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正一部
亦理之常耳。惟百世无相忘之义。先君跋语存焉。此则吾后人之所共勉也。既以告白君。仍题卷尾。以风来者。 崇祯三周戊申季春下浣。
文正公六世孙履安。谨书。
书金君泰善言行录后
龙冈金震秀季贤。尝学于吾先人。今跋涉千里。以其兄震复氏 (第 471H 页)
书金君泰善言行录后
龙冈金震秀季贤。尝学于吾先人。今跋涉千里。以其兄震复氏 (第 471H 页)
由人乎哉。射犹如此。君子之为仁。其可不尽心力以求而卒为不若人之归乎。记之以戒夫世之自暴而自弃者。元年 季春下浣。
辅国崇禄大夫行知中枢府事兼兵曹判书 奎章阁提学臣蔡济恭。拜手谨记。
小水云亭记
吴景参挈妻子。一日入 (第 100L 页)
小水云亭记
吴景参挈妻子。一日入 (第 100L 页)
问。如是则正月晦日。行大祥者。须至三月晦日。行禫祭若然。厥明日便当吉月矣。纤綅之服。不过一夜而除之耶。
问。贾公彦云。丧事先远日。吉事先近日。大祥之祭。仍从丧事。 下旬 为之。禫祭。吉事也。上旬行之。若然。晦日为禫者。得无违于古意否。
问。今人练禫。必用丁日。(十
问。贾公彦云。丧事先远日。吉事先近日。大祥之祭。仍从丧事。 下旬 为之。禫祭。吉事也。上旬行之。若然。晦日为禫者。得无违于古意否。
问。今人练禫。必用丁日。(十
《开元礼》父母之丧。周而葬者。以葬之后月小祥。若再周而后葬者。以葬之后月为练祭。练之后月为祥祭。祥而即吉。无复禫矣。其未再周葬者。以二十五月练。二十六月祥。二十七月禫。(久而不葬者。皆变服。唯主丧者不除。其馀各终月数而除之。皆无受服。至葬乃反其服。虞则除之。)〇政和礼再周而未葬。则俟已葬而后除服。(馀同开元礼。)〇镛案祭必閒月。(义见上。)其未再周而葬者。既虞。中月而练。二十五月而祥。又中月而禫。可也。开元礼非矣。〇又按久而不葬者。惟主丧者无受服。其馀诸亲。皆三月而受服。(以麻终月算者。皆除麻。)开元礼乃云其馀皆无受服。此又显与经背者也。凡三月而受服者。(不葬而受者。)宜以晦日受之。何者。丧事先远日。则 下旬
是葬期也。 (第 350H 页)
下旬 而葬。其卒哭。每至于月末也。
《礼考》横渠曰。今人多历年而葬者。亦当用改葬之服。盖古者未葬。则主人 (第 350H 页)
下旬 而葬。其卒哭。每至于月末也。
《礼考》横渠曰。今人多历年而葬者。亦当用改葬之服。盖古者未葬。则主人 (第 350H 页)
不诹日。惟自大祥之日。计至六十一日。可行禫事。祥在初五者。行于初五。祥在十五者。行于十五。(若直小月不能满六十一日。)或祥在上旬者。用上丁。祥在中旬者。用中丁。祥在 下旬 者。用下丁。〇其物用特牲三鼎。卿相少牢。〇其冠宜用黑缯。其制如缟冠。窭家权用黑笠。亦可。〇其服青袍。 (第 450L 页)
亮夹攻。因于南路。抽兵四千七百。又添派川兵二千。阿桂亦于西路。选兵一千。令海兰察，福康安带往助之。自 三月下旬
以来。雨雪㳽漫。直至四月初十日始霁。山梁积雪已消。阿桂计木思工噶克及得式替两路。同日并攻。贼不能抽掣 (第 299L 页)
人沈醉几人醒。
出直日。过季成书斋。寄姜山李公按节湖南。
游宦任浮沈。赍志恒萧散。持被在季春。更衣值 下浣。 旋骑过幽轩。有客髯且短。阶前两桃株。红碧花开满。中有双舞鹤。轩翅皓如伞。时贤理南服。正复忧春旱。吾侪 (第 81L 页)
出直日。过季成书斋。寄姜山李公按节湖南。
游宦任浮沈。赍志恒萧散。持被在季春。更衣值 下浣。 旋骑过幽轩。有客髯且短。阶前两桃株。红碧花开满。中有双舞鹤。轩翅皓如伞。时贤理南服。正复忧春旱。吾侪 (第 81L 页)
。必也未发之前。谨于存养。已发之时。精于省察。一于持敬而致其思焉。则吾儒家存体应用之心法。庶乎备矣。 己未三月下浣。
理谷病夫。书示家塾诸子。
心易议拟次序图
삽화 새창열기
心易议拟六十四卦图
仁(乾重仁)慊(夬喜仁 (第 169L 页)
心易议拟次序图
삽화 새창열기
心易议拟六十四卦图
仁(乾重仁)慊(夬喜仁 (第 169L 页)
