咸丰戊午秋尽，余出山馆贵阳，与郘亭弟东西头住，聚及半月。郘亭将还影山草堂，遂北赴礼部明年试。斯行也，复及选格，念往计来，歌此送之。冬十一月朔二日。

得菩提一乘。嗣达摩正统。志其修證。俾人知方。则有大师法名义中。俗姓杨氏。为高陵人。因父仕闽。生于福唐县。年十四。宋州律师元用剃发。二十七具戒。先修三摩钵提。后修奢摩他禅那。大师幼悟法印。不汨幻机。日损薰结。元超冥观。先依百岩怀晖大师。历奉西堂百丈石䂮。后依大颠大师。宝历初到漳州。州有三平山。因芟薙住持。敞为招提。学人不远荒服请法者。常有三百馀人。示以俗谛。勉其如幻解脱。示以真空。显非秘密度门。虚往实归。皆悦义味。知性无量。于无量中。以习气所拘。推为性分。知智无异。于无异中。以随生所系。推为业智。以此演教。證可知也。大师一日病背疽。闭户七日不通问。洎出。疽已溃矣。无何。门人以母丧闻。又闭户七日不食饮。武宗皇帝简并佛刹。冠带僧徒。大师至于三平深岩。至宣宗皇帝稍复佛法。有巡礼僧常肇惟建等二十人。刺史故太子郑少师薰俾蒇其事。旬岁内寺宇一新。因旧额标曰开元。于戏。知物不终完。成之以裨教。知像不尽法。约之以表微。晦其用而不知其方。本乎迹而不知其常。咸通十三年十一月六日。宴坐示灭。享年九十一。僧腊六十五。讽自吏部侍郎以旁累谪守漳浦。至止二日访之。但和容瞪目。久而无言。徵其意。备得行止事实。相见无间然也。问曰。周易经历三圣。皆合天旨神道。注之者以至虚而善应。则以道为称。以不思而元览。则以神为名。达理者也。经云隐而显。不言而喻。不疾而速。不行而至。后之通儒。有何疑也。异日又访之。适有刑狱。因语及。师曰。孝之至也。无所不善。有其迹乃匹夫之令节。法之至也。莫得而私。一其政则国之彝典。其于适道适权又如此。言讫颔之。不复更言。今亡矣夫。强拟诸形容。因为铭曰。

孟氏子兄弟二人源津，皆从予新泉讲孔孟绝学。七年十一月二日其家君诞，既称寿毕，母索太夫人促津来新泉。津以十九日方母诞，辞。母谓之：汝第往学焉，即寿我也。同门谓昔者孟子尝以母命游学于鲁，数年不归矣，而孟母之名至今不朽，请为诗寿焉。

十一月朔泊邗上，为二日之游。暝返孤篷，潮生月堕，倚舷蘸墨，忆白石韵，叠为唏声。明日渡江，书寄湘社诸子

洪惟皇帝陛下以孝治天下所以教化纪纲之道一遵太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝成宪天下万国之人承风乡化熙熙然入于泰和之域矣陛下圣心重惟皇考皇妣陟降在天瞻侍无所乃于永乐四年十一月庚申徵天下道士咸至京师即朝天宫神乐观洞神宫脩举金录斋法表孝思也车驾幸斋坛圣神虔至对越在上肃然有临辛酉有青鸾白鹤翔舞于神乐观壬戌车驾复幸朝天宫有宝盖五色光辉奕煜自正阳门冉冉入于皇城癸亥有神人见神乐观甲子卿云见朝天宫乙丑甘露降于宫树丙寅车驾复幸朝天宫卿云覆映坛上鸾鹤数百翔舞旋绕既讫事二日醴泉出神乐观甘露复降孝陵臣切惟祯祥之出皆不徒然谨按鹖冠子曰圣人之德上及太清下及太宁中及万灵则甘露降醴泉出孝经援神契曰天子孝则庆云见若鸾鹤之应道家为重惟神人尝一见于汉武登封之际而毕见于今日既当圣诚感孚之时又皆出于神明戾止之地实由陛下大孝深仁至诚之应辛未群臣上表贺以为陛下圣德纯至用克膺兹嘉祥陛下谦抑弗居一归本于皇考妣圣灵以下及群臣恊赞之力又申饬群臣古先哲王皆因祥思惧今不宜有所怠忽此益以见陛下与二帝三王同一盛心臣叨尘侍从躬睹盛事不可无歌咏以铺张鸿休谨拜手稽首而献诗曰