大中祥符五年十月二十四日，圣祖九天司命天尊大帝降延恩殿，宣差入内内侍内侍高品杨永贵于安天元圣帝庙并真君观，请道士二七人、僧二七人起建道场，各三昼夜，于闰十月十七日开启，至二十三日罢散，故记之。

臣幸辱班联，获当次对，辄陈管见，仰渎纩旒，内揣狂愚，当从震殛。臣闻服忠义者，皆怀爱君之意；被惠养者，咸蓄报恩之心。故有委辂纳忠，婴鳞陈谏，义烈所激，无故殒身。而况生逢盛隆，身事明圣，丁宁诏旨，责其尽言。非臣韬默之秋，实臣罄励之日也。恭惟皇帝陛下倚祖宗之淳熙，承慈圣之保祐，积德弥盛，涉道日深。罄天咸宁而自谓未乂，在理必照而退托不明，招尊鲠臣，虚受谠议。不吝过举，恩广日新。此前王之所难而陛下之所易，实九庙无疆之福，四海永安之基也。臣是敢竭至陋之识，揣当今之宜，可补助圣治之万一者，条之如左。伏以推诚任人，则布腹心而事上；怀疑待下，则显形迹以避嫌。腹心布则下无隐情，形迹显则义乖至理。夫古今之事，固有形近私而实公者，祁奚内举其子而见褒；前典亦有形近公而实私者，王莽亲戮其息而终成大盗。是故王者察臣之心而任之，推己之诚而信之，则内竭其公，外宣其力矣。是以唐虞之朝，兴群臣之逊而不为比周；东汉之世，立三互之法而无救衰弱。故推诚之益如彼，而怀疑之损若此。谨按唐文皇之世，或言魏元成阿党者，按验无状，温彦博奏其不存形迹，远避嫌疑。元成奏曰：「君臣上下，同遵此路，则邦之兴亡，或未可知」。文皇矍然改容曰：「吾已悔之」。故贞观之治，与三代同风。又宪宗之时，皇甫湜应制举，策语切直。王涯是其舅，时为翰林学士，任当覆策，不以舅甥之嫌而收之，为贵倖者所怒。及贬涯虢州司马，以湜之盛才而尚不免亲累。故元和之政，不至于太平，此乃推诚怀疑之效也。臣愚窃窥今日似怀疑而待下矣，群臣似皆存形迹以避嫌矣。陛下疑群臣之私也，臣下必有挟私徇情以致陛下之疑者也。臣又谓当考其状实，退之罪之可也，未闻任之而疑，疑之而任也。《书》曰「任贤勿贰」，又曰「疑谋勿成」，此之谓也。而言事之臣知陛下之有疑也，当以理道分判公私，昭然不惑，使朝廷推至诚，广至公，荡然无猜，以至于大同也。夫宓子贱，古之一县令耳，推诚于下而吏不忍欺。况国家精择信臣，置之左右，茍推心任之，自非回邪奸佞，孰不竭心仰酬倚属也，安可谓推诚不可行于今乎？臣窃度今之言事者，类皆迎揣上意，指似是之事以成其疑，是致上之益疑也。则其意似欲陛下悉疑于下，自取信于圣心，以利其身也。不然，夫岂不知疑之害治也？臣恐防疑不已，则上不知所信，畏避不已，则下无所推公。公信两亏，事将安决？伏惟陛下至圣至明，臣愿陛下推至诚，广至公，察情伪，以臻太平之治。臣又闻，万几之务，所应至众，四海之大，所总至广。必在乎立画一之法，守不紊之条，持其权纲，揽其要命，此帝王所以不劳而制天下也。是故以一制众，则多至而益整；以繁应广，则虽久而必乱。故曰：法不一则朋党生。若然，则发号施令，可得二三哉！臣伏见去年十月十七日及二十七日宣传圣旨，令群牧司借支带甲马二疋并随行草料、与新差保州巡检都监杨怀悯。本司为准大中祥符五年宣头节文，「今后应有臣寮及使臣，脚下已有官马，因差遣并不得乞借官马」。碍此条贯，遂具劄子于十二月二日进呈。得旨，祗令赐马一疋，自备草料。枢密院出降宣头之次至三日，又传圣旨，却令借带甲马二疋随行。十七日内，为一小事四降宣旨，三令借马二疋，一令赐马一疋。本司不知所从，遂再具进呈。当月十六日，批降圣旨云，已赐与马，其劄子更不行，方敢依准宣头指挥。且枢密院是陛下枢密发命之司也，得旨画依，方降宣命于外。颁行之次，陛下又以传宣冲之。以在京之司，职连大臣，则可以进呈更改。若疏远之地，使何所依从？