「可怜堂堂十八公，老死不入明光宫」，东坡和张文潜《高丽松扇》诗也。竹斋翁坚刚之操不究于用，盖甚似之。「急雪鹡鸰相并影，惊风鸿雁不成行」，山谷和元明《赠别》诗也。竹斋翁友悌之爱，情见乎词，亦默契之。至于文章典雅，字画妍秀，足以自成一家。而九原不作矣，敛衽太息，附名于后。宝庆丙戌季冬朔，霅川倪祖义谨书。

宝庆二年秋，黄岩空明山赵君潜夫来镇澉浦，明年夏卒。镇人将仕郎赵与珦泣请曰：「吾不忍父老之巷哭也。哭之哀，不如传之远也。镇月解昔多贷诸贾，今宁空其室人簪珥也。估客昔畏重征，逸外江不可挽，今恬熙轻平，风帆雨楫辐集也。讼有檄自台府者，屡听不服，今片言笑折之，咸服其神也。征榷之地，昔浮埃飙起，眯目不能仰视，今亭以弦风，短墙疏箔，花柳间植，燕宾友也。释奠、乡饮，习于梵宫，进退揖逊，雍雍济济，又昔未闻，而今见之也。非吾私其宗，愿子有述也」。顾余方骇恸重哀其不幸，而何忍述！虽然，又何可辞！缺职商税，旦暮急也，而君宽以裕之。俗贩鱼盐，锥刀较也，而君风教以厚之。顽夫嚣妇，鞭箠且不然也，而君儿女以遇之。持是为县、为郡、为国，岂惟材称哉！余闻镇旁浸巨湖，君尝轻裘大带，蹇驴踏月，或夜泛扁舟，水静天碧，扣舷把酒，可以识君之趣矣。盖君高标远韵，迥在物表，尝谓余善画者莫我图也。旧尝识于水心叶先生、章泉赵公藩，交以《诗经》荐，赵公汝谠尤敬爱之。其涖澉浦未数月也，侍郎黄公宣以著述荐，提举司马公述以练达荐。是将以有为也，而遽死，宜有以写镇人之哀思也。因系以长言，使岁时歌以招君，君其盖求乎！君从事郎，字景寿，登嘉定十六年进士第，自号鹤所。君之来兮鹤自九皋，驾以去兮渺天地而逍遥。缟衣玄裳兮横大海之惊涛，云旂先驱兮霓旌旖𣃽。月皓皓兮风洒洒，青山之上兮黄湾之下。挹北斗兮椒浆，羽扇纶巾兮佩璆锵。盼而笑兮玉洁水光，鸣鸾凤兮舞鼋鼍。冯夷鼓兮宓妃歌，鱼咏龙吟兮蛟螭护诃。眷言归兮南圃，帆飞兮过舶橹。春复秋兮终古。七月望日，建安葛绍体撰，渭南高不华书。

