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钦定古今图书集成.方舆汇编.山川典.天台山部

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

 第一百二十四卷目录

 天台山部艺文二
  石梁观瀑记       明邹迪光
  由寒明历桃源记       前人
  游台宕路程        陶望龄
  天台纪游诗自序      洪若皋
  天台山记         叶良佩
  游国清寺记         张存
  游天台记略         李汶
  游天台山记        王士性
  赤城赋          杨文聪

山川典第一百二十四卷

天台山部艺文二

《石梁观瀑记》明·邹迪光

饭罢,由间道抵石梁,旁有石桥山,三峰并起,两崖间石梁横亘,龙形龟背,长可五寻,广不盈咫。千年苔积,双涧之水合流下注为瀑,百馀丈,撼崖石而趋桥下。漰湱泶灂如雷如霆,其飞流喷沫,漩澴荥瀯,横洒桥上,又如雨如霰,桥与崖石各为瀑所击,欲泐欲仆不能自安,此如渴虹见水,仓忙奔赴,尽其猛力而投于不测之渊,渊内复有怪物起而格斗。两斗不相下,则以其馀怒啮山噬石,精奔神注,渗漉大地,此亦天下之至观也。石梁人无能走者,独一老僧,年且七十,善走,呼之,走如履巨坂,往来自若。问之曰:不见桥耳。微独无桥,且无悬崖无瀑耳。乃知丈人之没,伯昏务人之射,率以不见得之忘水忘火,可蹈可赴,天下事尽如是耳。众骤见瀑,皆以为奇,抚掌称快。而余独有微憾于此者,人在下而瀑在上,从下睇上,始可得其直下之势,而穷其奔云拥雪之奇。今所建昙花亭与梁平,又与梁逼地势跼蹐,则目力不远,安能尽得其胜也。因与金子徐子牵葛破藓搜一线之路,循崖下走坐濯缨亭基,一望则石梁在半空之上,所注瀑自半空飞下,若不知所由来,与近玩大有径庭矣。

《由寒明历桃源记》前人

寒明两岩也,而总一山以脊相背而立,明岩之前,有八寸关,层峭屹立,怒石纷起,栈齴巉崄,若执械以儆,不若者,岩洞在其下,嵌空玲珑,日光穿漏,若扫除以待上客者。洞口有帽影马迹,相传太守闾丘引追谒寒山拾得二人,长啸入岩,岩阖而闾蜕此其遗迹也。又五里而寒岩,深广如大厦,一石方正,可坐。是寒山宴坐处。其左有石龟,若龟,石笋,若笋,再西有两石分架,名雀桥,若桥再西,有泉。乱洒岩洞,而下名龙须,若须洞前有立石数丈,五色交错,名绶带,若带其间,石脂石髓产,自阴崖可炼,而饵以当服食,真是神仙窟宅。又五里过青溪,从护国寺右转二里,为桃源。是刘阮遇仙之地。昔刘阮入山采药,逢双鬟于溪口,笑迎以入留半载,谢去,而子孙已七世矣。后人追述其事,即山而凿石,开道环以桃花,谓涧为鸣玉,谓峰为双女,谓溪为惆怅,夫鸣玉者,佩环也。双女者,双鬟也。惆怅者,惜别也。无非为仙女仙郎写此风流胜事也。今其地壁坞深奥,隒崖曲折,若房若栊,葳蕤深锁,似人间亦非人间,独无胡麻流出耳。嗟乎,两岩犹在,二仙何之,流水依然,双鬟寂寂,闾丘太守采药郎君然耶。否耶,为三叹而出。

