钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

　第三百四十七卷目录

礼仪典第三百四十七卷

履部艺文一

《履屦铭》周武王

慎之劳，劳则富。

又《书履》　　　　　　　　　　　同前

行必虑正，无怀侥倖。

《文履铭》后汉·李尤

乃制兹履，文质武斌。允显明哲，卑以牧身。步此堤道，绝彼埃尘。

《春祠令》魏武帝

议者以为祠庙上殿当解履。吾受锡命，带剑不解履上殿。今有事于庙而解履，是尊先公而替王命，敬父祖而简君主，故吾不敢解履上殿也。

《内诫令》前人

吏民多制文绣之服，履丝不得过隆。紫金黄丝，织履前于江陵。得杂䌽丝履，以与家约当，著尽此履，不得效作也。

《履铭》晋·傅元

戒之哉，思履正，无履邪。正者吉之路，邪者凶之徵。

《履议》徐乾古

正会，大司马问剑履上殿义。徐言所以遂见，从著履上殿。将入见，咸讥云：古无履，但有舄。著舄上殿，不宜著履。案《周礼》天王赤舄黑舄，后素葛履。郑君注曰：复下曰舄，单下曰履。是则古有履也。蔡谟答台符，分别履舄之名。事曰：被符小会，仪注侍臣。剑履升殿而挚虞决疑，言剑舄履之名宜审。谨案，今时所谓履者，自汉以前，皆名为屦。《左传》曰：踊贵屦贱。《礼》曰：户外有二屦，不言二履。贾谊曰：冠虽敝，不以苴屦。亦不言苴履。履者，犹足所履践耳。《诗》云：纠纠葛屦，可以履霜。舄者，一物之别名。履者，足践之通称。先代以来，优崇重臣，言剑履，则包舄也。又大臣升殿，不唯朝会。或私觌独见，临时所著，不必是舄。故总言履以明不跣而已。挚虞，中朝宿臣，多识往行，亲觌其礼，退而书之，即是晋之故典。今决疑言舄者，书时事也。仪注言履者，举总名也。寻文总意，所称虽异，其制一也。

《履赋》唐·赵良器

朝廷兮赫曦，冠剑兮逶迤。惟斯履之所用，得礼容之威仪。缀珠綦以崇饰，遵玉趾而更移。其始造也，佳人运思，女工妙选。爰斯功之始，毕出閒庭之试。践轻步以相矜，指奇文而争衒。若乃相国承宠，尚书见荣。历彤阶而曳响，上玉殿而规行。出郡标奇则檐前燕落，入朝表异则云际凫惊。运蓍丝以示俭，蹑瓜田而见明。时行则行，时止则止。洁其容色，固其表里。偶簪裾未以为荣，践泥沙而以为耻。其仪翼翼，其貌邕邕。曳踵则轮轨不断，接武则尘迹相重。其取进也，每迎前以启路。其守谦也，常处下而翘容。其受用也，既虚中以待物。其顺人也，亦应时而曲从。是以加其丝饰，广其文绣，所以表威仪，光领袖，宗庙祭祀，非履不行。揖让周旋，舍履何就。《易》曰：履者，礼也。吾谓斯文之不谬。

《锦鞋赋》温庭筠

阑里花春，云边月新。耀粲织女之束足，嬿婉嫦娥之结璘。碧意缃钩，鸾尾凤头。鞻称雅舞，履号远游。若乃金莲东昏之潘妃，宝屧临川之江姬。匍匐非寿陵之步，妖蛊实苧萝之施。罗袜红蕖之艳，丰跗锦之奇。凌波微步，瞥陈王既蹀躞而容与。花尘香迹，逢石氏倏窈窕而呈姿。擎箱回津，惊萧郎之始见。李文明练，恨汉后之未持。重为系曰：瑶池仙子董双成，夜明帘额悬曲琼。将上云而垂手，顾转盼而遗情。愿绸缪于芳趾，附周旋于绮楹。莫悲更衣床前弃，侧听东晞佩玉声。

《豹舄赋》钱起

丽哉豹舄，文彩彬彬。豹则雕虎齐价，舄与君子同身。故得飞声入楚，见赐留秦。曩者胡为隐雾而不下，今复何幸对雪而迎宾。盖因虞者之获，成于匠者之手。苟当时以为用，虽杀身而何有。于以履之美且无度，既居下以禦湿，亦迎前而启路。花映香尘，光生玉步。借使登朝廷，列台阁，规矩不改，会同自若，投其迹必陟鸳鹭之行，取其文不改犬羊之鞟。诗人歌其事，春秋美其名。舍则止，用则行，拂汉齐飞，遥分邺令之术。入朝曳响，近杂尚书之声。彼纠纠葛屦，珊珊珠履。一则固穷，一则僭起。制度首出，宪章俱美。尝试谈论，其兹舄而已。士或览之而言曰：象以齿而焚，龟以骨而毙。况之豹也，凭岩穴以逞欲，以爪牙而自卫。而有用于人，竟以皮而戾。一朝寝处，成此新伟。夫斑文散焕，毳毛蒙密。映鹤氅以凝晖，临翠被以曜质。于斯时也，不可谈悉，亦有刻意。未参卑秩东郭之曳履，长穿王生之结袜。何日思蔚，然而一变，歌豹舄以自毕。

《豹舄赋》前人

豹可为兮，郁矣其文。材贾害兮，用之楚君。用之则那为舄，几几虽工兴其饰，亦天钟厥美。奢以则之，众目所视。异哉惟杂，尔巧有诡。其制也，青葱掩其真，赤繶惭其丽。动容而彩射金屋，举趾而声传玉砌。谅服玩之惟奇，知侈靡之无艺。徵夫至理也，匪威仪不忒，匪古训是则。甚葛屦之失礼，同鹬冠之败德。何役智以宣骄，乃自躬而刑国。噫，先王立极，念兹在兹。服有常度，行无越思。何尔舄之豹饰，杂珠绮与文狸。若昭其泰，无乃简彝。是舄也，君子叹之，观乎异状，斑然复周。蹙霞起焕尔，文质当其践履。知我者谓我恶居下流，不知我者谓我亲承玉趾。则知物有所归，天之冥数。惟豹作舄，杀身思遇。惜其有美而来，亦以禦寒之故。虽雨雪而盈尺，俾阳和而在步。不然者宁践于斯路，客有感而言，其文也何丽，其用也何薄，当卑步武之间，徒异犬羊之鞟。饰被已惭于翡翠，为裘更羡于狐貉。别南山之雾，以奉进趋，同邺县之凫愿翔寥廓。