夫一州之守，一邑之宰，若政令不一，尚有受其弊者。况一人之威，天下之大，茍命令二三，安得不虑乎！且号令如汗，汗出而不返者也。故曰，安危在出令。安危所系，得不谨乎！蜀相诸葛亮有云：「宫中府中，皆为一体，陟罚臧否，不宜异同」。此实先代名臣之言也。矧今寰县之大，咸遵一轨，岂宜号令之发，自启多门？万一处置大事亦如此，比恐致不虞以成后悔。此遂事既往，诚不当言，臣愿陛下谨号令于此后耳。臣又闻守文之体，必遵于制度；御下之方，在谨于宪法。制度定则贵不敢骄盈，贱不敢踰越；宪法正则宽不舍有罪，猛不及无辜。释此二者，虽尧舜不能治天下也。唐文宗尝言：「为国之道，致治甚难」。宰相李石对曰：「朝廷法令行则易」。此要言妙道也。故法行则君主重，法废则朝廷轻。轻重之理，安危之机乎。夫祖宗垂宪，轨迹具在，固不可改也。所可改者，请以医者喻之。夫药，所以攻疾也。若疾證已移，不应但守故药，必更方易剂，随其所移而攻之，则疾应而痊矣。法所以塞奸也，若奸源已迁，不应但守旧法，必更条易科，随其所迁而塞之，则奸息而政明矣。其不可改者，亦请以医者喻之。夫三部之脉、四时之气、五药之性、针灸之法，更历古今，孰可变改也？若制度之设、尊君卑臣、同文一轨、防踰僭、塞侥倖，虽前王后帝，亦不可改易也。凡人见法令之有改者，遂谓制度之皆可易也，此世之所以多违越之人也。恭惟国家以圣继圣，典章开具，垂之无穷。自中书、枢密院下至百司，政教所行，皆有成宪，守而勿失，可致治平。况祥符中敕文：「应臣僚上殿奏事，不得批依奏，并批送合属中书、枢密院等处」。以先帝睿明，升平在运，小大之政无不洞晓，尚不欲便行依可，而必令有司奏覆者，盖恐破改旧制，开启倖门故也。抑又先帝之深意，不独自守法度而已，诚欲垂之训典，冀陛下遵之也。臣伏见顷来传宣内降，岁有增多。夫求丐之人，若事合旧典，理非所创，则虽下有司，不忧不行；其背违定制，创起新例者，下于有司，必碍法而不可行。故须求传宣内降，期于必遂。是则因一传降，废一制度，传降不已，岁月寖深，臣恐制度存者无几。制度削则纪纲坏，纪纲坏则上下之分何所检局，此臣所以日夜为朝廷惜之也。臣愿陛下事无大小，皆送有司覆奏，则事机必当，而典制常存矣。然帝王行法，必从近始。使左右贵戚畏而不犯，犯而不舍，则天下孰敢轻重哉！夫左右之臣，贵密之戚，出入禁闼，绸缪宠遇，凡常之见，所望惟恩。望恩不已，骄怨渐积。诸葛亮所谓「宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢」。夫有贱位之心，继以慢恩之意，未有不猖蹶踰检，纵肆无惮者矣。过恶既盈，然后寘之文法，此前代之亡身覆族者，皆由骄之太过，制之不早故也。所谓将欲福之，适足祸之，不若以义而断其恩，以法而制其渐。知有过不舍，则大过不生矣；知无故不赏，则侥望自息矣。诸葛亮所谓「威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣」，是也。使其操履自守，常有惧祸之心；宠渥所被，必怀感恩之意。永保元吉，与国同休，岂非王者待左右亲戚之至仁乎！孰若养成痈疽，使至决溃也？臣顷为开封府兵曹参军，伏见王世融因殴本府客司军将仇保，法当赎铜，特敕勒任。且仇保，京府一走吏耳。世融，贵戚之子也。陛下责其横恣越法，停官。此实国家用法之至当，而保全戚里之深心也。若陛下制驭左右贵戚皆如世融，则何患法不行而人不畏乎！况此数年事耳，固未忘于圣心。近闻作坊料物库监官连宫掖之戚侵盗官物，事发而逃。三司案捕之次，降旨不令穷究。此非臣本职，得自风传。万一有之，未为美事。