答赵直教(性家○己亥三月七日)
　　 答元允章(世洵○辛卯八月二日)
　　 答柳羲元(始秀○丙子十月)
　　 与柳羲 元(丁丑正月三十日)
　　 答柳景茂(重植○辛巳二月十五日)
　　 答李景尹(定稙○庚辰七月七日)
　　 答沈中卿(宜允○ ……　　 答李汉儒(承膺○癸巳七月一日)
　　 答李汉儒(甲午七月五日)
　　 答洪汝章(大心○丙子十月)
　　 与洪汝章 (丁丑正月三十日) 　　 答李仲熙(光教○甲申十月)
　　 与柳汝圣(麟锡○戊戌正月二日)
　　 答柳汝圣(乙巳五月七

横侵。谓之乐则非情。谓之苦则是不受　命者。尚不能酌其取舍。由此言之。其自守之无所养。可知耳。
与柳羲 元(丁丑正月三十日)
全友回付覆。伏计已为下览矣。即者春日载阳。天道好还。伏惟此辰。静养体候神劳恺悌。岁俭斯极。穷厨契活。 (第 160H 页)

说。未知日后。何以对执事也。向日赆行。致烦穷厨。感愧交并。早晚生还。当取道门屏。以伸愚怀。
与洪汝章 (丁丑正月三十日) 病伏鬼门。怀想深切。岁新日舒。恭询辰下。侍馀尊体。茂膺休迪。引进后学。开蒙发蔽。伊吾之声。洋溢溪谷 (第 205L 页)

。有时神醒。历历记文字之前日所闻者。问其父曰。舜之子不肖。非不教也。天性然也。此岂九岁儿可道欤。竟以 己亥正月三十日 死。瘗于兴丘之北麓。呜呼。沈泥之珠。一放其光气。然后人知其明珠。深林之兰。一现其异香。然后人知其芳兰 (第 156L 页)

行。刱设学契。东洛多士。莫不兴起。凡百处事。纤悉中窾。亦可谓少试经济手矣。公老而康强。一朝翛然而逝。 　宪庙丁未正月 三十日也。距生年　英宗癸巳。寿七十五。系出光山。新罗王子之后。高丽侍中讳良鉴。奉使入宋。图太学来。东 (第 186H 页)

而不持。则知此理之具于吾心而散在事物者。不可不熟讲而明辨也。知此理之不可不熟讲而明辨。则一年十二月。 一月三十日。 一日十二时。不患无此隙。而虽真有造物者欲阻搪。不可得矣。又未知明者。以为如何。传心录锓梓。工役已兴云 (第 168L 页)

　　 腊月十六夜。会斋桂洞诸益。赏梅赋诗。得头字。
　　 初春上旬。会砖洞吕荷亭书屋。俞矩堂，李坦斋(重夏)，徐养泉，郑茂亭，葵园兄弟共饮。 (戊申) 　　 首夏与徐褧斋(正淳)，申阳园(箕善)，坦斋，荷亭。会于金东农(嘉镇)白云山庄共赋。
　　 绿

二中二终之说明之。然二终之为傅会无疑。则二始二中。亦近强解。窃意外环之六八七九积为三十者。是一月之有 三十日 也。而八七为望前。九六为望后。中层之一二三四积为一十者。是一旬之有十日也。而一四为自甲至戊。二三为自 (第 247H 页)

　又曰阴阳互根之妙。莫如二至子午之半。故愚以子午。以明阴阳互根之妙矣云云。(止)其或未尽究察于乾坤姤复之圆图耶。
文丈以一阴始生一阳始生者。看作阴阳互根之妙耶。愚则以为此是动而生阳静而生阴而阴阳之已著者也。非阴根阳阳根阴之旨也。夫根也者。指其始萌之微者也。方其阴也而阳萌于阴中者。阳根阴也。方其阳也而阴萌于阳中者。阴根阳也。今以子午已成之阴阳。当了始萌之阴根阳根者。可谓得于著而失于微也。朱先生于初年。以复之一阳。为静中之动。而及其晚年。觉其未当。乃以坤之纯阴当之。则其动中之静。固当以乾之纯阳当之矣。静中之动。非阳根于阴者乎。动中之静。非阴根于阳者乎。来诲之张皇累百言。皆以一阴一阳之已著者言之。殊非相根之妙也。语类时举录曰复之一阳。不顿然便生。乃是自坤卦中积来。且 一月三十日。 以复之一阳。分作三十分。从小雪后便一日生一分。上面趱得一分。下面便生一分。到十一月半。一阳始成也。( (第 280H 页)

。万不成样。可一览而扯之。慎勿挂人眼也。盖于近日凡四方知旧文字之请。一切牢拒故耳。
答李养和(根中○ 乙酉) 浑盖新仪。极见用意之精妙。而至烦远寄。俾穷谾瞽蹩。得一朝睹三光而抚六合。此厚何可忘也。但自顾黯𪑓 (第 70H 页)