《豹舄赋》谢良辅

惟兹舄兮称珍，受异质而彬彬。其文也合变于君子，其用也见美于诗人。伊昔大匠，未知含章可久，栖止隐雾，或群或友。且申威以肃杀，宁畏险而挺走。岂知献状于獠者之身，入用于屦人之手。敏手既至，光华增媚。两美必合，一朝成器。信常功之嘉猷，为尽饰之美利。苟赏善之在我，甘杀身而不怼。曲直裁成，威仪可睹。若向也兽，而今也舄。诸侯所，重楚子之翠，被有光。王者攸宜，周官之赤，繶无斁。左之右之，乍合乍离。每唯命以进退，将有翼于威仪。择地而行，岂虑泥涂之辱。有道则至，尚怀文彩之奇。故尚书之曳履，声则有音。中郎之倒屣，义亦为美。虽措足以同方，岂能文而可纪。则知随时应物，顺人合度，克通夫莫往莫来，实怪于规行矩步。滞阜乡之自惜，飞邺县之可慕。愿宾上国之阶墀，冀吾君之一顾。夫材俟时而进用，时俟材以求索。彼微兽之有章，亦饰躬而制作。慕公孙之几几，耻滑稽以交错。幸参鹓鸾之行，无杂犬羊之鞟。若然者，则荷夫天衢之亨，对斯文而不怍。
《孔子履赋》〈有序〉元·杨维桢
按《晋书》：武库火，累代之宝。及吾先圣履、汉高斩蛇剑、王莽头并焚焉。人以为履丁厄数，不知履可焚。而履之道，虽万劫火不可焚也。且圣人之履，与逆臣之馘并室同珍，司马氏失芳臭之辨矣。宜火之焚馘，而有以累履也。乡校命赋以孔子履，谨再拜而为之赋曰：

繄尼山之降圣，实礼服之攸师。冠天圜而肖象，履地方而取仪。曰大圣之所履，岂远异夫文綦。惟玉趾之所托，遂有贵于后来。吾想履之几几，协周公之赤舄。或过庙之躩如，或去邦之削迹。或审步于矍圃，或迟行于故国。羌是履之必俱，随仕止于久速。去之五百年兮，历嬴刘而典午。赤帝子之手剑，新室氏之首颗。何并室而同珍，失美恶之去取。俾篡逆之馀烈，累神明之步武。吾又哀司马氏之逆德，而何尤其武库也。呜呼，履之器可灺兮，其则永存。履之迹可屈兮，道万世而长伸。故放四海以布轨，极厚土以蹑跟。严尺寸而不颇，垂百圣之所遵。行帝道而帝，履素臣而臣。又何与汉三尺而共吊，悲玉石而同焚。彼有衒文豹于乾溪，结色丝于凤陵。争霸者之遗迹，背王法之绳绳。编明珠以养客，偕长剑而上廷。羌偭规而改错，匪先民之攸程。织仲子以傲禄，纳东郭以矫名。葛既褊于魏俗，革又变于赵灵。提岭上之只景，翥云间之双凫。进圯桥之所堕，逐黄石之有无。是又佛老氏之诞幻，奚啻霄壤之殊途。匪圣之堂吾何升，匪圣之路吾何趋。虽瞠若乎其后兮，始吾行之弗渝也。谇曰：青絇赤繶，履之造兮。由仁行义，履之道兮。履可化兮，道不可槁兮。非履之宝，惟道以为宝兮。展矣君子，亦允蹈兮。

履部艺文二〈诗〉

《咏履》梁·宣帝

双见待声宣，并飞时表异。处卑弥更妍，常安岂悲坠。

《脚下履》沈约

丹墀上飒褂，玉殿下趋锵。逆转珠佩响，先表绣褂香。裾开临舞席，袖拂绕歌堂。所叹忘怀妾，见委入罗床。

《咏履》陈后主

贤舍观穴踵，瓜田睹蹑迹。矩步今有仪，用此前嘉客。

《谢人惠方舄》宋·苏轼

胡靴短靿格粗疏，古雅无如此样殊。妙手不劳盘作凤，轻身只欲化为凫。魏风褊俭堪羞葛，楚客豪华却笑珠。拟学梁家名解脱，便于禅坐作跏趺。

《赠黄升卿送棕鞋》张安国

编棕织蒲绳作底，轻凉坚密隐称趾。帝庭无复梦丝絇，上客还同贶珠履。我家江南山水窟，日日行山劳屐齿。感君投赠欲别时，布袜青鞋从此始。亨衢知子方著脚，直上云霄三万里。泰阶历尽即归来，赤舄一双应几几。

《谢云居山人草鞋》张咏

云居山客草为鞋，路转千峰此寄来。昨日公馀偷步蹑，万端心绪忆天台。

《苴履》元·李俊民

待诏门前东郭趾，蓝关路上仙人迹。雪花纷披盖地白，东家不借借不得。虽然近市屦亦无，以故为新即有馀。同行留我木上座，补过仰渠金十奴。一生能著屐几两，用心犹在阮孚上。不须更觅下邳侯，山林此计成长往。

《咏绣鞋》萨都剌

罗裙习习春风轻，莲花帖帖秋水擎。双尖不露行复顾，犹恐人窥针线情。缫云隐映笼新月，花影依稀衬香颊。彩凤将翔相顾飞，鸳鸯谩语愁丹裂。落红湿透胭脂腻，半幅凌波剪秋水。莫教踏破浣溪沙，湿重东风抬不起。