黄子通处选调三十年，无进意，口不道求荐事。使者与好事者皆切叹服，又极力推导之，颇有端绪，未闻其疾苦也。宝庆改元之明年，岁在丙戌，时重午节，享家庙，奉亲欢，无废事，明日得疾，即以属纩告，享年才六十有一。闻其名，见其面目者，顾无识则已耳，稍有识则莫不短气太息，甚至抆泪不已。盖其为人天禀浑厚，父母曰吾贤子，妻曰贤夫，弟妹曰贤兄。达于宗族、亲戚、朋友、乡党，赈贫乏，助婚嫁，力所可及，靡不殚尽，则又皆贤其行。虽本郡太守荐士于朝，则亦首称其素，以为不可及也。平居辟便坐之室，列前辈遗训于左右，闻善言善行，必手自抄记，反覆展玩，躬而行之，惟恐不合。居官善待士，不扰其民。谳狱务平允，议政主宽厚。摄他职不食其俸，谨出纳，不取其赢。外不事表襮而人推其才，进不由科举而人称其学。其言也似讷，其行也似缓，而其主盟正论，检柅吏奸，有万牛不可挽者。初以宁宗登极恩授将仕郎，入铨等，为安庆府太湖尉，两调处、池二州，皆为法掾。池守雅服其才，及改擢王人，亟以宾客举辟。倚婉画为重，行公道于帑廪间，异时恃苞苴，假气势者，无所措其手。所更历才若此，而其所抱负者不可量也。昔西坡先生从晦庵朱文公游，立朝耿耿，不负所学，持使者节以蠲租救荒，得罪时论，居閒累年，不自辩其是否，贤士大夫见之而心醉。子通克肖其德，人之敬之者犹其敬西坡也。与弟建昌军录事参军栝远宦奉亲，更主家务，叔出季处，人无间言。至是栝来奔丧，奉以归葬，将以是年十一月庚申讫大事于星子县清泉乡大矿方家岭之原，以友人胡泳状来谒铭，不可辞也。按南康军都昌县黄氏，派出于江州湖口县之沙港，地迫都昌，故都昌多大族。西坡讳灏，故任朝散大夫、广西路转运判官，娶高氏，武显大夫汝翼女。年踰八帙，今封宜人。西坡之考讳唐俊，故任左文林郎、温州平阳县丞，赠太中大夫，娶伍氏，赠硕人。平阳府君之考讳泽，隐德不仕，娶魏氏、伍氏。自平阳而下徙居大宁，其上则族处松萝，皆都昌也。西坡晚居城下，今三十年。子通讳杭，乃朱文公所命，两娶陈氏，皆池州通判秬之女，亦皆前卒。一男子充将仕郎，女适光州陈使君椅之子熺。请铭之曰：

拥肿漫山，世岂无材？木心不正，将焉用哉？折杨载路，世岂无声？一入里耳，啾啁炫名。谁与及物，焚券弃责？外虽强名，中有德色。议论磊落，神没鬼出。算计见效，百不及一。贤哉子通，粹然德容。声宏形厚，大吕黄钟。孰不养亲？子通养志。孰不持身？子通守义。表里洞达，内方外宽。以此治家，以此居官。官则不显，我亦无求。死生夜旦，何短何修？持此归报，西坡先生。无世间累，有身后名。

焕章阁直学士、中奉大夫、新除提举西京嵩山崇福宫、增城县开国伯、食邑九百户、赐紫金鱼袋崔与之状奏。伏准省劄，奉圣旨：「除宝谟阁学士，依所乞提举西京嵩山崇福宫，任便居住」。臣均佚琳宫，忽被予祠之宠；升华奎阁，更叨进职之荣。异数便蕃，危衷震惕。伏念臣受材庸下，遭时盛明。通籍九门，入簉清厢之邃；分符万里，出临巨屏之雄。计治罔功，黜幽有典。荷公朝用其长而护其短，至末路怜其病而全其归。陟之文昌六联之峻班，继以元戎十乘之重寄。恩加顶踵，感至涕洟。属初政之方新，抚孤踪而欲跃。骥虽老而伏枥，尚欲加鞭；鹤已病而乘轩，何堪受甲。自叹桑榆之景，但倾葵藿之心。未酬大恩，徒抱遗憾。辄布投闲之悃，深虞方命之诛。忱辞既孚，渊听甚迩。簪履不遗于旧物，丝纶更侈于新除。祠官得请以为荣，铭心知幸；学士为真而非据，跼蹐难胜。傥辞受之或乖，则颠隮之立见。上件宫祠指挥，臣除已恭禀遥谢祗受讫，所有宝谟阁学士恩命，未敢祗拜。欲望圣慈收回误恩，庶安愚分，实出天地始终大赐。

