禮類
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詩類
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四書類
經解類
孟子類
論語類
孝經類
類書類
儒家類
右齐衰三年
疏衰裳齐牡麻绖冠布缨削杖布带疏屦期者(疏此疏/衰已下)
(七服与前章不殊而还具列之者以其此一期与前三/年悬绝恐服制亦多不同故须重列也但此章虽止一)
(期而禫杖具有案下杂记云期之丧 十一月 而练十三/月而祥十五月而禫注云此谓父在为母即是此章者)
(也母之与父恩爱本同为父所厌屈而至期是以虽屈 …… (第 11b 页)
乎曰受重于祖则祖母之服不以母在而有异也
妻(疏妻卑于母故次之夫为/妻年月禫杖亦与母同)
(敖氏继公曰下章传曰父在则为妻/不杖然则此为妻杖谓无父者也)
(汪氏琬曰礼期之丧 十一月 而练十三月而祥十五/月而禫此指杖期而言故郑谓父在为母也又礼为)
(父母妻长子禫又期终丧不食肉饮酒父 (第 21a 页)
疏衰裳齐牡麻绖冠布缨削杖布带疏屦期者(疏此疏/衰已下)
(七服与前章不殊而还具列之者以其此一期与前三/年悬绝恐服制亦多不同故须重列也但此章虽止一)
(期而禫杖具有案下杂记云期之丧 十一月 而练十三/月而祥十五月而禫注云此谓父在为母即是此章者)
(也母之与父恩爱本同为父所厌屈而至期是以虽屈 …… (第 11b 页)
乎曰受重于祖则祖母之服不以母在而有异也
妻(疏妻卑于母故次之夫为/妻年月禫杖亦与母同)
(敖氏继公曰下章传曰父在则为妻/不杖然则此为妻杖谓无父者也)
(汪氏琬曰礼期之丧 十一月 而练十三月而祥十五/月而禫此指杖期而言故郑谓父在为母也又礼为)
(父母妻长子禫又期终丧不食肉饮酒父 (第 21a 页)
(盛氏世佐曰同高祖之亲自族昆弟而外凡三/缌麻其报服经惟见其一耳文不具也敖说非)
曾孙(注孙之 子月 疏据曾祖为之缌不言元孙者此亦/如齐衰三 章直见曾祖不言高祖以其曾孙为)
(曾高同曾高亦为/曾孙元孙 (第 18b 页)
曾孙(注孙之 子月 疏据曾祖为之缌不言元孙者此亦/如齐衰三 章直见曾祖不言高祖以其曾孙为)
(曾高同曾高亦为/曾孙元孙 (第 18b 页)
(同六升其三年齐惟有正之四升冠七升继母慈母/虽是义服继母以配父不敢殊慈母以重命不敢降)
(故与母同是以略为一节同正而已父在为母为妻/齐衰杖期杂记云 十一月 而练十三月而祥十五月)
(而禫是也然母则恩爱也妻则义合也虽父尊厌屈/禫杖犹申故与三年同正服而齐衰五 (第 44b 页)
(故与母同是以略为一节同正而已父在为母为妻/齐衰杖期杂记云 十一月 而练十三月而祥十五月)
(而禫是也然母则恩爱也妻则义合也虽父尊厌屈/禫杖犹申故与三年同正服而齐衰五 (第 44b 页)
牲用玄黑类也殷以建丑之月为正物芽色白日中
时亦白翰白色马也易曰白马翰如周以 建子 之月
为正物萌色赤日出时亦赤騵骝马白腹骍赤类
孔氏曰此一节论三代正朔所尚色不同夏尚黑殷
尚白周 (第 33b 页)
尚赤此之谓三统故书传略说云天有三统
物有三变故正色有三又春秋纬元命包云夏以十
三月为正以寅为朔殷以十二月为正以鸡鸣为朔
周以 十一月 为正以夜半为朔三正记 (第 33b 页)
子月 为正
以阳始生物得阳气稍变动故为天统丑月物在地 …… (第 33b 页)
三月为正者以其此月物之始生王者继天理物含
养微细又取其岁初为正朔之始天地人所继不同
故正朔不相袭也萌是芽之细故郑注 建子 曰萌建
丑曰芽
临川王氏曰此似见诗有驷騵彭彭遂有乘騵乘翰
之别马以共戎事若皆以一物则可以给戎者 …… (第 34a 页)
因天以立事故于民心之所安者因之而不强去民
心之所厌者革之而不强行此三代所以改正朔也
盖正者政之所系朔者月之所始夏正以建寅 殷正
以建丑周正 (第 34b 页)
建子 以天言之则阳生于子而万物
资始建子之月为得正以地言之则阳含于丑而万 (第 34b 页)
时亦白翰白色马也易曰白马翰如周以 建子 之月
为正物萌色赤日出时亦赤騵骝马白腹骍赤类
孔氏曰此一节论三代正朔所尚色不同夏尚黑殷
尚白周 (第 33b 页)
尚赤此之谓三统故书传略说云天有三统
物有三变故正色有三又春秋纬元命包云夏以十
三月为正以寅为朔殷以十二月为正以鸡鸣为朔