《游台宕路程》陶望龄

九月廿七日癸巳发足,甲午早过蒿坝,巳时扬帆行观蔡山湖,未至三界二里,宿,乙未过嶀浦,谒清风庙,歌《石屋诗》凡再过,申时步上竹山头,十月朔丙申早至嵊问海门,疾留饭,饭后行晚至南明。丁酉观千佛岩,坐上方僧房,望月峡,遂登绝顶。棋枰石饮茗,法轮石上,午后入新昌,饮吕道州家。还宿寺中。戊戌发南明,入城饮俞春元家,巳时行二十里,过小石佛铺,观吕尚书祖墓,二三里过桃墅庙,沿惆怅溪又行五六里,过斑竹山,有峰崷如莲花初开,山景始佳,土人言从斑竹小峰横度,有洞名桃源,又数里至三盘,盘尽遂跻慧墅岭,暮宿太平庵,门有竹柏,甚幽。戊戌从太平庵行二十里,有小村落。半里至牛姑岭,岭高五倍慧墅,数折遂上绝顶,众峰累累,平处如案。上覆盂,又如佛顶,上螺髻车马行其上,乍低乍昂,如虮虱从螺中蹒跚也。始予游五泄,上响铁岭岭,穷忽为平野,溪流峰峙聚落鸡犬,略如下方十里,始下山意殊异之。及登慧墅,其上平衍略如五泄紫阆,乃悟向所见亦恒事耳。不谓复有牛姑也。譬如层台重阁梯磴累进为观,益奇矣。台山如百由旬大宝莲花,蹑顶上行,如在须瓣上二十里,山忽微洼,下望忽见平畴古木,梵刹隐见,盖万年寺也。寺前后皆巨杉,大俱二十围,峰涧回合,形势幽旷。有南北二藏经,皆贮以重屋。后有立雪斋,精洁可喜。万年饭后,趋石桥五里,经万松庵微辟为崦水竹,可爱。从此至石桥岭下皆深涧,美樾水行石上,岩出溪表,真幽绝之境。雨中褰帷望之,连称大奇,惜不与同行者赏之。过小岭,下趋望见银瀑,未至上方,广少折而下为昙花亭,亭下即石梁。己亥再观石梁,遂下趋有废亭址,仰望飞梁巨溜,其观始佳。是日遂登华顶,下宿于天封华顶寺。上登二里许,至顶有礼经台,降魔塔,稍下半里有太白书堂,右军墨池,寺下有方塘数亩,金鲫数百尾,天封罗汉像甚精。庚子从天封还,趋华顶后路,踰高察岭,度寒风。阙行约三十里,从支径入大慈寺。此定光所记银地也。寺东南有佛垄二字,还登大路,由银地岭至塔头真觉寺。即智者塔,全身处从岭上,望高明寺如井中也。少憩,真觉遂下趋寺,新铸铁像甚精,后有白华庵,寺左右巨石如扆兀立。正方其下常丛生兰蕙,故名香谷岩。稍东有灵响岩,趋而右,有圆通洞,洞斜下有盘石二重,可坐观瀑。是日宿于寺,寺僧多善游意庵。午亭胸有丘壑,真无尽师弟子也。辛丑偕高明数衲还上金地岭,过塔头折而踰,从仄径步下观龙潭,夏英公竦,有铭。瀑水蜿蜒石上,石常为水所磨,荡滑甚,不可置足。水阔处,令人负而涉。下有石井不能究观也。复上攀险行数里,人皆喙息为桐柏冈。久乃得平地。约行十里,下瞰川原,有小山环绕。中辟一境,即桐柏废宫,宫仅三楹,祀三清。右小屋有夷齐石像,甚古。旁设大庾庋粟,即宫田官收之耳。饭毕,步往观琼台,双阙奇甚。然从上望之,其峭堑殊特之趣。十不得一,若从涧入踰石门限,且跻且涉,乃尽得其幽奇耳。恨寄涂已谬,所跻险绝,不能下观,怅然而去。初从真觉来至桐柏,以为迫迩人境,在平地矣。逮下趋石梯数十转,不啻万丈,乃及山趾,更相与叹。兹山之高绝,不知其身之从天而来也。下山七里,过紫凝,一名飞瀑山。即《天台赋》所云瀑布飞流,以界道者也。又数里望见赤城,其后拔起四五峰,如笋。最后一峰,特严。丽四面壁立皆方色,真作红霞色也。若今敌台,奇峭不可状。时日已晡,蜗绕而登至半山,有岩甚巨,如厦屋架梁为寺。复上千级为上岩,亦依岩为寺,道家名为玉京洞天。前荫美竹,从竹间见晚烟野色甚媚,绝顶有古浮图,迫暮不及登。下山已暝,秉炬行六七里,始至国清,其规模宏壮,当在净慈灵隐之上。大殿法堂皆新成,有新赐大藏藏经阁,始未就也。宿塔院,晨起循览寒拾旧灶,右方藏堂,殿前二方幢,门外左冈浮图,万工池已廞淤,池上有七佛,小塔,七座,遂行数里,经天台县七里,铺观蟠松。又四十馀里,饭华,严寺二鼓至台州浮桥登舟。明日午刻至黄岩,薄暮步入郭谒,同年蔡礼部甲辰发黄岩,早度盘山于岭头。望见有异峰如数朵花萼,又有若大林者二,其上黝黑而下似疏明石也。而幼美兄真以为茂林,询之即雁山之郛。下岭时隐时见,将至岭店驿,其观渐亲,诸客皆从予适都,见天宁浮图也。晚宿驿舍,门内有豫章树四,人萦手絜之不尽十咫,后庭罗生皆美人蕉,路旁多茶梅盛花,乙巳行五里至章义楼,始入雁山。山色如古敦彝,所谓丹砂、翡翠、瓜皮、大绿、靡不毕具体骨,既异姿,复妩秀,他山辅之,若龙蚓鹤鹜绝类而上矣。观老僧岩至谢公岭,未度折而东半里,至石梁洞,始读《李孝光游记》云:石梁如巨梯,倚屋檐端不得其状,迨至其下始信。盖洞口石忽拆,而其端斜缀于右阖,不甚肖梁。真梯耳。洞明敞可坐数百人,黄岩令令人张席其下,久之始出。踰岭入内谷,客皆鹜咤,张口不复阖。始行,谷外见玉璞,遽谓之玉也。从涧口度所见,尤异。亟欲下趋舁者,曰:此灵峰路也。遂舁以进涧,左右巨峰如置扆,诸峰拔起,矛槊旂幢如行武库,憩悬石上,有潭澄绿,复进有石类桥,而中郤下有潭,曰照胆,色如蓝靛,深澈可喜。至灵峰寺,寺右有罗汉洞,李孝光云:如合两掌,从合掌根直上千级者也。辟为数层,平台台上设大士,及十六罗汉像,其言从璺处望,青天如片冰,亦善喻也。洞前诸峰异名,孝光取其雅语,若偃芝骈笋俱酷似其异名他处。往往有之然,皆强名不若此之逼真耳。洞以矩那称,宋末邑人刘允升者,始甃石路,筑台,置栏,楯倾赀营构事,具石碣,人或言其鬻。二女以继之。今有居士像,及二鬟者,其女也。出涧行六七里,崖巘奇壮皆如崇墉。丽谯至响岩,忽层壁错峙,如水忽涛浪水生槎节,疑其中有异境。雨方至,遂急趋灵岩,询寺僧云:从此入,即净明寺废址。《五峰记》中所言著屐从屋窗中出寻,有石阶。八九转夹大石壁,如行巷中,仰头见青天,如曲池水者是也。今亦谓之一线天,既宿灵岩,谋以诘辰,还觅之惜。雨不果,雁山四大景,石梁、龙湫、及二灵石,梁稍劣,龙湫以水胜耳,石林之奇,无若二灵。灵峰锐而富灵,岩简而壮。丙午过观音岩,踰马鞍岭,观龙湫,剪刀峰,饭能仁寺,越四十九盘,过窑岭,宿窑奥驿,丁未过白沙岭,望大海至乐清入舟。夜半至馆头,易舟涉瓯江,早晴江行,云物甚佳。辰刻至江中孤屿止,僧莲泉房循览江心寺,文卓二祠,登东西二浮图,晡时黄四如山人蔡孝廉来访。戊申偕黄山人步入州观王旸谷园宅。松竹甚美,出南门买舟游阳湖观,王氏别墅,饭墅傍小庵,放步数里,访三隐,还江心,移橐入舟宿。明日乘潮行七十里,旦至青田,又明日经石门洞,步上观瀑,癸丑辰刻至处州,游南明寺,观石梁高阳洞天,拓葛稚川米南宫大字,明日登陆踰冯公岭,饭郤金馆,晚至缙云,宿丁氏祠,乙卯发缙云约十里,过姑妇峰,下从仄径渡水,观仙人榜,山峭壁里许,石根或如虫蚀蚀处甚类人足迹者,曰仙人迹。岩本险绝,上頫下削,不可上趾,有石拒人,类户郑中丞为刳其腹,再折而升,凿细径崖,腹如引縆才,容两屐其頫出处,可庇风雨。如行修廊也。度板扉凿益险,迫约百武有精舍,祀老子,颜曰:超妙,中丞田居时常奉葛鍊师者,相与踵息于中。今尚有道士守之,循故迹而下,有溪汇石壁下,可泛舟。而游榜曰小赤壁。宋人刻名姓凡数方。由仙榜岩行五里,即见石笋峰,初车从岭头下视,笋又从外远望之,类粘缀于山,不甚殊特意,谓小于灵岩之天柱,及步入上清宫,出笋背,乃悬绝特起至其下,仰视之渺不见其顶之所届,乃知其峻拔高、伟天柱不及也。峰首有松十馀株,相传上有鼎湖,湖有莲花,金色,近诞宫前有宋人刻诗二碑,词、翰、皆美,道士畏客,闻人声皆窜去。有一老翁升屋上令人大呼,问宫后金龙天堂二洞所在,擿其耳以对。乃返石笋根下,笋腰有立石,附生长数丈,类人枝指。曰:童子峰。其林立山麓,若童子者,不可算,欲攀援上观之,径穷而止。初旸谷有三洞,中洞若青荷叶,舒而干下挺,似别为两牖者。右方有穴,规圆若日月者二,其一差小,从穴中可度西洞,其东洞多宋人题名,李阳冰有篆书初旸谷三字,今不可觅。

