佛祖以心传心，盖彼彼颖悟透脱，如两镜相照，非言象所拘。高超格量，箭锋相拄，初无异缘。乃受道妙，嗣祖继灯，绝意路，出思惟，脱情识，到荡荡然宽通自在处。逗到择人付嘱，亦要气异，羽毛头角，体裁全具，然后不坠家声。得从上爪牙，方相应副。所以数百年绍续愈久愈光显，所谓源流深长也。今则颇失故步，多擅家风，存窠窟，作路布。自既不出彻，转以为人，则如老鼠入牛角，渐渐尖小，安得宏纲不委于地哉？

老汉昔初见老师，吐呈所得，皆眼里耳里机锋，语句上悉是佛法，心性玄妙，只被此老子举乾嚗嚗两句云：「有句无句，如藤倚树」。初则摆撼用伎俩，次则立谕说道理，后乃无所不至，拈出悉皆约下，遂不觉泣下，然终莫能入得。再四恳提耳，乃垂示云：「你但尽你见解作计较，待一时荡尽，自然省也」。随后云：「我早为你说了也，去去」！向衣单下体究，了无缝罅，因入室信口胡道，乃责云：「你胡道作么」？即心服，真明眼人，透见我胸中事，然竟未入得。寻下山，越二载回，始于频呼小玉元无事处，桶底子脱，才始觑见前时所示真药石也。自是迷时透不得，将知真实谛当处，如良遂道：「诸人知处，良遂总知。良遂知处，诸人不知」。诚哉是言也！

雪峰问德山：「从上宗乘中事，学人还有分也无」？德山以杖击之，云：「你道什么」？峰云：「我在德山棒下，似脱却千重万重贴肉汗衫」。临济被黄檗三击之，到大愚，问有过无过，愚云：「黄檗与么老婆，你更来觅过在」。济猛省，不觉云：「元来黄檗佛法无多子」。此二老皆丛林杰出者，并于棒下发明，后来大振此宗，为世梯航。学者宜回思之，岂是粗浅邪！而近世有谓以杖接人，皆堕机境，直须究了心性，谈极玄妙，向时中绵绵密密，有针有线，方可入细。只如一大藏教，五教三宗，析微发隐，剖露至真实际，彻佛地理性，岂不为细，何假祖师西来？将知法流既久，多生异见，不得真传，乃将醍醐而作毒药，岂德山、雪峰、黄檗、临济之咎哉？谚曰：「索短不到深泉」。

鲁祖见僧，只面壁。南泉云：「我有时向道，直须向父母未生已前究取，尚不得一个半个，他恁么驴年去」。二老并躅齐眉，不是不知有，因甚却恁么地说话？还究到鲁祖节文处么？若究到，则见南泉，如水入水。若不谙此，乃分疏鲁祖，僻执南泉，圆转随他语脉路布，卒摸索不著在。

石巩弯弓发箭，秘魔擎杈验人，俱胝只竖一指，无业唯言莫妄想。禾山打鼓，雪峰辊毬，赵州吃茶，玄沙蹉过，佛法岂有如许耶？若一一作方便，下合头语，便论劫千生也。未梦见在，若真实蹋著曹溪正路，则坐观成败，觑见这一队漏逗也。

子文监寺留此轴，今数年矣。近退院稍闲，因为出此。所有盖天盖地，绝出圣贤一著子，公久参自如，良遂知之矣。建炎三年闰八月十一日，云居东堂书。

吾惟自昔人君冲幼，义资保护，则有同听政故事。前日特仓卒之变，勉徇权宜。皇帝复位数日，内外宁一，机务既得专决，臣庶亦思瞻望，吾岂宜久同大政。今下诏，今月四日撤帘，宜速遵用施行。

吾以国家变生仓卒，遂用本朝故事，同听大政。皇帝复位，即欲撤帘，皇帝勤请者再，又不得已，黾勉数日。今中外宁一，天下共庆，皇帝宜专决万机，吾当退处东朝，以遂初志。可以今月四日撤帘。

臣伏见陛下复正天位，适以正阳之朔，天日明霁，气候协时，此天眷有宋而保祐陛下之符验也。御殿之初，搢绅士大夫往往感涕，诏音始下，皆欣然若更生，此又助有宋而归戴陛下之明證也。岂非方今国势不振，宗社岋岋，安危之任在陛下。永膺天禄，盛德日新，政事日举，赏罚施置，皆仰有以当天意，俯有以合人心，则赵氏安而社稷固。苟惟反是，则天之所以眷佑者将恐替，人之所以欣戴者将恐离，如是则社稷危而天下乱。其间盖不容发。方靖康京城之陷，大宗正属狼狈北徙，无遗族焉。国朝故事，亲王未有得预外廷、当事任者。而陛下乃适以亲王总兵河外，于是神器有归，宗祀绝而复续。日者事变之起，陛下退处别宫，不阅月而复正天位，此天所祐，非人之所能为者也。古称大福不再，而天祐陛下者再，此天下之庆，而陛下所当戒惧之时也。戒惧则如之何？政事举措，刑罚施置，使足以当天意、合人心而已。古之人君承衰乱之世，能济大难以致中兴者，率由是也。《诗》曰：「戒之戒之，天维显思，命不易哉」！故臣敢以是为陛下反正之初之献。狂愚，惟陛下留听。

