谪居黄州五年，今日离泗州北行。岸上，闻骡驮铎声空笼，意亦欣然，盖不闻此声久矣。韩退之诗云：「照壁喜见蝎」。此语真不虚也。然吾方上书求居常州，岂鱼鸟之性，终安于江湖耶？元丰八年正月四日书。

夫贤者所以称至业也。居贤而德故有尊。位者所以叙才用也。有才而位不必贵。缅觌志则。代有其人焉。公讳钧。字季和。京兆杜陵人也。昔大彭授征伐之任。总齐偫后。立为商伯。扶阳擅儒雅之道。仪刑列辟。起为汉相。由是迈种厥德。光昭盛门。轩裳奕叶以济美。灵庭肸蚃而相属。故夫重辉洪业。启彼元绪。淳德介祉。归诸后昆者焉。曾祖澄。皇朝国子祭酒。儒门肇业。国庠贻训。祖庆植。皇朝舒密二州刺史。政成师长。化洽黎元。父瑶。皇朝驾部员外郎。誉重国桢。道高人望。光膺三署之拜。克彰九德之美。公淳辉秉灵。鸿芬锡祉。合英秀发。扬光炯曜。其少也。则圭璜自然。克有成器。其长也。则礼乐攸在。光其大名。式是古训。洽于前烈。怀利器而待割。含虚明而独照。学无不综。窥先王之书府。言必有则。得夫子之文章。挹其道则虚往而实归。论其德则敬容而贵允。所谓乐只君子。邦家之晖者也。解褐。以常调授绵州魏城丞。矫曾翰。淩绝壑。立兹政声。宏彼邦教。以尤异擢授雍州长安尉。未几。迁雍州司士参军。超于辇剧。佐此神京。既位以才迁。亦高由政举。无何。转洛州陆浑令。京皋底绩。河县为荣。铜墨载美。弦歌用誉。以亲累出为晏州嵯峨县丞。寻改授雅州司功参军。迁雍州三原县令。又改授邠州三水令。又改岐州扶风令。穷通在命。喜愠在我。当运而宠辱不惊。养空而逝止恒适。用能因事立训。自公灭私。虽得丧系乎其时。亦风轨存乎所莅者矣。呜呼。物不可终否。道不可以遂丧。夷然顺之。艰以贞之。俾夫人亨。则自天而佑之矣。景龙二年。圣人发明制。袖有功。授太子司议郎内供奉。寻正除。乃迁尚辇奉御。恭承嘉惠。肃奉彝则。膺美选于礼门。拜殊荣于御府。又以亲累授果州司马。寻改授汉州司马。公道直而正。德贞而修。虽行必恒存。而运无常泰。善不违已。固无负于神明。累则因人。亟又从于贬降。且人有厚于德而薄于命。行其道而屈其身者欤。栖迟下列。竟以卒岁。以开元十一年十二月十九日。遘疾终于汉州之官舍。春秋六十有四。惟公含宏光大。洵秀冲雅。澹然而静。漻乎以清。神崖自高。海量孰测。韫随和以增美。将𦶜兰而共芬。而天爵斯茂。朝宗莫及。盛名空在。昌运不留。可为长叹惜者也。以开元十二年七月二十五日。迁窆于万年县洪固乡陪先茔。礼也。公之第四女。兰畹生秀。金闺植德。以良家之选。参帝子之荣。克彰庆善之馀。允洽徽章之命。开元二年正月四日。乃下制赠公邠州刺史。赠先夫人辥氏晋国夫人。制曰。代荣簪组。才称桢干。方居参佐。奄谢中年。朝选良家。既闻馀庆。义崇恩礼。爰在饰终。且分符节之荣。无忝笳箫之梦。可赠使持节邠州刺史。并赠夫人为晋国夫人。非夫宏风励俗。明察在人。岂能袖崇光兹训翼者也。君子曰。管氏之代祀。不亦宜乎。其斯之谓欤。有子尚舍直长悦然等。晋之明用。干蛊而克。永惟孝思。训我淳则。爰播美于穹壤。用图芳于篆刻。乃为铭曰。