陛下何不使推穷其事，付之于法，俟其知过后，或因赦文，稍加收叙，或以衣食豢养，不使任职。若因而悛改，是陛下再造其身也。此乃公法不屈，私恩亦隆。臣切惑圣断异于曩时也。计过则此重而彼轻也，论属则彼亲而此疏也，议罪则彼加法而此贷刑也。臣恐中外有或效之者，绳之以法，是同罪异罚矣；因而宽之，是法宪废矣。昔汉武时，隆虑公主病，因以金千斤、钱千万为子昭平君豫赎死罪，上许之。隆虑公主卒，昭平君骄醉杀人，廷尉请论。武帝曰：「法令者，先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎！又下负万民」。乃可其奏，哀不能自止。且隆虑，帝妹也，昭平，帝婿也，复已许其赎死而终不贷贳者，盖食言之愧小而废法之失大也。故臣愿陛下谨法制以齐中外也。谨览诏文云：「规朕躬之过失」。臣伏惟陛下体仁圣之姿，躬孝睦之德。鉴照古昔，包举艺文。屏绝游畋，不迩声乐。奖用忠直，斥远佞邪。此天下家晓而户知矣。然日月不能无薄食之过，唐尧不能无哲惠之难，故怀多福者小心，累大德者细行，臣是敢竭愚虑塞。明诏又云：「陈宰政之阙遗」。伏以执政之本，在内铨择庶官，在外安集百姓。今官吏非其人而旷弛之政渐盛，考课不得其实而升黜之典或滥。夫官吏之体，奉公束手以为要；胥史之性，舞文规利以为资。官吏不严则胥史纵，胥史纵则法令坏，法令坏则民受毙，此必然之理也。夫欲外律郡国，当先自京师，故曰：「京邑翼翼，四方是则」。今京任之官，以宽纵法制为大体，以姑息胥史为美名，此已相沿积习矣。或有以公绳下者，则群胥百计而动摇之。诚能动摇，则来者为戒，虽有公心干略，安敢施为乎！伏见祥符县令检下稍峻，群胥相率逃去，寻而罢其县事，是动摇之计行矣。况近年来任京职者多徇其私便，罕责于才实。按局废弛，蠹弊增深。而今之奉公，稍矫前失，朝廷不责狡胥之阴计，而戒官吏之峻整。臣恐自此，孰敢尽公操法束缚群下乎？百司观之，孰不效之乎？百司之胥，既效之而危其上；百司之官，亦戒之而纵其下。上危下纵，久而风成，此为胥史谋则得矣，为公家谋何有哉！使四方闻之，莫可则矣。臣愿朝廷速变此风，无使成俗。要在择人而任，责之行法，无听群党动摇之也。又考课之制，备存令典，景行功罪，不容隐私。今内外之官，虽有课历，率无实状。盖由刺举之官，或昧于察廉，或徇于私曲，推劳举过，多失公实。意有发擿，则果桃成赃；情在容掩，则吞舟漏网。考课之司，但据课历，以入升殿之科，无缘察其真伪。夫刚正之吏，彊猾所以为仇，则孤立而多患；贪黩之夫，奸智足以自卫，则有党而寡祸。故有干廉在公而偶罹文法者，考司即为有过，而降殿之典行矣；诛剥害民而赃状不露者，考司即为无瑕，而升赏之恩及矣。如此，则降之或在非辜，既无以戒恶；赏之或在有罪，又无以观能。实由任选之道不精，阿纵之法不严，察举之官不惧故也。臣愿朝廷立严制，去弊风，此乃铨择之阙也。又国之用度，节俭为先。节俭行于上，则府库实于内。虽逢灾沴之数，水旱之困，上有赈救之备，则民无流亡之悲。今财赋益屈而土木之功不息，浮冗之费日增，储蓄寡备而荒沴之民屡困，赒恤之恩不时。此辅臣固当苦言陈谏，罢土木，削浮冗以存济之，此乃安集之阙也。傥陛下不轻小臣之言，曲加裁择，诚能察情伪，审号令，谨法制。然后责辅臣之公正者，推择天下才行而任之。嫌疑之私既去，至公之风自行。名实不乱，赏罚必当，官曹严整，纪纲振张，则诏旨所谓回邪、朋比、阿私、恣横、请托、贪残，宜自息矣。止土木之功，去浮冗之费，则失业之民有以济矣。臣闻明王圣主好闻其过，忠臣孝子言无隐情。至于讳有司，悼后害，皆非人臣之节也。敢效百虑，冀补万分。幸当责言之辰，罔避论输之律。实祈英睿，照其悃诚。