某窃闻已降指挥，二十六日朝殿。契勘当日不系六参日分。切缘六参官及望参官自此月已来，车驾戒行在道，久阙常仪；况艰危之后，驻跸之初，始御朝殿。不胜臣子之情，欲乞特降指挥，六参官及望参官并赴二十六日起居。

某昨以罪戾之馀，寓居镇江，屏迹丘园，自知无用。伏自车驾驻跸扬州，将及一年，某虽累经寇攘之后，衣食不给，然一水之间，终不敢出干禄仕。于去年八月，忽蒙误恩，复除著作佐郎。某皇恐具状，备述多病不才与朝廷方当总核名实，以图中兴之举，非疵贱小臣尸禄养痾之时，申尚书省，乞赐罢免。寻又蒙尚书省劄子，催促就职。遂再具劄子申丞相府，具述如前。久不闻罢，渐至冬深，疆埸未宁，恐涉避事，以十月二十三日赴行阙朝见供职。每见宰执，具陈诚恳，略如前意。且言方冬，未敢乞罢，只候开春丐归林下。今仆射相公、门下侍郎及尚书右丞时领中司，每蒙与见，皆曾具布此诚。而正月已来，边报日急，未敢复申前恳。又蒙恩命，还置礼曹。入谢之初，即复狼狈渡江，缘路遭劫，几至裸露。即与妻孥徒步趼足，奔赴行阙。于时从官尚有未到，庶官到者才十数人，留家杭州者不过一二。人之常情，理势应尔，但疵贱惷愚，人所不贷，深自惩创，不敢迟留，区区之私，亦足矜察。今天气渐暖，既无外虞，厚禄清曹，别无规避，乃敢复申前恳。伏望钧慈陶铸宫庙一次，俾遂首丘，不负本志，则虽死之日，犹生之年。下情无任激切俟罪之至。

禦敌者莫如自治，动民者当以至诚。朕自缵丕图，即罹多故，昧绥怀之远略，贻播越之深忧。虽眷我中原，汉祚必期于再复；而迫于强敌，商人几至于五迁。兹缘仗卫之行，尤历江山之阻。老弱扶携于道路，饥疲蒙犯于风霜。徒从或苦绎骚，程顿不无烦费。所幸天人协相，川陆无虞，仿治古之时巡，即奥区而安处。言念连年之纷扰，坐令率土之流离，乡闾遭焚劫之灾，财力困供输之役，肆夙宵而轸虑，如冰炭之交怀。嗟汝何辜？由吾不德。故每畏天而警戒，誓专克己以焦劳。欲睦邻休战，则卑辞厚礼以请和；欲省费恤民，则贬食损衣而从俭。苟可坐销于氛祲，殆将无爱于发肤。然边陲岁骇，而师徒不免于屡兴；馈饷日滋，而征敛未遑于全复。惟八世祖宗之泽，岂汝能忘？顾一时社稷之忧，非予获已。少俟寇攘之息，首图蠲省之宜。况昨来蒙蔽之俗成，致今日凌夷之祸亟。虽朕意日求于民瘼，而人情终壅于上闻。主威非特于万钧，堂下自遥于千里。既真伪有难凭之患，则遐迩衔无告之冤。已敕辅臣，相与虚怀而听纳；亦令在位，各须忘势以咨询。直言者勿遣危疑，忠告者靡拘微隐，所期尔众，咸体朕怀。尚虑四民兴失职之嗟，百姓有夺时之怨。科需苛急，人心难俟于小康；犴狱繁滋，邦法有稽于末减。乃用迎长之节，特颁在宥之恩。于戏！王者宅中，夫岂甘心于远狩；皇天助顺，其将悔祸于交侵。惟我二三之臣，与夫亿兆之众，亟攘外侮，协济中兴。

伏以日官推三统之元，兹为终始；王者会八能之士，以卜丰凶。惟亚岁之佳辰，启后天之遐福。恭惟太上道君皇帝陛下，道隆治古，泽在生民。虽孔子之居九夷，寖忘其陋；而黄帝之从七圣，未免于迷。既阳复于黄宫，宜庆回于丹扆。臣违颜兹久，结恋殊深。上汉殿万年之觞，莫谐至愿；御穆王千里之骏，惟祝遄归。