焕章阁直学士、中奉大夫、前四川安抚制置使崔某状。昨准省劄指挥，除显谟阁直学士、知潭州、湖南安抚使，填见阙。即具辞免，准降诏不允。寻再具辞免，奉圣旨：「依已降诏不允，不得再有陈请」。某闻命自天，不胜震惧。窃惟令出惟行，稽留有罪，亟当遵禀，其敢重违？而情迫于中，有不容自默者。伏念某碌碌庸才，屡膺烦使，鞠躬尽瘁，不敢告劳。淮、蜀十年，技穷力屈，投老多病，侥倖终更，归伏衡茅，庶便医药。公朝矜念旧物，宠数狎来。阃寄非轻，猥叨显擢，自惟荷国厚恩，愧未有以补报。头颅至此，而犹有未忍弃捐，可谓衰晚遭逢之幸。仰惟初政清明，求士如渴，何物冗陋，首玷荣除，恩重感深，若为称塞？自应驱驰而往，图报万分，而日暮虺隤，莫任鞭策，叠具辞免，尚未矜从，惟有凛凛自谴而已。尝闻士大夫保初节易，保晚节难。方精力强盛之年，锐志事功，东西惟命而不辞；随其所长，皆可展布以自见。及其老也，精力既衰，非惟不足以任事，必至废事且误事也。国家以忠厚之意待士大夫，制为祠宫之廪，庸示优恩，或老而丐归，或病而求养，或久劳而欲均休，俾之少遂安闲，而又不失寸禄，以保全其末路，忠厚之至也。区区危悃，冒罪控陈，欲望朝廷察其情，信其言，检会累申，特赐敷奏，曲从所欲，顶踵生全之恩大矣。

安娘，某之第二女也，生于庆元丁巳。甫十岁，夏中忽得疾，呼小方胍诊视，曰：「此伏暑中风。吾业医旧矣，二十年间未尝见童幼有此」。谓比岁乃有之，且多作于立秋前后十日，病者十不疗一二，其不死者亦不复全人。岂亦关气数耶！吾女初苦壮热，几旬不解。屡投凉剂，大腑通利。热既退，而右手足缓弱，缠绵二年馀。嘉定初元，吾罢政归。时适盛夏，舟中再冒暑毒，还舍旬浃，疾作遂殁，年止十二。呜呼，是可哀也！后十八年，乳母杨氏卜葬兹地，因祔于侧，且刻岁月纳诸圹。

谨按国史，太平兴国七年，皇弟检校太师、兼中书令、行河南尹、西京留守秦王廷美以昵比凶恶，语连逆谋，群臣就请行法，遂勒归私第，寻降涪陵县公，仍于房州安置。比济王从贼僭伪，给舍、台谏俱有奏请，乞正名定罪。陛下欲全始终之恩，弗俞其请，今又论奏不已。臣等窃详秦王以言语不顺，尚坐追降窜责，今济王逆节著明，负先帝教育之大恩，忘陛下友爱之至德，参之公论，揆之国法，死有馀罪。臣等仰体宸旨，详议审处，欲乞将济王追降巴陵县公，庶几上全仁恩，下伸公议。

读苏公之论，观仁祖之朝。四十二年，凡十三榜，登一二三之鼎甲，得三十九之伟人。不至三台，仅止五士。盖选拔悉孚于人望，故登用不专于科名。由是而言，得人乃重。以今准昔，胡独不然？某官学老而才雄，气和而色正。惟十年玄豹，养雾雨于重山；故一日骅骝，追天风于万里。充其可至，端未易量。猥辱临门，更烦染翰。凛若寒松之谊，烂然春藻之华。某尝试已昏，何堪再割？独幸冀北万群之地，犹识洼滨八尺之奇。然昔日杏园，常自惭其末至；顾他时云路，更快睹于先登。