周以 十一月 为正以夜半为朔三正记 (第 33b 页)
子月 为正
以阳始生物得阳气稍变动故为天统丑月物在地 …… (第 33b 页)
三月为正者以其此月物之始生王者继天理物含
养微细又取其岁初为正朔之始天地人所继不同
故正朔不相袭也萌是芽之细故郑注 建子 曰萌建
丑曰芽
临川王氏曰此似见诗有驷騵彭彭遂有乘騵乘翰
之别马以共戎事若皆以一物则可以给戎者 …… (第 34a 页)
因天以立事故于民心之所安者因之而不强去民
心之所厌者革之而不强行此三代所以改正朔也
盖正者政之所系朔者月之所始夏正以建寅 殷正
以建丑周正 (第 34b 页)
建子 以天言之则阳生于子而万物
资始建子之月为得正以地言之则阳含于丑而万 (第 34b 页)
三年之丧则其月同施于期之丧则其月异于虞礼
亦曰二十五月大祥中月而禫言中月者以其在祥
月之中此三年之丧者也杂记曰 十一月 而练十三
月而祥十五月而禫此期之丧者也康成之说则欲
以三年祥禫而视于期为二十七月岂知父在为母
(第 35b 页)
亦曰二十五月大祥中月而禫言中月者以其在祥
月之中此三年之丧者也杂记曰 十一月 而练十三
月而祥十五月而禫此期之丧者也康成之说则欲
以三年祥禫而视于期为二十七月岂知父在为母
(第 35b 页)
草木零落谓十月时月令季秋草木黄落则十月时
也故毛诗传云草木不折不操斧斤不入山林此谓
官民总取材木若依时取者则山虞云 仲冬 斩阳木
仲夏斩阴木不在零落之时也昆虫未蛰不以火田
谓未十月时也十月则得火田矣故罗氏蜡则作罗
𥜗 (第 29b 页)
也故毛诗传云草木不折不操斧斤不入山林此谓
官民总取材木若依时取者则山虞云 仲冬 斩阳木
仲夏斩阴木不在零落之时也昆虫未蛰不以火田
谓未十月时也十月则得火田矣故罗氏蜡则作罗
𥜗 (第 29b 页)
麦庶人荐麦在仲夏矣天子仲春荐韭庶人荐韭在
季春矣
李氏曰康成谓祭以首时则周官司马中夏享礿 中
冬 享烝固非首时也谓荐以仲月则月令孟夏荐麦
季秋荐稻固非仲月也为康成之说者谓宗庙与天
地之祭不同则周 (第 38b 页)
季春矣
李氏曰康成谓祭以首时则周官司马中夏享礿 中
冬 享烝固非首时也谓荐以仲月则月令孟夏荐麦
季秋荐稻固非仲月也为康成之说者谓宗庙与天
地之祭不同则周 (第 38b 页)
市不示民以奢与贪也成犹善也五榖果实未成不
利人木伐之非时禽兽鱼鳖杀之非时皆不中用故
皆不粥于市周礼 仲冬 斩阳木仲夏斩阴木春献鳖
蜃月令季冬始渔关竟上门讥呵察
孔氏曰言圭璧金璋及牺牲戎器皆是尊贵所合蓄 (第 18b 页)
利人木伐之非时禽兽鱼鳖杀之非时皆不中用故
皆不粥于市周礼 仲冬 斩阳木仲夏斩阴木春献鳖
蜃月令季冬始渔关竟上门讥呵察
孔氏曰言圭璧金璋及牺牲戎器皆是尊贵所合蓄 (第 18b 页)
六十七度地有升降星辰有四游又郑注考灵曜云
天旁行四表之 中冬 南夏北春西秋东皆薄四表而
止地亦升降于天之中冬至而下夏至而上二至上
下盖极地厚也地与星辰俱有四游 …… (第 5a 页)
有一丈一尺五寸之景是冬夏往来之景也凡于地
千里而差一寸则夏至去冬至体渐南渐下相去一
十万五千里又考灵曜云 正月 假上八万里假下一 (第 7a 页)
十万四千里所以有假上假下者郑注考灵曜之意
以天去地十五万三千五百里 正月 雨水之时日在
上假于天八万里下至地一十一万三千五百里夏
至之时日上极与天表平也后日渐向下故郑注考 …… (第 7b 页)
孔氏曰此言孟春者夏正建寅之月也吕不韦在秦
世秦以十月为岁首不用秦正而用夏时者以夏数
得天正故也周礼虽以 建子 为正其祭祀田猎亦用
夏正也郑注日月之行一岁十二会者日行迟一月
行二十九度半馀月行疾一月行天一匝三 …… (第 17a 页)
五度四分度之一过匝更行二十九度半馀逐及于
日而与日会所会之处谓之辰郑注周礼大师职云
十一月 辰在星纪十二月辰在玄枵 (第 17b 页)
正月 辰在娵訾
二月辰在降娄三月辰在大梁四月辰在实沈五月
辰在鹑首六月辰在鹑火七月辰在鹑尾八月辰在
…… (第 17b 页)
昏毕十度中去日八十九度正月中昏井二度中去
日九十三度元嘉历立春昏昴九度中月半昏觜觿
一度中皆不昏参中计 正月 昏参中依三统历在立
春之后六日参星初度昏得中也盖月令昏明中星 …… (第 19a 页)
以昏明之星不可正依历法但举大略耳馀月昏明
从此可知郑注观斗所建谓北斗循天而转行建一
月一辰辰三十度九十六分度之四十二 正月 建寅