府君讳仲宣，字坦之。其先出鲁乡之宗，为平昌望族。世系寖远，不常厥居，土断于梁，多历年所。今为开封人也。曾王父迪、王父守中、皆蹈道不仕，以赀徙于京邑。考处让，幼号文敏，喜刀笔，初褫巾入公府，极右署。太宗皇帝敏德朱邸，尹正神县，遴拣左右，宣赞音旨，繇是以閒练仪矩，改补王属。出则先马，入则侍帷，倚赖亲信，宫臣钦瞩。雍熙践阼，以旧恩连宰剧邑，终洺州淝乡令。君则其冢子，愿悫华颖，发于羁贯。及长，治书术，好文藻，尝一贡春官氏。淝乡之捐馆也，占遗牍以闻上，天子悯焉，即以君为三班奉职。官未及荫而赏延于世，非常例也。君以父任，尤感慨，首公尽节，奉承王事。其间驰轺将命者十数，反无懈色。商功守局者凡再，任多尤课。以劳补右班殿直，监兵于郢川。咸平四年十二月二十三日，不幸感疾，启手足于廨舍，享年若干岁。娶王氏、晏氏，皆早卒。又继室张氏。二子曰陶曰某，晏出也。某未冠夭阏。陶天禧中擢进士乙科，历郡掾邑丞，为公卿慰荐，迁秘书省著作佐郎，今为本省丞、知扶沟县。初，府君以廉俭宿业，屈浮龄而无贵仕，贻燕训道，造次必于儒者，宜有庆善，丛于后昆。故秘丞袭是素基，摅厥休问，载质未几，通籍于朝。今上东耕礼成，以辛未诏书赠府君为太子右清道率府率，封张夫人为永安县太君。䌽衣承颜，士林耸慕。噫，垂裕显亲之致，其相为美乎！先是东部枌榆卜竁者重世矣，秘丞君永怀先正藁葬之久，又感故茔昭位之卑，即于所治改占茔域。上书言状，有诏可焉。参问者龟，得景祐甲戌十月癸酉惟卜吉，于是奉府君及二夫人之柩合葬于扶沟县之白马原。竭诚慎终，礼无违者。夫江源滥觞而派为南纪，台兴累土而高极九层。前蔽世烈，郁抑凭厚。发于来裔，庸可度思。呜呼！孟氏之子将光显于时矣。仆也不佞，辱秘丞之知，勤请斯文，以志幽隧。铭曰：