《舞姬脱鞋吟应制》李泂

吴蚕八茧鸳鸯绮，绣拥彩鸾金凤尾。惜时梦断晓妆慵，满眼春娇扶不起。侍儿解带罗袜松，玉纤微露生春红。翩翩白练半舒卷，笋箨初抽弓样软。三尺轻云入手轻，一弯新月凌波浅。象床舞罢娇无力，雁沙踏破参差迹。金莲窄小不堪行，自倚东风玉阶立。

《谢僧惠蒲鞋》张昱

大夫此日可徒行，蒲履深烦远寄情。除是高僧求易得，自非巧手织难成。春来见客身差健，老去看花步觉轻。他日袈裟如过我，定须著此出门迎。

《赋得履送衍上人》明·高启

稳称游方脚，新编楚岸蒲。滑欺峰顶石，危怯世间途。轻曳愁妨蚁，高飞笑化凫。上堂声每众，度岭影还孤。著处朝行道，抛时夜结趺。空山欲相访，落叶去踪无。

《赠鞋生》僧溥洽

父子相传履制奇，青丝细软合时宜。声随鸣佩君王识，影落飞凫太史知。泥滓乍离归隐讨，香云才振上升期。年来敝屣无心弃，却笑干将补较迟。

履部选句

《楚辞》：垂屣兮将起，跓俟兮须明。古诗：头上金钗十二行，足下丝履五文章。
汉王褒《圣主得贤臣颂》：遇明君，遭圣主，离蔬释屩，而享膏粱。
张衡《西京赋》：振朱屣于盘樽。
魏刘桢《鲁都赋》：纤纤丝履，灿烂鲜新。表以文綦，缀以朱蠙。步蹈安审，接踵承身。
曹植《洛神赋》：践远游之文履，曳雾绡之轻裾。〈又〉《七启》：金华元舄，动趾遗光。
晋左思《吴都赋》：缔交翩翩，傧从奕奕。出蹑珠履，动以千百。
陆机《织女赋》：足蹑刺绣之履。
陶潜诗：原生纳决履，清歌畅高音。
梁简文帝《大法颂》：百司俱列，簪履相趋。
昭明太子《陶靖节集序》：唐尧四海之主，而有汾阳之心。子晋天子之储，而有洛滨之志。轻之若脱屣，视之若鸿毛。
沈约诗：锦履并花纹，绣带同心苣。
庾肩吾诗：雪照齐君履，寒入楚王裘。
唐苏颋诗：石径喧朝履，璜溪拥钓舟。
李白诗：足下远游履，凌波生素尘。〈又〉不同朱履三千客，别欲论交一片心。
杜甫诗：整履步青芜。〈又〉细软青丝履。〈又〉看君宜著王乔履，珍赐还宜出上方。
令狐楚诗：玳织鸳鸯履，金装翡翠帘。
戴叔伦诗：醉归花径云生履，樵罢松岩雪满蓑。白居易诗：绣履娇行缓，花筵笑上迟。
李商隐诗：雪中东郭履，堂上老莱衣。
方干诗：蹑履三千皆后学，抟风九万即前程。
杜荀鹤诗：草履随船卖，绫梭隔岸鸣。
宋苏轼诗：初冠惠文读城旦，晚入奉常陪剑履。〈又〉跪履数从圯下老，逸书閒问济南生。
苏辙诗：请看早朝霜入屦，何如卧听打衙声。
陆游诗：从今杖履时相过，花柳村村次第春。〈又〉雨馀天气初清润，曳履长歌出草堂。
黄庭坚诗：桐帽棕鞋称老夫。
方岳诗：云粘处士履，藤覆野人家。
金宇文粹中诗：芒屦松冠野外装，茶铛药灶静中忙。明江以达诗：日落儿童随杖履，夜深松月上琴书。