二月建卯三月建辰四月建巳五月建午六月建未 …… (第 19b 页)
长乐陈氏曰阳生于子故日之行也自北而西历南
而东冬至在牵牛春分在娄夏至在东井秋分在角
月令 正月 在营室二月在奎三月在胃四月在毕五
月在东井六月在柳七月在翼八月在角九月在房
十月在尾 (第 20b 页)
十一月 在斗十二月在婺女则娄井角以
三仲月中言之也斗以 (第 20b 页)
仲冬 月本言之也其馀或举
月本或举月末不必皆月中也日溯于天故星春则
见南夏则见东秋则见北冬则见西仲春日 …… (第 20b 页)
则昏之时井鬼在午柳星张在巳轸翼在辰仲夏日
永星火则角亢在午氐房心在巳尾箕在辰仲秋宵
中星虚则奎娄在午胃昴毕在巳觜参在辰 仲冬 日
短星昴则斗牛在午女虚危在已室壁在辰月令 (第 21a 页)
正
月 昏参中旦尾中二月昏弧中旦建星中三月昏星
中旦牛中四月昏翼中旦女中五月昏亢中旦危中
六月昏火中旦奎 (第 21a 页)
中七月昏建星中旦毕中八月昏
牛中旦觜中九月昏虚中旦柳中十月昏危中旦七
星中 十一月 昏壁中旦轸中十二月昏娄中旦氐中 (第 21a 页)
盖书之所言皆昏星也火房心也书于仲夏举房心
而月令举亢书于仲秋举虚而月令举牛书于 仲冬
举昴而月令举壁则书之中星常在后而月令中星
常在前盖月令举月本书举月中也月令于四月五
月十二月昏旦 (第 21b 页)
举节气之星于八月昏旦举中气之
星于十月昏举节气之星于 正月 六月十月旦举节
气之星于 (第 21b 页)
正月 八月九月昏举中气之星于三月七
月旦举中气之星或举朔气或举中气犹书于七星 (第 21b 页)
天旁行四表之 中冬 南夏北春西秋东皆薄四表而
止地亦升降于天之中冬至而下夏至而上二至上
下盖极地厚也地与星辰俱有四游 …… (第 5a 页)
有一丈一尺五寸之景是冬夏往来之景也凡于地
千里而差一寸则夏至去冬至体渐南渐下相去一
十万五千里又考灵曜云 正月 假上八万里假下一 (第 7a 页)
十万四千里所以有假上假下者郑注考灵曜之意
以天去地十五万三千五百里 正月 雨水之时日在
上假于天八万里下至地一十一万三千五百里夏
至之时日上极与天表平也后日渐向下故郑注考 …… (第 7b 页)
孔氏曰此言孟春者夏正建寅之月也吕不韦在秦
世秦以十月为岁首不用秦正而用夏时者以夏数
得天正故也周礼虽以 建子 为正其祭祀田猎亦用
夏正也郑注日月之行一岁十二会者日行迟一月
行二十九度半馀月行疾一月行天一匝三 …… (第 17a 页)
五度四分度之一过匝更行二十九度半馀逐及于
日而与日会所会之处谓之辰郑注周礼大师职云
十一月 辰在星纪十二月辰在玄枵 (第 17b 页)
正月 辰在娵訾
二月辰在降娄三月辰在大梁四月辰在实沈五月
辰在鹑首六月辰在鹑火七月辰在鹑尾八月辰在
…… (第 17b 页)
昏毕十度中去日八十九度正月中昏井二度中去
日九十三度元嘉历立春昏昴九度中月半昏觜觿
一度中皆不昏参中计 正月 昏参中依三统历在立
春之后六日参星初度昏得中也盖月令昏明中星 …… (第 19a 页)
以昏明之星不可正依历法但举大略耳馀月昏明
从此可知郑注观斗所建谓北斗循天而转行建一
月一辰辰三十度九十六分度之四十二 正月 建寅
二月建卯三月建辰四月建巳五月建午六月建未 …… (第 19b 页)
长乐陈氏曰阳生于子故日之行也自北而西历南
而东冬至在牵牛春分在娄夏至在东井秋分在角
月令 正月 在营室二月在奎三月在胃四月在毕五
月在东井六月在柳七月在翼八月在角九月在房
十月在尾 (第 20b 页)
十一月 在斗十二月在婺女则娄井角以
三仲月中言之也斗以 (第 20b 页)
仲冬 月本言之也其馀或举
月本或举月末不必皆月中也日溯于天故星春则
见南夏则见东秋则见北冬则见西仲春日 …… (第 20b 页)
则昏之时井鬼在午柳星张在巳轸翼在辰仲夏日
永星火则角亢在午氐房心在巳尾箕在辰仲秋宵
中星虚则奎娄在午胃昴毕在巳觜参在辰 仲冬 日
短星昴则斗牛在午女虚危在已室壁在辰月令 (第 21a 页)
正
月 昏参中旦尾中二月昏弧中旦建星中三月昏星
中旦牛中四月昏翼中旦女中五月昏亢中旦危中
六月昏火中旦奎 (第 21a 页)
中七月昏建星中旦毕中八月昏
牛中旦觜中九月昏虚中旦柳中十月昏危中旦七
星中 十一月 昏壁中旦轸中十二月昏娄中旦氐中 (第 21a 页)
