朱子社仓事目曰。逐年五月下旬。新陈未接之际。预于四月上旬。申府乞依例给贷。仍乞选差本县清强官一员人。吏一名。㪷子一名前来。与乡官。同共支贷。〇又云。一面出榜。排定日分。分都支散。(先远后近。一日一都。)其保

明不实。别有情弊者。许人告首其馀。即不得妄有邀阻。如人户不愿请贷。亦不得妄有抑勒。〇丰年如遇人户。请贷官米。即开两仓。存留一仓。若遇饥歉则开第三仓赈贷。〇人户所贷官米。至冬纳还。(不得过 十一月下旬。

)先于十月上旬。定日申府。乞依例差官。将带吏㪷前来。公共受纳。两平交量。旧例。每石收耗米二斗。今更不 (第 229L 页)

日以上辛。郊特牲曰。郊之用辛也。周之始郊日以(一作耳)。以臣谨案。上辛。谓日至之月第一辛日。如冬至在 十一月下旬。 则用仲辛。冬至在十一月初旬。本月无辛。则用十月下旬。上从之。甲申。左迁南国子监丞。国变后。杜门著书。 (第 272H 页)

　周礼顿首注曰拜头叩地也。若疏所谓叩首即顿首。而乃施于平适之吉拜。虽降等亦不可用。未知如何。
刘氏已言之。
　少牢筮旬有一日。注云以先月 下旬 之已。筮来月上旬之已。家礼时祭只于 (第 451L 页)
下旬 之首择之。与此有异。其相距不特十日而已。未知如何。
所择或在上旬之首则亦相距十日。汎以首为例甚便。 …… (第 451L 页)
　
焫萧荐腥。皆天子诸侯之事。而士大夫不得用之故。祭义祭统所记。皆人君之礼。而少牢特牲。必自馈食始也。伊川祭式但云如时祭祝云清酌庶羞。无祭腥之文。而家礼如此。无乃朱子推演太过。或几于僭之又僭耶。又特牲疏云禘郊之事。天子必自射其牲。诸侯降天子。故宗庙亦亲杀。大夫士不敢与君同。故视之不亲杀。然则亲割亦非士大夫之礼也。未知如何。
此说本是。不但此也。如丧内日祭之类。似不当引于大夫士。而朱子比以为例。未知如何。然且当从之。
　墓祭只言上旬择日。而不言 下旬 卜日。则不卜于前月 (第 453L 页)
下旬 而只于上旬内择一日行之耶。注云如家祭之仪则当于前月 (第 454H 页)
下旬 卜日如例耶。
只言上旬。是不出旬中耳。与时祭之仪不同。似是或丁或己之类。虽于前月卜之又何妨。
　诣墓 (第 454H 页)

当依朱子答曾无疑书。练祥二祭行于服成之月。中间忌日别设祭奠。而练祥既非忌日。则亦依古者卜日之例。先卜 下旬。 不吉然后可以至于中旬矣。父丧三年内遭母丧因服期者。汉唐诸儒注疏之说然也。故今世亦多主此论者。然以文义 (第 102H 页)

祥。不可以葬月行二祥故也。今既异于是。前丧当毕不毕者。只以后丧之未葬。今既葬矣。不必复待次月。故定以 是月下旬 行事。次月大祥而丧毕。不复禫也。其除服也。亦依卒事反服之例。服其除丧之服。然不可以纯吉。宜若素服行事 (第 371H 页)

　
为妻不杖不禫则无练
为妻禫杖者。元有报服之解。移天齐体。同奉宗庙。乃释至亲之训。合而看之。其义乃尽。况移天齐体。何待宗子乎。庶子之降其妻。即大功章大夫之庶子为其妻是也。○经立服名。既以杖期不杖期界破。则为妻不杖不禫。即为不杖期而已。恐不能独有一练。其曰不敢尽礼于私丧者。亦可推知。但未见明文。诚不敢悬断。不杖不禫之说。诸条各异。而槩似同宫则舅主之。异宫则夫主之。主则有杖。不主则无杖。而惟丧服记一语为难解。未知何以处之也。小记一段所解。似

与本注相背。更检之如何。
　中月而禫
王说二十五月之语为大證。郑说中一中年为大證。俱难攻破。未见得失。而但祥祭每在 下旬。

则数日之内。诚难容禫吉。既不可容于此月。则禫又每归于过时之不祭。岂不难处耶。寻常疑此。商教之。朱先生 (第 332H 页)

不可刊也。苟爱礼之士。深味斯言。必有能讲明传布于世者。遂略叙前后编修终始。仍书所感。以俟后之君子云。 乙未仲冬下浣。 鲁西先生从玄孙光绍谨书。
增修谱小序(癸未)
谱牒之修。莫盛于近世。而识者或病其文胜。然非谱无以合其 (第 96H 页)

已。君子人欤君子人也。雪壑李公抑其次。而为草溪之趐楚也。尔瞻以下群小之事。言之污口。何足算也。岁赤猪 仲冬下浣 书。又继而拙咏。
温严遗㠸(一作帙)信清规。三复多钦是我师。像想仪形兴一喟。依然沂上咏而归。
行录略 (第 145L 页)

　十一月而练。旅轩以为今不能卜日。则以其月之晦日行之。愚以为犹不若禫祭之或丁或亥。恐其临时有他故妨碍也。
恐然。但禫以上旬而练以 下旬 为宜。书仪筮练日。先命以 (第 428H 页)
下旬 之日。
　
为人后者为本宗降服。而服曾祖缌。故陶庵谓高祖当无服。然士仪则谓出后子出嫁女并不降祖以上。 (第 428H 页)

