挈壶所掌。司刻成班。铜史分曹。金徒启位。阴虫成魄。恍惚如神。灵蛇吐津。希夷若鬼。日不藏往。晦明之所莫违。月不爽来。寒暑由其顺序。自三苗乱政。五霸任权。史官丧纪。畴人废业。孟陬于焉舛候。摄提所以乖方。五夜不分。六日无辨。圣朝修百王之弊政。举千载之颓纲。龙首应时。鸡人合节。大小之候。共砌荚以凋荣。昏旦之期。逐宫槐而舒卷。二分二至。无亏余遂之踪。大馀小馀。允叶容成之度。何得漏生弛慢。吐号乖宜。朝官颠倒于衣裳。街吏失期于钟鼓。齐君望晓。莫听钟声。京尹失时。空奔马足。漏司乖错。准法论刑。

臣某言。臣得度支盐铁转运副使户部侍郎潘孟阳状报。伏承皇帝陛下以来年正月四日谒元元宫。五日飨太庙。六日拜南郊。制命施行。中外庆抃。臣某诚欢诚抃顿首顿首。臣闻四气首时。履端为贵。六经重祭。报本是先。伏惟皇帝陛下光启睿图。纂承宝历。功格宇宙。德冠勋华。以建寅之吉辰。备用辛之大礼。祗事宫（一作宗）庙。克禋烈祖之严。对越天地。聿修孝孙之敬。万灵从祀以肸蚃。四夷率职而骏奔。乐奏九成。神降百福。臣幸逢昌运。外守藩条。不及侍苍辂之后尘。仰泰坛之盛典。心驰魏阙。目极汉仪。踊跃海隅。倍万恒品。

维景龙三年岁次庚戌正月癸丑朔五日丁巳。从兄兵部尚书某。以清酌少牢之奠。致祭于故将军弟之灵。钦若贻宴。俾降戬谷。神祚玉衣。天开金屋。绵系溢宠。诸宗横福。睹交泰之二仪。承序殷之九族。引同本于条干。合分流于昭穆。义有感而意深。恩无方而情笃。况山慕乔顶。林晞秀木。深仁远庆。俟子能复。何从才之有馀。而辅德之不足。举朝野而皆痛。在密爱而尤酷。呜呼哀哉。永怀令弟。言念生平。兰华雪艳。玉润珠清。礼乐悬解。文章挺生。三箧暗记。十门画成。风流望美。月旦倾声。掌北军之师律。首东观之词英。伟壮夫之献颂。善仁者之论兵。眷新丰而临幸。绕汤井而连营。乃奉车之暴逝。忽复绥而凶行。轸天悲于宸掖。固聚族于华京。惠连诗梦。子敬琴情。倘昭昭之不泯。知亲亲之素诚。呜呼哀哉。尚飨。

若夫此经。乃该二谛而无遗。括因果而斯尽。可谓引万行之道首。进错提之神足。超生死之灵翼。升涅槃之圣翮。信知法门幽密。教旨冲元。非世智之能议。匪聪辩之所测。有大菩萨。号观自在。大悲周于十方。悯法界之偫迷。故说此经。示其正路。斯乃久成正觉。是能仁之本师。故能十方法界。莫不现身。普应偫机。随缘化益。若其闻名灭罪。如日销于薄霜。礼念蒙恩。似月敷于莲蕊。巍巍荡荡。圣德高元。事超言说之端。理绝思量之表。余虽愚闇劣。而慕法门。巡历两京。寻参善友。每念总持。如饥若渴。于大周圣历三年岁次庚子三月庚戌朔七日景辰。幸得此经。如死再生。是西京宝德寺僧慧月与常州正勤寺大德慧林吒于智藏等数人。共请北天竺岚波国婆罗门大首领李无謟。以同翻梵本不空羂索经一十六品。合为一卷。将就北天竺迦湿弥罗国婆罗门大德僧迦弥多啰以同勘梵本。久视元年八月景午朔十五日庚戌。勘会粗毕。则拟将进。此十六品。斯土未行。曾闻隋朝所翻别本六十三纸。未尝见也。所愿皇基永固。德覆十方。金枝琼萼。郁茂常荣。三大愿力。劫劫无穷。四宏誓心。生生无尽。苦海倾竭。三宝永存。恐时代迁远。闻者生疑。故述拙言。序之云尔。