履部纪事

《左传》：庄公八年，冬，十二月，齐侯游于姑棼，遂田于贝丘。见大豕，从者曰：公子彭生也。公怒曰：彭生敢见。射之，豕人立而啼。公惧，队于车，伤足，丧屦。反，诛屦于徒人费，弗得，鞭之见血。
《韩子》：晋文公与楚战，至黄凤之陵，履系解，因自结之。左右曰：不可以使人乎。公曰：吾闻：上，君之所与居，皆其所畏也；中，君之所与居，皆其所爱也；下，君之所与居，皆所侮也。寡人虽不肖，先君之人皆在，是以难之也。
《左传》：成公二年，孙桓子还于新筑，遂如晋乞师。臧宣叔亦如晋乞师，晋侯许之。癸酉，师陈于鞍，齐侯曰：余姑剪灭此而后朝食。不介马而驰之，郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音。
《说苑》：晋平公置酒虒祈之台，使郎中马章布蒺藜于阶上，令人召师旷；师旷至，履而上堂。平公曰：安有人臣履而上人主堂者乎。师旷解履刺足，伏刺膝，仰天而叹，公起引之曰：今者与叟戏，叟遽忧乎。
《晏子》：景公为履黄金之綦，饰以银，连以珠。良玉之絇，其长尺，冰月服之以听朝。晏子朝，公迎之，履重，仅能举足。问曰：天寒乎。晏子曰：君奚问天之寒也。古圣人制衣服也，冬轻而暖，夏轻而清。今君之履，冰月服之，是重寒也。履重不节，是过任也，失生之情矣。故鲁工不知寒温之节，轻重之量，以害正生，其罪一也。作服不常以笑诸侯，其罪二也。用财无功，以怨百姓，其罪三也。请拘而使吏度之。公苦请释之，晏子曰：不可。婴闻之，苦身为善者，其赏厚。苦身为非者，其罪重。公不对，晏子出，令吏拘鲁工，令人送之境，吏不得入，公撤履，不复服也。
景公欲更晏子之宅曰：子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲者。晏子辞曰：君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求。小人之利也，敢烦里旅。公笑曰：子近市识，贵贱乎。对曰：既窃利之，敢不识乎。公曰：何贵。何贱。是时也，公繁于刑，有鬻踊者，故对曰：踊贵而屦贱。公愀然改容，为是省于刑。
《左传》：昭公十二年，楚子狩于州来，次于颖。凡使荡侯，潘子，司马督，嚣尹，午陵，尹喜，帅师围徐，以惧吴。楚子次于乾溪，以为之援。雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被，豹舄，执鞭以出。〈注〉豹舄，以豹皮为履。
昭公二十九年，公如乾侯。平子每岁贾马，具从者之衣屦，而归之于乾侯。
定公十四年，吴伐越，越子勾践禦之，大败之。灵姑浮以戈击阖庐，阖庐伤将指，取其一屦还，卒于陉。《韩子》：原宪居鲁环堵之室，茨以蒿莱，蓬户瓮牖，桷桑而无枢，上漏下湿。匡坐而弦歌，子贡往见之，原宪楮冠藜杖而应门，正冠则缨绝，振襟则肘见，纳履则踵决。
鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：子必穷矣。鲁人曰：何也。曰：屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长游于不用之国，欲使无穷，其可得乎。
郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃曰：吾忘持度。反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：何不试之以足。曰：宁信度，无自信也。
贾谊《新书》：昔楚昭王与吴人战，楚军败，昭王走，而屦决，背而行，失之。行三十步，复旋取屦。及至于隋，左右问曰：王何曾惜一踦屦乎。昭王曰：楚国虽贫，岂爱一踦屦哉。恶与偕出，弗与偕反也。自是之后，楚国之俗无相弃者。
《春秋后语》：赵相虞卿蹑屩担簦，来说孝成王。王赐白璧一双，黄金百镒，再见拜为上卿。
《战国策》：苏秦说秦王书十上而说不行。去秦而归。嬴縢履蹻。
《艾子杂说》：有人献木履于齐宣王者，无刻斲之迹。王曰：此履岂非生乎。艾子曰：鞋楥，乃其核也。
《高士传》：于陵仲子，身自织履，妻擘纑以易衣食。楚王欲以为相，仲子入谓妻，妻曰：左琴右书，乐在其中矣。遂相与逃去。
《史记·春申君传》：赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑宁以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千馀人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大惭。
《滑稽传》：东郭先生久待诏公车，贫困饥寒，衣敝，履不完。行雪中，履有上无下，足尽践地。道中人笑之，东郭先生应之曰：谁能履行雪中，令人视之，其上履也，其履下处乃似人足者乎。
《高士传》：安期生者，琅琊人也。受学河上丈人卖药海边，老而不仕，时人谓之千岁公。秦始皇东游，请与语三日三夜，赐金璧直数千万，出置阜乡亭而去，留赤玉舄为报。
贾谊《新书》：二世胡亥之为公子，诏置酒享群臣，召诸子赐食，先罢。胡亥下阶视群臣陈履状善者，因行践败。诸侯闻之，莫不叹息。及即位，皆知天下必弃之。《汉书·张良传》：良尝閒从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：孺子下取履。良愕然，欲欧之。为其老，乃彊忍，下取履，因跪进。父以足受之，笑而去。良殊大惊。父去里所，复还，曰：孺子可教矣。后五日平明，与我期此。
《隽不疑传》：不疑名闻州郡，暴胜之为直指使者。素闻不疑贤，至渤海，遣吏请与相见。不疑至门上谒。胜之开閤延请，望见不疑容貌尊严，衣冠甚伟，胜之躧履起迎。
《翟方进传》：方进年十二三，失父孤学，辞其后母，欲西至京师受经。母怜其幼，随之长安，织屦以给。
《西京杂记》：赵飞燕为皇后，其女弟在昭阳殿，遗飞燕七宝綦履。
庆安世年十五，为成帝侍郎，善鼓琴，能为双凤离鸾之曲。赵后悦之，白上，得出入御内，绝见爱幸，尝著轻丝履，招风扇，与后同居处。
