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清代道教文獻
續道藏
，平江、常州、镇江三路，松江府、江阴州，中兴路之江陵县，皆大水。 按《宁宗本纪》：三年十月庚子即位。 是月丙寅，
楚丘县河堤坏。 按《五行志》：三年六月，汾州大水。
顺帝元统元年，泾河、黄河溢，大水。
按《元史·顺
顺帝元统元年，泾河、黄河溢，大水。
按《元史·顺
碧天痕影落江湖。里蛟龙不敢吞。高祖曰：犹可免于难。后帝出，亡果得归。大内以终天年。
洪武二十九年冬， 十月晦 皇曾孙文奎生太祖不怿曰：日月皆终其不殁乎。
《麈馀》：国初，姑苏阊门有伍子胥嗣神像，立而不坐。坐则必
洪武二十九年冬， 十月晦 皇曾孙文奎生太祖不怿曰：日月皆终其不殁乎。
《麈馀》：国初，姑苏阊门有伍子胥嗣神像，立而不坐。坐则必
宋史·仁宗本纪》：景祐四年，滑州民蚕成，被长二丈五尺。
嘉祐五年，野蚕成茧。
按《宋史·仁宗本纪》： 嘉祐五年冬十月乙酉， 深州言野蚕成茧，被于原野。
哲宗元祐六年，野蚕成茧。
按《宋史·哲宗本纪》不载。按《五行志》：元祐六
嘉祐五年，野蚕成茧。
按《宋史·仁宗本纪》： 嘉祐五年冬十月乙酉， 深州言野蚕成茧，被于原野。
哲宗元祐六年，野蚕成茧。
按《宋史·哲宗本纪》不载。按《五行志》：元祐六
蝗。
按《畿辅通志》：嘉靖四十年，顺德飞蝗蔽天，饥。
按《贵州通志》：嘉靖四十年蝗飞蔽天，禾有伤者。 冬十月晦， 北兵围盖州，克熊岳城，直抵金州，大肆杀掠。嘉靖四十五年，远安雨蝗杀稼。
按《湖广通志》云云。
穆宗隆
按《畿辅通志》：嘉靖四十年，顺德飞蝗蔽天，饥。
按《贵州通志》：嘉靖四十年蝗飞蔽天，禾有伤者。 冬十月晦， 北兵围盖州，克熊岳城，直抵金州，大肆杀掠。嘉靖四十五年，远安雨蝗杀稼。
按《湖广通志》云云。
穆宗隆
丙寅。 甲子季。壬戌。 庚申。 丁巳。
乙卯。 癸丑。 辛亥。〈僖五年〉戊申。 丙午。
不见月。至辰巳，云里见月，已食三分之二，亏从东北，即还云合。至巳午间稍生，至午后，云里暂见，已复满。 十月三十日丁丑，
依历太阳亏，日在斗九度，时加在辰少弱上，食十五分之九强，亏起东北角。今候所见， 日出
山一丈，辰二刻始食，亏起正西，食三分之二，辰后二刻始生，入 巳时三刻
上复满。十年三月十六日癸卯，依历月行在氐七度，时加戌，月在辰太半上，食十五分之七半强，亏起东北。今候
十八日。历法之差，莫甚于此。况天正冬至乃历之始，必自冬至后积三年馀分，而后可以置第一闰。今庚午年章岁 丙寅日申初三刻
冬至，去第二日丁卯仅有四分日之一，且未正日，安得遽有馀分。未有馀分，安得遽有闰月。则是后一章之始不可 ……此经朔也；三大三小，此定朔也。今正以定朔之说，则当以前十一月大为闰十月小，以闰十一月小为十一月大，则 丙寅日
冬至即可为十一月初一，以闰十一月初一之丁卯为十一月初二日，庶几递趱下一日置闰，十一月二十九日丁未始为
时在昼，交分十四日三百三十四分入食限。
定公十二年癸卯岁，十一月丙寅朔，日有食之。
今历推之，是岁 十月丙寅朔， 加时在昼，交分十四日二千六百二十二分入食限。盖失一闰。
定公十五年丙午岁，八月庚辰朔，日有食之。
定公十二年癸卯岁，十一月丙寅朔，日有食之。
今历推之，是岁 十月丙寅朔， 加时在昼，交分十四日二千六百二十二分入食限。盖失一闰。
定公十五年丙午岁，八月庚辰朔，日有食之。
十二，是故度律均钟，与夫百事轨仪，纪之以三，平之以六，而成于十二也。所谓纪之以三者，若三十度为一辰， 三十日
为一月，三百六十为一期，三十年为一世，三百年为一限之类是也。所谓平之以六者，若六时为昼，六时为夜，六
二十八日。历法之差莫甚于此，况天正冬至乃历之始，必自冬至后积三年，馀分而后可以置第一闰。今庚午年章岁 丙寅日申初三刻
冬至，去第二日丁卯仅有四个时辰，且未有正日，安得便有馀分。且未有馀分，安得便有闰月。则是后一章发头处
自古难准，要须酌量以定者，如定日之法，一日百刻，所以变为九百四十画者，以气朔有不尽之数难分也。凡每月 三十日，
二气盈四百一十一画二十五秒，一朔虚四百四十一画，积虚盈之数，以成闰，是故定朔必是四百四十一画，前后为