昔者圣人之作《春秋》也，上揆之天道，下质之人纪，年不名一也而曰「元」，月不徒正也而加「王」，说者谓人君即位必改元，常事耳，不以为重。然则果常事乎，抑重事乎？又曰文王即位已改元年矣，而中间又改，武王即位宜改元也，而乃不改。比其受商命也，又宜改也，乃又不改。然则书元亦旧矣，奚独重于《春秋》乎？或者又言：元宜以天瑞，然则建元、元光之义，亦有得于圣人之意否乎？虽然，一者天之所为，而元者圣人之所为。盖道生一，一生二，二生三，三生万物，自三以往，则巧历不能算矣，顾变而为元，则毋乃有所执邪？及反而求之于《易》，则卦六十四也，以《乾》为首；《乾》六爻也，以健为德。《彖》曰「大哉乾元，万物资始，乃统天」。推而至于时成六位，保合太和。则元之用大矣。至《象》则曰「天行健，君子以自强不息」，然又曰「天德不可为首」，何邪？夫道始乎伏羲，用于黄帝，成于帝舜，上下数千载间，皆一元之功用也。然伏羲之《易》，机神义密，非文王、夫子孰能明之？至神农、黄帝三坟之书，所谓象形气之宜，原阴阳之化，与夫二圣传心之妙，则巍乎天地不足为大，纤乎尘埃不足为细，果皆合乎一元之运耶？否则华胥之俗、泰和之风，将何道以致之耶？唐虞之廷，天同神比，都俞一堂之上。三代贤佐，当其君践阼之初，陈谟进戒，编之书，纪之诗，灿灿有序，不知孰为澄源正本之论耶？仰惟皇上躬承慈训，嗣纂炎图，收聪蔽明，急先纳问，凡危言之罔咈，正论之开明，固已山积而渊涵矣，不知其先后缓急亦可得而言之否耶？人谓《祈招》之诗缓而未切，引裾之谏迫而不舒，不知司马温公三言之要凡献三朝，然则万言十事未免支离，而德本化枢果皆不越乎是耶？唐人《大宝》之箴、先朝《唐鉴》之作，皆献于继统之初，其言凛凛，其目绳绳，不知孰可行于今日乎？人谓一元之义不明，千载无书法；正始之道不著，百世无善治。其稽三坟之《易》，以参乎《春秋》之元，究唐虞三代之陈谟，以合乎有唐之鉴，使后圣之心一乎前圣之心，而伏羲之治不绝于三代之后。矧惟有司，恭承御札，奎画煌煌，垂训明白，曰：「文辞浮靡者必非伟厚之器，议论诡激者必无正平之用」。又曰：「场屋私弊，售伪乱真，法令具存，所当申饬。毋使侥倖者滥进，而忠朴者见遗」。大哉圣谟，昭揭轨范。诸生何幸，获逢初政之辰，悉吐平时之学，有司将得以观其抱负而援之以上，应务得实才之意，毋冗毋略。

皇上睿性聪明，圣学超诣，日御经幄，时发玉音。凡于讲学事亲，畏天爱民，求贤纳谏，分别忠佞之事，莫不该贯古今，通达伦类，片言所加，悉中机要。而乃盛德谦冲，不居其圣，乐善忘势，好问弗倦者，何耶？盖昔者总章之访，君畴之学，盘有铭，席有戒，暨夫询八虞，咨二虢，度于闳夭，谋于南宫，诹于蔡原，而求于莘尹，凡所以卷卷若是焉者，以为非若是固不可耶？抑亦姑示其忘势耶？然当时之所咨所学者，亦可得而闻耶？虽然，帝德之运备乎圣神文武之体，而皇极之畴亦取乎沈潜高明之用。夫明而不苛，断而不愎，仁而不失之姑息，刚而不流于暴虐，好生之德洽于民心，非仁乎？四罪而天下咸服，则又非徒仁也。勇智以表万邦，一怒而安天下，非义乎？克宽克仁，惠鲜鳏寡，则又非徒义也。夫性具一德，德具万善，立我烝民，莫匪尔极。至于拔萃之才，则独称上智矣，乃有皇王帝伯之辩，岂天之降才尔殊耶？抑学力之至与否耶？夫天也，日月星辰也，东西之行各不相谋，而周天之期古今不爽，得非其行不息，其度有常哉？不知若昼夜之有经，若四时之代行，何独至于舜而然耶？汉之武皇即大位，年未二十，崇信至道，师则先王，五六年间，号胜文景。唐三百年，首称文皇，年几弱冠，济世安民。二君非三代之后英主乎？而末年所就，迄歉其初。彼尧之兢兢，舜之业业，汤之日跻，文之不已，所谓继天而立道，与时而偕行者，果皆至圣能之，而成康已降，举不足与是耶？人谓自后世天德之论不明，蹈中庸者或不能极乎高明，体博厚者或不能配乎悠久，夫是以醇风缅邈，古道阔疏，使生民耳目不复见雍熙之盛，其信然耶？繄欲振三皇之纲，纽五帝之维，昉乎一念而被乎八荒，等乎百王之上而流乎万世之下，其论为孰笃，其指为孰归耶？其究天人之原，融古今之极，明乎乾坤不倚之德，以参乎天地常久之道，是果六经之所垂宪，而百王之所共守者耶？诸君何幸，亲遇初政之辰，来应求贤之诏。御札丁宁，务得忠朴正平之士。上意渥矣，毋忘纳言之义，益殚归美之忠，有司将拔其尤以献焉。