《天台纪游诗自序》洪若皋

昔人有云:胸中无三万卷书,眼中无天下奇山川。其人未必能文,纵文亦儿女语耳。予谓:观山水亦如读书,随其人见趣之高下。太史公强识立言,溯会稽探禹穴,南游淮湘,北睇邹鲁,岂漫尔寄傲无当哉。程明道登第,请调鄠簿以毕太华之愿,古人胸臆原是不同天下称名山,惟吾乡天台雁宕为最,而天台更属孔道。予困迹公车七载第,南宫复十有六年,其间往来所经策蹇烧山之下,膏车天姥之旁,虽九里松径,半步不敢问。凡以驰捷足于幽林,控名缰于深谷,山水未必不笑。我即我之心,亦与山水格格不相入。岁庚戌读礼,后以候补馀暇,乃偕二三同人赍十日粮登峰寻壑,揽木攀藟,有奇必到,无险不陟。举二十馀年间闻之,而不得见,见之而不得至者,悉纵览而穷其胜焉。五峰环翠宫殿幽清,涧声松涛如怨如慕,则穷国清寺之胜,雉堞峨峨,晴光闪烁,溪流潋滟,如登蓬峤,则穷赤城山之胜,幽溪丛莽,水深山曲,鸟声上下,殆非人世,则穷高明寺之胜。古木千章,平田数顷,晴雨濛濛,云满山阿,则穷万年寺之胜。石梁之左,疏磬閒发法,雨琅琅金绳宝筏,则穷方广寺之胜。孤亭杳冥,岩壑之心,虬枝黝黑,风雨凄凄,则穷昙花亭之胜。旸虹下涧,澎漰怒号,细急繁匏,惊霆险訇,则穷石梁桥之胜。竹坞茅茨,寒风吹送,天籁梵音,万八峰头,则穷华顶庵之胜。身出五云,天空海阔,星辰可摘,茫茫无归,则穷华顶峰之胜。水回山尽,灵孤峙,日月居诸长春之世则穷天封寺之胜。九峰岧峣,清宫寂寞,仙凡路隔,慈度三桥,则穷桐柏宫之胜。圜山列戟,琼台突起,八万度门聊,通一线,则穷琼台双阙之胜。攒峰如屏,环畬十亩,野色山岚,天开图画,则穷护国寺之胜。绣壁长溪,逍遥仙子,云中古洞,尚馀桃花,则穷桃源洞之胜。四山耸秀,流水铿锵,嵌空岩窦,远衔僧寮,则穷寒明两岩之胜。以至礼夷,齐之像,登太白之堂,问羲之之池,吊顾欢之宅,访帛道猷葛孝先辈之奇,踪异迹于丹椒翠幕,月磴天涯之际,及夫石翳藓中门,潜水底渺渺,余怀以十朝蜡屐为遗憾耳。嗟乎,览应劭之记,如禅岱宗,披王履之图如临仙掌,古人读书怀古,凡登临所至,原本山川极命草木,莫不有博综群贯之才,以奋抒华藻琪树珠林,悉检桐君之实录,猿栖熊馆咸甄管子之题镌,予不才,读孙公之赋,声乏金石,学灵运之歌色,愧芙蓉为诗,凡五十首,聊以志吾乡名山之梗概者,此其一。继将有事于雁宕,以补所未逮云。

