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清代道教文獻
續道藏
(文一重音二)䶖(巨禁切牛舌病也文一)䶟(乎韽切怒齿也文一)(陟陷切剔齿也文一)䶜(胡谷)
(切齿声又胡沃切治象齿令白也又姑沃切又克角切文一重音三)龌(乙角切龌𪘏迫也一曰小皃文一)
龊𪘏(测角切龌龊迫也或作𪘏𪘏又 初六 切斋谨也又叉足切齿齐也文二重音二)(陟果切说)
(文齿坚也或从窒又敕果切齧声又徒结切齧坚皃文二重音二 (第 4a 页)
(切齿声又胡沃切治象齿令白也又姑沃切又克角切文一重音三)龌(乙角切龌𪘏迫也一曰小皃文一)
龊𪘏(测角切龌龊迫也或作𪘏𪘏又 初六 切斋谨也又叉足切齿齐也文二重音二)(陟果切说)
(文齿坚也或从窒又敕果切齧声又徒结切齧坚皃文二重音二 (第 4a 页)
王乃朝步自周于征伐纣越若来二月既死
魄越五日甲子咸刘商王纣惟四月既旁生魄越六日庚戌武
王燎于周庙翼日 辛亥 祀于天位越五日乙卯乃以庶国祀于
周庙与此经不同彼是焚书之后有人伪为之汉世谓之逸书
其后又亡其篇郑玄云 (第 19a 页)
魄越五日甲子咸刘商王纣惟四月既旁生魄越六日庚戌武
王燎于周庙翼日 辛亥 祀于天位越五日乙卯乃以庶国祀于
周庙与此经不同彼是焚书之后有人伪为之汉世谓之逸书
其后又亡其篇郑玄云 (第 19a 页)
不同与此序相应非也郑
玄所见又似异于丰刑皆妄作也说文云朏月未盛之明也此
日未有事而记此庚午朏者为下言 壬申 张本犹如记朔望与
生魄死魄然也
王若至仰成
正义曰康王顺其事叹而呼毕公曰呜呼父师惟文王武王布
大德于 (第 22b 页)
玄所见又似异于丰刑皆妄作也说文云朏月未盛之明也此
日未有事而记此庚午朏者为下言 壬申 张本犹如记朔望与
生魄死魄然也
王若至仰成
正义曰康王顺其事叹而呼毕公曰呜呼父师惟文王武王布
大德于 (第 22b 页)
之同而异义亦相通天道至同亘古如此而其时刻
刻不同治历必明时则其同中之异皆明矣
初九巩用黄牛之革象曰巩用黄牛不可以有为也
初九变为咸之 初六 在咸初以阴变阳为革能感足
之拇而动志于外者也惟其止变明而动于明也所
以不言吉凶动在初未可知也 …… (第 10a 页)
终乃革从亦必然之义象也象传曰革言三就革之
时义已明革之时事已成且革之心事已孚矣又何
之乎革已大成矣三不得不从革二如微子三如箕
子初 则比干乎
以上内卦三爻离火被泽革而为从者三爻各有一
义象当革时不过此三等人故于三爻括尽之焉既
…… (第 12b 页)
永终矣然观鼎象之君子可不知位命之靡常而守
之匪易乎 初六 鼎颠趾利出否得妾以其子无咎象曰鼎颠趾未
悖也利出否以从贵也
(第 21b 页)
初六 变为大有之初九在大有之初以阳变阴为鼎
系以无交害匪咎艰则无咎大有之初引诱者众然
无交则无咎况知艰 (第 21b 页)
刻不同治历必明时则其同中之异皆明矣
初九巩用黄牛之革象曰巩用黄牛不可以有为也
初九变为咸之 初六 在咸初以阴变阳为革能感足
之拇而动志于外者也惟其止变明而动于明也所
以不言吉凶动在初未可知也 …… (第 10a 页)
终乃革从亦必然之义象也象传曰革言三就革之
时义已明革之时事已成且革之心事已孚矣又何
之乎革已大成矣三不得不从革二如微子三如箕
子初 则比干乎
以上内卦三爻离火被泽革而为从者三爻各有一
义象当革时不过此三等人故于三爻括尽之焉既
…… (第 12b 页)
永终矣然观鼎象之君子可不知位命之靡常而守
之匪易乎 初六 鼎颠趾利出否得妾以其子无咎象曰鼎颠趾未
悖也利出否以从贵也
(第 21b 页)
初六 变为大有之初九在大有之初以阳变阴为鼎
系以无交害匪咎艰则无咎大有之初引诱者众然
无交则无咎况知艰 (第 21b 页)
复道来复往皆在文义中可以想象刚反一语亦觉燎然七日来复有取易纬稽览图卦气起中孚 六日
七分为复朱子从五月姤一阴六月遁二阴七月否三阴八月观四阴九月剥五阴十月坤六阴至此十一月一阳生而为复夫复 (第 18a 页)
武夷胡氏传邾人盖尝执鄫子用之则不共戴天之
世雠也既不能复又使邾人得造其国都而戕杀
其君曰于鄫者所以深责鄫之臣子至此极也 甲戌 楚子旅(榖作/吕)卒
公羊传何以不书葬吴楚之君不书葬辟其号也(何/氏)
(注旅即/庄王也) (第 40b 页)
世雠也既不能复又使邾人得造其国都而戕杀
其君曰于鄫者所以深责鄫之臣子至此极也 甲戌 楚子旅(榖作/吕)卒
公羊传何以不书葬吴楚之君不书葬辟其号也(何/氏)
(注旅即/庄王也) (第 40b 页)