黄门。朕闻遂物之宜。上则听其和乐。违人之欲。下则生于怨思。一物安可弗遂。万人安可固违。且先王卜征。观乎风俗。大易顺动。应乎天地。由是巡以五载。尚遍于人寰。设为两京。况称于帝宅。东幸西顾。乃其常也。然朕以行必清道。不为无事。至而供帐。是则有劳。故恤人之隐。忧人不足。于今四年矣。遂使东土耆老。倾心而徯予。中朝公卿。屡言以沃朕。或谓国之中洛。王者上地。均诸侯之赋。当天下之枢。陆行漕引。方舟击轪。费省万计。利踰十倍。更知夫便于物者。非自奉以怀安。嗟于人者。岂不诚而阻怨。于是乎见品汇之阜。因京坻之饶。则无夺农矣。陈太师之言。献史臣之颂。则无缺政矣。信可以备法驾。乘阳春。归于成周。布我时令。以来年正月五日。行幸东都。仍取北路。所司准式。主者施行。

臣今月□□日，准行在入内内侍省金字牌递到尚书省劄子，奉圣旨除臣提举万寿观兼侍读，日下起发赴行在所供职者。闻命跼蹐，感涕交流。伏念臣顷以锄耰固陋之质，误被眷知，擢自小官，至陪大政。一毫无补，百谪有馀。仰蒙从欲之仁，俯徇投闲之请。思愆里舍，仅阅岁时。虽存阙之心，不忘造次；而归田之幸，甫迫衰残。敢图圣恩，骤加收召。露门劝读，殊庭奉祠，此在累朝实为贵老优贤之地，如臣碌碌，并冒宠除，分非所安，兢惶失措。然方陛下亲乘戎辂，力图恢复之日，在臣子之义，岂不欲一望清光，少伸志愿。而叨尘非据，定致烦言。深自省循，进退维谷。伏望陛下特轸天慈，追寝成命，俾臣仍旧外祠，休养疾病。他日傥或未填沟壑，誓期糜殒，少答鸿私。臣近为感冒风湿，左足筋挛。日下起发未得，见服药调治。稍可支梧，即迤逦前路，听候指挥。谨具劄子陈免以闻，伏取进止。

门下：朕历览汉唐之君，备伸父母之敬。奉玉卮于前殿，或展未央之仪；响鸾佩于后宫，或行兴庆之礼。虽云盛举，曾不同时。天敷佑于予家，日交隆于荣养。帝尧以康宁巽位，春秋七十而无穷；文母以圣善思齐，甲子一周而未艾。既并增于荣号，复对举于寿觞。遹成稀世之仪，诞锡敷天之泽。眷言旧相，宜焕宠章。崇信军节度使、开府仪同三司、提举临安府洞霄宫、奉化郡开国公、食邑某千某百户、食实封某千某百户史浩，识量恢洪，机神峻远。辅台时敏，素号于博文；翊我天飞，首当于大任。荐分帅阃，久秩祠庭。起儒绅而提斧钺之雄，处乡社而被衮衣之贵。予惟念旧，人莫与俦。是遵加地之文，共对丕天之律。于戏！庆二亲之寿，溥均海宇之湛恩；增千户之封，独用宰司之故事。盖礼之盛者泽必广，而位之隆者荣亦殊。尚忱念于眷怀，以对扬于命数。可加食邑一千户，食实封四百户。

门下：亲其亲而为礼，非徽号不足表无疆之休；老吾老以及人，非宠恩不足彰莫大之庆。乃蒇事于一阳之复，乃颁书于四序之元。盛仪一行，诚意两得。于以兴臣子之敬，于以广华夷之仁。敷时褒章，旌我懿戚。保信军节度使、开府仪同三司、充万寿观使、武功郡开国公、食邑某千某百户、食实封某千某百户郑藻，受才通敏，制行安和。逮事祐陵，绰有中朝之矩范；被知太上，蔚为异姓之表仪。位愈贵而心愈恭，年弥高而力弥裕。比陈玉册，荣冕金蝉。既显相于礼容，仍摄承于使领。盖特宠四朝之旧，匪徒为百辟之光。兹举庆条，肆开公社。于戏！天地有域中之大，朕方酬覆载之恩；爵齿达天下之尊，尔实预荣怀之宠。兹为家国之至盛，时乃帝王之所稀。茂对洪休，毋忘素履。可进封荣国公，加食邑五百户，食实封三百户。

