注：一九二九年四月八日致卢伯屏信中谈及此词含义。

注：襄阳志云楚女于弄珠滩寻水窍石穿簪于钗上带归又云楚俗三月游南山诸寺移市于山寿寺四月八日罢游谓之辞山

按：仲弟深于经学，喜研究汉注。偶入诗文，精确出人意表。今日鹤楼为余诵题阜阳刘氏两节妇祠联云：「汝颍水双清，双柳亭边双节孝；邶鄘风两变，两柏舟上两英皇。」可谓工妙。弟存时并未示余，可见遗作多矣。余宰潮阳，有海门郑氏一门三节妇求赠额旌之。幕友代拟数四，都不惬意。余曰：「即用『一门三节』可乎？」弟曰：「此东坡『竹轩』、渔洋『丞相祠堂』例也。」代余书之。一、三字在门、节之间，结构极善。仲言「米老书『太一之殿』『天庆之观』，疏密相称，即用其意」。辛酉六月，记于耕善庄。
予每读仲诗，苦心覃思，声情激楚，有子约觉子浚难为兄也。兄福识。
仲弟五十后，喜与余谈诗。兴至每有所作，都不存稿。今检其遗笔，虽篇什无多，而首首皆带奇气壮彩。附刻《睫闇集》后，亦足见吾弟怀抱一斑也。乙丑四月八日兄福病起命迪孙代写。

附：开平第四集序：至治二年三月甲戌，改除翰林直学士。四月乙丑，出健德门，买小车卧行，八日至开平，舍于崇真宫。有旨：道士免扈从，宫中阒无人声。车驾五月中旬始至，书诏简绝，仅为祝文十三道。（已入内制。）悲愉感发，一寓于诗。而同院亦寡倡和，率意为题，得一百篇。闰五月，上幸五台山，以实录未毕，趣史院官属咸还京。是月丁巳发，癸亥还寓舍。五月，滦阳大寒。闰月，道中大暑。观是诗者，亦足知夫驰驱之为劳，隐逸之为可慕也。六月丁卯朔，桷叙。

