余住育王时，宝云威法师相访，因语通法师乃宝云启教之宗主也，有塔葬此山。余询勤旧，皆云在寺西隅，遂往寻之，见荒榛蓬棘中塔已堕毁矣。是时乌石有山，佥云风水甚佳，贵人富家数来求之。余以常住地，非余私有，若自与之，必招因果也。其间人情有大不悦者，而余独守之如初。是时先师妙湛老人居西塔，因以禀之。先师云：「通法师天台宗主也，又此地人皆欲得之，若迁通公骨殖葬于此地，则非独免求地者源源而来，抑亦通公之骨葬得其所」。余遂从先师之言，择日同威师并妙湛老人集众迁葬之。至取其骨，香水洗沐于日光中，世所谓坚固子者，或青或黄或红或白，滋生于骨上，见者无不欢喜，作礼赞叹：「如是殊胜，世所未有」。后育王住持人迁寂，其徒知此地之胜，而欲邀其福，就彼葬之，未久而皆为人所移，唯通师之塔巍然而独存。是知用心之善不善者，报应之效晓然可见也。绍兴廿八年戊寅岁八月廿八日，延庆若权上人访余于冷泉，出通师重建石塔记，欲求余书迁葬之因，故特以此示之云。住灵隐山月堂比丘道昌谨题。

夫褒赞成功，将顺其美者，臣子之志也；允恭克让，谦尊而光者，后辟之心也。故天之广覆，以不宰而为先；人之持盈，惟若冲而能久。顾朕寡德，获总多方，祇荷庆灵，岂尝满假。近者将祠厚德，诞告先期，俄舆诵之佥同，以徽名而来上。亟颁诏谕，未悉予怀。夫以谒欸后祇，大庇黎献，答圜丘之垂贶，冀普率之蒙休，务陈信以格神，非图荣而为己。确乎之恳，言罄于兹，深谅由衷，即断来表。所请宜不允（《宋大诏令集》卷三。）。

八月：原阙「八」字。按《续资治通鉴长编》卷七四云：大中祥符三年八月丁卯，「群臣诣閤，奉表加上尊号曰崇文广武仪天尊道宝应章感钦明上圣至德仁孝，不允。五表，卒不允」。则此批答在八月，据补。

自今诸卫将军、诸司使副、三班使臣知州府军监处贡举人，委通判、幕职、录事参军及所试官依格式解发。其武臣更不管勾，止同书解状，所解不当，亦不同罪。如敢徇托，当重行朝典。

访闻淮东有被水去处，人户迁徙，可令钱端礼于本路见管米斛内支拨一万石，措置赈济。如不足，于淮东总领所大军米内取支。

车驾所历州县，悉于城外经过，毋令毁拆门户，遇坟冢则避之。禁亳州妇人至真源县及太清宫。

臣七月二十四日、今月八日，两次面奏熙河路范育、种谊等违背大信，贪功生事，以速边患，乞移降他路，更选帅臣俾之镇守。臣方奏对间，蒙太皇太后再三宣谕，以臣言为是。然至今多日，但见种朴一人移泾原路句当公事，至于育、谊并未见移动。臣窃伏思念，人臣言事不患圣意不回，患在圣意已回，而大臣固执，事辄中止。何者？圣意不回，惟当再三开陈，期于必悟。若圣意已回，而大臣不可，事不得行，则是君权已移，上下倒置，虽欲纳忠，何益于事？此臣所以昼夜忧惧，欲言而复止者也。昔齐桓公游于郭，问郭公之所以亡。其父老对曰：「以善善而恶恶」。桓公曰：「善善而恶恶，此贤君也，而何故亡」？父老曰：「善善而不能用，恶恶而不能去，此其所以亡也」。今陛下以臣言为是而不用，以大臣为非而必听，臣窃惑之。且陛下虽处帏幄之中，实揽人主之事。今依违退托，专听大臣，事有未安，谁受其弊？故臣以为居其位而不任其事，任其事而不断其是非者，古今未尝有也。臣以非才，误蒙擢用，尽忠献言，上牾大臣，下牾边吏。其所以再三论列，不为身计者，诚以为外可以利民，而内可以报国故也。今所言不从，空结怨怒，无补于国，臣虽狂愚，何苦而为此哉？臣恐忠臣自此结舌，不敢复以至言闻于陛下矣。去年之冬，陛下知回河之失，深诏大臣罢东流之役。天语恻怛，中外具闻。而大臣奉行不得其半，虽罢回河之名，仍存减水之实。锯牙马头，率皆如故。意幸涨水之至，河或可回。然今日观之，终复何益？是以众议皆谓陛下圣明察物，照见千里之外；而号令不行，未见成效。是时臣奉使契丹，还奏其事，此章具在，可覆视也。今熙河边事，大略类此。若使圣意又为大臣所沮，则君权愈夺，臣势愈张。养之不已，后将益甚。及其事极难忍而后制之，则伤君臣之恩，失朝廷之礼。不若今制其渐，使事无所失，而臣亦获安之为善也。臣不胜区区为国远虑，触冒忌讳，甘俟斧钺。取进止。