门下：朕若稽列辟之盛，畴越放勋之先。德既冠于百王，年仍高于五帝。则天为大，康衢形尔极之谣；克逊允恭，华封有圣人之祝。孰追懿铄，繄我慈皇。比参订于师言，庸肇称于钜典。逮均庆赐，可后旧人？武泰军节度使、开府仪同三司、充万寿观使、信安郡开国公、食邑某千某百户、食实封某千某百户曾觌，夙禀通才，进逢亨运。以辞章而被遇，多历岁时；居富贵而守谦，久安閒适。领节旄于蜀道，总使范于祠庭。肃尔多仪，相予盛礼。朔冬奉册，缀三事以峨冠；春日称觞，粲万花而会弁。宜畴多邑，用溥醲恩。于戏！荡荡民无能名，既丕扬于德业；皇皇事之壮观，顾何吝于龙光？惟上圣为能兼古今之徽，惟至尊为能锡臣邻之祉。往思祇服，勿替恪恭。可加食邑五百户，食实封三百户。

臣闻老子之言曰「不信者吾亦信之」，又闻孔子之言曰「不逆诈，不亿不信」，此皆大圣人之用心，陛下纳金国和议之约，允蹈其言。又闻「信不足，有不信」；又闻「言不必信，唯义所在」，此皆神圣通变之道。《易》曰「几者动之微」，《传》曰「知几其神乎」。大金素行凶诈，比年以来，两国皆堕其术中。大概彼以和议成之，此以和议失之。今陛下果推赤心信之，以其割河南之地遂恩之乎？臣知陛下知几，有不信也。何以言之？丙午之祸，父母兄弟、六宫九族，咸被驱虏，逮今十四年，辱莫大焉。使太上圣躬无恙，随所割地全而归之，十四年羁縻隔绝之恨，念之犹且心折。得梓宫犹不足为恩，得土地顾何足以为恩乎？况陛下于太上有终天之恨，于大金有不共天之雠，方且许还河南之地、许还梓宫、许还渊圣六宫，彼其计实老子所谓「将欲取之，必固与之」，兵法所谓「不战而屈人兵」之术也，谁不怒发冲冠，握拳嚼齿而痛愤哉？借使尽得所许，彼何加损？汉王语吕后曰：「使赵王有天下，顾少乃女乎」？臣窃恐陛下天性孝悌，方感其恩，遂无「王赫斯怒，爰整其旅」之志。盖用心不刚则四肢委靡，将士虽欲断发请战，有不可得，谁为陛下守四方者？是陛下十馀年宠将养兵、殚财蓄力之意，一旦积于虚空无用之地，倒持太阿，捧手而付之矣。昔太祖皇帝之南征也，李煜遣其臣徐铉朝于京师，铉曰：「煜以小事大，如子事父，未有过失，柰何见伐」？太祖曰：「尔谓父子为两家，可乎」？安知大金之计不出于此乎？岂吾太祖行之而陛下不悟者乎？昔唐高祖借兵于突厥，尝臣事之；至颉利为太宗所擒，后世称之为英主。陛下肯出唐太宗下哉？臣伏见生灵戴宋几二百年，沦肌浃髓之恩，视陛下为亲父母。不幸旧染腥膻之俗，视大金甚于仇雠。韩愈曰：「叛父母，从仇雠，非人之情」。民情大可见，大金岂不知之？昔耶律德光之击晋也，述律后尝非之，曰：「吾国用一汉人为主，可乎」？德光曰：「不可」。述律曰：「然则汝得中国亦不能有，后必有祸，悔无及矣」。许还之约，安知不出于此乎？使大金用述律之言则可，窃吾太祖之言用之无乃不可？是说也，陛下圣性高明，固知之矣，知之则不信，亦审矣。然臣犹不能无疑者。伏读正月五日赦文曰「戢宇内之干戈」，又奉圣旨不得诋斥大金。如此直堕其术中，使忠义之士结舌而不得伸，忠良之将缩手而不为用。范增之说项王曰：「天下大定矣，君王自为之」。可不鉴哉？此臣所以昧死上竭愚衷，愿有献纳。臣闻张良为汉王借前箸以筹挠楚之权谋，为汉王不能制项王死命，遽欲效武王休马放牛，具陈：「天下游士各归事其主，陛下谁与取天下」？审如诏旨，臣恐将士解体，鱼溃兽散，如张良所谓「谁与取天下」者。然则计将安出？臣方闭户深念，不觉大喜曰：河南之复殆天授，非人力。《传》曰「天与不取，反受其咎。时至弗行，反受其殃」，又曰「机不可失」。愿陛下因而图之，大事济矣。近闻彼国新主厌兵，乃有此议。臣谓使其果有厌兵之心，正当乘其懈而击之。如其不然，先发制人，后发制于人，陛下必知所决择矣。议者若曰「强弱大小，犹且不侔，未易轻举」。臣闻汤以七十里，文王以百里，所谓在德不在众。汉高祖以亭长除秦暴，唐高祖以一旅取孤隋，光武接十二帝之统而起自单微，以至中兴。今陛下复河南之地，实以圣继圣，日新又新，挺真主之姿，应帝王之运，六师方张，旧民协力，抑又多助之至。此臣所以愿陛下因而图之也。臣闻陛下方遣侍从宗臣祗谒宗庙陵寝，将亲见宫室之禾黍，陵寝之盗掘，此正诗人徬徨不忍去之时也。恐有扶老携幼，感泣而听诏者。少者之哭，哭其父与兄也；老者之哭，哭其子也。戏笑甚于裂眦，长歌过于恸哭，天地日月亦必为之悽惨郁结。陛下闻之，追悼其因，是谁之过欤？与还地孰少孰多？而我河南之民何啻百万，昔者乐生，今日效死，因民之欲，北向为百姓请命，而以王师甲兵之众随之。此皆精锐愿战之师，彼皆悲歌感恸之士，河南起而河北应。「箪食壶浆，以迎王师」，孟子之言，于今有验，旷世之举，不约而同。此臣所以愿陛下因而图之也。臣平居尝谓不复中原则不可以立宗社，不有四海则不可以子万民。今有机会，遂得河南归我，首尾同体，岂不中应，大河安得而间断哉？此臣所以愿陛下因而图之也。臣伏仰陛下英武天纵，孝弟性成，抚艰运于一纪，来和议于此时，然不知陛下愿为英武主乎？愿为孝悌主乎？臣昔守建邺，获望清光，首为陛下陈尧舜之道，非谓垂衣拱手坐视夫民而名尧舜也，愿陛下效汉高祖、唐太宗之英武，败戎狄，迎父母，以成尧舜之道也。今陛下俯首和戎，端为父兄，是孝悌既如此。臣愿陛下乘机应变，殄歼丑虏，雪祖宗之宿愤，扩天地之妖氛，英武又如此。使天下万世皆仰陛下圣而不可知之神矣，越汉唐之所谓孝悌英武，顾不伟哉！其如应变于耳目之前，或且经营于年岁之后，皆在陛下雄断，如陈蓍龟而决，期日月而已，臣犹迟之。昔李渤上平贼三策，攻不失战，战不失守，固河南以连河北。三策具存，乃敢以献。欧阳修曰：「世徒见周师之出何速，而不知述律有可取之机也」。是时述律以谓周师所取是汉故地，不足顾也，然则十四州之故地皆可指挥而取矣。使新主果有厌兵之心，事亦类此。臣区区之心，发于忠愤，若谓不识大体，不省几事，欲逃万死之罪，宁能高飞远走不在人间乎！方今堂下有耆老硕辅，阃外有良将奇兵，更乞睿慈，付之公议，熟计而行之。臣不胜战汗待罪之至。