《汉书·郑崇传》：崇少为郡文学史，至丞相大车属。弟立与高武侯傅喜同门学，相友善。喜为大司马，荐崇，哀帝擢为尚书仆射。数求见谏争，上初纳用之。每见曳革履，上笑曰：我识郑尚书履声。
《王莽传》：莽长七尺六寸，好厚履高冠，以氂装衣，反膺高视，瞰临左右。
《后汉书·王乔传》：王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舄焉。乃诏上方诊视，则四年中所赐尚书官属履也。
《东观汉记》：和帝，召诸儒，鲁平与侍中贾逵、尚书令黄杳等相难平善对事，罢朝，特颁赐履袜。
茨充字子何，为桂阳太守。民情懒惰，多无履，足多剖裂。茨教作履，今湖南知织履，皆茨之教。
《刘虞传》：虞为上公，天性节约，敝衣绳履，食无兼肉，远近豪俊夙僭侈者，莫不改操归心。
谢承《后汉书》：江夏刘勤家贫，作屩供食。常作一两缕，断置不卖。出行，妻卖以籴米。勤归炊熟，怪问何所得米，妻以实告。勤责妻曰：卖毁物，欺取其直也。因弃不食。仕至司徒。
《三国志·蜀先主传》：先主少孤，与母贩履织席为业。《刘琰传》：建兴十二年正月，琰妻胡氏入贺太后，太后令特留胡氏，经月乃出。胡氏有美色，琰疑其与后主有私，呼卒五百挝胡，至于以履搏面，而后弃遣。胡具以告言琰，琰坐下狱。有司议曰：卒非挝妻之人，面非受履之地。琰竟弃市。自是大臣妻母朝庆遂绝。《南方草木状》：抱香履，出扶南大秦诸国。泰康六年，扶南贡百双，帝深叹异，然哂其制作之陋，但置诸外府，以备方物而已。
《晋·惠帝起居注》：帝还洛阳，至陵下谒，无履，取左右履著下拜。
《晋书·五行志》：元康、太安之间，江淮之域有败屩自聚于道，多者至四五十量，人或散投坑谷，明日视之复如故。或云，见狸衔聚之。干宝以为夫屩者，人之贱服，处于劳辱，黔庶之象也。败者，疲弊之象；道者，四方往来，所以交通王命也。今败屩聚于道者，象黔庶罢病，将相聚为乱，以绝王命也。太安中，发壬午兵，百姓怨叛。江夏张昌唱乱，荆楚从之如流。于是兵革岁起，服妖也。
《刘惔传》：惔少清远，有标奇，与母任氏寓居京口，家贫，织芒屩以为养，虽筚门陋巷，晏如也。人未之识，唯王导深器之。
《世说新语》：谢遏夏月尝仰卧，谢公清晨卒来，不暇著衣，跣出屋外，方蹑履问讯。公曰：汝可谓前倨而后恭。《晋书·张华传》：武库火，华惧，列兵固守，然后救之，故累代之宝及汉高斩蛇剑、孔子履等尽焚焉。
《陶潜传》：潜，徵著作郎，不就。刺史王弘以元熙中临州，甚钦敬之，后自造焉。潜称疾不见。弘每令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进。弘乃出与相闻，遂欢宴穷日。潜无履，弘顾左右为之造履。左右请履度，潜便于坐申脚令度焉。
《宋书·刘敬宣传》：敬宣，进号右将军。司马道赐为敬宣参军。高祖西征，道赐及左右小将王猛子等谋反。杀敬宣。先是，敬宣未死，尝夜与僚佐宴集，空中有放一只芒屩于坐中，坠敬宣食槃上，长三尺五寸，已经人著，耳鼻间并欲坏。顷之而败。
《张畅传》：畅为安北长史、沛郡太守。元嘉二十七年，索虏托跋焘南侵，太尉江夏王义恭总统诸军，出镇彭、泗。焘亲率大众，至萧城，自上戏马台，遣使至小市门。畅于城上视之，虏尚书李孝伯曰：君南土膏粱，何为著屩。君而著此，将士云何。畅曰：膏粱之言，诚以为愧。但以不武，受命统军，戎阵之间，不容缓服。
《南史·褚彦回传》：彦回幼有清誉。宋元嘉末，魏军逼瓜步，百姓咸负担而立。时父湛之为丹阳尹，使其子弟并著芒屩，于斋前习行。或讥之，湛之曰：安不忘危也。彦回时年十馀，甚有惭色。
《宋书·五行志》：孝武世，幸臣戴法兴权亚人主，造员头履，世人莫不效之。其时员进之俗大行，方格之风尽矣。
《南齐书·高帝本纪》：上，宽严清俭。即位后，宫人著紫皮履。
《张融传》：融，坐常危膝，行则曳步，翘身仰首，意制甚多。太祖素奇爱融，为太尉时，时与融款接。即位后，手诏赐融衣。并履一量。
《南史·始安王遥光传》：遥光生而躄疾多忌，人有饷履者，以为戏己，大被嫌责。刘绘尝为笺云：智不及葵。亦以忤旨。
《沈瑀传》：瑀，为馀姚令。初至，富吏皆鲜衣美服以自彰别，瑀怒曰：汝等下县吏，何得自拟贵人。悉令著芒屩粗布，侍立终日，足有蹉跌，辄加榜捶。
《梁书·何点传》：点，遨游人世，不簪不带，或驾柴车，蹑草屩，恣心所适，致醉而归，士大夫多慕从之，时人号为通隐。
《到溉传》：溉性率俭，不好声色。车服，不事鲜华，冠履十年一易。
《南史·王筠传》：筠为临海太守，在郡侵刻，还资有芒屩两舫，他物称是。为有司奏，不调累年。
《临川静惠王宏传》：宏，奢侈过度，修第拟于帝宫，后庭数百千人，皆极天下之选。所幸江无畏，服玩侔于齐东昏潘妃，宝屧直千万。
《侯景传》：大宝元年七月，景矫诏自进位相国。入朝不趋，赞拜不名，剑履上殿，依汉萧何故事。二年，景登太极殿。大赦，改元为太始元年。童谣曰：脱青袍，著芒屩，荆州天子挺应著。
《烟花记》：陈后主为张贵妃丽华造桂宫于光昭殿后，作圆门如月，障以水晶，后庭设素粉，罘罳庭中，空洞无他物，惟植一桂树，下置药杵臼，使丽华恒驯一白兔。丽华被素褂裳，梳凌云髻，插白通草、苏孕子、靸玉华、飞头履，时独步于中，谓之月宫。帝每入宴乐，呼丽华为张嫦娥。
《北魏书·王慧龙传》：慧龙子宝兴，宝兴子琼。琼子遵业，风仪清秀。尝著穿角履，好事者多毁新履以学之。《颜氏家训》：邺下有一领军，贪积已甚，家僮八百，誓满一千。后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，敝衣数库，其馀宝，不可胜言。
《隋书·礼仪志》：皇后及夫人之服，皆舄履。三妃，三公夫人已下，翟衣则舄，其馀皆履。舄、履各如其裳之色。《唐书·高丽传》：太宗伐高丽。候骑获觇人，帝解其缚，自言不食且三日，命饲之，赐以屩。
《琅嬛记》：马嵬老媪拾得太真袜，以致富。其女名玉飞，得雀头履一双，真珠饰口，以薄檀为苴长，仅三寸。玉飞奉为异宝，不轻示人。
《南楚新闻》：李泌未相时，宿内院。阿师旦起，窃泌鞋送帝所，帝曰：鞋者，谐也。当为弼谐事，宜谐之。
《唐书·朱桃椎传》：桃椎结庐山中，夏则裸，冬缉木皮叶自蔽，赠遗无所受。尝织十芒屩置道上，见者曰：居士屩也。为鬻米茗易之，置其处，辄取去，终不与人接。其为屩，草柔结细，环结促密，人争蹑之。