缅彼大彭兮佐于有商。自我楚傅兮庆流扶阳。逮兹后昆兮奕世以昌。诞此明德兮与时而光。良玉不斲兮幽兰自芳。为邦之彦兮为人之纲。明德之修兮而命之不臧。既道崇而位薄。亦身没而名扬。呜呼。积其善也。闻季女之宠章。崇其构也。称郑公之不亡。勒贞石。旌高堂。德音昭昭以孔彰。俾夫堕泪之美者。岂独岘山之阳。

昔澶渊之役，虏人料天子必幸蜀，因伏兵于殽渑道上，适为我兵搜出，此虏人已陈之刍狗也。然彼方谓我独西兵可用，诚是也，都邑必不可守，藉守亦必破。况天子不乘危，且上兵伐谋。今太上既将南幸，为新天子计，不若行幸陕右，反据形势以临之，鸠集藩翰大臣，数道并进，乘我锐气，下兵以图收复，此万全矣。金人若犯都邑，既掩空城，谋折气沮，无可得做；而我在陕西，鸠兵稍成就，计已四五月。则天时地利，彼俱不得，必引而去，重载而归，可一战破也。都城为患，不过一火而已，此疥癣尔。虽恐崤渑道险，惧有伏兵，则可从南阳趋武关，入长安，亦汉唐大路，不过回远，比崤渑差数日閒。会兵而后鼓行，此所谓从天而下也。

树之后王。所以辑宁黎献。承之储副。所以安固宗祧。故能崇四术之科。为万国之本。长幼君臣之序。齿冑知归。温文恭敬之风。偫生攸属。古之制也。其在兹乎。郢王嗣谦。聪睿夙成。端庄特秀。三雍礼乐。必也生知。五官词藻。居然暗合。体道为器。非假于学问。资灵授德。自符于神解。夏弦春诵。地义天经。立人之道既彰。为子之诚皆著。今升平在运。中外咸宁。将有事于元良。固不踰于三善。宜光近日之敏。俾则前星之耀。宜以来年正月四日备礼册为皇太子。所司准式。

内典幽微。惟宗一相。大乘妙理。宁启二门。闻化度寺及福先寺三陛僧创无尽藏。每年正月四日。天下士女施钱。名为护法。称济贫弱。多肆奸欺。事非真正。即宜禁断。其藏钱付御史台京兆河南府勾会知数。明为文簿。待后处分。

维开元三年岁次乙卯正月甲申朔四日丁亥。皇帝若曰。于戏。书不云乎。一人元良。万邦以贞。易不云乎。黄离元吉。得中道也。将以守监从抚。主器承祧。执经陈东序之容。端冕见南郊之礼。本支百代。宜哉福禄。咨尔郢王嗣谦。忠肃恭懿。元亨利贞。遵在镐之惠慈。禀生谯之祥应。学能知道。孝乃因心。书及春卿。悬推早秀。言穷叔誉。远愧生知。当试象之年。备成人之敏。九元赞命。百姓与能。正位少阳。钦惟大典。是用命尔为皇太子。其在靖恭尔位。聿修厥德。诗书礼乐。敦说为本。父子君臣。威仪罔忒。寝门问竖。必视寒暄。望苑招贤。用资端直。使三灵合契。四海系心。延我累圣之业。积尔重辉之庆。必敬必戒。无怠无荒。钦哉。可不慎欤。