盖书之所言皆昏星也火房心也书于仲夏举房心
而月令举亢书于仲秋举虚而月令举牛书于 仲冬
举昴而月令举壁则书之中星常在后而月令中星
常在前盖月令举月本书举月中也月令于四月五
月十二月昏旦 (第 21b 页)
举节气之星于八月昏旦举中气之
星于十月昏举节气之星于 正月 六月十月旦举节
气之星于 (第 21b 页)
正月 八月九月昏举中气之星于三月七
月旦举中气之星或举朔气或举中气犹书于七星 (第 21b 页)
以辨天地四时之理深有以通神祗祖考之情施之
于教治足以齐风俗而立民信用之于战伐足以审
胜负而诏吉凶则律之为用岂不大哉夫黄钟者 建
子 之律也黄之为色则阴之盛钟之为器则阴之聚
阴盛而极则阳生之矣阴盛而止则阳散之矣由阴 …… (第 5b 页)
云五行自水始火次之木次之金次之土为后者案
尚书洪范云一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土
故其次如是也所以一曰水者乾贞于 十一月 (第 10b 页)
十
一月
水为始也二曰火者坤贞于六月未六月两阴生阴
不敢当午火比于水 …… (第 10b 页)
立夏小满中五月节芒种夏至中六月节小暑大暑
中七月节立秋处暑中八月节白露秋分中九月节
寒露霜降中十月节立冬小雪中 十一月 节大雪冬
至中十二月节小寒大寒中案通卦验及今历唯以
清明为三月节榖雨为三月中馀皆同谓之雨水者
(第 22b 页)
于教治足以齐风俗而立民信用之于战伐足以审
胜负而诏吉凶则律之为用岂不大哉夫黄钟者 建
子 之律也黄之为色则阴之盛钟之为器则阴之聚
阴盛而极则阳生之矣阴盛而止则阳散之矣由阴 …… (第 5b 页)
云五行自水始火次之木次之金次之土为后者案
尚书洪范云一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土
故其次如是也所以一曰水者乾贞于 十一月 (第 10b 页)
十
一月
水为始也二曰火者坤贞于六月未六月两阴生阴
不敢当午火比于水 …… (第 10b 页)
立夏小满中五月节芒种夏至中六月节小暑大暑
中七月节立秋处暑中八月节白露秋分中九月节
寒露霜降中十月节立冬小雪中 十一月 节大雪冬
至中十二月节小寒大寒中案通卦验及今历唯以
清明为三月节榖雨为三月中馀皆同谓之雨水者
(第 22b 页)
孔氏曰自此至不惑一节论少阳之月务其始生故
既耕之后当劝农事天地之气即阴阳也一年之中
或升或降故圣人作为六爻以象之阳气之升从 十
一月 为始至四月六阳皆升六阴皆伏五月一阴初
升至十月六阴皆升六阳皆伏然则天气下降地气
上腾五月至十月也 (第 18a 页)
地气下降天气上腾 十一月 至
四月也今正月言天气下降地气上腾者盖正月三 …… (第 18a 页)
或在禁障之处十月许人采取正月则禁止之故王
制云草木零落然后入山林若国家随时所须以为
材用者虽非冬月亦得取之故山虞有 仲冬 斩阳木
仲夏斩阴木是也毋覆巢至毋卵馀月皆然因初春
始生之时故设戒也若夭鸟之巢则覆之见誓蔟氏 …… (第 26b 页)
无地或有地有人无天随应则书耳行令失之于前
气则应之于后春夏秋施令有失气应唯在当年冬
则应在后年故 仲冬 行秋令则瓜瓠不成行春令则
蝗虫为 (第 30b 页)
仲冬 非瓜瓠不成之时又非蝗虫为败之 …… (第 30b 页)
月纯阳用事纯阳来乘故雨少注云四月于消息为
乾者阳生为息阴死为消 十一月 至四月为息言万
物得阳气蕃息五月至十月为消言万物得阴气消
尽凡孟月失令则三时孟月之气乘之仲季月失 (第 31b 页)
既耕之后当劝农事天地之气即阴阳也一年之中
或升或降故圣人作为六爻以象之阳气之升从 十
一月 为始至四月六阳皆升六阴皆伏五月一阴初
升至十月六阴皆升六阳皆伏然则天气下降地气
上腾五月至十月也 (第 18a 页)
地气下降天气上腾 十一月 至
四月也今正月言天气下降地气上腾者盖正月三 …… (第 18a 页)
或在禁障之处十月许人采取正月则禁止之故王
制云草木零落然后入山林若国家随时所须以为
材用者虽非冬月亦得取之故山虞有 仲冬 斩阳木
仲夏斩阴木是也毋覆巢至毋卵馀月皆然因初春
始生之时故设戒也若夭鸟之巢则覆之见誓蔟氏 …… (第 26b 页)
无地或有地有人无天随应则书耳行令失之于前
气则应之于后春夏秋施令有失气应唯在当年冬
则应在后年故 仲冬 行秋令则瓜瓠不成行春令则