《崔彦昭传》：彦昭与王凝外昆弟也。凝大中初先显，而彦昭未仕，尝见凝，凝倨不冠带，嫚言曰：不若从明经举。彦昭为憾。至是，凝为兵部侍郎。母闻彦昭相，敕婢多制屦袜，曰：王氏妹必与子皆逐，吾将共行。彦昭闻之，泣且拜，不敢为怨。
《樵人直说》：白乐天烧丹于庐山草堂，作飞云履，元绫为质，四面以素绡作云朵，染以四选香，振履则如烟雾。乐天著示山中道友，曰：吾足下生云，计不久上升朱府矣。
《玉泉子》：丞相邹平公段文昌，负才傲俗，落泊荆楚间，尝半酣，靸履于江陵大街，往来雨霁泥甚，街侧有大宅枕渠，公乘醉，于渠上脱履濯足，旁若无人。自言，我作江陵节度使，必买此宅，闻者皆笑。其后果镇荆南，遂买此宅。
《安成记》：赵廷芝，安成人。作半月履，裁千纹布为之，托以精银，缜以绛蜡。唐辅明过之，夺取贮酒，己乃自饮。廷芝问之，答曰：公器皿太微，此履有沧海之积耳。《朝野佥载》：郑仁凯为密州刺史，有小奴告以履穿，凯曰：阿翁为汝经营。有顷，门夫著鞋者至，凯厅前树上有鴷窠。鴷，啄木也。遣门夫上树取其子。门夫脱鞋而缘之，凯令奴著鞋而去，门夫竟至徒跣，凯有德色。彭博通者，河间人也。身长八尺，曾于讲堂阶上临阶而立，取鞋一辆，以臂夹，令有力者后拔之，鞋底中断，博通脚终不移。
《霍小玉传》：李生将之官，谓玉曰：至八月，必当奉迎。逾期周岁有馀，遂成沉疾，遍托亲朋召生，终不肯往。时已三月，生与同辈玩牡丹花，忽有豪士衣轻黄纻衫，挟朱弹揖生曰：公非李十郎乎。仰公声华，敝居不远，愿一过之。乃挽其马而行，及郑曲，豪士命奴仆报云，李十郎至也。一家惊喜，先此一夕，玉梦黄衫丈夫抱生来至席，使玉脱鞋，因自悟曰：鞋者，谐也。夫妇再合。脱者，解也。既合而解，亦当永诀矣。遂与生相见，长恸号哭数声而绝。
《清异录》：宣宗性儒雅，令有司仿孔子履制，进名鲁风鞋。宰相诸王效之，而微杀其式，别呼为遵王履。《五代史·闽世家》：高祖遣散骑常侍卢损册封昶闽王。昶遣中书舍人刘乙劳损于馆，乙衣冠伟然，驺僮甚盛。他日损遇乙于途，布衣芒履而已，损使人诮之曰：凤阁舍人，何偪下之甚也。乙羞愧，以手掩面而走。《贵耳集》：真宗久无嗣，用方士拜章，至所有赤脚大仙辞之。又玉帝云，当遣几个好人去相辅赞。仁宗在禁中，未尝尚鞋，惟坐殿方，尚鞋袜，下殿即去之。
《挥麈后录》：章懿李后初在侧微，事章献明肃。章圣偶过阁中，欲盥手，后捧洗而前，上悦其肤色玉耀，与之言，后奏：昨夕忽梦一羽衣之士，跣足从空而下云：来为汝子。时上未有嗣，闻之大喜，云：当为汝成之。是夕，召幸有娠，明年诞育昭陵。昭陵幼年，每穿履袜，即亟令脱去，尝徒步禁掖。宫中皆呼为赤脚仙人。赤脚仙人，盖古之得道李君也。
《东轩笔录》：翰林故事，学士每白事于中书，皆公服靸鞋，坐玉堂，使院吏入白学士至，丞相出迎。然此礼不行久矣。章惇为制诰、直学士院，力欲行之。会一日两制，俱白事于中书，其中学士皆鞟足秉笏，而惇独散手系鞋。翰林故事，十废七八，忽行此礼，大喧物议，而中丞邓绾尤肆诋毁。既而罢惇直院，而系鞋之礼，后亦无肯行之者。
《宋史·郑清之传》：清之，授宗正寺丞、兼崇政殿说书。帝问外人因閤子库进丝履有谤议，清之言：禁中服用颇事新洁者。帝曰：月进鞋数两，朕非敝不易，何由致谤。清之奏：孝宗继高宗，故俭德易彰，陛下继宁考，故俭德难著。宁考自奉如寒士，衣领重浣，革舄屡补，今欲俭德著闻，须过于宁考方可。帝嘉纳。
《吕祖俭传》：祖俭在谪所，读书穷理，卖药以自给。每出，必草履徒步，为踰岭之备。
《言行录》：宋司马温公燕居，正色危坐，未尝不冠。出入步履，皆有常屦，虽穿如新。
《诚斋杂记》：殷愿夜梦牛皮，上有二土，又有赤玉在其上。其子年十六，解曰：牛皮，革也。二土，是圭字，是鞋字也。赤，朱色。朱，玉珠字也。大人当得珠履乎。果然。《致虚阁杂俎》：昔有仙人凤子者，欲有所度，隐于农夫之中。一日大雨，有邻人来借草履。凤子曰：他人草履则可借，我之草履乃不借者也。其人怒，詈之。凤子即以草履掷，与化为鹤飞去。故后世名草履为不借。《采兰杂志》：徐月英卧履，皆以薄玉花为饰，内散以龙脑诸香屑，谓之玉香独见鞋。
《游宦纪闻》：苏云卿昼尔治圃，宵尔织屦。坚韧革舄可穿，屦不可败。织未脱手，人争贸之以馈远，号曰苏公履。
《三馀帖》：草鞋桥者，豫章胡文早丧，其妇年少守节，甚苦。身自织布以给食，头面恒不梳洗，足著草鞋，邻里从其夫姓，呼为胡草鞋。每令人持布至桥，桥上人争买之，曰：此胡草鞋，夫人布，不二价者也。因以名桥。《辍耕录》：程公鹏举，在宋季被掠，于兴元版桥张万户家为奴。张以掠到宦家女某氏妻之。既婚之三日，即窃谓其夫曰：观君才貌，非久在人后者，何不为去讨而甘心于此乎。程疑其试己也，诉于张，张命箠之。越三日，复告曰：君若去，必成大器。否则终为人奴耳。程愈疑之，又诉于张，张命出之，遂卖与市人家。妻临行以所穿绣鞋一，易程一履，泣谓曰：期执此相见矣。张感悟，奔归宋。时年十七八，以荫补入官。至元程为陕西行省参知政事，自与妻别三十馀年，未尝再娶。至是遣人携向之鞋履，往兴元访求之。市家云：此妇自到吾家，遇夜未尝解衣以寝，每纺绩达旦，毅然不可犯。吾妻视如己女，将半载，以所成布疋偿原卖镪物，乞身为尼，居城南某庵中。所遣人即往寻见，以曝衣为由，故遗鞋履在地。尼见之，询所从来曰：吾主翁程参政使，寻其偶耳。尼出鞋履示之，合。亟拜曰：主母也。尼曰：鞋履复全，吾之愿毕矣。归见程相公，与夫人为道致意。竟不出。告以参政未尝娶，终不出。旋报程，移文本省，遣使檄兴元路路官，为具礼，委幕属李克复防护其车舆，至陕西，重为夫妇焉。
《名山藏》：姚伯华，桐庐人。元末兵起，伯华父挈伯华避匿之阆原山。盗仓卒至，父子散失，方逃贼，时伯华购草履，得走免。及老，常织屦以施人。
《见闻录》：王世贞字元美，为青州兵备官，校捕七盗，逸其二。盗首妄报逸者姓名，俄缚一人至，称冤。公令置盗首庭下，差远而呼缚者跪，皆上其足，蹑绿丝，履盗首，数从后窥之。公密呼一隶蒙缚者首同出，而易其履以入，令盗首證之，盗首不知其易也，即指绿丝履，曰：此逸盗也。公大笑曰：尔乃以吾隶为盗。即释缚者去。