《天台山记》叶良佩

天台山以高大之故,称台岳。又上应天之三台星,故自昔以灵异闻。予每过其地,辄欲往游。人曰:游非踰月,不足以尽其奇。予颇难之,会予免官,归得故人新淦,值尹速予之,至则馆于国清要梅壑,潘子与俱而五峰双涧之胜已得之。行住坐卧间,时嘉靖壬寅四月望日也。潘子曰:游天台,必自赤城始。此山之南门也。自是而北,则循佛垄,访石桥东行则为天封华顶。西行则为万年桃源,两岩则为洞天桐柏,于是遂结束自赤城始。赤城山石纯霞色,望之壁立如城具雉堞,绝顶有浮屠七级,西北有玉京洞,金钱池,寺废,无僧,已复由故道寻九里松月色在地,人行松影中。翌日遂北行踰金地岭,与察岭相连,其下为汉隐士高察读书堂。又五里踰银地岭,至大慈寺前,观佛垄二大字,寺僧曰:此智顗师初修地也。又北则山水渐益幽佳,日昃抵石桥,先上昙华亭,倚槛观之,见两崖门立,而石桥横亘其上,广不盈咫,琥上人掉臂行之,无怖。山北左右肩有双泉飞出,合流而来,至桥乃伏出其下泻为瀑,可百馀丈,挂岩石间。既惬所闻,复由亭右麓下至新亭,接其端而坐,则见石桥已在半天。而隤雪之溜自空中下击潭水,作疾雷声震动林谷,于是乃大诧,以为奇观。是夜宿琥上人海会庵,天明复往观之,两日乃从山西行寻万年寺。由铁船峡度罗汉岭,山萦水回,每数里辄一曲,及至上方地则砥平如仰盂,登妙莲阁,四眺则八峰回抱,而直南诸阜累累如列戟排衙,两涧水至寺门,乃合流潆洄,南出前林,松杉成列,东涧古松数株,皆大十围,有五六鹤鹳巢其上,每休坐树阴,则闻鹳鼓牙,及鹤唳之音。与风泉相杂,翛然非复人世留信宿。乃去抵护国寺,出访钱太师墓,从者曰:由此东北行至刘阮洞,颇近。会蔡中甫陈监元敏之适至,遂合策寻刘阮洞,洞去护国二里之遥,洞口如门,有古木神祠,沿涧而上,两山绣壁参差,夹涧流水,随山曲折,时漱石有声曰:鸣玉涧,水壖草树芊绵,东崦特葱茜可喜,曰:桃花坞。又折而北上,路渐艰涩,及水穷而路尽,有巨潭渟澈如镜,中有洞门,潜通山底,其深莫测。陈子曰:此所谓金桥潭也。即刘晨阮肇遇真处,潭之南有盘石可列坐以饮。于是取酒会饮其上,仰望三峰倚天。而东峰特秀,上有石如绾髻鬟,曰双女峰,昔人见双鬟戏水,或曰:乃其精灵所为。是日晡出山,憩白郎寺,观岩石亦奇怪。是日遂循董家庙、小田铺、涉三四溪,至广严寺,阅贫婆钟,谒荣师肉身像。师,宋淳化间人,习禅定多异迹。时呼为荣罗汉,死而不腐,是夕投宿宁国寺,寺在平原后垄,靡迤多古松,前浸巨塘,紫凝峰在数里外,寂历可数,又明日遂问道访寒明两岩,明岩大略如雁宕,灵岩但差小尔。岩西面有唐帽乘马痕,相传为闾丘太守像,旁有大石笋如天柱峰,正北洞宽平可列席,旅会南有小塘,外有八寸。关寒岩后洞比明岩尤邃且广。可容百驷,而梵宇亦宏敞,正寒山子所居两岩。凡两宿,乃还憩国清。黄君又先遣游徼,除华顶山路,再越日,乃偕潘子由顾儒岭,涉欢溪,访齐处士顾欢读书堂,于普庆寺,及抵,天封鸟已投林寺,旧号灵墟实智大师注解涅槃经处。佛殿极壮丽,有磐石智者岭,卓锡泉北望一峰摩云,即华顶也。诘旦戒舆人缓行上华顶,即遇险则下舆步行,以亭午至其上。中峰孤峭如华盖,诸屿拱罗,寺燬仅馀数廊,众木扶疏,多桧杉檡槠,其旁近地有王羲之墨池,李太白读书堂,又迤从北上可三四里,有望海尖,登其绝顶,则钱塘烟树,括苍峰峦,皆隐约可见。东向观海上,云涛如环壁缭肪,予乃拊掌大叫,以为奇观。薄暮移宿天封,老瞿昙谓予曰:华顶绝高处,旧有僧寮可观日出处。后有四风毒,不可居,故其寮亦废。又曰:若自此南行至文殊寺,上高由山脊,行则诸山皆在指顾。予颔其言,诘朝遂南行至文殊寺,上高由山脊,行则凡邑内诸山皆若翔舞奔跃在舆马左右,如老瞿昙言,舆人曰:直南为桐柏冈,若欲寻洞天宫,当东从横路。于是遂东洞天宫,已废,独玉霄峰重崖叠嶂,岑蔚如故。稍南有石门山,两岩对峙,如门各高数十丈,将至涧底,乃有石横亘如阈,奔湍来击阈,如翻玉练擂鼍鼓。予踞石注视,久之乃复循故道行桐柏冈,过元明废宫又五里,抵桐柏宫,其地有卧龙玉女紫霄玉笥翠微莲华玉泉华琳香琳凡九峰,而宫当其心。平原旷衍有村落,溪流桥梁水碓,《道书》称为金庭洞天。吴赤乌初年,葛元于此修真,至唐司马子微,遂奉敕建为桐柏宫。宋改为崇道观,今复为桐柏宫,云西北有琼台、双阙,去宫可六七里。羽士曰:游琼台,当先休足力,即至其处,又必去鞋用行縢裹足,攀援萝葛,乃得登。是夕,止宿于黄云堂。次日,早饭已,乃偕潘子攀登,如其法,琼台三面皆翠壁,万仞峭竖,相向如城郭,周遭而台,则南向悬居其中,折而东南可三里许,为双阙、翠壁。山至此忽中断,对峙如阙门,路出其下而涧水从之,然岩石皆陡绝不可下观,于是还坐琼台,而四壁之花叶曜日含风绮,绣纷错飶香蓊郁,俯瞷百丈潭,在台左麓,纡绕双阙流入云溪,屏息无哗,其听益远,真天台山第一之奇观也。还宿黄云,明日出洞门,盘折而下行数里,至福圣庄观瀑布,又迤而北至翠屏山观三井,皆奇。初予自元明宫来,谓桐柏已在平地,及观瀑布三井,始觉其地乃在众山之上,又复惊诧,以为大奇。夫以兹山之灵异,且多奇如此。顾自近世以来,恒鲜异人宅之,即有游览者,亦惮于鹜远凌危,罕得穷其妙。予于是重为兹山懊惜,复游国清主僧道金借静室,扃坐三日,撰斯记。

