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春秋類
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地理類
政書類
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史評類
目錄類
職官類
紀事本末類
詔令奏議類
詔令類
傳記類
時令類
雜史類
正史類
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載記類
金石類
史鈔類
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醫家類
藝術類
術數類
雜家類
天文算法類
小說家類
兵家類
譜錄類
釋家類
總集類
別集類
詔令奏議類
詩文評類
淨土宗部類
禪宗部類
瑜伽部類
論集部類
史傳部類
律部類
毘曇部類
事彙部類
經集部類
大集部類
洞玄部
正一部
太玄部
居，我当供给所须衣食、床卧、病瘦
医药，当教学受诵经偈，唯除布萨自恣。」尔时
诸比丘尼作是念：「今已 四月十二日 夏坐已
逼，又世尊复敕当受五通居士语。」思惟是已，
即便受请夏安居。居士日日为比丘尼说四念
处，诸比 (第 0330b 页)
丘尼闻此法已， 初夜 后夜精勤不懈，
修习圣道，成就得證。诸比丘尼受自恣竟：「我 …… (第 0330b 页)
舍卫城，到阿难所，头面礼足，却住一面，
白尊者阿难言：「如来、应供、正遍知，为诸声闻
说四念处，我等 初夜 、后夜精进不懈，修习圣
道成就得證。」作是语已，便还所住。诸比丘尼
众去不久，时尊者阿难诣世尊所，头 (第 0330c 页)
医药，当教学受诵经偈，唯除布萨自恣。」尔时
诸比丘尼作是念：「今已 四月十二日 夏坐已
逼，又世尊复敕当受五通居士语。」思惟是已，
即便受请夏安居。居士日日为比丘尼说四念
处，诸比 (第 0330b 页)
丘尼闻此法已， 初夜 后夜精勤不懈，
修习圣道，成就得證。诸比丘尼受自恣竟：「我 …… (第 0330b 页)
舍卫城，到阿难所，头面礼足，却住一面，
白尊者阿难言：「如来、应供、正遍知，为诸声闻
说四念处，我等 初夜 、后夜精进不懈，修习圣
道成就得證。」作是语已，便还所住。诸比丘尼
众去不久，时尊者阿难诣世尊所，头 (第 0330c 页)
、温室、食堂、讲堂、浴
室、井屋、厕屋、门屋、经行处、树下，疏记多少，若
阿练若、住处离馀住处远者， 四月十二日 、十
三日应分房舍，若不受者应馀处去。若多近
住处者，十四日、十五日分房，应僧中读疏：
『大德僧听！ (第 0503a 页)
室、井屋、厕屋、门屋、经行处、树下，疏记多少，若
阿练若、住处离馀住处远者， 四月十二日 、十
三日应分房舍，若不受者应馀处去。若多近
住处者，十四日、十五日分房，应僧中读疏：
『大德僧听！ (第 0503a 页)
并无者，今依丹本遆
而足之。
同卷第二十九张第四行，即今正本第三
十七张第四行，尼萨耆波夜提(之下) 「十二日
乃至三十日皆如上说」者，丹本无此中十
二字，而有「又比丘得不具足衣(乃至)尼萨耆
波夜提」(等凡)九 (第 0042a 页)
而足之。
同卷第二十九张第四行，即今正本第三
十七张第四行，尼萨耆波夜提(之下) 「十二日
乃至三十日皆如上说」者，丹本无此中十
二字，而有「又比丘得不具足衣(乃至)尼萨耆
波夜提」(等凡)九 (第 0042a 页)
。
末伽始罗月
(此是东方星名唐言觜宿西域记云当此九月十六日至十月十五日为末伽