　　
识[鲁致赫]

维岳降灵。天意有在。惟我　鼻祖。自从箕圣东来之后。以清节世为传授之家法。事在久远。不可尽述。而至若锦溪　先祖。挽近挺出。其贞忠大节。荐蒙　天褒。又有华东诸贤之所替扬。则为其后孙。何敢赘说于其间哉。同时。有副正公。亦特挺天姿也。唐浦之胜战。深河之立节。有足耸感于百世。而与锦溪公。同门同代。又是同功。则是固天意有在。自岳笃降者也。惜乎。门极寒微。世无知者。尚稽芬苾之盛礼。只有蟫蠹之片简。岁月愈久。几乎漫坏。则诸宗所慨。乌可已也。玆因先集。姑附梗概。
　 崇祯四癸未仲冬下浣。

后孙致赫。拜手谨识。 (第 248L 页)

　　
跋[鲁宗渊]
呜呼。我鲁家风。有自来矣。在昔江华。　鼻祖以有裔旧臣。从箕圣东渡。义不让夷，齐之西山矣。逮夫中郎将公。入则皇唐之阃帅。归则新罗之学士。望亦重文武之吉甫矣。自丽中叶侍中公以后。率多才全文武。名震华东。或承紫鱼袋。或受青冥钺。及我　国初。莲汀武烈公。早定复城之策。晚遂遁世之志。咸平之月岳。即子陵之桐江也。伊后二百年。有副正公与锦溪公。并生抢攘之世。共扶春秋之义。锦溪公之如苏，文。已悉于　万历皇诏及华东名贤之赞扬。副正公之为巡，远。只有数君子之著述。断简残编。难期寿后。寒门孱裔。敢望光前。坡岭，深河。只见云水之白而已。玆附先集之下。以俟百世之公议。
　 崇祯四癸未仲冬下浣。 支孙宗渊。拜手谨跋。 (第 252L 页)

缘延芦苇间。载我闲愁去。以为虽使古人读之。其不有不知前于席者耶。因书座间。以资唤醒。而并录此以归之。 辛未闰十一月下浣。 清阴题。
书东阳尉申君奭溟岳录后
昔黄帝访崆峒。禹上会稽。孔子登泰山。尚矣。司马子长。遍三圣之迹。自 (第 590H 页)

与时不谐。此盖吾先祖大节。而既国史二碑之所无。又不得与诗文并刻。可恨也已。 时丙辰中冬下浣。 五世孙嘉善大夫黄海道观察使圣龙。再拜谨书。 (第 430H 页)

未及供洒扫于门。窃幸托名其间。以寓执鞭之慕。遂不辞而为之说。览者有得于是集。亦可以知愚言之不妄矣。 岁壬辰十一月下浣。 韩山李象靖。谨书。 (第 530L 页)

　又问。下教谨悉。祥服纯素。实非古制。从俗用网巾。无甚不可。而但前丧既用布巾。到今有异。似有轻重之嫌。且有有其举不敢废之义。未知此于义理。无妨害耶。更乞下教。

以彼以此。恐皆无大段者。唯在酌行之也。
答闵持叔(辛丑)
以古礼吉事从近日。同旬行吉祭之意论之。初丁行禫初亥行吉。恰当无可疑者。但示意曲折。亦合情势。以家礼卜日之规言之。初中不吉。则退行 下旬。

亦无不可。鄙意禫事初丁若退。则无宁又退于下丁。吉祭用下亥似宜。如何如何。惟在财量以处之。○晨谒之礼。 …… (第 394L 页)
　

问。此行归省先墓。当在端 午后。

当别具酒果设荐。然则当有祝文耶。祝文恐不敢如何。且若值端午。依礼参拜。似不当自主。亦如何。伏望下教。 (第 395H 页)

算。地德难测。程朱既没。惟我东方安文二贤。能得其传。靡安，文二贤。吾东方迄未免涉于丑虏之行矣。噫。　 崇祯己亥仲冬下浣。 宋子大全续拾遗卷之一
　墓碣铭
　　
蹈海窝具公墓碣铭(并序)
太白山下。多崇祯处士。蹈海具公。其 (第 223L 页)

。　王曰俞哉。体尔嘉谟。退于丘园。沉潜经籍。老而嗜学。乡之矜式。乃如之人。九原难作。
上之十二年丙午 十一月下浣。 庚友海隐姜必孝谨撰。
祭文[乡校儒生金宗泰]
伏以潘城故家。啸老闻孙。宅心忠厚。律身悫愿。通经之学。 (第 684L 页)

身付畀之重。人己内外之辨。自然有以默识而感奋惩创。自有不容者。必于此而得之。孝叔其念之哉。甲申维夏之 下浣。 陶村病夫书。 (第 700H 页)

哉。亦吾之堂也。亦天下人之堂也。子如有意。须与子之群弟。熟讲西铭之义可乎。达夫曰诺。余遂退而为之记。 是年复之下浣。 损友晋山姜奎焕长文记。
养思斋记
余堂叔君弼氏。自漳州之江内。走书余义原山中曰。余修葺先人之斋。扁以 (第 259L 页)

诬也。仍念公之先沃村公。即吾文穆公之甥也。揆以世谊。有不敢以不文终辞。略具数语。以塞孝子之请。
　　 岁戊子十一月下浣。 资宪大夫行龙骧卫大护军清州郑来锡序。 (第 578L 页)