君子含章，蕴隆善祥。安节效用，其功弗扬，志则藏兮。令嗣追远，褒荣恤典，肯构充闾，其言克践，世将显兮。神革之畿，连冈蔽亏，宁神卜兆，纪实刊辞，魂有知兮。

臣今月十五日尚书省受誓戒，二十二日立冬，祀黑帝。至十七日，准监察使、殿中侍御史李宗咏牒，已准敕差充三司户部判官，更不赴祠所。窃详诏令，凡散斋致斋，身有故，即许牒官同摄。伏况祀为大事，著在经典。至如宰臣、参知政事，皆总领天下机务，每遇行事，尚于中书致斋二日，一日赴祠庙。矧此三日，司一局之职，亦未致妨阙职业。臣欲乞特降敕命，今后差充行事官，受誓戒讫，或遇别有差遣，须毕祠祭，然后赴职。所贵严肃祀事，稍存典型。

夫水之有原，原出之深者，其流长；人之本祖，祖德之厚者，其嗣昌。噫！原深而德厚者，见之于吾祖祠部府君矣。府君讳锐，字挺之，本姓敬，当晋室，以犯高祖御名，改赐今姓，取文之象也。至圣朝，以避翼祖庙讳，遂不复旧。有妫之裔，迁育于姜，子完之孙，以谥为姓，自时厥后，胄绪益蕃。或占数于平阳，或派居于蒲坂。八代祖、太尉平阳王有大勋力于中宗，载于国书，可以复视。高祖晤，大和中由鸿胪丞辟北都留守判官。曾王父穟时，以明经中第，守汾州参军。未几，留判归老于西河，参军荣侍于膝下。且又嘉是山水，乐其土风，乃自河东县之同果里徙居于是。故府君今为西河介休县人也。王父沼，泽州录事参军。烈考崇远，长兴中守辽州平城簿，与晋高祖有丰沛之旧。天福初，龙兴大夏，凤起晋阳，遂以协赞之功，亟升出宰之任，授代州崞县令，稍迁并州太谷县令。虽幄中之助居多，而绵上之封盖薄。方将偕隐，以保天和，属刘氏偏霸于太原，选用俊贤，縻以要职。而又两宰剧县，载更郡辖，而考终于家。有子二人，其长蚤亡，府君即其次也。始以荫补郊社署丞，寻辟石州军事推官。太平兴国中，武车载驾，王师有征，后主率并民因垒。太宗皇帝霈阳春之泽，封归命之侯，凡刘氏之旧臣，率度材而被用。时府君方以疾退，便于家居，且以颐养为怀，无复出处之意。虽诏书搜访，州司敦遣，竟以疾辞，不克上道。常以杖履浮沉于乡里，颇用文酒燕乐于友朋，故与进士温梦说、诗僧崇果、绍休辈有世外莫逆之契。药喜弗验，坏梁斯及。以至道二年九月三日启手足于晋陵里之第，享年五十有三。府君始娶王氏，故户部郎中丕之女也。生庆善之门，禀柔懿之德，天夺其算，先府君而亡。有子三人：长曰洎，今为司勋员外郎、荆湖南路转运使。次曰淳，郊社斋郎。次曰渊，未仕而亡。有女一人，适史氏。再娶郭氏，有子一人，曰渭。府君以长子之登朝遘庆，凡四追命为尚书祠曹员外郎，夫人追封临沂县太君。洎娶耿氏，有子一人，曰彦博，即府君之嫡孙。天圣五年春登进士甲科，今为殿中丞、知并州榆次县，权倅西河郡事。而耿氏蚤亡，亦以彦博预殿闺之引籍，遘农坛之展礼，得援恩例追封扶风县君。再娶申氏，封永乐县君。有子一人，曰彦若，应进士举。有女二人，长适将作监主簿鞠齐卿，故天章阁待制咏之子也；次适进士成伟，殿中丞元吉之子。府君之次男淳，始娶郭氏、冀氏，皆蚤亡，今娶武氏，有子四人：长曰彦先，次曰彦国，其次皆幼。渭娶王氏。斯皆府君贻谋积德之至厚，故子孙锡美流光之寖昌也。彦博之生也后，不获逮事，捧遗砚以出涕，瞻画像而下榻。尝立侍于父、叔，因习闻于话言。曰：惟府君局量闳深，性资端厚，信行著于乡党，仁爱洽于族姻。希蜀严之沉冥，达羲《易》之素履。善教诸子，俾绍家声。尝曰：「扶阳之门，满籯非宝；刘氏之室，七业俱成。吾素志也，尔曹勉之」。惟以清白传家，不以业产为事。识者以府君为林宗、干木，西河之后出也，所不至者寿尔。府君弃代之年，权窆于里第之西原。今岁在作噩，利即真宅，即以明道二年十月十七日己酉得吉卜于灵石县之孝义原。祖母临沂太君，先葬于介休县之西原，陪祖考之旧封，松槚美茂，不复迁祔，从古礼也（《礼》曰：「铭者称先祖之美，旌孝孙之心也。」庸刻沈础，以识佳城。铭曰：）。

王父之德，柔嘉维则。行有枝叶，信著金石。州党胥化，宗姻是式。跌宕文石，涵泳典籍。美璞中存，含华内蕴。道屈当世，庆流后昆。祠曹追命，密印推恩。绵山南峙，汾流东㳽。吁嗟佳城，兹焉宁止。圆石勒铭，徽音无已。