之功也若不得请事将在齐吾子之请诸侯之福
也岂唯寡君赖之
苏氏曰郑虽以叛中国为罪而伐其丧非礼也
吕氏曰卫不称师将尊师少也 己丑 葬我小君齐姜
杜氏注齐谥也三月而葬速
叔孙豹如宋
左氏传穆叔聘于宋通嗣君也 (第 6a 页)
也岂唯寡君赖之
苏氏曰郑虽以叛中国为罪而伐其丧非礼也
吕氏曰卫不称师将尊师少也 己丑 葬我小君齐姜
杜氏注齐谥也三月而葬速
叔孙豹如宋
左氏传穆叔聘于宋通嗣君也 (第 6a 页)
刘元炳曰穷源而后知天下无枯泽致命而后知天
下无穷途
胡仲虎曰泽无水命也井有水性也知困之义则安
命知井之义则尽性 初六 臀困于株木入于幽谷三岁不觌(岁从步从戌/石经作岁)
象曰入于幽谷幽(读/)不明也(举正不明/上无幽字 …… (第 11a 页)
卦之三柔爻皆掩刚者三刚爻皆为柔掩者当就中
取义困之时不必得位之小人能掩君子也虽无位
者亦乘机而掩君子 初六 是也初爻柔位下既无权
势又无才力而与三同居险体见神龙之失势日与
二为难不知正人国家元气元气一坏自 …… (第 11b 页)
杀身亡家相寻而至故爻要其终曰凶象启其端曰
不祥(私/记)
子瞻曰小人易合难久故困之三阴其始相与缔交
而掩刚其终六三之妻亡 初六 之臀困
九四来徐徐困于金车吝有终
象曰来徐徐志在下也虽不当位有与也
诸家以四与初为正应故以四下就初 (第 15b 页)
为来似为援
初之险而发然当刚掩之时三与初共掩九二二
与四同德之友 初六 困我同类方疾之不暇何为
援之哉王辅嗣曰感不以义虽迩而不可怀也应
必以理虽远而不可弃也杨廷秀曰气同 (第 16a 页)
则从声
比则应各从其类也易之相应岂必以位哉四与
初应者位也困之九四其应不在 初六 而在九二
者类也当困之世为君子者类苟同矣应不在
近志苟通矣来不在速期于终不为小人所掩而 (第 16a 页)
下无穷途
胡仲虎曰泽无水命也井有水性也知困之义则安
命知井之义则尽性 初六 臀困于株木入于幽谷三岁不觌(岁从步从戌/石经作岁)
象曰入于幽谷幽(读/)不明也(举正不明/上无幽字 …… (第 11a 页)
卦之三柔爻皆掩刚者三刚爻皆为柔掩者当就中
取义困之时不必得位之小人能掩君子也虽无位
者亦乘机而掩君子 初六 是也初爻柔位下既无权
势又无才力而与三同居险体见神龙之失势日与
二为难不知正人国家元气元气一坏自 …… (第 11b 页)
杀身亡家相寻而至故爻要其终曰凶象启其端曰
不祥(私/记)
子瞻曰小人易合难久故困之三阴其始相与缔交
而掩刚其终六三之妻亡 初六 之臀困
九四来徐徐困于金车吝有终
象曰来徐徐志在下也虽不当位有与也
诸家以四与初为正应故以四下就初 (第 15b 页)
为来似为援
初之险而发然当刚掩之时三与初共掩九二二
与四同德之友 初六 困我同类方疾之不暇何为
援之哉王辅嗣曰感不以义虽迩而不可怀也应
必以理虽远而不可弃也杨廷秀曰气同 (第 16a 页)
则从声
比则应各从其类也易之相应岂必以位哉四与
初应者位也困之九四其应不在 初六 而在九二
者类也当困之世为君子者类苟同矣应不在
近志苟通矣来不在速期于终不为小人所掩而 (第 16a 页)
则品物不章君臣不相遇则政化不行所恶于遇者
非恶其合也恶其长也妇人之义从一而终使 初六
之遇九二遂止而不往则如姤之象复何尤哉为其
一柔而五刚既遇不已又舍而之他惟其所遇刚不
能制是以不可 (第 18a 页)
非恶其合也恶其长也妇人之义从一而终使 初六
之遇九二遂止而不往则如姤之象复何尤哉为其
一柔而五刚既遇不已又舍而之他惟其所遇刚不
能制是以不可 (第 18a 页)
也言若不俭德则人因德而荣禄小人忌之祸即至
矣今既俭德人不知我则不荣以禄故不荣以禄者
正所以避难也 初六 拔茅茹以其汇贞吉亨
变震为蕃茅茹之象也否综泰故初爻辞同贞者上
有九五刚健中正之君三阴能牵连而志在 (第 41b 页)
矣今既俭德人不知我则不荣以禄故不荣以禄者
正所以避难也 初六 拔茅茹以其汇贞吉亨
变震为蕃茅茹之象也否综泰故初爻辞同贞者上
有九五刚健中正之君三阴能牵连而志在 (第 41b 页)
(七岁之积辰正相直也然则六日七分之为七日/何也体积之数以辰当爻则五岁七月以爻当日)
(则六十七岁故象有五日七分卦有六十七日 六/日 七分则未有所取也古之观象也审立言也简)
(自泰否而来所纪日月临复二者而已泰临先内/而剥复先外何也 (第 28a 页)
(则六十七岁故象有五日七分卦有六十七日 六/日 七分则未有所取也古之观象也审立言也简)
(自泰否而来所纪日月临复二者而已泰临先内/而剥复先外何也 (第 28a 页)