《游国清寺记》张存

余久慕天台山之胜,曰国清,曰赤城,曰华顶,曰石桥,曰桐柏,非一处。岁在丁酉夏四月,因倭寓霞城中,邂逅识国清天印宗公,相与约著芒鞋,拄竹杖,尽一月力,历览名胜,形诸游录,庶北还日,持以誇示于好事者。越五月十日乙丑乃作国清之游,国清由智者大师开山。示谶,云:寺若成,国即清,故名。日直辰,余携孙一鹏出台邑,踏砖径至古石门,左柱旁石上有旧刻,曰:万松,径去石刻约数十步,建浮屠二,为捍门松,废。而径犹存,次踰旧止观亭基,转水口经旁直门二小浮屠前,屹一峰,圆如覆釜,其名曰:孤屿,屿下树林夹径,时宿雨初霁,翠色如滴,寺前双涧合流注万工池。池上有七佛小浮屠,其东山之麓,旧有大浮屠高九级,甃砌坚致,插入霄汉,不知何年为何僧所建。惟五峰峙立,俨如青芙蓉竞秀,中峰展翼,形如飞凤,身垂至尾,尾前造白浮屠,分东西立而殿据其中,真异境也。于是迤逦度回澜桥,入山门登雨花亭,昔大师九旬谈妙诸天散花,故名。亭在有戒坛,初沩山来受戒时,寒山拾得密知往迎之,化二虎跃出,丛莽中沩山作怖势,至今坛有遗址。转东入方丈,求见天印,留坐命童子进香,茗啜罢,解衣卧阁上,延清风涤烦暑,闻双涧水声潺湲流不辍,顿觉胸襟尘虑尽空。已而夕阳西坠,四山白云生岩窦,阴气袭人,肌骨爽甚。天印引观古殿基殿,后雷音堂,堂后振奎阁,阁后无畏室,更好亭,及寺前唐僧悟空创新罗园,皆废。但见烟草罗生,荆棘刺衣袂。使人怀感,再寻殿在旧圣仓,香积厨丰干骑虎之踪,时随烟销鸟没。至若寒山拾得烧脚灶处,当闾丘问道隐身入石岩,岩上弈棋盘,大师上足普明卓锡泉数者,宛然犹存。天印指五峰,谓中峰。名八桂东北峰,名灵禽西北峰,名映霞东南峰,名祥云,西南峰名灵芝,其双涧则名螺溪,溪之源出峰顶龙湫,过湫入乱峰间,有水一泓,极深,在佛陇山下。即大师放螺处。今约有巨蛎,年久化为精,或时出石上作吼声,则大风雨辄作。复命仆除道磨崖,读噩梦堂塔铭,实先师潜溪宋太史撰雨淋日炙字画,剥落,读不能句,转西有洼池,虽岁大旱,水不涸。有谯国曹勋书曹源二大字于石上,以表之其馀寮名。四禅堂名三隐庵,名云顶院,名古竺楼,名栖云,皆古幽,胜不可尽记。至于大师示灭塔,全身于银地岭,去寺又十里,亦未能往瞻礼,此则游天台之一胜也。