蝗虫为 (第 30b 页)
仲冬 非瓜瓠不成之时又非蝗虫为败之 …… (第 30b 页)
月纯阳用事纯阳来乘故雨少注云四月于消息为
乾者阳生为息阴死为消 十一月 至四月为息言万
物得阳气蕃息五月至十月为消言万物得阴气消
尽凡孟月失令则三时孟月之气乘之仲季月失 (第 31b 页)
至礼运更具详之黄钟候气之管本位在子此是黄
钟宫声与中央土声相应但土无候气之法取黄钟
宫声以应土耳非候气也故贺玚云黄钟是 十一月
实不用候气也四时之律皆取气应而土王之律独
取声应者一者 …… (第 7b 页)
以角为末起于黄钟而终于中吕起于黄钟之宫而
终于南吕之角故十二律之外又有黄钟之宫焉夫
宫固土之本音也然必中于黄钟者以为 建子 之律
故也盖子者阳之所生土者物之所成生以成为终
成以生为始由其终始之相须故其所中如此且以 …… (第 8b 页)
名取义黄言阴之美则土之色也钟言气之聚则土
之事也而中央之所中又宜矣然律有正中者有旁
中者正中则中其管旁中则中其声若 仲冬 之所中
则黄钟之管也若中央之所中则黄钟之声而已故
特言宫焉
庐陵胡氏曰土之声气与黄钟之宫声合尔 …… (第 9a 页)
于门左枢乃制肝及肺心为俎奠于主南又设盛于
俎东其他皆如祭灶之礼
孔氏曰阴气始于五月终于十月其七月八月为阴
之中故云秋为阴中阳气始于 十一月 终于四月正
月二月为阳中故正月云春为阳中然阴中之时兼
有阳阳中之时兼有阴亦是阴阳之中五藏肺最在 (第 16b 页)
钟宫声与中央土声相应但土无候气之法取黄钟
宫声以应土耳非候气也故贺玚云黄钟是 十一月
实不用候气也四时之律皆取气应而土王之律独
取声应者一者 …… (第 7b 页)
以角为末起于黄钟而终于中吕起于黄钟之宫而
终于南吕之角故十二律之外又有黄钟之宫焉夫
宫固土之本音也然必中于黄钟者以为 建子 之律
故也盖子者阳之所生土者物之所成生以成为终
成以生为始由其终始之相须故其所中如此且以 …… (第 8b 页)
名取义黄言阴之美则土之色也钟言气之聚则土
之事也而中央之所中又宜矣然律有正中者有旁
中者正中则中其管旁中则中其声若 仲冬 之所中
则黄钟之管也若中央之所中则黄钟之声而已故
特言宫焉
庐陵胡氏曰土之声气与黄钟之宫声合尔 …… (第 9a 页)
于门左枢乃制肝及肺心为俎奠于主南又设盛于
俎东其他皆如祭灶之礼
孔氏曰阴气始于五月终于十月其七月八月为阴
之中故云秋为阴中阳气始于 十一月 终于四月正
月二月为阳中故正月云春为阳中然阴中之时兼
有阳阳中之时兼有阴亦是阴阳之中五藏肺最在 (第 16b 页)
天子得难以其难阳气阳是君象则诸侯以下不得
难阳气也案阴气阳气至大陵俱致积尸疫气 十一
月 阳气至于危虚而不难十二月阴气至于虚危而
为难者以 (第 5a 页)
十一月 阳气初起未能与阴相竞故无疫
疾可难六月宿直柳鬼阴气至微阴始动未能与阳
相竞故无疾害可难也季冬亦阳 …… (第 5a 页)
月本也天根见九月末也王居明堂礼曰季秋除道
致梁以利农也
孔氏曰雷是阳气主于动不唯地中潜伏而已至 十
一月 一阳初生震下坤上复卦用事震为动坤为地
是动于地下从此月为始故郑云动内物也户为穴
也蛰虫以土增益穴 …… (第 8a 页)
其事也必合制其事者为待来年受朔日之政令故
也周官正月之吉始和布治于邦国都鄙正谓是矣
其所异者彼以 子月 为正尔朔日盖元日也为来岁 …… (第 23b 页)
龟蛇为旐全羽为旞析羽为旌及国之大阅赞司马
班旗物王建大常诸侯建旂孤卿建旃大夫士建物
师都建旗州里建旟县鄙建旐道车载旞斿车载旌
此是 仲冬 大阅所建旌旗各象治民之事空习其事
郑引司马职此是仲秋治兵实出军之事也司徒地
官掌邦教誓者也故司徒 …… (第 29a 页)
经注则司徒主誓今田猎出军亦于所猎之地而搢
扑北面誓之也搢插也军法之誓有异田猎之誓则
云无于车如蒐田之法也今此大阅之誓以依军法
故司马 仲冬 大阅云群吏听誓于陈前斩牲以左右
徇陈曰不用命者斩之郑注云凡誓之大略甘誓汤
誓之属是也然郑注司马 (第 29b 页)
仲冬 大阅引此九月春秋 (第 29b 页)
之令将为大阅之誓而云作月令者说季秋之政于
周为 仲冬 失之矣而今在此不非之者缘己非于彼
不复重言于此也
严陵方氏曰仆主车驺主马驾谓以辀驾马将以有
行 …… (第 30a 页)
主兵不居象风行不休止也
孔氏曰其国大水天灾冬藏殃败地灾民多鼽嚏人