自昌意以来，号称神明之胄者，既无不历乱磨灭，独汉天师张氏祖讳良，以剑印传，如禹鼎，延至魏、晋、六朝、隋、唐、五季，逾久而著。其承承至此，必亦有尤异，取信不惑者，然犹未至益人国也。入宋祥符，冠褐始召，崇、观符箓始盛，其时有虚靖先生，道始显。至穆陵赐号观妙先生可大甫，三十五代，其退潮拯旱犹信。由是龙虎山宫观压东南，为福地第一。化人之蒙袂四出者致方物，修士之赢粮访道者贾挚币，祈者谢者、不宁令者膝行而踵至，居如市，市如邑，儿童下走，顺风而呼，赝而售者滋富，至莫辨，于是用物宏矣。乃三十六代天师宗演，起绍陵，讫德祐，且十年，方禁中奉秘祝，谨然不召。至乙亥、丙子间，金陵已不守，信未下，然北使已先传张天师召，召且亟。当是时，环江南之冰泮者无息壤，兹山独师是恃，而师不自保。然未几时，而锡冠剑，陟师号，予护持，免徵发，掌教事，度诸品，若曰神仙子孙而不名。由是宠光赫然，又前代盛时所未有。由是士大夫有不能出者，贫无处者，阡陌之负耒往者，亲者故者，莫不挂冠易服，庇风雨寒暑，由是入其境者若华胥。军行而狼顾者曰「天师之四履也」，催科而旦适者曰「天师之所抚存也」。物之熙熙然者不惟不知陵谷，亦不知谁氏之子。如是者十又七年，而演道灵应冲和真人死，其君子曰：「是号简斋，真能简者也」。其弟子曰：「吾师度世解厄，非死也，殆天师复生」。先是，相传其教三十六代厄，故一终一摄，不以闰居正，惧及也。至师而遭讫箓之难，或谓道盈亦无所逃于数，然惟师以愚守智，惟师以俭致福，惟师以清静禦外物，故能涉乎边境而不祸，抟乎九万而不中道夭，而又能以馀力济世得名，又非特脱于其厄而已，乃至是始昌。若论其存亡绝续之际，有不可胜述者焉。其从容，若不得已而应；其寡默，善为上而不争。或曰，天师非世人也，盖必有出乎人间耳目之表者，独恨不尽知耳。闻其初至北也，不敢挟剑以行，及其呼剑而剑至。又云，北有二虎，抚之，「汝吾左、汝吾右」，皆靡然如命。凡流俗好怪，所传闻皆若此，皆如说东方朔者，非实也，亦非道也，道在平易，即简斋者是已。吾方以其简为近道，而彼欲以小夫曲说神之，以此胜魔，非魔道邪？然吾闻山中人言，其将逝也，亦不能无小异。最后北行之日，所居面里所山崩，辛卯得白兔，然不死，此其可信者。其三代见世系，其子孙见碑阴。生淳祐甲辰，死至元辛卯，葬里之澥田，实己亥九月癸酉。嗣天师与棣，赐号体元宏道广教真人，是为三十七代。前观妙先生铭，吾师庐山相国老笔也。今天师能不远介其徒以属我曰：「斯文托再世矣」。以吾从古心之后，为有愧也，乃依楚歌为辞以系之。辞曰：

山龙衣兮翠黄，英琼瑶兮五梁。俨归奏兮玉皇，我祖兮抚我大荒。途迷兮屏翳骖左，指穷于薪兮不穷于火。阳平兮赐履于讴，于讴兮山中之子。风枝号兮，老龙吉死。我祖兮在天，览揆锡兮兹兹千，重斯文兮以传。

有敕：淑气回春，皇华成礼。命宏开于禁籞，俾申讲于射仪。宜有匪颁，用将厚意。

有敕：春色初和，射仪载肃。式旌使范，是□赐常。顾锡命之有隆，尚拜嘉而无斁。

有敕：春和凝籥，郊射穿杨。观宾礼之甚修，知邻欢之滋辑。宜加锡赉，用示眷私。

有敕：熙春日永，禁籞风清。载讲射仪，备观使范。爰厚颁宣之宠，用昭眷奖之恩。