《游天台记略》李汶

太史公彊识立言者,溯会稽探禹穴,南游淮湘,北睇邹鲁,谓漫尔寄傲无当哉。余少耽物象,往往会意处,辄命巾车天台为全。浙西南奥区兹行役苦棘,即捐置不复顾,逸兴窳乎𡙇矣。詹春孟廿一日凌晨,戒徒御单车往崇阴布濩阁,雨欲滴,山岚海瀣猝尔蚀剥,偊旅浒滨脉脉不自适,无何杲日东旭,屏翳尽撤,苍翠夹陌芳蔼,袭人襟裾,前眺冈左浮屠,裒出插空而横,东一岭宛带芙蓉中,含洗肠井,绝为名胜。询之土耆云:赤城山也。引策而前可十里许,为国清寺。梵门钜丽豁目。暨入即荆棘丛交,瓦砾填委鞠为圮址。最后葳蕤处,石泉名杖锡泉,传为寒山拾得卜麓卓锡场熟视浅涩,不联地脉,或释众所赝作者,偏东有丹灶俪,存两岩,北逶迤数里为真觉寺,东望为天台双峰,特起望入云表。志载琳宫琼宇诸迹,卒无可问津者。西北为桃源洞,岁久湮谢。晨肇无据,夫山台野隶奚抱灵异,而邂逅仙姝,辄协凤占,且半载七世。何谬戾而畔经也。仙人有无,何渺茫桃源之说。诚荒唐,有味乎其言也哉。北向围山,壁立乱草,蒙茸山际,腰曲羊肠仅馀一线,夹逼涧沚,乱石嵯岈,上下群流,当其中者搏激跳跃,澎湃怒号,细急系匏,险訇惊霆。其大有不得其平者乎。循崖数转,溪忽分两流,碧耀双瀑直下,恍然小湫,指示津吏,应曰:跌滩。再遵径而北𡽱嵲山巅者,石梁寺,西望巨淙如渴虹下涧,骇驷驰原漭漾浩溔狂澜倒,重峦而堕落。忽低透石梁,峻阪挂为飞练,喷洒石矼,盱衡石梁,复夭矫。盘拱左右,夹狮象两峰,即崇伯子之凿龙门,未有是巧出天冶者,揖对移晷,盼悬流咄咄语;曰:浪淘尽,千古英雄,人物有之乎,安得偕若洸瀁枕漱于旁,其乐且寿,固无极也。两力掖持,俯下危巅,暨没阶出麓股膝间,盘辟惫竭矣。入别寺少休庖者,具鸡黍,悠然酌数行。日已停午,遂登舆出寺僧,自丛植中跽,请曰:此中万年藤也。斸之可杖,即命取数枝来,苍黝纠结不知经几何风霜。当是瑰奇物。他日躧芒鞋曳长裾,閒倚此瘦筇,以徜徉兰皋禾陇之上,起而谛视,有不愕谭为天台赤城灵植耶,投之葛陂,拄之玉女,匪直贾胡能辨之。益北深入即抵万年寺,巍峨雄胜,天台中上刹福地也。益北深入,盘磴不可步,亘拔旁峙,曰:钓山。喧豗瀑流者,曰钓滩,逡巡过岭角巨壑,内石状堆叠,仰者如立俛者,如倚斜者,如睨卧者,如蹲列剑攒戟,云尽仙人驱石也。夫蠢石何知驱使,转鞭可血,祖龙竭精殚膏穷终年望蓬莱,不可卒致,又何能宰制群仙,而备汨汨。此役齐谐志怪有由哉。迫暮窥天姥峰,遐想太白梦游一吟,横肆跌宕可为天姥万古增色,寻所题雄绝佳丽处,至磨灭,未可一睹。余谓谪仙天材难以控羁,摧眉折腰,自所不屑,故托之乎梦,以抒其愤耶。纵观天台管蠡所窥测者,大都若此偻,指夙遘盛矣,美矣。标壮游矣,而尚或痗吾思也。天台险仄,崎岖甲寰宇,玆迂涂蹇步邅回于攲侧,鸟道中颠眴而未敢竖目。跬步失戒,将阽于危,即所得亦附赘矣。溯绎垂堂骑衡之旨,缅怀怙亢习险恬,不挹损者,斤斤有馀惧焉。谨聊记其一斑,漫书于东剡之舟中。