灾国多盗贼边竟不宁人灾土地分裂地灾也 十一
月 一阳生十二月二阳生阳在内伏于地下四阴在
地上故郑云极阴为外也煖风来至天灾民气解隋
师兴不居人灾也 (第 35b 页)
难阳气也案阴气阳气至大陵俱致积尸疫气 十一
月 阳气至于危虚而不难十二月阴气至于虚危而
为难者以 (第 5a 页)
十一月 阳气初起未能与阴相竞故无疫
疾可难六月宿直柳鬼阴气至微阴始动未能与阳
相竞故无疾害可难也季冬亦阳 …… (第 5a 页)
月本也天根见九月末也王居明堂礼曰季秋除道
致梁以利农也
孔氏曰雷是阳气主于动不唯地中潜伏而已至 十
一月 一阳初生震下坤上复卦用事震为动坤为地
是动于地下从此月为始故郑云动内物也户为穴
也蛰虫以土增益穴 …… (第 8a 页)
其事也必合制其事者为待来年受朔日之政令故
也周官正月之吉始和布治于邦国都鄙正谓是矣
其所异者彼以 子月 为正尔朔日盖元日也为来岁 …… (第 23b 页)
龟蛇为旐全羽为旞析羽为旌及国之大阅赞司马
班旗物王建大常诸侯建旂孤卿建旃大夫士建物
师都建旗州里建旟县鄙建旐道车载旞斿车载旌
此是 仲冬 大阅所建旌旗各象治民之事空习其事
郑引司马职此是仲秋治兵实出军之事也司徒地
官掌邦教誓者也故司徒 …… (第 29a 页)
经注则司徒主誓今田猎出军亦于所猎之地而搢
扑北面誓之也搢插也军法之誓有异田猎之誓则
云无于车如蒐田之法也今此大阅之誓以依军法
故司马 仲冬 大阅云群吏听誓于陈前斩牲以左右
徇陈曰不用命者斩之郑注云凡誓之大略甘誓汤
誓之属是也然郑注司马 (第 29b 页)
仲冬 大阅引此九月春秋 (第 29b 页)
之令将为大阅之誓而云作月令者说季秋之政于
周为 仲冬 失之矣而今在此不非之者缘己非于彼
不复重言于此也
严陵方氏曰仆主车驺主马驾谓以辀驾马将以有
行 …… (第 30a 页)
主兵不居象风行不休止也
孔氏曰其国大水天灾冬藏殃败地灾民多鼽嚏人
灾国多盗贼边竟不宁人灾土地分裂地灾也 十一
月 一阳生十二月二阳生阳在内伏于地下四阴在
地上故郑云极阴为外也煖风来至天灾民气解隋
师兴不居人灾也 (第 35b 页)
多积聚而已至此又循行之无有不敛则欲其无遗
利故也城郭见孟秋补城郭解城郭必以土故言坏
然前言补此言坏互相备尔门闾见 仲冬 解门闾之
出入不能无不虞故言戒键闭皆虑其坏故言脩管
则籥之所投以虚而能受故若箫管之管籥则管之
…… (第 14a 页)
孔氏曰割牲以祠公社以上公配祭故云公社非但
祭社又祭门闾故云及腊猎也谓猎取禽兽以祭先
祖五祀此暂出田猎以取禽非 仲冬 大阅之猎也五
祀据殷礼言之周则七祀此等之祭总谓之蜡若细
别言之天宗公社门闾谓之蜡其祭则皮弁素服葛 …… (第 20b 页)
之月者异代之制耳祈来年则诗所谓以兴嗣岁也
此非岁终之时而曰祈来年者则以阳生于子得天
时之正故谓 建子 之月为来年也五祀有门而大割
词又及门闾者盖五祀之门虽大夫士亦得而祭之
则知门闾固有大于此者矣夫农 …… (第 22b 页)
多犹以为薄或言割或言腊相备也大割割牲腊以
田猎所得禽祭不言及五祀五祀卑也
天子乃命将帅讲武习射御角力
郑氏曰为 仲冬 将大阅简习之亦因营室主武士也 (第 23a 页)
凡田之礼唯狩最备夏小正 十一月 王狩
孔氏曰春秋说云营室主军士之粮经言习射御角
力是未正用也备拟 (第 23b 页)
仲冬 教战之事所须故郑言唯
狩最备谓狩礼大也故 (第 23b 页)
仲冬 教大阅礼仪备
严陵方氏曰武言其道故讲之使明射御言其事故
习之使熟力则相抵而已故曰角
马氏曰顺阴 …… (第 23b 页)
数天子曰兆民故以是称之众庶则不止于民矣仲
秋言行罪无疑无疑未至于无赦也失时之罪小故
止于无疑取怨之罪大故曰无赦 仲冬 言罪之不赦
其义亦然
马氏曰先王之时川有衡泽有虞皆为之厉禁以平
其守而共其奠以时入之颁其馀于万 …… (第 24b 页)
已夫虫以阴而蛰者也方冬不寒故蛰虫复出雪霜
不时则寒气迟故也小兵时起则金气胜故也土地
侵削则揫敛之所致故也 仲冬 之月日在斗昏东壁中旦轸中 (第 26a 页)
郑氏曰 仲冬 者日月会于星纪而斗 (第 26b 页)
建子 之辰也
孔氏曰案律历志云 (第 26b 页)
仲冬 之初日在斗十二度故云
日在斗三统历大雪日在斗十二度昏壁五度中去
日八十四度旦角三度中冬至日在牛初 …… (第 26b 页)