之曰：登高临下水泂泂，惟闻人声不见形。妇人曰：娠身已七月矣。向井上汲水，忽闻胎声，故卜。恶头曰：吉， 十月三十日，
有一男子。诣卜者乃惊服曰：是颜生耶。相与，具羊酒谢焉。
《山堂考索》：后周以十月，祭神农伊耆以下至毛 ……》：陈习庵，名埙省，元父母求子于佛。照光禅师就上写一偈，末后二句云：诸菩提齐著力，只今生个大男儿。此 十月三十日 书，至十二月三十日，习庵生。父母乞名于佛。照光曰：觉老，余亲见二状，习庵无髭，有则去之。凡有除目，即
《山堂考索》：后周以十月，祭神农伊耆以下至毛 ……》：陈习庵，名埙省，元父母求子于佛。照光禅师就上写一偈，末后二句云：诸菩提齐著力，只今生个大男儿。此 十月三十日 书，至十二月三十日，习庵生。父母乞名于佛。照光曰：觉老，余亲见二状，习庵无髭，有则去之。凡有除目，即
员，务要一名赴庙随班行礼，敢有怠惰失仪，及点闸不到者，痛决。《明外史·建文太子文奎传》：文奎母冯氏， 洪武二十九年十月晦
生太祖。不乐，曰：月日皆数之终。命内廷勿贺。
《帝京景物略》：元旦至晦日，家家竿标楼阁、松柏枝荫之夜 ……。月策曰四象，一象之策，则朔弦望相距也。
交终不及朔，谓之朔差。交中不及望，谓之望差。殷历，南至常在 十月晦， 则中气后天也。周历，蚀朔差经，或二日则合，朔先天也。
凡合朔加时，月行潜在日下，与太阳同度，是谓离象
《帝京景物略》：元旦至晦日，家家竿标楼阁、松柏枝荫之夜 ……。月策曰四象，一象之策，则朔弦望相距也。
交终不及朔，谓之朔差。交中不及望，谓之望差。殷历，南至常在 十月晦， 则中气后天也。周历，蚀朔差经，或二日则合，朔先天也。
凡合朔加时，月行潜在日下，与太阳同度，是谓离象
离父母何法。法火不离木也。女离父母何法。法水流去金也。娶妻亲迎何法。法日入阳下阴也。君让臣何法。法月 三十日
名其功也。善称君过称己何法。法阴阳共叙共生。阳名生阴名煞臣有功归于君何法。法归明于日也。臣法君何法。
行七度，日不可分，故月乍大小，明有阴阳。故《春秋》曰：九月庚戌朔，日有食之；十月庚辰朔，日有食之。此 三十日
也。又曰：七月甲子朔，日有食之；八月癸巳朔，日有食之。此二十九日也。月有闰馀何，周天三百六十五度四分
万世有常而不易也。
《冬官·考工记》：辀人轮辐三十，以象日月也。〈注〉：轮象日月者，以其运行也，日月 三十日 而合宿。
《仪礼·觐礼》：礼日于南门外，礼月与四渎于北门外。《礼记·曲礼》：名子者，不以国，不以日月
《冬官·考工记》：辀人轮辐三十，以象日月也。〈注〉：轮象日月者，以其运行也，日月 三十日 而合宿。
《仪礼·觐礼》：礼日于南门外，礼月与四渎于北门外。《礼记·曲礼》：名子者，不以国，不以日月
浸。
永平府星野考
《府志》序
在昔天文家所言，以尾箕属燕尚矣，乃《汉书·五行志》： 高帝三年十月甲戌，晦， 日食，斗二十度而以为燕地，后二年，臧荼之反当之，昭帝始元三年十一月壬辰朔日食斗九，度而亦以为燕地，后
永平府星野考
《府志》序
在昔天文家所言，以尾箕属燕尚矣，乃《汉书·五行志》： 高帝三年十月甲戌，晦， 日食，斗二十度而以为燕地，后二年，臧荼之反当之，昭帝始元三年十一月壬辰朔日食斗九，度而亦以为燕地，后
临渝关，至柳城。唐太宗伐高丽，还以十月丙午，次营州，诏辽东战亡士卒骸骨并集柳城东南，上自作文以祭之。 丙辰，
皇太子迎谒于临渝关。关在今抚宁之东，则柳城又在其东。太宗之行迟，故十日而后至也。又按《辽史》：兴中府
》：太宗伐高丽还，以十月丙午次营州，诏辽东战亡士卒骸骨，并集柳城东南。命有司设太牢，上自作文以祭之。 丙辰
皇太子迎谒于临渝关。关在今抚宁之东，则柳城又在其东，太宗之行迟，故十日而后至也。
《辽史》载：柳城，
《辽史》载：柳城，
《郡旧志》：冀州，赵分在大梁、胃昴间。先儒又谓：卫
水南为赵，分北为燕，分在尾箕之次，是则南境，属赵北境，属燕分野，当在尾箕、昴胃之间。论曰：考 汉高帝三年十月晦 日，食斗二十度，占曰：燕分。昭帝始元二年十一月朔日，食斗九度，占曰：燕分。晋穆帝八年六月，流星大如斗
水南为赵，分北为燕，分在尾箕之次，是则南境，属赵北境，属燕分野，当在尾箕、昴胃之间。论曰：考 汉高帝三年十月晦 日，食斗二十度，占曰：燕分。昭帝始元二年十一月朔日，食斗九度，占曰：燕分。晋穆帝八年六月，流星大如斗