岭表屯驻、驻泊禁军，本城兵士得替日，各支出岭盘缠钱。

臣辙等言：伏睹熙河、兰，会经略司奏，今月十九日洮东安抚种谊等领兵攻破洮州城，生擒西蕃首领鬼章者。天网虽宽，久而必获。神理助顺，叛者自亡。曾是偏师之出疆，遂闻元恶之授首。诸戎震叠，西鄙肃清。臣辙等诚欢诚抃，顿首顿首。伏惟太皇太后陛下，天覆四方，坤载万物。好生之德，发于自然；柔远之功，覃于无外。昆虫草木，咸知此心；天地鬼神，阴相其业。顾西蕃之遗种，孤累圣之鸿私。顷在熙宁之间，诱陷思立之众。置而不问，犹觊知恩。爵秩兼隆，赐予不绝。而乃潜结西夏，攻围南川。焚荡伤夷，动以万计。发掘驱虏，不可数知。筑据临洮，傲睨天讨。当宁太息，念疆埸之无辜；诸将激昂，知背诞之不赦。兵刃既接，凶党奔亡。临冲未施，壁垒自破。老羌夺气，白首就擒。即听槛车之行，以正藁街之戮。乃者拓跋小丑，凭恃解仇之谋；猖狂大言，阴蓄窥边之计。唇亡则齿知难久，臂解则肩不自持。料其破胆之馀，款塞无日。信矣得天之助，本于爱物之诚。臣等镇抚无功，黾勉备位，幸依干羽之化，庶睹兵革之藏。欣戴之心，倍万伦等。臣辙等无任瞻天望圣激切屏营之至，谨奉表称贺以闻。臣辙等诚欢诚抃，顿首顿首。谨言。

应巡检捉贼使臣许于手下选有行止干事兵士三五人，给与帖文，令于地分内缉捉贼人。

大辟罪临刑声冤者，并送不干碍刑狱留禁，具马递申转运、提点刑狱，就州选官覆勘。

广南所给诸军衣绢每匹支千钱者，自今屯驻、驻泊禁军加三百，本城诸军加一百。

君名履常，字适可，姓包氏，孝肃公七世孙也。孝肃世家合肥，曾孙莘徙永嘉之雁池，是为君四世祖。祖汝家又徙乐清之柳市，其居城之西洋，则自君始。孝肃以清节直道为昭陵名臣，后稍不振。至君少入太学，登淳熙八年进士乙科，人谓且大包氏矣。平生力学，有得于絜矩之一言。故其教授盱江，视士之无所乎馆也，则首辟讲堂，既又辟诸斋，增廪生徒至五六十人。其在豫章亦然。御书阁久圮，白于郡，一新之。邻壤之士，亦相与负笈从君游，弟子员溢几数百。其宰吉之吉水，视民之病在于土瘠赋重，则为均税之弗均者，而更新其版籍，使吏蠹亡所容。岁艰食，为请粟于常平使者振业之，又请于州，蠲其赋。民贫不能输者，约县计代其输。时称提楮币之令下，郡欲因以为功，奉行亟疾甚，他县惕息应令亡敢后，君于其间独务为安靖以便民。郡文书朝夕下，君弗为动。幕府有移书镌诮者，君报之曰：「某书生，知奉法循理而已，宁忤上官以谴去，不敢茍随也」。未几，守以烦扰罢，人始服君精识。赋粟故即县以输，会安抚使领州，下令俾改输于郡，民病之。君力争至数四，事为之止。县有五都，各结义丁自卫。时黑风群盗方炽，郡将提兵致讨，檄县发义丁为犄角助。君曰义丁为乡井设耳，驱之以婴剧盗，犹羊禦狼也，则移书具言所以不可之状。檄再下，君执如初，事亦为中止。县之俗素狃于讼，少不得志则遍走诸台。或请惩其尤者，君曰：「吾之于事，求其是而已，县而是，台犹县也，非是，可使民有冤乎」？由是邑人察君之心，卒亦无反讼者。昔子贡问有一言可以终身行之者，子曰：「其恕乎？己所不欲，勿施于人」。夫不以所恶者加人而以所欲者及人，此所谓絜矩之道也。絜者何？以此度彼之谓也。《大学》之义不明，汲汲自谋者，知有我而已。牣己之室，虽剥民之庐弗问也；豢己之欲，虽朘民之肤弗恤也。以君之学，其能卓然有见如此，使得位焉而尽行所志，则功利之及物，其可胜既耶！君之始仕，得宁海尉，后尝分教金陵，皆以内艰不及上。晚得倅吴门，又不幸未至而没。其将没也，犹以学之所得者为从子言之，俾勿忘，其亦可哀也已。君生于绍兴甲戌八月二十八日，其终也实嘉定丁丑五月二十四日。明年七月八日，窆于瑞安县崇泰乡渔潭之屿。夫人高氏，宣仁后族也。三子：志崇，以君致仕恩，今为从事郎、建阳县尉；志行，志修。三女，承奉郎薛师宪、从政郎丘吉老其婿也，季未行。君既葬若干年，而志崇始以盘洲叟徐君寓所状事实来谒铭，予虽未悉君为人，而惟盘洲之言可徵，故予铭之而弗辞。其世系见于水心叶公所为考君之志者，今不载。铭曰：

蓄之裕，狭其施。啬诸躬，后之诒。

将楚州盐城县管下冈门酒坊，令淮南转运司依见今立定一界净课利钱数置扑，措置沽卖。

楚州故晋东、西店并谢阳店酒坊，增钱令楚州买扑，趁息应辨武锋军激犒支遣。

淮南监司属官酬赏，各随置司所在州县官格法，依乾道五年十一月获旨推赏。馀路监司属官置司之所，即在元旨该载州军之内，亦依此施行。

今后夏秋之间，水旱交作，继之螟虫，害稼滋多，其间江东、西最甚，二浙次之，福建、湖南北又次之。可令诸路监司早行覈实，检放税租。

孙福等更不推恩，捕获官依已降指挥支赏。吏部引法不当，可从杖一百科断。