臣昨七月二十五日所进封章，为言地震之灾，是彰下动之象。臣经宿思虑，以其事非外人所可得而知，非大臣不可与之议；臣达旦忧惧，以所奏请陛下且留中不出，乞陛下与大臣略言。至二十六日，再上封章。所贵谨密，未审陛下曾以其事与大臣评议否？不知大臣曾闻其事为陛下商较否？今地震之灾渐见，下动之象已萌。臣见银台司诸道奏报，自九月初至冬节前，申奏贼盗不少。今不一一具奏，虑烦圣聪，且据其可言者一二而言之。九月四日施州奏，群贼四百馀人惊劫人户。十月七日滑州奏，有贼四十馀人过河北；十五日卫州奏，有贼七十馀人过河北；十九日绛州奏，垣曲县贼八十馀人杀县尉成柄。西京奏，十月二十三日，有贼一百五十三人入白波兵马都监廨署，并劫一十四家，至午时，夺州船往垣曲，至河阳、巩县界。濮州奏，群贼入鄄城县。单州奏，群贼入归恩指挥营。济州奏，群贼劫金乡、钜野县郭十九家。永兴军奏，虎翼军贼四十馀人劫永兴南庄。今月二日西京奏，王屋县贼一百馀人，白高渡溃散军贼六十馀人；七日陕府奏，集津镇群贼六十馀人，并惊劫人户，至午时乘船下去峡石县，群贼自河北渡过河南；八日西京奏，草贼见把截土壕镇，官私往来不得。岂有京师咫尺而群盗如此，边防宁静而叛卒如是。臣所谓地震之灾渐见，下动之象已萌，臣为陛下忧之。臣每见宣命指挥，以诸处奏报，但令巡检使臣掩捕，但令巡检地分袭逐；而安之讨之，未见其嘉谋，备之禦之，未见其远虑。若其势渐盛，而有谋者与之为谋，其力难制，而思乱者济之为乱，乃是国家失于早图，乃是朝廷失于轻事。今地震之灾渐见，陛下何不早谋而杜其渐；下动之象已萌，陛下何不熟虑而防其萌？臣七月所奏，望再取披详，今所奏望必垂听信。防其萌正在今日，杜其渐不可失时。近京盗起既如此，向西民困又如彼。昨杨允恭请置粮草车三千辆，要推车兵士一千人；卢之翰两状奏乞自京支拨钱四十五万贯；度支奏灵州五月下旬，米每升一贯文。要车子运粮，是边上仓廪素无储备矣；请自京支钱，是关右帑库素无积蓄矣；奏米每斗十贯文，即灵州军民今已饿殍矣。未审朝廷惜灵州有何所得？弃灵州有何所失？若因力役未息而中原难起，制禦失宜而外方变生，实谓所得不如所失也。今陛下宜精于所虑，断在不疑。若惜灵州必然有益于国家，即乞明降敕书，晓谕天下，使天下知之；弃灵州必然有损于国家，亦乞明降敕榜晓谕，使天下知之。晓谕之意，以苏息万民为意；取舍之谋，以优恤万民为谋。令边敌知取舍之谋，使中外知损益之理，示朝廷之大体，表王道之至公，此所谓陛下修德以禳地震之灾，此乃是陛下早图以防下动之象。若贼势渐盛，民患未除，而谋虑之不深，剪灭之未得，被贼辄据州郡，僭称公侯，河北仓廒能先占取，河西部落来与结连，百姓力役之未休，四方观望而相效。此事非细，系社稷之安危，此策非轻，系朝廷之治乱。今庙堂之上，必有嘉谋；枢轴之间，必有善计。若言小小寇盗，不劳圣虑忧虞，若以屡屡指挥，只令使臣捕逐，如此则群盗终难剪灭，如此则诸处终未平宁。若贼徒聚得三、二千人，径度淮南，往保吴、越，则运粮纲船不至京师矣；若贼徒取得一、二州郡，善据要冲，则上供钱帛不充国用矣。因此，则人情必有向背；人情既有向背，则军情岂无动摇？当此时，北敌辄来骚边，陛下不得不忧；四戎辄来犯塞，大臣不得不惧。臣今所言激切，不为身谋，所虑安危，实为国计。