。天气晚清明。物物生光泽(慎)。川原带朱绿。绣彩流遥瞩(朝)。纤沙洁如凝。坠芳骇相扑(昭)。月序当 下旬。
霁景来寒食(成)。歌吟响属阿。簪袂惊山雀(绍)。重得兰亭会。远胜黄冈轴(慎)。娱游喜暇 (第 14L 页)
日丁丑。皆与 国忌相值。势当以三月十五日退卜矣。第窃念之。吉事先近日。过时不举祭。礼有明文。今以仲月 下旬
之祭。退而至季月中旬。远甚过时甚矣。就考礼经小牢馈食礼。来日丁亥用荐岁事于皇祖注。丁未必亥也。直举一 (第 148H 页)
问襄事不得已定以来月。则卒哭退俟礼月之初刚。可以行祀耶。终丁日为可乎。卒哭后祔事。当告由于先庙。而宗家既在绝远。宗孙又在草土。则告由之节。亦难行之。不告于本庙。而自此纸榜行祀。亦涉如何。何以则合于礼耶。
俯询卒哭一节。礼只云报葬者报虞。三月而后卒哭。未尝言某日。然礼既曰丧事先远日。盖葬以三月者。虽在上旬。即于三虞后刚日行卒哭。礼之常也。若报葬而待三月则当用远日之礼也。且礼云刚日三虞。
郑注曰刚阳也。取其动。贾疏曰将祔于祖。取其动义也。况于卒哭祝辞。告以来日隮祔云。则用刚日礼也。然则三月之 下旬 刚日行祀似可也。祔事告先庙。宗孙虽在丧中。行之似无违礼。若宗孙遭哀则亦自告庙行祔。其在傍亲。宜无异例 (第 359L 页)
俯询卒哭一节。礼只云报葬者报虞。三月而后卒哭。未尝言某日。然礼既曰丧事先远日。盖葬以三月者。虽在上旬。即于三虞后刚日行卒哭。礼之常也。若报葬而待三月则当用远日之礼也。且礼云刚日三虞。
郑注曰刚阳也。取其动。贾疏曰将祔于祖。取其动义也。况于卒哭祝辞。告以来日隮祔云。则用刚日礼也。然则三月之 下旬 刚日行祀似可也。祔事告先庙。宗孙虽在丧中。行之似无违礼。若宗孙遭哀则亦自告庙行祔。其在傍亲。宜无异例 (第 359L 页)
别也。灵座虽彻。而服丧伸哀之节。自有其道。在适子何以异此。然则闻丧后于时月之间者如之何。古者练祥卜于 下旬。
不吉。或至于上旬。而不以忌日。则虽 (第 317L 页)
下旬 亡者。亦或除丧于月初矣。其赴于月中者。固当与在家兄弟同除。其越在时岁之久者。宜以右说为断。
论祖未葬 (第 317L 页)
下旬 亡者。亦或除丧于月初矣。其赴于月中者。固当与在家兄弟同除。其越在时岁之久者。宜以右说为断。
论祖未葬 (第 317L 页)
好奇之实而偶不登临。如我之向日。亦无不可也。其或于此焉两兼。则遂当为我羡也。其所得诗篇。必归以示我。 丙戌三月下旬。
反观病夫书。
绿槐槛夜集诗序
客岁阳月。余从郑李数子。读书湖上。时士亨适有小苦。书盖三往来然后。始有 (第 353H 页)
绿槐槛夜集诗序
客岁阳月。余从郑李数子。读书湖上。时士亨适有小苦。书盖三往来然后。始有 (第 353H 页)
同之。非欲急知于后。盖不敢以圣贤之言自私也。然若论编书大旨。则实圣门求仁之方。读者不可以不知此意也。 丙寅闰月下浣。
三州李縡书。
陶庵先生集卷二十四
记
三悠堂记
三悠堂者。故三悠翁所作也。翁尝以经行举。晚就 (第 511H 页)
陶庵先生集卷二十四
记
三悠堂记
三悠堂者。故三悠翁所作也。翁尝以经行举。晚就 (第 511H 页)
君须归而读书。以小学为先。一依经传次第。而继之为北之贤士则幸矣。吾于后日将得之公诵。勿负赠言之意也。 丙寅闰春下浣。
陶庵书于泉食斋。
栗谷先生文集修正凡例
一。先生集有诗集一卷。文集九卷。续集四卷。外集四卷。盖诗集与 (第 531L 页)
栗谷先生文集修正凡例
一。先生集有诗集一卷。文集九卷。续集四卷。外集四卷。盖诗集与 (第 531L 页)
。情与礼俱安。未知如何。心禫除服。未知的在何日。然礼吉事先近日。禫是向吉之祭。故先初旬。不吉然后用中 下旬。
以初丁除之如何。必用中旬则无说耳。世或有终月而除者。然行三年之丧者。亦不必终月。今心禫之为之也。过于 (第 181L 页)
亦奇缘。春深馥郁生枯薮。雨散星河在朗天。案上华严三十九。披来共对一灯悬。招提以下。一作云林会我。下书 戊子季春下浣
雪岳归人。又寻国一庵。无足观。因出洞登落花潭。在寺外数百步。僧云古有人携妓来游。妓为风所吹。坠崖而死 (第 578L 页)