《游天台山记》王士性

志称天台山,高一万八千丈,山有八重,如张大帆。以其上应台星,故名天台。天台山以华顶为绝顶,如桐柏、赤城、瀑布、佛陇、东苍、皆其别号。神邕以赤城为天台山南门,徐灵府又以剡县金庭观为北门,天台山山脉起大盘而委为四明,其过天姥发顶,落地为五支,其入山四漫而非一途。余尝三至华顶,其始也。从国清入抵县,出北门过神迹石,西观霞标在望。道书玉京洞十大洞天之一也。岩皆赤色,望之如雉堞。因名赤城。绝顶浮屠七级,飞泉喷沫落于中岩,中岩寺嵌岩中,昙猷洗肠井,井边青韭,今尚生也。下山东十里入国清浮屠,比赤城倍之。然不见九里松矣。惟馀万松径三字,围八尺,凿石山门寺,负五峰如扆石,坎泉盈尺。普明师卓锡而成,左廊三石,错立则寒拾旧灶石也。智顗建台山十八刹,此为定光授记第一道场,出门千桥,际崖沿涧,度盘回岭,以入。涧水自高山落,与石齿齧,喧豗叫号,如玑,如练,如翔,鸾凤,倏忽万状,别涧而上金地岭,坐定光招手石指银山,称佛垄焉。寺号真觉,则智大师所从蜕骨,双石塔,存路侧,有大慈寺,倚大雷峰傍智者,泉寺燬,而唐梁肃石碑一坐,尚树于畛垄间。东望灌莽中,寺在其下,颜曰:高明路旁巨石,僧指堂书天台山,并隶教源二字,近白云峰下,又有太平寺址,盖三寺相掎角焉。东北为司马晦山。道书第十六福地,又北为灵墟,则白云先生所栖息焉。亦七十二福地之一也。或者以天封当之咸从金地别一岐,而东行既踰岭,折而西北数里两,崖如阙钜,石踞其表,罡风蓬蓬起驱石如舞人。行不成步,即六月披裘而慄名寒风,阙过阙数里为龙王堂。西岐乃去石梁,东则上华顶,经察岭乱石飞翥,所在成趣石,有峡焉。为书留云汉,徵君高察隐居也。又数里下双溪,上天柱峰,磴道偪仄下舆,拾级而上十里,至竹院,佛弟子真清兴教源丛林精舍,经声喃喃,足称娑婆净土,转峰左侧路三里许,上下二深池,绾谷口沦漪破绿,金鱼数千头,最为高山之胜池。中为驰道度莲花峰,下为华顶,禅林出其左三里,踰岭有王右军墨池焉。上为太白堂,堂废池存。余为建三楹貌二公于中,颜以万九千丈峰头,再上二里,则绝顶也。智大师于此降魔,旧有塔与礼经台,时方盛暑,露坐见天星大如拳,动闪烁堪摘,且皆四垂胫脰下夫兹山,虽高,视地高耳。庄生所谓远而无所止极者,其视下苍苍亦若是耶。何得星辰。四顾在下,且大于他时倍蓰,心诧焉。凉飙起谷中,杂天地二籁以号。竟夕不成,寐计漏下五鼓矣。道人报海底日上,急披衣起视。东方紫气笼聚,黯黮中上有金缕万丈,正射余衣。上余大叫云海荡吾心胸矣。道人曰:未也。更片时则一赤轮如镕银汁,荡潏而上前五色尽灭,始知向所见影也。是为第二月哉。日轮渐高,深源草木如画,东眺四明,西招括苍,南望雁宕,北睨钱塘,四方千里隐隐可瞩,群山伏地,仅如田塍而此山了然。上出如悬一朵青莲花,方开而瓣垂垂也。昔人故以华顶名之。始悟夜对星辰,非为群山无碍。若天下垂故耶。斯一游也。足雄生平矣。然犹未半天台也。其继至也。则由桐柏入由间道龟溪,信宿翠屏,西下数十里至寒明二岩,二岩同一山,以脊相背。而倚明岩,道不容轨,两石峙如门夹之岩,窦嵌空飞阁重橑,半在岩间,不复覆以茆瓦,即石成檐如赤城也。洞口有帽影马迹,俗称为闾丘太守引遗云:引谒寒山拾得于国清灶中,追及之,二仙拍掌笑入岩去岩。阖闾丘蜕焉。崖上飞泉百丈以铁鎍斜接之,又北行转五里馀,始至寒岩马首望岩真,如天上芙蓉,十二城亦彷佛行黄牛峡也。寒岩石壁高百丈,如屏洞,敞容数百人,夏至不见日影,一石方正,则寒山子宴坐处也。西临绝壑为天桥,堂宇皆置岩下,时有翠色入户牖堪挹。又北行五里过清溪,入护国寺,寻桃源绣壁夹涧,岝崿而立,水流乱石间,声如环佩者,十里三折乃至,其奥每折似堂皇扃户,不见去来。中有潭,清洌沁骨,名金桥。立潭边仰望三峰,如罨画,而东峰特秀,上有石如绾髻,名双女峰。昔人见双鬟戏水,或云其精灵所为,然蓬藋崄岨,难于悬度。余乃于离别岩下凿石通道,构一室于洞口为桃花坞,扁以俪仙屋。头,种桃千树。茶十畦,买山田二十亩,计作菟裘,他日二娥想当相俟于桃花碧落间也。左行麓至紫凝山,瀑布悬流一千丈,陆羽第为天下十七水,又数里上桐柏岭,始入山岭,行可一里,其上豁然。夷旷环以九峰,玉女、玉泉、华琳、玉霄、紫霄、卧龙、莲花、翠微也。道书七十二福地之一,谓王子晋治之。又云:伯夷叔齐为九天仆射,治桐柏宫,今宫有二子像,玉石铿然,非山所产也。司马氏遗迹亦已杳然。宫有醴泉,前有女梭溪,从印山转南,水口为三井,下流入瀑布,中自桐柏西行五里,至琼台,台在大壑之心,石由空起,状如削瓜,下俯百丈。潭心骨惊悸,沿流南转至双阙,皆翠壁,一抹森倚相向,宋山人张无梦结趺焉,称仙座。折而回,仍过崇道观,行罗汉岭数里,而入万年寺,寺抱八峰,晋帛道猷所振锡而营也。门外巨杉百本,其大参天,凡供五百大士必于是邀请家。司寇公建阁其后,藏慈圣所赐经,出寺又且十里,而至慈圣寺,寺当山西,北僻处,经岁无游人。良修真者,所栖也。东五里穿丛樾路,绝复攀藤而进,乃得断桥,两崖接栋中,不合者,一线飞流注岩下。如帘状成二石池,有龙居焉。石壑之最奇者也。又循鸟道西十里而至石梁,山壁对峙,一巨石如长虹横架之龟脊,莓苔广不盈咫,前临万仞壑,上游涧水二并流,堕石梁下,如震雷,昼夜鸣。非遗生死,真莫能渡。上有昙华亭,楹半外垂,王龟龄碑刻存焉。其前身此桥严首座也。旁为盖竹洞三十六洞天之一。志称石桥方广寺,五百应真示现处。隐于石中,樵人牧子时闻钟磬之响,然皆不可睹矣。是夕宿海会庵,明日从间路上山,不经天柱,而登华顶,大雨雾一无所见,然余所构堂成矣。其又至也。则从楢溪入楢溪者,欢溪也。为处士顾欢而名孙兴公所谓济楢溪,而直进是也。取道自资福寺,过陆龟蒙所铭怪松,循苍山而西三十里,至慧明寺,禅林始入欢岙,沿溪入十里抵天封寺,寺最钜丽右楹有异僧,以木屑缚为柱,常存。东为智者岭,中有卓锡泉,过天封一涧,从华顶流下,亦循涧上十里,而至二池,入寺,子幻已先俟太白堂矣。山高风寒甚,草木不生,惟太白堂前三娑罗树,四月花开如芍药,寺前一杉一桧,绿成阴耳。馀则咸烟雾栖扃户,非中秋左右,无镇日晴。又雪甚早,时方霜降,山顶已三日雪封山矣。余挂二竹筒酒,蛤蜊百枚,持钲夜火冲虎迹,而至顾池,中有巨石,呵冻蘸墨池水为书,昆崙二字,昔王右军之来,以许元度李谪仙之来,以司马子微,余何敢望二子,且使后人识昆崙二字,生于石上耳。信宿买舟而别子幻曰:右军昔游恶溪,乐其奇,书突星濑于石。君舟行谛视其在否。余唯唯竟不知所在,而归其他从护国寺,从天姥岭,咸寓足焉。而独未从山北上,天姥者,天台之来山也。故称姥焉。天台山北水二石,梁水流入剡,双溪水流入。明天,封水东流过宁海,入海,万年水西流出王渡,入剡,馀皆会清流而下灵江,王生曰:余读《天台山志》盖自古为仙窟宅,彼洞天福地之说,儒者谓诞不经。然宇宙大矣,圣人存而不论然哉。及余行山中见其川谷盘謢气象,自不类人世,则又疑信半焉。久之见上有灵芝醴泉,又木有罗汉菩提草,有观音长生花,有娑罗药,有茯苓黄精,则非独人有之,于物亦然。