昔在成周，有司险之官，以周知山林川泽之阻而达其道路。释者云山林之阻则开凿之，川泽之阻则桥梁之。圣人设官分职，以董其事，所以利天下后世，其来尚矣。近世建桥除道者固不一，或取办于公上，或募缘于众力，其利一也。崇德密拱行都，四达之邑也。途虽曲而通诸夏，凡所由之途，一有荒秽，即当整治，况通衢乎！自邑东至沙渚二十七里，自南营语溪桥至张泾皆民居也，其路坎突，行者患之。张泾虽有石桥，阔仅三尺。余贷金为众倡，嘉定癸酉二月，甓南营之街，过张泾以东百丈，皆坦夷之。乙亥仲春重建张泾桥，可通车马，名曰通济。近邑有包角堰桥，塘西东水出入其下，连雨则湍急，址为之荡齧，屡欹而屡修。有清坡道民余智超，率其徒裒金辇石，易以捲蓬之势，可久而不坏，成于庚辰冬十月。先是，季夏漕渠南桥一夜忽倾溃，堰桥之役未就，县家就委智超干造，官帑不足，继之募缘。越明年三月成。余所居西俯张泾，南瞰语溪，从东旧有木桥曰东兴，狭陋殆类略彴，于是因其名，以石易之。壬午春庀工预治石，九月初吉兴筑，十月上浣迄工，跨南北若横霓然，通济东兴翼乎其左右，而溪光野色，尽在拱揖中矣。东兴以东至沙渚，徒步挽舟皆田塍路，风雨之晨，冰雪之夕，陷淖蹶块相属于道。有演教寺僧思齐，自演教西先已布石三里，余谓有志者事竟成，其二十馀里当任责。乃请崇胜僧道琛招智超，谕之为首，涓日之良，同干造及邑老宿吕瑶等三十馀人，设伊蒲之馔，随力题疏，分遣缘化，僦舟运石，不惮劳勚，始作癸未莫冬，成宝庆丙子之季春，望之砥平，行者无不赞叹。是役也费甚大，通思齐所造，总用石四千五百五十丈，为钱六千三百五十缗，皆善类闻风而喜舍，不强之也。余自壬申去国，不复有仕进意，今十五载矣，每视岁之所入，除伏腊外，于利人事量所馀以施。东兴余一力为之，其四役亦蠲己财以助。道琛等合辞请曰：「四役劝缘疏皆寺丞作，愿为之记」。因纪其岁月之先后，勒之坚珉，立于崇胜。昔有殿直范延贵押兵过金陵，张忠定公为守，因问延路曾见好官员否，延贵曰：「比过萍乡，邑宰张希颜虽不识之，驿传桥道皆全葺，此好官员也」。公笑曰：「希颜固善，天使亦好官员也」。遂荐于朝，俱显擢。余故举此事，使为政者知所慕云。宝庆二年四月望。