予始读翱《复性书》三篇，曰此《中庸》之义疏尔。智者诚其性，当读《中庸》。愚者虽读此，不晓也，不作可焉。又读《与韩侍郎荐贤书》，以谓翱特穷时，愤世无荐己者，故丁宁如此，使其得志，亦未必然。以韩为秦汉间好侠行义之一豪隽，亦善论人者也。最后读《幽怀赋》，然后置书而叹，叹已复读，不自休。恨翱不生于今，不得与之交；又恨予不得生翱时，与翱上下其论也。凡昔翱一时人，有道而能文者，莫若韩愈。愈尝有赋矣，不过羡二鸟之光荣，叹一饱之无时尔。此其心使光荣而饱，则不复云矣。若翱独不然，其赋曰：「众嚣嚣而杂处兮，咸叹老而嗟卑。视予心之不然兮，虑行道之犹非」。又怪神尧以一旅取天下，后世子孙不能以天下取河北，以为忧。呜呼！使当时君子皆易其叹老嗟悲之心，为翱所忧之心，则唐之天下岂有乱与亡哉！然翱幸不生今时，见今之事，则其忧又甚矣。奈何今之人不忧也？余行天下，见人多矣，脱有一人能如翱忧者，又皆贱远，与翱无异。其馀光荣而饱者，一闻忧世之言，不以为狂人，则以为病痴子，不怒则笑之矣。呜呼！在位而不肯自忧，又禁他人使皆不得忧，可叹也夫！景祐三年十月十七日，欧阳修书。

右魏《受禅碑》，世传为梁鹄书，而颜真卿又以为钟繇书，莫知孰是。按《汉献帝纪》，延康元年十月乙卯皇帝逊位，魏王称天子。又按《魏志》，是岁十一月葬士卒死亡者，犹称令，是月丙午汉帝使张愔奉玺绶，庚午王升坛受禅，又是月癸酉奉汉帝为山阳公。而此碑云十月辛未受禅于汉。三家之说皆不同。今据裴松之注《魏志》，备列汉魏禅代诏册书令、群臣奏议甚详，盖汉实以十月乙卯策诏魏王，使张愔奉玺绶，而魏王辞让往返三四而后受也。又据侍中刘廙奏，问太史令许芝今月十七日己未可治坛场。又据尚书令桓阶等奏，云辄下太史令择元辰，今月二十九日可登坛受命。盖自十七日己未至二十九日正得辛未。以此推之，汉、魏二《纪》皆缪，而独此碑为是也。《汉纪》乙卯逊位者，书其初命而略其辞让往返，遂失其实尔；《魏志》十一月癸卯犹称令者，当是十月衍一字尔。丙午张愔奉玺绶者，辞让往反，容有之也。惟庚午升坛最为缪尔。癸卯去癸酉三十一日，不得同为十一月，此尤缪也。禅代大事也，而二《纪》所书如此，则史官之失以惑后世者，可胜道哉！嘉祐八年九月十七日书。

臣等已具状弹奏王德用男咸融纳马庆长马二匹，遂差庆长知德顺军，系广有职田之处。未赴任间，又差庆长充接伴副使。有此不公事状，至今未蒙施行。切缘近差李克忠充入国副使不当，臣等亦尝抨奏，系枢密院寻已差替。今庆长依旧接伴，道涂喧沸，以谓至公之朝，屈法容奸，未正其罪。今若具令庆长接伴，动经百日方还，则是使用赂彰败有罪之人从容往回，得以逗留持久，以缓其事，因而茍免，则何以激动中外臣僚？臣等伏乞特赐指挥，以庆长等罪状速正典刑；所有接伴副使，早赐差人替换前去。

臣访闻陜西种盐畦户，岁于河中、庆成、陜、虢、解五州军，河东等二十馀县，差人户充。应积年逐户陪备钱物浩瀚，多致破荡家产。去年准赦恩，虽权减半差役，道路欢快，然终是疮痍未除。近有尚书比部员外郎张席累言解池利害，只用官钱米收买漫生颗盐，供应得足。臣近经陜西，询问耆旧，并称席所起请盐事，官私委实久远利便。臣愚伏望圣旨指挥，检会席前后奏状，委制置解盐臣僚，前去相度定夺施行。宽恤民力，莫大于此。