履部杂录

《诗经·齐风》：葛屦五两，冠緌双止。〈注〉履必两，緌必双，物各有偶，不可乱也。
《魏风》：纠纠葛屦，可以履霜。〈传〉夏葛屦，冬皮屦，葛屦非所以履霜。〈笺〉葛屦贱，皮屦贵。魏俗，至冬犹谓葛屦可以履霜，利其贱也。
《礼记·曲礼》：户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。〈注〉古人脱屦在户外，客虽众，脱屦于户内者，惟长者一人。言有二屦，则并户内一屦为三人矣。三人而所言不闻于外，必是密谋，故不入也。
毋践屦。〈注〉复下曰舄，单下曰屦。毋践屦，谓后来者不可蹋先入者，所脱之屦也。
侍坐于长者，屦不上于堂，解屦不敢当阶。〈注〉侍长者之坐于堂，故不敢以屦升。若长者在室，则屦得上堂而不得入室。户外有二屦是也，解脱也。屦有綦系，解而脱之，不敢当阶，为妨后升者。
就屦，跪而举之，屏于侧，乡长者而屦，跪而迁屦，俯而纳屦。
苞屦，不入公门。〈注〉苞读为藨，以藨蒯之草为齐衰，丧屦也。凶服，不可入公门。
《玉藻》：三爵而油油，以退，退则坐，取屦。隐辟而后屦。坐左纳右，坐右纳左。〈注〉坐取屦，跪而取屦也。隐辟而后屦，不敢向人而著屦也。跪左足而纳右足之屦，跪右足而纳左足之屦，此纳屦之仪也。
《六韬》：昔者帝尧王天下，黼衣絓履，不敝不更为也。崇侯虎曰：今西伯昌怀仁而善谋，冠虽敝，礼加于首。履虽新，法以践地。可及其未成而图之。
《庄子》：儒者冠圆冠者，知天时；履方履者，知地形。《汉书·贾谊传》：履虽鲜弗加于枕，冠虽敝不以苴履。《盐铁论》：古者，庶人粗屝草履，缩丝尚韦而已。及其后，则綦下不借，鞔鞮革舄。今富者革中名工，轻靡使容，纨里紃下，越端纵缘。中者邓里作蒯苴。秦坚婢妾，韦沓丝履。崔寔《四民月令》：八月制韦履，十月作帛履。
《拾遗记》：岱舆山西有玉山，其石五色而轻，或似履舄之状，光泽可爱，有类人工。其黑色者，为胜众仙所用焉。
《东观汉记》：朱敷上略曰：隗嚣叛乱，杀戮官吏，惟狄道为国固守，然民饥馑，啖弩煮履，宜救倒悬之急。《荆州记》：临贺兴安县水边平石上，有石履一具，云越王渡汉，脱履于此。
《实录》：麻鞋，晋永嘉中以丝为之，宫禁内贵妃以下皆著。
《烟花记》：陈宫人卧履，皆以薄玉花为饰，内散以龙脑诸香屑，谓之尘香。
陈宫人有沈香履，箱金屈膝。
《酉阳杂俎》：处士元固，言贞元初，尝与道侣游华山谷，见一人服袜履甚新，断处如膝头，初无痕迹。
北朝妇人，常以冬至日进袜履及靴。
《北户录》：抱木产水中，叶细如桧。其身坚，类柏，唯根软，不胜刀锯。今潮州新州，多刳之为屧。
《清异录》：金乡路上一老榆，往来者就树下易草屦，例以其旧悬而去，行人指为靴鞋树。
《唐书·五行志》：文宗时，吴、越间织高头草履，纹如绫縠，前代所无。履，下物也，织草为之，又非正服，而被以文饰，盖阴斜阘茸泰侈之象。
《东坡志林》：《梁史》：刘凝之为人认所著履，即与之。此人后得所失履，送还，不肯复取。又沈麟士亦为邻人认所著履，麟士笑曰：是卿履耶。即与之。邻人得所失履，送还。麟士曰：非卿履耶。笑而受之。此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之也。
《梦溪笔谈》：衣冠故事，多无著令，但相承为例；如学士舍人蹑履见丞相，往还用平状，扣阶乘马之类，皆用故事也。近世多用靴简。章子厚为学士日，因事论列，今则遂为著令矣。
《老学庵笔记》：宣和末，妇人鞋底尖，以二色合成，名错到底。竹骨扇以木为柄，旧矣，忽变为短柄，止插至扇半，名不彻头，皆服妖也。
禁中旧有丝鞋局，专挑供御丝靴，不知其数。尝见蜀将吴珙被赐数百緉，皆经奉御者。寿皇即位，惟临朝服丝鞋，退即以罗鞋易之，遂废此局。
《琅嬛记》：姚月华赠杨达洒海刺二尺，作履。履霜，应履而解，谓是真西蕃物也。因贻诗曰：金刀剪紫绒，与郎作轻履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
《青州杂记》：青齐间，有一种桃李，盛开时垂丝至二三尺，采之练以松脂，递相缠结，织成鞋履，寄往都下，人皆不辨何物。
释常谈不乘鞍马，谓之屣步屣鞋也。蔡邕雅重王粲，屣步迎之。
《辍耕录》：西浙之人，以草为履而无跟，名曰靸鞋。妇女非缠足者，通曳之灸毂子。《杂录》引《实录》云：靸鞋舄，三代皆以皮为之，朝祭之服也。始皇二年，遂以蒲为之，名曰靸鞋。二世加凤首，仍用蒲。晋永嘉元年，用黄草，宫内妃御皆著，始有伏鸠头履子。梁天监中，武帝易以丝，名解脱履。至陈隋间，吴越大行，而模样差多。唐大历中，进五朵草履子。建中元年，进百合草履子。据此，则靸鞋之制，其来甚古。然《北梦琐言》载：雾是山巾子，船为水靸鞋之句，抑且咏诸诗矣。靸悉合切，在飒字韵下，今俗呼与翣同音者误。
《熙朝乐事》：冬至，谓之亚岁。官府民间，各相庆贺，一如元日之仪。吴中最盛，故有肥冬瘦年之说。舂粢糕以祀先祖，妇女献鞋袜于尊长，亦古人履长之义也。《宛委馀编》：春申君客蹑珠履。秦始皇有望仙鞋，汉有伏虎头履，绣鸳鸯履。东晋有凤头履、聚云履、五朵履。南宋有重台履，梁有笏头履、分梢履、立凤履、五色云霞履。汉履，妇人员头，男子方头。晋太康后，妇人皆方头。
《岩栖幽事》：桐帽，本蜀人以桐木作而漆之。棕~亦出蜀中南丛林，皆作吴人不能制也。
《辟寒》：宪圣时，收杨花为冬月鞋袜毡褥之用。
《三馀帖》：姑苏城中，街衢洁净，为天下第一。古语云：苏城街雨后著绣鞋。
《升庵辞品》：高文惠妻与夫书曰：今奉织成袜一量，愿著之。动与福并量，当作两诗葛屦五两是也。无名氏《踏莎行》词末云：夜深著辆小鞋儿，靠著屏风立地辆。两，盖古今字也。小词用毛诗，字亦奇。