岁嘉定己卯，余与二三友谒季子祠前一夕，舣舟延陵。有儒衣冠篝灯出迎者，视其谒巫姓，问其族曰句容之青山，问其业曰掌镇之搉酤有年矣。余疑焉，夫搉酤之事，急之则怨，缓之则弛，官有难之，况私乎？三家之市犹难之，况古千室之邑乎？翌日往谒，见其内外应酬甚整且暇。问之镇人，自君之来，凡吉凶之会，未尝绳其私，亦未尝强其所不欲，日与人相安于无事，而课入有经，亦不至甚窘迫。余闻之愈疑，君其市隐者欤？既归，而其子谦亨来见，从而问焉，又知君尽礼以事其亲，竭力以教其子。闵仲父之客死，躬致其丧，且恤其家。念诸弟之同气，躬任其劳，不私其有。益知所以能信服其市人，非苟然者。岁丙戌八月晦，谦亨忽以书来言：「吾父以七月癸酉弃诸孤，得年甫六十有三，今将以九月壬申葬于赵干，实先祖茔次。君幸知吾父，宜哀矜而赐之铭」。铭非余能，然余病搉酤之为人害久矣，若君者余固喜称乐道之，故为之书。君讳大方，字伯正，绍兴枢臣之从孙。祖葵，父悊，俱不仕。娶张氏，再胡氏，皆先卒。二子：谦亨，待补太学生；泰亨。二女，任昉，太学进士，费熙朝，其婿。铭曰：

纷乎其来而能应，泊乎其中而无竞。君子人欤，呜呼伯正。

嘉定初元六月庚辰，京口乡先生澹轩艾公卒，享年五十有六。七月庚申，葬丹徒县崇德乡查泽之原。后十有九年，当宝庆丙戌九月庚申，其夫人李氏亦卒，享年六十有九，以十月丁酉合葬。先生开门授徒垂三十年，熏然其和，粲然其文，见者知其全德君子。故父兄勉其子弟，子弟请于父兄，来学者肩摩袂属。既户外屦满，无所容席，则择其已成立者时其课程，使归而求之。尝谓习能移人，学者尤贵相观而善。故凡所进教，必其质美才良，否则虽情之亲币之重，必谢遣，故游其门者多俊秀。二十年来，乡之名荐书取科第者，非其门人则其婿若子，又否则其肺腑之亲。其教益明，其道益尊，其诸子与其门人犹惧方来之无穷，师友之渊源或紊，无以发潜德之光照临艾氏，乃因夫人之葬，枚述所闻，授简于某，俾汇次之。谨按艾氏魏晋以前，皆齐大夫艾孔之后，至后魏改俟斤、去斤三氏皆曰艾，而族始分。先生裔出颍昌。曾祖衮，故供备库副使、骑都尉、武功县开国男。祖均，故从义郎。父钦文，十岁陷北，得间南归，遇其母于京口，遂奠居，业医以养，有以疾请，不以丰约异视，不以寒暑惮行。绍兴辛巳，我师禦敌而还，遇疫，郡督医就视，率具文以应，惟公究心，所疗皆愈。岁当大疫，视證惟香苏饮为宜，而病者多莫能家至，则置锜釜煮药于庭，来者饮之，或恣所酌取，人以全活。公平生阴德甚多，惟举此二事语人，曰：「吾子孙会有兴者」。先生丙午壬子再举于乡，公犹及见之。先生讳谦，字益之，明敏过人，孝友天至。初从小学师丰公旦，叹其颖悟，曰：「不可以吾故妨汝之进」。即介以从故泰兴大夫杜公士英。杜时与故吴兴郡博士陈公珙、金陵郡博士田公晓、浙东部从事葛公师心，皆以乡先生为后进师，四公每相与评门人，无出先生右。田公唱第中都，委摄领诸生，归视所习业，怅非所及。陈、葛皆遣子从之，葛之子文昌遂以癸未岁擢第。蚤岁兄弟以乃翁日入之裕，用颇不节，先生自买书外，一毫不妄费。知乃翁欲其力学以立门户，昼夜服勤，隆暑亦笼灯露坐，里闾嗟异。亲亡，以家务自任者十五年，中外无间言。兄弟有女无以嫁，亦有以嫁而失所托者，皆一力经理，不异己出。入乡校，以讲说为职，每朔旦横经堂上，听者于其句读抑扬之间，已得大意。及其敷述，辞畅而义明，守贰以下，无不耳受心悦。为正录，谓学校纪纲皆己自出，小有不谨则上下玩视，纪纲乱矣，故动必以正。旧或以教养公法济己私，先生饬门人，非自能文不得食公廪，诸子虽累试优，不得列职掌。郡博士小不合即弃去，后虽巽谢，终不屈。以其所已为溯其所未为，以其施于庠序者逆其施之朝廷，其所著见，可胜量哉！可胜量哉！初，先生长女及笄，求者多富室大家，先生靳不与，顾以与学子高君炎。高戊辰春及先生无恙时擢第以归，今官承直郎、新宁国府府学教授，志以所学见之行事，乡里服其知人。李夫人南唐之裔，父彦，故赠承事郎。兄绅，登辛丑进士第，终通直郎。弟纶，登丙戌进士第，今官迪功郎、新无为军无为县尉。夫人孝以事舅姑，和以处娣姒，顺以事其夫，严以教其子。先生嗜书，夜过半未即寝，夫人不敢寝，常视膳服之宜而敬进之。先生没，夫人犹夜课诸子读书不少懈，用能成其子。庆洪、庆远皆三与乡举，庆长与其舅李纶偕为丙戌进士。子谢母慈，弟德娣教，乡人荣之。庆增更名汋，壬午举首。庆善与季女适孙氏者前卒。孙长曰桂孙，次未名。先生岁晚理学明，世念薄，名所居曰澹轩，集所为文曰《澹轩类藁》三十卷，手编《易学理窟》一卷，《治古事类》二十五卷，《古文业珍》五十卷，皆藏于家。自释氏之徒入中国，与老氏之徒相比，诳惑愚民，至谓丧祭非我不可，庆洪等曰：「我儒家也，乡人于我乎观礼，吾何敢戾所学，以辱吾亲」！李纶、高炎赞之，故尽屏俗尚，来速铭。铭曰：