灾伤州军监临官亏课而已经科罚者，勿以为负。

天下狱有重系，狱官不得辄预游宴、送迎。

江东五万缗自今并市䌷绢绵；福建、广东各十万、广西八万并市银上供；淮南湖北各五万、两浙五万五千输缗钱如故。

送伴契丹使刘湜，北界近筑寨于银坊城，侵汉界十里，以其誓约谕使人，令毁去之。

判大名府贾昌朝、判邠州程琳、知秦州梁适、知永兴军叶清臣、知渭州田况，各举京朝官一人换右职。

三司，自今京师百万仓、左藏库、都商税务、榷货务、东西八作司、文思院，事材场、南北作坊、店宅、曲院、内香药库、裁造院作坊、料物库、西染院、陕西折博务、解州盐池、缘边便籴粮草、诸茶场、榷货务、转般仓、米仓、银铜坑冶场、盐井监，仍旧举官监当，其馀场务课利不及七万贯者悉罢之。令有司选差人。

宋皇祐庚寅孟冬辛未，太常博士、邑民长方峻奉祀于茅山崇禧观。壬申，同庐山程迪、元寂大师邢继周、存真道人伊居哲谒五云祠，过玉霄华阳宫，欸灵洞，观养龙池，上积金顶。癸酉，陟大茅峰，经华姥坛。戊寅，罢散降圣节道场以归。子容侍行。

夫人姓吕氏，其先并州人。曾大父讳梦奇，赠太师、尚书令。大父讳龟祥，赠太师、中书令。父讳蒙巽，尚书虞部员外郎、知海州、赠太常少卿。夫人实第三女也。海州之从兄宫师文穆公，太平兴国中策进士第一，未几，致位宰相，被两朝顾遇，固隆贵矣。与海州素相友爱，故久留毂下，不得补官于外。夫人既生相家，文穆见每奇之，以谓殊非诸女之儗。太尉文靖公，海州之兄子也，少时尝亲帅诸子弟，厉志于学。夫人方幼，见文字辄喜，于是汎通诗书百家之学。文靖叹曰：「信矣，诸父之言」。吾祖尚书有重名天下，为两浙转运使。方是时，海州宰苏之吴县，夫人遂归我伯父少卿。少卿讳覃，字庆之，尚书次子也。潜心经术，尝疾世之诡随，故持论方介，不为势少屈。海州之婿共五人，有过郡者，率陈以钟鼓觞豆之娱。及遇少卿，则肃其衣冠，终日语不及私。少卿天性孝笃，侍尚书左右二十馀年，未始一日违去。而夫人佐蒸尝之事，春秋益虔。少卿临事素严，夫人治家亦有法，阃内肃然如官廷。不幸少卿暴疾早世，夫人方年三十馀，躬治丧于广陵。既而携诸孤，往依庐江伯父侍郎之官下。一日，泣谓诸子曰：「汝父病且革，犹语我且善勉汝等，汝钟罚不天，何以奉遗言」？诸子号顿，咸自言愿夙夜勉力，不敢坠先人之绪业。夫人于是尽屏珠玉之饰，市书环室，亲授经义，日月渐劘，卒至于有成。其后昆弟仕稍进，夫人或岁过诸子，始至必进寿于堂，子妇拜于庭，诸孙诜诜于前。夫人喜甚，因曰：「其益思尽忠于乃事，若夫极嘉旨之奉，殆匪亲意也」。夫人素贵，能谦下其德，举得宗族之欢心。晚尤爱京洛之风，长子因请畿之太康。未几，夫人感疾，终于官第，实嘉祐四年三月某日也。享年七十，封寿安县太君。明年，卜葬少卿于扬州某县某乡之原，以夫人祔焉。其用十月壬申之吉。子三人：琎，尚书比部员外郎；珣，尚书职方员外郎；璩，杭州南新县令。孙男十五人：仲均，举进士；仲猷，太庙斋郎；次仲邻、仲说、仲蒙、仲威；馀尚幼。孙女三人。圭昔之髧两髦，蒙夫人器奖之甚异。逮圭之尘二禁，犹见夫人无恙时。今将葬矣，而不得引车綍于墓下，追惟平昔之知，音徽永已，痛孰甚哉？泣以铭曰：

汇彼夫人，文穆贤之。归我伯父，佐祀以时。山阳之终，其节介介。谁勉诸子，话言犹在。仕既及亲，安舆屡适。匪乐嘉旨，又饬以职。晚爱京师，顾怀逶迤。卒陨于畿，如达之归。灵龟食郊，葬则同穴。其后以延，德芬勿绝。