臣某言：臣闻改过自新，人臣之晚节；弃瑕责效，王者之旧章（中谢。）。伏念臣近自冗员，再叨谏署。秋兰解佩，重呼泽畔之魂；红药裁诗，不望禁中之树。固当老于小谏，日赴常参。其如亲寄解梁，身趣魏阙，四海无立锥之地，一家有悬磬之忧。以至仆马龙钟，杂于工祝；弟兄分散，迫于饥寒。若非内受职名，赐之实俸，外求差使，以救食贫，则曷以养高堂垂白之亲，备上国燃金之费？望云就日，非无恋阙之心；玉粒桂薪，未有住京之计。伏望尊号皇帝陛下念臣过而能改，进不因人，或西垣再命于演纶，或东鲁且令于承乏。唯中外之二任，系君亲之一言。干冒宸严，臣无任僭越兢忧悃愊待罪之至。

应以历代帝王画像列街衢以聚人者，并禁止之。

节度、观察、防禦、团练、刺史因东封为诸州驻泊部署、钤辖者，并赐袭衣、金带、器币。

先差充北朝国信所副使及曾接伴人等，每有北朝人使到阙，并令依所借服色、官位、称呼，立班坐宴。

南郊斋宫自今遣军士五人代乡耆守护，常令完洁。

圣祖、圣祖母册宝文，并令户部侍郎、参知政事丁谓书，宝文曰天宝。

淮南、江浙、荆湖旧放生池，废者悉兴之；元无池处，缘江、淮州军近城上下各五里，里禁采捕。

臣某言：今月二十五日，进奏院递到官诰一通、敕牒一道，蒙恩加上骑都尉，馀如故，仍放朝谢者。在宥之恩，方覃于率土；册勋之典，俄及于具僚。祗荷宠灵，伏增悚惕。臣某（中谢。）伏以唐制勋官，十有二等，克遵班爵之序，备存律令之文，所以褒赏忠劳，甄明品秩。不称其职，羊胃之谤乃兴；或旷厥官，鹈翼之讥斯起。如臣者，谬尘禄仕，蔑著声猷。束带立朝，已愧诤臣之任；一麾出守，猥惭循吏之称。属燔柴荐鬯之辰，无除地给薪之效。爰因大庆，亦被鸿私。谏垣未削于姓名，勋籍骤迁于等级。天威所及，盖咫尺之不违；官箴有常，但颠沛而于是。弥勤职守，用报宠光。仰荷天慈，臣无任云云。

右，臣近者蒙恩加勋，已奉表称谢讫。臣伏读制命，窃佩训词。以臣有奉册从祀之劳，于以用舍爵策勋之典。退自循省，罔敢遑宁。盖以臣出领使符，远违文陛，职当奉引，既阻属车之尘；位列常参，莫厕大夫之后。籍虽连于近署，礼不睹于严禋。猥窥明诏之文，实越下臣之分。然而恩覃具位，庆洽普天，或参表著之馀，曾微内外之隔。如臣者，既官常之未改，荷宠泽以无辞；至敦奖之所云，实凌兢而非据。盖虑司言之任，罔遵书命之方，或恐诏旨稽留，茍图简易；或因除目填委，不暇甄明。致涣汗之已行，类朱紫之无别。窃以四禁之设，妄误为尤；八柄所施，僭滥非可。故王者之出令，示人不欺；有司之守官，失职乃死。虽小事而必慎，恐大体之或亏。治本是资，政典攸系。臣尝披载籍，幸置周行。括囊不言，惧罹出位之罚；扣阍有请，实怀犯上之忧。然乃朝廷之纪纲，固非下臣之拟议，辄兹披露，诚属僭踰。伏乞圣慈覆验臣所受告身制词，即知臣所陈非谬。臣无任云云。

臣某言：瑞兽来庭，薰弦发唱。获继帝庸之作，实非臣和之材。载省疏芜，但增惭恧。窃念臣叨尘官序，际会文明，莫勤日益之功，徒奉化成之德。此者伏遇尊位皇帝陛下言惟妙物，道实通微，懿文德以经天，靡圣风而柔远。夐兹荒服，承献灵猊。用昭式于休光，遂敷施于睿藻。协筦弦而振律，润竹素以垂鸿。造物之功，寻楷模之可究；秉阳之象，仰躔次而可观。臣叨奉恩私，俾令赓载。但覃研之精爽，唯罄竭于顽驽。用缀芜音，少酬天奖。上尘旒纩，唯积忧兢。

