天宝末，安禄山反范阳，陷两京，明皇流离于蜀，宇内几非唐有矣。非有而卒复有，盖王与郭汾阳之功也。王之功纪金券，藏太庙，图凌烟阁，载诸史册，霞电炯照而金翠铺写也。迨于今，蓑童笠竖，皆知有王云。呜呼！然孰知宁海阆风寂寞之野，有王之祠存焉？按之史册，求之图志，宝应初，袁晁反台州，尽有浙东地。王遣其将张伯议、李皋讨平之。此土之民被王德，立祠祀王，迨于今，火盗雨旸，螟蟊疾疠，有禳有祝焉。呜呼！王之食于此土，非忝也；民之报王，盍忠信矣乎！且王常拔常山，拔赵拔怀，而与夫景城、河间、信都、清河、平原、博平皆附焉。捍饶阳，捍太原，捍河阳，以至于申、光、徐、泗、宋、许、兖、郓、襄阳皆平焉。然则王之功满于河、淮、京、洛之间。平浙，其细也，戮晁，则易也，何独此土之民被其德哉？感之于平浙也，怀之以戮晁也，毋以小王乎！呜呼！德之浅深，不以其功之小大也；功之小大，不以其患之浅深也。使晁蔓不已，宁能勿为禄山耶？则此土之民被其德，固无异于淮、河、京、洛之间也。然庙始创岁月无文字可绎，其几废几兴邪？规制像设服饰皆野老居，居二胜座下伏文兽，其何根何證邪？屋有低塌，风掀雨漉，破壁四面见山，星斗零落，绽瓦中行，遂贯穿祠后，神露其背，过者悯然恻怛也。余闻王之御军行师，号令明，一麾帜，壁垒气色皆光焰，不应憔悴若是。想夫功成身危，程鱼交毁，徬徨惨澹，其意态亦如是乎？岁比不登，众欢曰：「王病民乎，民病王也」？于是富者以田产之高下出财，贫者以口数之众寡助力。典其役者，以财厚薄、力小大取材。始于淳祐六年正月，而成于明年十月九日，过者肃然惊异矣。夫图牒之所载，忠豪之遗迹，此以教长民者，所当兴奋也。而乡人之为是也，孰纠而孰率之？王之德于此土也深，又能神而明之，故合而成焉者，出于忠信也。呜呼！王之功，纪金券，藏太庙，图凌烟阁，今其物为飞花，为聚沫，烟空月寒，故迹何在，曾不如豚蹄斗酒之肃悫也。其被于河、淮、京、洛之间者，今其地为狌鼯狐兔之窟，蓬蒿皆长大成林薮，未必有数椽焉简洁可依也。然则庙之存于此土，岂不幸欤？呜呼！王之功崇业伟，夫岂系于庙之有无哉！然庙之有无，民之忠信厚薄观焉，乡人所以尽其情也。然则庙之新于今，岂不韪欤？王之名氏不待书也，当时与郭令公齐名者谁欤？

臣十月二十日承苑使刘穆之十月八日巳时圣旨宣谕，十一日又承苑使刘竴十月九日申时圣旨宣谕，臣拜手恭诵，仰见陛下圣虑深远，一饭不忘钜鹿，下臣无任敬叹！臣所准初八日圣训许忠义之恐为鞑及导鞑，目今虽未见分晓，然继传忠义巢穴亦为鞑所焚荡。雄飞一出，姑亦未闻鞑至，布置既定，已自归城。陈起等赏，容续具申上。臣所准初九日圣训「贼去横山不远，当大治之」。臣自闻寇入，已排日行下，激励诸将，勉其极力剿杀，有功优赏。今得刘雄飞十四日书，其言却自颇壮，且云贼有畏缩之意，寇入已踰月，盘薄未进。以臣逆料，此敌自蛮中而出，无一婴其锋者。既至横山，连为官军剿截，必未敢深入。臣已戒诸边严于堤备，防其透漏，乞宽圣虑。若乃戍兵多病故，不独邕州为然，只得那缓就急，又从钦州摘调添贴邕戍矣。所准圣谕，安南获级之事，臣前者所奏亦只据钦州臣拱缴到探海李士龙申，得于所闻如此，亦未端的。昨已劄邕、钦更切体探，未有续报。至于诡诈之防，敢不迎遵圣旨，更加精察！彼国近所遣礼，十八日已申朝廷。今先以公文复其使，并以诗答，今递已缴申密院。臣近遣介至海上，所闻占、交之衅，如臣贴黄所奏陈应龙之言亦有此传。更容体访的实，续具闻奏。谨将雄飞十四日真本劄子缴连在前。

咸淳三年，令吴由率同寓杨公、邑庠诸生，以十月十六日己巳，祭许公于庙，盖公尽节之日也。曰，闻之夫子曰：齐景公有马千驷，死之日民无德而称焉；伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。富贵无能，磨灭难纪，惟忠义之士，百世之下闻其风者，莫不兴起，人心所同也。唐安史之乱，窜身奉贼者何可胜计，屹然砥柱于大河南北，惟平原与睢阳耳。卒之捍蔽江淮，以济中兴，实维睢阳死守之力。太守许公，兹邑人也。始与城父令姚公决固守之谋，终与张都督、南开府、雷将军诸公尽效死之节，盖与此城相为始终存亡者。孤忠伟绩，天下后世所同欷歔叹息，况父母之邦乎！邑有庙，奉五公暨诸将，岁时惟谨，独于尽节之日未有表而出之者。由幼读书而知有睢阳战守之烈，兹试令，而获在武原忠义之乡，私窃以为荣幸。因与邑寓杨君订之旧史，质之《通鉴》，参之长历，夫然后知睢阳之陷于孟冬之九日，后七日而许竟以不屈死，辄于是日载举祀事于庙庭之下，以补旧典之缺，以慰邦人之思。呜呼！士之舍生取义，义重于泰山，死有轻于鸿毛。彼其见之明、断之果、守之固，此心所存，知有主耳国耳，身且不暇顾，况暇计其时与日乎！史册之可稽，时日之不泯，天所以彰忠义之迹，使来者因得以致其哀慕景仰，而感发其忠义同然之心也。居是邦而想公之所由生，拊是日而思公之所以死，伟哉烈丈夫，视世之虚生浪死与草木同腐者，果何如哉！维时霜露凄凄，木落草衰，百拜英风，奠此一卮，焄蒿悽怆，如或见之。千载辽鹤，能不一归以惠顾乡井之群黎云。