始罗月此方历算即是 四月十二 宫属夫妻宫日藏经云三月时双鸟神主当
其月)。
报沙月
(此是东方星名唐言鬼宿言鬼宿西域记云当此十月 (第 0245a 页)
末伽始罗月
(此是东方星名唐言觜宿西域记云当此九月十六日至十月十五日为末伽
始罗月此方历算即是 四月十二 宫属夫妻宫日藏经云三月时双鸟神主当
其月)。
报沙月
(此是东方星名唐言鬼宿言鬼宿西域记云当此十月 (第 0245a 页)
桥。四月十一日荣过河内至高头驿。长乐王从雷陂＝陵【乙】陂北渡赴荣军所。神轨季明等见长乐王往遂开门降。 十二日
荣军于芒山之北河阴之野。十三日召百官赴驾至者尽诛之。王公卿土及诸朝臣死者三＝二【乙】【丙】三千馀人。 …… (第 1000a 页)
桥。四月十一日荣过河内至高头驿。长乐王
从雷陂北渡赴荣军所。神轨季明等见长乐
王往遂开门降。 十二日 荣军于芒山之北河阴
之野。十三日召百官赴驾至者尽诛之。王公
卿土及诸朝臣死者三千馀人。十四日车驾
入 (第 1001a 页)
桥。四月十一日荣过河内至高头驿。长乐王
从雷陂北渡赴荣军所。神轨季明等见长乐
王往遂开门降。 十二日 荣军于芒山之北河阴
之野。十三日召百官赴驾至者尽诛之。王公
卿土及诸朝臣死者三千馀人。十四日车驾
入 (第 1001a 页)
第二出见真祐录)
* 七女本经一卷(第二出与吴代支谦译者大同见房录)
* 五盖疑结失行经一卷 (永宁二年四月十二日 出第一译安公云不似护公出见真祐录)
* 佛为菩萨五梦经一卷(太安二年五月译第二出一名佛五梦经一名 (第 0793b 页)
* 七女本经一卷(第二出与吴代支谦译者大同见房录)
* 五盖疑结失行经一卷 (永宁二年四月十二日 出第一译安公云不似护公出见真祐录)
* 佛为菩萨五梦经一卷(太安二年五月译第二出一名佛五梦经一名 (第 0793b 页)
拔除罪障祝王经一卷(三纸)
* 佛说拔除罪障祝王经(三藏法师义净奉制译)
* 右 大唐景龙四年四月十二日 三藏法师义净于大福先寺翻经院译见开元录
* 庄严王陀罗尼经一卷(或无祝字 四纸) (第 0256b 页)
* 佛说拔除罪障祝王经(三藏法师义净奉制译)
* 右 大唐景龙四年四月十二日 三藏法师义净于大福先寺翻经院译见开元录
* 庄严王陀罗尼经一卷(或无祝字 四纸) (第 0256b 页)
经一卷(一名如来自誓三昧经)
* 过去佛分卫经一卷(或云过世见旧录)
* 五盖疑结失行经一卷 (永宁二年四月十二日 出见聂道真录)
* 总持经一卷(出生经或云佛心总持经)
* 五福施经一卷(一云清净毗尼方广经 …… (第 0234a 页)
独證自誓三昧经(一名如来自誓三昧经)
* 过去佛分卫经(或云过世见旧录)
* 五盖疑结失行经 (永宁二年四月十二日 出见道真录)
* 总持经(出生经或云佛心总持经)
* 无忧施经(阿阇世王女名) (第 0241c 页)
* 过去佛分卫经一卷(或云过世见旧录)
* 五盖疑结失行经一卷 (永宁二年四月十二日 出见聂道真录)
* 总持经一卷(出生经或云佛心总持经)
* 五福施经一卷(一云清净毗尼方广经 …… (第 0234a 页)
独證自誓三昧经(一名如来自誓三昧经)
* 过去佛分卫经(或云过世见旧录)
* 五盖疑结失行经 (永宁二年四月十二日 出见道真录)
* 总持经(出生经或云佛心总持经)
* 无忧施经(阿阇世王女名) (第 0241c 页)
过去佛分卫经一卷(旧录云过世佛分卫经)
* 五盖疑结失行经一卷(安公云不似护公出后记云 永宁二年四月十二日 出)
* 阿差末经四卷(或云阿差末菩萨经别录所载安录先阙)