臣闻周家肇造，施造子孙，思齐嗣徽，诒谋燕翼。于时以来，胥宇自浒及岐，实惟大姜，艰难经始。然而阅母仪于四世，拥圣䄠于三朝，则莫之闻也。汉室重兴，系隆基统，性仁躬俭，甄贶振炎。于时征伐将兵，徙淯旋洛，实惟光烈，勤劳叶图。然而侈尊养于九龄，衍号荣于七册，则莫之见也。惟天眷顾宋德，惟宋迓续天休，端瑞坤元，于赫景运，立宪垂则，再造有家，秉惠著慈，丕佑累圣，功茂德盛，不能尽宣。巍巍乎，煌煌乎，弗可及已。繄欲笃追远之志，焕贵崇之彝，则谥以彰功，名以宾寔，诚邦家之景铄，古今之丰规。允属明时，发扬大美，天人协契，咸在兹欤！恭惟大行太皇太后淑哲而聪文，俭恭而仁圣，德足以配乾之运，明足以俪日之常。言动雍容，肃然法度，威容端穆，蔚有礼仪。昔者神羊告符，绛烨贯室，灼知帝意，垂羡皇图。盖自高宗，规恢复古，则启赞谟断，同人艰难。航海之初，扈兵失轨，后擐戎服，射中数人，悉就枭擒，事克康济。外虞迄靖，内政毕修，祗奉慈宁，日精寝膳。药皆亲饵，带鲜释衣。言婉计周，进贤是劝。诚明虑远，赞巽惟先。颐怿大庭，全享曼寿。亦粤孝宗，䄠膺宝祚，夙勤保养，特著恩仁，助决高皇，亲传神器。天日之表，慈训所形，黄屋非心，并安至养，甘旨必奉，燕虞必躬。芙蓉幸游，大安侍宴，四登瑶册，岁介玉卮。退处重华，密供长乐，事亲之笃，邃昔所无。至于上皇，祗承畀付，参定文命，光授神孙，夤事层闱，叠隆显号，时则有慈福之称。逮圣上遹骏巽谟，饰御帘帷，备勤拥立，曾孙有庆，天下以宁，时则有光佑之号。若乃大练瀚服，斥翠贱玑，《葛覃》之俭也。选采嫔媛，登御掖闱，《关雎》之风也。开寤渊衷，援据前古，《鸡鸣》之戒也。闵劳臣下，甄别勋勤，《卷耳》之义也。而又研绎《诗雅》，基化二《南》，璿闱邃深，榜以贤志，成诵《通鉴》，陈戒后家，畹戚劝趋，厉以学行，其思远矣。游心藻墨，耽乐典文，宝画银钩，俪美尧翰，凝神澹漠，咀味道真，凤篆龙编，日虔仙籍，其志崇矣。故辅治南内凡二十年，妇顺宣明，阴教敷鬯。承祀宗庙，洁共粢盛，助笃求才，政销私谒，而内治彰。优游东朝三十有五年，天贶丛轃，人心驩赞，养有圣子，禅有重孙，庆衍祥流，礼明物盛而全福备。方当绵万年之历，来五日之仪，行地无疆，巩宋罔极，遽兴厌世，不返乘风。汉殿深沉，迥閟含饴之乐；□池杳渺，空传飞鹤之迎。然而啬用广储，豫裁陵役，却药辍进，务全护医。若德与仁，亦至矣乎。仰圣上之怀思，期恩慈之报称，中禁举为期之制，外庭从易月之宜。延诏司存，饬丰恤典，娩垂帘而质谥，即因山而图陵。有以见维则之绳、谨终之厚矣。窃观世有后德，莫如圣朝。若章献明肃，则拥祐仁皇，同决几政。若慈圣光献，则援立英宗，传序神庙。若宣仁圣烈，则决策泰陵，临朝九载。若钦圣献肃，则预立哲后，宅勤帟惟。若昭慈圣献，则基命中兴，载定宗社。至于赞尧䄠舜，以武继文，戮力一心，垂摹四世，时维太后，视前增辉。辑懋饬终之经，肇闳易名之义，宜铺张而扬厉，俾硕大而光明。谨按谥法，圣能法天曰宪，通达先知曰圣，视民如子曰慈，安民有功曰烈。夫叶扶炎正，共致太平，苞偃干戈，黼黻礼乐，非宪之大欤！蚤赞巽䄠，申衍孙谋，允玩冲虚，躬享康祉，非圣之至欤！备尝艰险，巩成至功，涵泽深长，跻民仁寿，非慈之盛欤！基图有永，宗庙再安，肃拥重闱，本枝百世，非烈之伟欤！呜呼，道大者莫容管窥，德隆者尤难藻绘。伊欲合典坟而齐久，被金石以宣声，庸建涂山之勋，戎昭娲石之造。俯钦明命，恭献斐辞，阐绎号文，受成庙佑，于以昌亿祀之庆，于以媚在天之灵，大行太皇太后请谥曰宪圣慈烈皇后。