珊瑚网：倪云林六君子图跋：卢山甫每见，辄求作画。至正五年四月八日，泊舟弓河之上，而山甫篝灯出此纸，苦徵画。时已惫甚，只得勉以应之。大痴老师见之，必大笑也。大痴诗云云。朽木居士云云。吴兴钱云云云。又：此图因大痴诗有「居然相对六君子」句，遂名其图。乃松、柏、樟、楠、槐、榆六树，行列修挺，疏密掩映，位置得宜，而皆在平地，且气象萧索，有贤人在下位之象。岂感当时胡运否塞，高流隐遁，而为是欤？卢山甫别号白石先生。妙香道者识于药房。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：陈天锡（1885.02.22——1975.04.08），谱名作甘，字伯稼，号迟庄，行六，大名天锡。生于福州台江南之下渡塔亭，由前清官府幕僚而投身国民革命，曾任国民军政府外交部秘书，考试院秘书。与林森、戴季陶先生终生交厚，后去台湾。著有《故国民政府主席林公传》、《戴季陶先生的生平》《戴季陶年谱》、《迟庄回忆录》、《清代幕府人事制度》等。陈天锡先生是研究古代法律著名学者，其关于律法方面的著述，至今依然是海峡两岸研究近代司法历史的依据。陈天锡先生在考试院首席参事位置上退休，一九七五年四月八日逝世，安葬于台北阳明山公墓。陈天锡先生在考试院首席参事位置上退休，一九七五年四月八日逝世，安葬于台北阳明山公墓。
成氏有诗《寿伯稼先生七十》《迟庄老人招饮梅龙镇酒楼率记小诗并示姚淇清博士》《次韵伯稼先生闱中》等。陈天锡有手书赠成氏七律一首。陈天锡有诗《次韵惕轩“委员”见示高闱典试廿年之作》《寄惕轩闱中》。
陈仲经（1885.04.11——1973.01.20），谱名作砺，大名希亮，字仲经，晚号琴楼，嫡出，行七。陈仲经先生和陈天锡先生是异母同父弟兄，先生自幼随父宦在湖南长沙，受业于经学大师皮鹿门锡瑞先生。究心文学，造诣甚优。辛亥后投身国民革命，曾任福建省长公署秘书、广州国民军政府大本营建设部秘书、财政部秘书兼印花税处处长、福建建设厅厅长、闽赣区食糖专卖局局长、广东广西考诠处处长。去台湾后任考选部常务次长、考选部顾问。一九七三年（民国六十三年）一月二十七日逝世，安葬于阳明山公墓。所著《琴楼吟草》一集。
棣（dì）萼（è）：犹棣华。喻兄弟。《诗经•小雅•常棣》常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。（常亦作棠，鄂通萼）。出自《晋书张载传》 附弟协史臣曰：“孟阳镂石之文，见奇于张敏……景阳摛光王府，棣萼相辉。”
清班：清贵的官班。多指文学侍从一类的大臣。
伯氏吹埙，仲氏吹篪：伯为兄，仲为弟。埙（xūn）是陶制乐器，篪（chí）是竹制乐器。“伯氏吹埙，仲氏吹篪”语出《诗经·小雅·何人斯》。
僚寀：1.官员，百官。 2.僚寀同僚。
桑弧：成语“桑弧蓬矢”的简用，桑是木，弧是弓，蓬是草，矢是箭。古时男子出生，以桑木作弓，蓬草为矢，射天地四方，象征男儿应有志于四方。出自《礼记·内则》：“射人（官名）以桑弧蓬矢六，射天地四方。”
期颐：活到百岁之称。百年为生人年数之极，故曰期。此时起居生活待人养护，故曰颐。 出自《礼·曲礼》上：“百年曰期颐。”
笺：
1.寿伯稼先生七十：
劫外仙槎寄海隈，弧辰刚及好春回；谢家草向池塘长，庾氏莲依幕府开；字作蝇头劳健腕，词成凤髓费清才；年时恐负悬车愿， 政有长编待剪（疑剪）裁。先生供职试院，方纂《考政编年录》。
2.清代李篁仙寿李筱荃尚书六十联：
等温公在洛耆年，全楚陈欢，堂上加使君寿母；
先庾亮登楼月夜，仲篪声祝，天下知元老敬兄。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：程沧波（1903——1990），原名中行，江苏武进人，为钱名山先生快婿。上海复旦大学毕业，旋留学英国，以善书称，兼工诗文。后赴香港，再去台湾，曾为台湾书协理事长。钱夫人名为钱云蕴。
婆娑洋：台湾。台湾被称为“婆娑之洋，美丽之岛”。
兜率天：率，shuài。佛教用语。是欲界六天中的第四天。
一笑拈花：相传释迦牟尼在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，惟迦叶破颜微笑。佛曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”见《五灯会元·释迦牟尼佛》。此谓禅宗以心传心。后因以拈花微笑比喻情意相通，心心相印。
妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，故亦为佛果之别称。又称妙觉地。为究极理想境地之表现；系由等觉位更断一品之无明，而得此妙觉位。于此位能断尽一切烦恼，智慧圆妙，觉悟涅盘之理。
名父：钱云蕴之父钱名山（1875—1944），字梦鲸，振锽。世居江苏常州菱溪，是著名诗人和书法家，人称江南大儒。光绪二十九年进士，授翰林院编修，曾官至刑部主事，后对腐败无能的清政府彻底失望，辞官回乡。在常州东门外开办书院“寄园”，培养了大批书画诗词方面的泰斗，如：谢玉岑、谢稚柳、马万里等，著有《名山集》《名山诗集》等。
笺：
1.以佛家妙谛哀挽，有哀而不伤之功。
2.民国倪星垣挽叔母联：
计望夫七年，化石凄凉，今倘相从归乐国；
先浴佛二日，拈花解脱，固应一笑赴灵山。

自注：①“时四月八日，距立夏二日耳。” ②“沈由泰和调鄱阳，蒋由庐陵署吴城。”