《赤城赋》杨文聪

粤若稽,夫艮育咸胎化于昆崙,羌蜿蜒而指越。孚坤宁而迅奔囊括万峰之秀挺拔,众壑之尊。方从子位,宿以牛分,崔嵬逶迤岩,削雉凝轻烟,销汉庭之色,气候韬炎帝之精,当其步阿而望景也。鸿包瑰璚纡郁崛,隆云硙硙以照面,赫燡燡而华宫渺。干汉之飞阁,影乘虚而偕穹,蹲如踞虎,矫若翔龙,立雄骨骏,体卧桃花洙赭膺门,走血渥洼将,葛洪之炉炭未灰,将茅盈之丹砂未死。将魏夫人之绛帐挑空,将天冠氏之塞门尽紫,甚有惊飞洞庭之艳。遥横赤壁之儗,噫嘻,亦何其荡神而可喜也。及其拾级而登麓也。石鳞油油白云簌簌,腾腾熹,熹众鸟,逐逐劳足逸身游,神极目万绿荫,颜两颐掠木松,飞裂眦之烟风,度敲云之竹,叩下岩走上谷,穷莽苍剔幽,独眺好溪之北流。浩浩仰华顶之东峙,峨峨嵲嵲释签结集,章荆留魂魄而岩扃掬水洗心,昙猷剖肝肠而泉冽妃子之塔骨。长流寒山之烬,龙未灭。遂招青莲于天姥,问彩笔于墨池,思戒公兮,虎变。望闾丘兮,马嘶其晨。肇之歇,武抑双鬟之凝脂,欤俯仰周章,流目矎矎,电绕峰荫,光函谷影,踏窈窕之幽洞,扪岑崟之危萝,寻毒蟒于飞锡,采秽韭于崇阿,索金简而觅玉书,拾瑶草而摘琪柯,暮霭初凝,藏琥珀于薄雾,翠微遥射,集珊瑚于浅素,魂惕惕而悸惊心。𤟧𤟧而发怖,于是寄阮情于酒,政脱谢屐于行,厨锡公爵而渥颜。烹凤凰于丹墟,石室取精金台,备味三鸟,献灵四神,攸萃倾露浆,而奠斝扬白雪之清歌,韦卿之金钱再贡,子晋之笙鹤,重过若缥渺于蜃背,若笑浪于星河,寒芒抽山尖之镜,微风吹飞瀑之波,捷猎杯传支篱,分赴纵横。鲸吞各有所趣,尔其顾名思义。静叩宿,因前身金粟,面目自真惊,数十年之梦寐,托一两字之精神,道子抽毫虎头布格,加僧繇之一点,添三毛于颊额,识梅溪之再来,奚假乎丰干饶舌之力。若驾车马于白日,结宫观于青芝,万春方华,千龄始基,斯为九如地。捧三祝天遗也。亦有子昂抒辞,笔驱万马声,振金庭名高邺下,其奔溢也。汪洸瀇滉溟漭渺沔,其奇峻也。峥嵘峭崿岧峣嵽𡸣,其吐肝胆而剖心胸也。极性分之至谊,解尘纷之,纠纽,喜休文之未湮,誇承祯之十友。值乐事之未央。愿胜游之再偶。乱曰:乘蹻绝往觌蓬莱兮,丹崖餐玉。蹑仙台兮,肃气宁魄。息恒胎兮,日光童子偕往来兮,在阴和。鹤翅皑皑兮,金庭晔晔。麟阁嵬兮,玉京无垠。映三台兮,琼台矗起。双阙开兮,惭无叔卿度世。父子之仙才兮,将奚以卑。五岳小十洲,逍遥广漠,而如婴儿之未孩兮。