皇王之大化。备载于所陈。必顺时而行政。将奉天而育物。考古之要。莫不由斯。朕自膺宝位。钦若上元。万物叶心。庶务易。齐七政以察璿玑。劝兆庶而勤稼穑。日慎一日。于今二十年矣。何尝不夙夜祗畏。忧劳在怀。思致黎元。以宏政理。属献岁初吉。乘时布令。是用敦本复古。将必稽于月令。始谋作则。先有事于春郊。宜因展礼之辰。别布惟新之泽。其天下见禁囚徒。自开元十八年正月五日昧爽巳前。大辟罪巳下。罪无轻重。巳发觉未发觉。巳结正未结正。系囚见徒常赦所不免者。咸赦除之。其左降官及流移配隶安置罚镇效力之类。并宜量移近处。其官巳复资。至叙用之时。不须为累。其流人配隶并一房家口者。所犯人情非劫害。身巳亡殁。其家口放还。流人及左降官考满载满丁忧服满者。亦准例稍与量移。其亡官失爵。放还不齿。及诸色被停解免与替人等非犯赃者。宜令司存勘责。量加收叙。其衰老疾病者仍与致仕官。天下百姓今年地税。并诸勾徵欠负等色在百姓腹内未纳者。并一切矜免。亚献太子鸿赐物二千匹。终献宁王宪赐物一千匹。文武百官及有司职掌等各赐束帛有差。率土之内。赐酺三日。其海内五岳四渎。及诸镇名山大川及灵迹。并自古帝王得道升仙。忠臣义士先有祠庙者。各令郡县逐处设祭。