度昏东壁八度中昼漏四十五刻旦角七度中
其日壬癸其帝颛顼其神玄冥其虫介其音羽律中黄
钟
郑氏曰黄钟者律之始也九寸 仲冬 气至则黄钟之
律应周语曰黄钟所以宣养六气九德
孔氏曰律历志云黄者中之色君之服钟种也又云
黄五色 (第 27a 页)
莫盛焉故阳气始种于泉孳萌万物为六气
元也周语注云 十一月建子 阳气在中六气阴阳风
雨晦明九德金木水火土榖正德利用厚生黄钟象
气伏地物始萌所以遍养六气九功之德 …… (第 27a 页)
然乎
命有司曰土事毋作慎毋发盖毋发室屋及起大众以
固而闭地气沮泄是谓发天地之房诸蛰则死民必疾
疫又随以丧命之曰 畅月
郑氏曰而犹女也畅犹充也大阴用事尤重闭藏
孔氏曰土地之事毋得兴作毋得开发掩盖之物则
孟冬之谨盖藏 …… (第 29a 页)
是发彻天地之房房是人次舍之处此时天地壅蔽
万物不使宣露与房舍相似也非但蛰死人疾国有
大丧随逐其后命之曰 畅月 者畅充也言名此月为
充实之月当使万物充实不发动故也
皇氏曰丧谓逃亡人为疾疫皆逃亡也
严陵方民曰 …… (第 29b 页)
及物故诸蛰则死其害及人故民必疾疫死丧随之
畅则阳畅之称阳既生于子至五阴犹执而纽之况
在于子而可以畅乎命之曰 畅月 则以发天地之房 …… (第 30a 页)
马氏曰房也者物之所止而藏者也自内渐外之为
沮自下达上之谓泄寒气方盛而发其所闭则温必
乘之故诸蛰则死民必疾疫又随以丧命之曰 畅月
盖阴主屈而阳主伸宜屈而伸焉故谓之 (第 30b 页)
畅月
讲义曰如使地气沮泄是谓发天地之房而诸蛰藏
者失性而死民亦必致疾疫又继之以死丧皆以违
时之理而逆 (第 30b 页)
物之性故也非所以使盛德充塞而得
所故谓之 畅月 也
(第 31a 页)
利故也城郭见孟秋补城郭解城郭必以土故言坏
然前言补此言坏互相备尔门闾见 仲冬 解门闾之
出入不能无不虞故言戒键闭皆虑其坏故言脩管
则籥之所投以虚而能受故若箫管之管籥则管之
…… (第 14a 页)
孔氏曰割牲以祠公社以上公配祭故云公社非但
祭社又祭门闾故云及腊猎也谓猎取禽兽以祭先
祖五祀此暂出田猎以取禽非 仲冬 大阅之猎也五
祀据殷礼言之周则七祀此等之祭总谓之蜡若细
别言之天宗公社门闾谓之蜡其祭则皮弁素服葛 …… (第 20b 页)
之月者异代之制耳祈来年则诗所谓以兴嗣岁也
此非岁终之时而曰祈来年者则以阳生于子得天
时之正故谓 建子 之月为来年也五祀有门而大割
词又及门闾者盖五祀之门虽大夫士亦得而祭之
则知门闾固有大于此者矣夫农 …… (第 22b 页)
多犹以为薄或言割或言腊相备也大割割牲腊以
田猎所得禽祭不言及五祀五祀卑也
天子乃命将帅讲武习射御角力
郑氏曰为 仲冬 将大阅简习之亦因营室主武士也 (第 23a 页)
凡田之礼唯狩最备夏小正 十一月 王狩
孔氏曰春秋说云营室主军士之粮经言习射御角
力是未正用也备拟 (第 23b 页)
仲冬 教战之事所须故郑言唯
狩最备谓狩礼大也故 (第 23b 页)
仲冬 教大阅礼仪备
严陵方氏曰武言其道故讲之使明射御言其事故
习之使熟力则相抵而已故曰角
马氏曰顺阴 …… (第 23b 页)
数天子曰兆民故以是称之众庶则不止于民矣仲
秋言行罪无疑无疑未至于无赦也失时之罪小故
止于无疑取怨之罪大故曰无赦 仲冬 言罪之不赦
其义亦然
马氏曰先王之时川有衡泽有虞皆为之厉禁以平
其守而共其奠以时入之颁其馀于万 …… (第 24b 页)
已夫虫以阴而蛰者也方冬不寒故蛰虫复出雪霜
不时则寒气迟故也小兵时起则金气胜故也土地
侵削则揫敛之所致故也 仲冬 之月日在斗昏东壁中旦轸中 (第 26a 页)
郑氏曰 仲冬 者日月会于星纪而斗 (第 26b 页)
建子 之辰也
孔氏曰案律历志云 (第 26b 页)
仲冬 之初日在斗十二度故云
日在斗三统历大雪日在斗十二度昏壁五度中去
日八十四度旦角三度中冬至日在牛初 …… (第 26b 页)
度昏东壁八度中昼漏四十五刻旦角七度中
其日壬癸其帝颛顼其神玄冥其虫介其音羽律中黄
钟
郑氏曰黄钟者律之始也九寸 仲冬 气至则黄钟之
律应周语曰黄钟所以宣养六气九德
孔氏曰律历志云黄者中之色君之服钟种也又云
黄五色 (第 27a 页)
莫盛焉故阳气始种于泉孳萌万物为六气
元也周语注云 十一月建子 阳气在中六气阴阳风
雨晦明九德金木水火土榖正德利用厚生黄钟象
气伏地物始萌所以遍养六气九功之德 …… (第 27a 页)