履部外编

《搜神记》：晋时，武都太守李仲文在郡丧女，年十八，权假葬郡城北。有张世之代为郡。世之男字子长，年二十，侍从在廨中，夜梦一女，年可十七八，颜色不常，自言：前府君女，不幸早亡。会今当更生。心相爱乐，故来相就。如此五六夕。忽然昼见，衣服薰香殊绝，遂为夫妻。后仲文遣婢视女墓，因过世之妇相问。入廨中，见此女一只履在子长床下。取之啼泣，呼言发冢。持履归，以示仲文。仲文惊愕，遣问世之：君儿何由得亡女履耶。世之呼问，儿具道本末。李、张并谓可怪。发棺视之，女体已生肉，颜姿如故，右脚有履，左脚无也。子长梦女曰：我比得生，今为所发。自尔之后遂死，肉烂不得生矣。万恨之心，当复何言。涕泣而别。
《闻奇录》：郑昌图登第，岁居长安。夜后纳凉于庭，梦为人殴击，擒出春明门。至石桥上，乃得解，遗其紫罗履一只，奔及居而寤，甚困。言于弟兄，而床前果失一履。旦令人于石桥上追寻，得之。
《甄异记》：昔有卢耽，仕州为治中。当元会，至晓不及朝，化为白鹄，至阁前回翔欲下。威仪以帚掷之，得一履。耽惊还就列，内外左右，莫不骇异。时步骘为广州刺史，意甚恶之，便以状闻，遂至诛灭。
《集异记》：广平游先朝丧其妻，见一人著赤裤褶，知是鬼魅，乃以刀斫之。良久，乃是己常著履也。
《曹县志》：王无有，楚丘主簿。新娶妻，美而妒。无有疾，将如厕，而难独行，欲与侍婢俱，妻不可，无有至厕垣穴中，见人背坐，色黑且壮，无有以为役夫，不之怪也。顷之，此人回顾，深目巨鼻，虎口乌爪，谓无有曰：盍与予鞋。无有惊，未及应，怪自穴引手直取其鞋，口咀之。鞋中血见，如食肉状，遂尽之。无有恐，奔告其妻，且尤之曰：仆有病如厕，欲一婢相送，君适固拒，果遇妖怪，奈何。妇犹不信，乃同观之，无有坐厕，妖又见夺馀一鞋咀之。妻恐，扶无有还。他日，无有至后院，怪又见，语无有曰：吾归汝鞋。因投其傍鞋，并无伤。无有请巫解禳，鬼复谓巫曰：王主簿禄尽，馀百日寿耳。不速归，死于此也。无有遂归乡，如期而卒。