紫金西峙，京岘东环。鲲化鹏抟，二十年间。维子维婿，维我高第。中权后劲，有来方锐。于乎先生，身屯道亨。我尝言之，彼作而行。查泽之源，葱葱佳气。同我伉俪，祔于祖祢。其心孔夷，其居孔安。铭以昭之，千古不刓。

公讳士达，字仲和，居嘉兴之柳泽，以绍兴丁巳生，嘉定壬申卒。遇寿恩、郊恩各一，明堂恩再，积封至宣议郎。二子，皆擢进士科。大章，儒林郎、新监行在车辂院门；大甄，新安庆府府学教授。孙男子泳、子沂、子渊，皆习进士业。曾孙容、实、崇，皆幼。夫人沈氏，先公卒十七年，葬于柳泽之西二里，乃合葬焉，实公卒之岁十一月辛酉。得铭于前秘书省正字周南，刻未竟，大章、大甄属公季婿丹阳刘某书而纳诸圹。

渡浮梁而西，岿然崷崒乎江渚曰南山，贺城之奇观也，而月夜尤奇。丙戌辜月望前三日，宿舟其下。嘉禾许正甫、槱、樵二子从予往游焉。溯沙嘴，沿陂陀，缭山腰，历嵚崟，磔卓峭刻，为岩为窦，千态万状，层累而起。首闯肩差，螺叠云拥，若抱瓮，若垂瓠，若颓领断腭，吁然乎路隅。寒影零乱，月在林杪，风湍合遝，流波跃金。老木樛枝，岸江离立，龙蛇夭矫，攫攫欲飞。又西溯转，岖𡾰峭壁，忉径侧立，苔藓斑駮，如雪洒空。有缺中断，容两柱许，肖像其间，缟衣青巾，如世相传所谓吕仙者。益迤逦而上，景益胜，相顾叹赏跻攀，力两股不暇疲。少折而东，有亭四柱，曰物外。俯瞰城邑，低横江面，灯火溟濛，出冥霭中。市声杳渺，与渔歌相杂。鼓吹上下，乍有乍无。从亭隅复折而西，两山相束如盘，有犬吠声，有香肃然随谷风出。路益险绝，老者推之乃得进。夜既久，不复叩扃，问何如人矣。明日命樵作图，槱诗，正甫序，而老者为之记。