臣伏睹南郊肆赦在近，旷荡之泽，与民更始，四方延颈，相望恩渥。臣访闻荆湖南路，本因蛮贼出就民家居停，其提点刑狱邵饰等，尽令近山人户不得耕种，及烧拆屋宇，起遣入城居住，遂致近山人户失业，亡入贼中。及杨畋将不曾作蛮贼人户，尽底驱逐，散入广南东、西路，失其巢穴。又京西去岁被贼人张海等虏掠惊扰。臣欲乞于南郊赦书中，特示存抚。应荆湖南、北路人户，先因胁从及投入贼中者，限赦书到后一百日内，经官司首身，并令州县勘会，支与旧来田业。其山猺人户，亦令安抚、转运、提点刑狱等司，多方招诱。如能效顺，并与放罪，务令各归旧住山林，常加存恤。应京西及荆湖北路，去年经贼人惊扰县分人户，转运司体量勘会，与免一年科配。其上项事节，乞指挥中书、枢密院商量施行。

维皇祐二年岁次庚寅，十一月甲申朔，八日辛卯，谨遣家仆，以清酌庶羞之奠，致祭于故舅氏翰林学士、谯国公之灵：某粤在童年，早依外氏，惟舅文行，是亲是师。广平君之严明（外王母宋氏。），南阳君之慈懿（舅前夫人滕氏。），训诲鞠育，遂偕宾兴。策名六科，入游两禁，历践台省，周旋显要。舅繇文馆，乃登掖垣，十年京华，联步朝闼。瞻言母党之重，实兼僚友之欢，休浣更过，笑言莫逆。漆园、柱下，《楞伽》、《净名》，相期逍遥之游，两忘契会之际。委势利于尘滓，遗生死于幻泡。夫物芒芒，不屑顾已。前年小子，遘闵南徂，仓卒去国，舅又卧疾，不及执手，折简叙违，永阳、秣陵，再周岁籥。岂谓此别，遂成永诀！前者七月，犹得手书，草札数行，盖已扶病，辞意悽怆，异于常时。老母阅之，即为大戚。小子犹谓：兹无忧者，乃舅宿疾，间年辄发。叔平讣至，竟如母言，承问骇怛，殒心摧臆。老母号绝，痛不忍闻。嗟嗟苍天，孰主张是？吉人君子，胡不寿考？长子先逝，遗稚藐然，孤榇东归，匍匐莫及。念言思此，悲来填膺。戚丈信来，云有理命，百日之内，即安旧茔。先公夫人，南阳贤淑，复与爱子，共此泉壤。九原可作，神所慰矣。戚信仍说，舅自卧疾，迨于顺化，晏然沉寂。一念不动，得《首楞严》。本无去来，亦何所住？幻身虽灭，我又何悲？寄怀此辞，示同世谛。尚飨！

如闻淄、济等州民间置教头，习兵杖，聚人为社。自今为首者处斩，馀决配远恶州军牢城。仍令人告捕之，获一人者赏钱三十千。

吏部流内铨、南曹，自今合举官，文臣知杂御史、少卿监，武臣閤门使以上，并江淮发运、诸路转运使、副使、提点刑狱朝臣、使臣、开封府推判官、府界提点，更不限赃私罪。馀犯私罪杖已上，并不理为举主，若私罪笞者听之。

熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君天骥之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西十二，而山人之亭适当其缺。春夏之交，草木际天。秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表，暮则傃东山而归。故名之曰放鹤亭。郡守苏轼，时从宾客僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之，揖山人而告之，曰：「子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：『鸣鹤在阴，其子和之』。《诗》曰：『鹤鸣于九皋，声闻于天』。盖其为物，清远閒放，超然于尘垢之外。故《易》、《诗》人以比贤人君子隐德之士。狎而玩之，宜若有益而无损者。然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱无若酒者，而刘伶、阮籍之徒以此全其真而名后世。嗟夫，南面之君，虽清远閒放如鹤者犹不得好，好之则亡其国。而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也」。山人听然而笑曰：「有是哉」。乃作放鹤招鹤之歌曰：鹤飞去兮，西山之缺。高翔而下览兮，择所适。翻然歛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。元丰元年十一月初八日记。

熟乾地黄、玄参、当归、羌活。各等分。右捣为末，蜜和丸，梧桐子大，空心酒服，丸数随宜。《列仙传》：「有山图者，入山采药，折足，仙人教服此四物而愈。因久服，遂度世」。顷余以问名医康师孟，大异之，云：「医家用此多矣，然未有专用此四物如此方者」。师孟遂名之曰四神丹。洛下公卿士庶争饵之，百疾皆愈，药性中和，可常服。大略补虚益血，治风气，亦可名草还丹。己卯十一月八日，东坡居士儋耳书。