* 无极宝经一卷(别录所载先阙安 (第 0008c 页)
* 五盖疑结失行经一卷(安公云不似护公出后记云 永宁二年四月十二日 出)
* 阿差末经四卷(或云阿差末菩萨经别录所载安录先阙)
* 无极宝经一卷(别录所载先阙安 (第 0008c 页)
、三日合鬼、四日合
柳、五日合七星、六日合张、七日合翼、八日合
轸、九日合角、十日合亢十、一日合氐、 十二日
合房、十三日合心、十四日合尾、十五日合箕，
是白月满。
「『四月合箕宿满，昼行十七时、夜行十三时， (第 0281b 页)
柳、五日合七星、六日合张、七日合翼、八日合
轸、九日合角、十日合亢十、一日合氐、 十二日
合房、十三日合心、十四日合尾、十五日合箕，
是白月满。
「『四月合箕宿满，昼行十七时、夜行十三时， (第 0281b 页)
中郎将张良持节临吊，赠车骑将军印绶，位特进，赐琀赗襚，有加典礼。复使五官中郎将何夔持节，谥曰昭烈侯。 夏四月庚戌
葬，公卿百寮缙绅之徒，其会如云，可谓其存也荣，其亡也哀者焉。于是故吏李谦等，有感殷鲁述德之颂，以为洪
《书钞》如此，《艺文类聚》作「壬午」，《御览》作「丙午」。推是年二月癸未朔壬子晦日食，无壬午也。甲午 十二日，
丙午廿四日。)魏太子丕(《艺文类聚》、《文选》注、《初学记》、《御览》皆作「丕」，《书钞》作「卒」，
刑，所以纠慢怠也。而顷多以无辜死，其减鞭杖之制，著于令。(《魏志·明帝纪》)
谥山阳公为孝献皇帝诏 （青龙二年四月丙寅） 盖五帝之事尚矣，仲尼盛称尧、舜巍巍荡荡之功者，以为禅代乃大圣之懿事也。山阳公深识天禄永终之运
谥山阳公为孝献皇帝诏 （青龙二年四月丙寅） 盖五帝之事尚矣，仲尼盛称尧、舜巍巍荡荡之功者，以为禅代乃大圣之懿事也。山阳公深识天禄永终之运
子，茕茕摧伤。魂虽永逝，定省曷望？呜呼哀哉！(《魏志·文德郭皇后传》注引《魏书》)
孝献皇帝赠册文 （青龙二年四月丙 寅）
呜呼！昔皇天降戾于汉，俾逆臣董卓，播厥凶虐，焚灭京都，劫迁大驾。于时六合云扰，奸雄熛起。 ……隆，以传亿载不朽之荣。魂而有灵，嘉兹弘休。呜呼哀哉！(《魏志·明帝纪》注引《献帝传》)
告祠文帝庙 （青龙二年四月丙 寅）
睿闻夫礼也者，反本修古，不忘厥初，是以先代之君，尊尊亲亲，咸有尚焉。今山阳公寝疾弃国，有
孝献皇帝赠册文 （青龙二年四月丙 寅）
呜呼！昔皇天降戾于汉，俾逆臣董卓，播厥凶虐，焚灭京都，劫迁大驾。于时六合云扰，奸雄熛起。 ……隆，以传亿载不朽之荣。魂而有灵，嘉兹弘休。呜呼哀哉！(《魏志·明帝纪》注引《献帝传》)
告祠文帝庙 （青龙二年四月丙 寅）
睿闻夫礼也者，反本修古，不忘厥初，是以先代之君，尊尊亲亲，咸有尚焉。今山阳公寝疾弃国，有
，谓上辛。郊祭天也。」又《春秋》载郊有二，成十七年九月辛丑郊。《公羊》曰：「曷用郊？用正月上辛。」哀 元年四月辛巳
郊。《谷梁》曰：「自正月至于三月，郊之时也。以十二月下辛卜正月上辛。如不从，以正月下辛卜二月上辛。如
，庆传曾胄。通直散骑常侍、聘梁使、平东将军、中书侍郎、恒州大中正、修左使、汲郡太守穆子容山行之文。大 魏武定八年四月庚辰朔十二日辛卯
建造。(碑拓本，前半刻晋卢无忌文，已编入《全晋文》，此不重录。)
陆士佩
士佩，武定末为
陆士佩
士佩，武定末为
即依式安置一切男女，皆发菩提心，竞趣归依。哑者能言，挛蹴辟之人，悉皆能行。石函乃变如琉璃，内外明彻。 四月十二日，
天雨金银花等，表送奉献。
冀州表云：舍利放光五色，照满城治。时有一僧，先患目盲，亦得见舍利。复
冀州表云：舍利放光五色，照满城治。时有一僧，先患目盲，亦得见舍利。复