然乎
命有司曰土事毋作慎毋发盖毋发室屋及起大众以
固而闭地气沮泄是谓发天地之房诸蛰则死民必疾
疫又随以丧命之曰 畅月
郑氏曰而犹女也畅犹充也大阴用事尤重闭藏
孔氏曰土地之事毋得兴作毋得开发掩盖之物则
孟冬之谨盖藏 …… (第 29a 页)
是发彻天地之房房是人次舍之处此时天地壅蔽
万物不使宣露与房舍相似也非但蛰死人疾国有
大丧随逐其后命之曰 畅月 者畅充也言名此月为
充实之月当使万物充实不发动故也
皇氏曰丧谓逃亡人为疾疫皆逃亡也
严陵方民曰 …… (第 29b 页)
及物故诸蛰则死其害及人故民必疾疫死丧随之
畅则阳畅之称阳既生于子至五阴犹执而纽之况
在于子而可以畅乎命之曰 畅月 则以发天地之房 …… (第 30a 页)
马氏曰房也者物之所止而藏者也自内渐外之为
沮自下达上之谓泄寒气方盛而发其所闭则温必
乘之故诸蛰则死民必疾疫又随以丧命之曰 畅月
盖阴主屈而阳主伸宜屈而伸焉故谓之 (第 30b 页)
畅月
讲义曰如使地气沮泄是谓发天地之房而诸蛰藏
者失性而死民亦必致疾疫又继之以死丧皆以违
时之理而逆 (第 30b 页)
物之性故也非所以使盛德充塞而得
所故谓之 畅月 也
(第 31a 页)
济之类是也江之源出于岷山河之源出于昆崙淮
之源自桐柏济之源自沇水故谓之名源也渊泽者
水之所钟而息者也井泉者汲取之无穷者也 仲冬
之月水归于泽而复其本源矣故命有司祈祀之
金华应氏曰夏祈山川百源火胜水弱遵其流委而
广其润泽也冬祀 …… (第 4b 页)
严陵方氏曰日短至阴阳争己见仲夏日长至解诸
生诸言不一也诸生则万物之生气也方冬之时盛
德在水而是月 建子 以阳作之万物之生气欲发焉
故谓之荡掩蔽其身以处于内则以齐戒故也身欲
宁者所以掩身欲其宁故也去声色 …… (第 6b 页)
荡相备也相备而言死生分于夏言诸生荡于冬亦
言之法毋躁禁词也于阴言如此亦言之法冬言以
待夏言以定待始事也定终事也
新安王氏曰 十一月 一阳来复复反也阴方极盛阳 …… (第 7b 页)
角从阴退之象鹿为阳兽情淫而游山夏至角解从
阳退之象说者多家皆无明据故略论焉若节气早
则麋角 十一月 解故夏小正云十二月麋角陨坠是
也若节气晚则十二月麋角解故小正云十二月陨
麋角按熊氏曰芸荔挺俱香草 …… (第 9a 页)
事涂谓涂之以土也筑则不止于缮矣与筑城郭之
筑同义故孟秋止言缮囹圄而已 仲冬 行夏令则其国乃旱氛雾冥冥雷乃发声行秋令
则天时雨汁瓜瓠不成国有大兵行春令则蝗虫为败
水泉咸竭民多疥疠 …… (第 11a 页)
严凝之气未固故也瓜瓠不成则以柔脆为金气所
伤故也国有大兵则与小兵时起同义然气有浅深
故于孟冬言小 仲冬 言大焉蝗虫为败与孟夏言蝗
虫为灾同义灾者祥之对而以气之兆言之败者成
之对而以事之迹言之夏为阳故言 (第 12a 页)
之源自桐柏济之源自沇水故谓之名源也渊泽者
水之所钟而息者也井泉者汲取之无穷者也 仲冬
之月水归于泽而复其本源矣故命有司祈祀之
金华应氏曰夏祈山川百源火胜水弱遵其流委而
广其润泽也冬祀 …… (第 4b 页)
严陵方氏曰日短至阴阳争己见仲夏日长至解诸
生诸言不一也诸生则万物之生气也方冬之时盛
德在水而是月 建子 以阳作之万物之生气欲发焉
故谓之荡掩蔽其身以处于内则以齐戒故也身欲
宁者所以掩身欲其宁故也去声色 …… (第 6b 页)
荡相备也相备而言死生分于夏言诸生荡于冬亦
言之法毋躁禁词也于阴言如此亦言之法冬言以
待夏言以定待始事也定终事也
新安王氏曰 十一月 一阳来复复反也阴方极盛阳 …… (第 7b 页)
角从阴退之象鹿为阳兽情淫而游山夏至角解从
阳退之象说者多家皆无明据故略论焉若节气早
则麋角 十一月 解故夏小正云十二月麋角陨坠是
也若节气晚则十二月麋角解故小正云十二月陨
麋角按熊氏曰芸荔挺俱香草 …… (第 9a 页)
事涂谓涂之以土也筑则不止于缮矣与筑城郭之
筑同义故孟秋止言缮囹圄而已 仲冬 行夏令则其国乃旱氛雾冥冥雷乃发声行秋令
则天时雨汁瓜瓠不成国有大兵行春令则蝗虫为败
水泉咸竭民多疥疠 …… (第 11a 页)
严凝之气未固故也瓜瓠不成则以柔脆为金气所
伤故也国有大兵则与小兵时起同义然气有浅深
故于孟冬言小 仲冬 言大焉蝗虫为败与孟夏言蝗
虫为灾同义灾者祥之对而以气之兆言之败者成
之对而以事之迹言之夏为阳故言 (第 12a 页)