　参同契曰二用无爻位。周流行六虚。二用者用九用六也。九六即坎离也。六虚者即乾坤之六爻位也。以二用之周流乎六位。作人之精气上下流行乎一身。其取义则如此。而其法则以乾坤策数三百六十。为 一月三十日 一岁十二月用工之节度而已。虽其法欲一一符合于时候则安得无差。故全阳子俞琰发挥曰纳甲者火候之取象也。火 (第 531H 页)
候之抽添。与月之亏盈无异。盖不过借此以论身中六卦火候之进退。非真以一月为 三十日 也。何以明之。昼短日没于申则月合于申望于寅。昼长日没于戌则月合于戌望于辰。三日之月未必尽见庚。十五之 (第 531H 页)

　以目前运行者而推之。则其前之不异于是可知。推之如何。可知其天地人之各自万八百年而开之辟之生之乎。始生之时。天为之先。消灭之时。人为之先。天人之互为始终。是何以然欤。
大而一元。小而一岁。必无异也。观一岁之有十二月。则知一元之有十二会矣。观一月之有 三十日。 则知一会之有三十运矣。一日有十二辰则一运有十二世矣。一辰有三十度则一世有三十年矣。以此推之则万八百年 (第 213H 页)

也。试思之如何。钟转展一木石耳。馀日无几。而黥刖莫补。悼叹奈何。东亭藁留此经年。尚稽勘了甚悚。惟更宽 几朔。 庶可自效。临窝翁遗文奉读太息。其笃学醇行。真不负为法泉先生高足。而潜光铲采。翳然不章。迄今百馀载。宜 (第 240H 页)

　凡数有大有小。俄顷有始。俄顷有终者。其小数也。惟天日气数之莫大莫久者也。其必待先天地既尽后天地更辟之际而复始焉。先儒之纷纷然求历之定法而不得也宜矣。朱子疑古之历必有一定之法而亡焉者。恐未必然如何。
大数之差。恒由于小数之差而积久也。差法若明则可以立一定之式矣。
　晦朔弦望之于农桑庶务。无所与也。必求合于是何也。只以三百六十五日四分日之一为岁。以定月法。以 三十日 或三十一日定四时。各以三月计日得九旬有一两日。考其二十四气之所在则固事无不成矣。 (第 170H 页)

十叶而有讳曰珹。是生致国。是生允镇。是生益祥。君之高曾祖祢也。晋山士人姜在箕。君之外大父也。君以睿陵 辛亥正月三十日。 生于泗川县南洙清里第。君之流徙南北。而犹自号以洙亭者。盖亦不忘乎旧也。君生而姿貌雪白。志气驯静。游嬉 …… (第 359L 页)
阙。尝赴试于宜春。纳券毕。心忽不乐。即束装欲归。同舍曰坼号在迩。可少须。君不听促与行。行三十里止宿。 是夜 暴雨。水渰试场。人士多垫没。流闻先至。家人皆惶悸。母夫人 (第 359L 页)

　邵子曰。一会有一万八百岁者。以一运三百六十年自乘。则三三九是九千也。三六十八是一千八百也。则该一万八百岁乎。又一运有三百六十年者。以一月之 三十日 一日之十二时数交乘。则为三百六十乎。
来说是。
　谦五爻。不云谦字何也。不富二宗。指何而谓。
柔而能 (第 188L 页)

前后丧。皆毁甚而无阙于礼。庐墓终制。泪著草枯。此人事之无閒然者。以是论公。可以尽公矣。享年八十三。卒 丙戌正月三十日。 葬鱼登艮坐。夫人金海金氏履铉女。墓祔。五男澈五，澈镐，澈宪，澈玉，澈敏。公之孝宜有旌别之举。而见今三 (第 197L 页)

忤于时。遁居泗川。判书讳得泾移晋州。生讳孝良。靖北难录勋。　赠参判。传至讳琦弼号茅山。荐学行授参奉。 癸巳 举义旅。赴矗石义阵。委以州事。城陷仍殉。享彰烈祠。生讳瀷将仕郎。义秉尊周。自号大明处士。自后隐沦为世 (第 556L 页)

为谏长。以弹文示公。公见谓曰。栗谷负士林重望。攻之不可如是。应溉默然。群从子弟谓公党栗公。谤议大行。 乙酉。 中进士第三，生员第八名。丙戌。捷文科。才名蔼蔚。而执政嗛前事。补成均学谕。仍黜为庆源训导。旋移广州。 (第 210L 页)

　侍郎王图日暮始至。七爵而罢。
癸丑晓。诣午门谢　恩。○甲寅。拜受　钦赐下程。○丙辰。观国子监。○丁巳。观郊坛。○庚午。诣午门领赏。仍诣会同馆受上马宴。○辛未晓。诣午门谢　恩。兼辞　朝。以回咨未讨仍留。○乙亥。辞堂于礼部。○丙子。出宿城外。○丁丑。

到通州。留待回咨及勘合。
庚戌万历三十八年。(光海二年)先生年四十八岁。○正月辛卯。(十四日)伴送官蒋于常赍勘合至。○癸卯。到山海关。
　有留别应北庵一律并小序。又有到高岭寄赠两绝。
闻关外有虏警。一路戒严。○二月 丁未

朔。以　先王大祥。上崇兴寺望哭脱衰。○三月戊寅。(初二日)越江。○丁酉。入城复　命。○闰三月。差讲经 (第 477H 页)