禮類
易類
春秋類
經解類
小學類
五經總義類
書類
嗣宗享不绝则是永长延祚保后之终若九女无子
即绝其后嗣即有不终之敝盖为正经云天地之大
义人伦之终始矣 初九 归妹以娣跛能履征吉者少
女谓之娣也以兑适震以幼从长非其匹配是从姊
而行故归妹以娣也虽不失其道然幼 …… (第 6b 页)
无攸利羊谓六三也
䷶(离下/震上)
丰亨王假之勿忧宜日中
彖曰丰大也明以动故丰王假之尚大也勿忧宜日中
宜照天下也日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息
而况于人乎况于鬼神乎
象曰雷电皆至丰君子以折狱致刑 初九 遇其配主虽旬无咎往有尚 (第 8b 页)
象曰虽旬无咎过旬灾也
六二丰其蔀 日中 见斗往得疑疾有孚发若吉
象曰有孚发若信以发志也
九三丰其沛 (第 9a 页)
日中 见沬折其右肱无咎
象曰丰其沛不可大事也折其右肱终不可用也
九四丰其蔀 (第 9a 页)
日中 见斗遇其夷主吉
象曰丰其蔀位不当 (第 9a 页)
日中 见斗幽不明也遇其夷主
吉行也 …… (第 9a 页)
丰亨者丰是弘大之名饶益为义财德盛大故谓之
丰财多能济于众德大无所不通故曰丰亨也王假
之者假至也王能至于丰大之德无所不周也勿忧
宜 日中 者勿无也德能广大无所不通如日之中盛 (第 9b 页)
明照临万国德备如此无复忧虑为天下主须令微
细隐滞者获通丰亨勿忧之德故宜 日中 也象曰雷
电皆至丰者雷天威也电光辉也威光并至所以丰
大也君子以折狱致刑者折断也致至也君子法
天 (第 10a 页)
而行故折断狱讼须察虚实至于刑罚不滥及无
辜也文明以动不失情理也 初九 遇其配主虽旬无
咎往有尚者以阳应阳旬为均平也丰大之世文明
以动所贵光大以合时宜今 (第 10a 页)
初九 与四俱阳爻两体 (第 10a 页)
均平安得有咎故曰遇其配主虽旬无咎能相光大
往有嘉尚也六二丰其蔀 日中 见斗往得疑疾有孚
发若吉者处丰之时贵于光显而恶暗昧今六二以
阴之质应五又阴是重暗之极故 (第 10b 页)
日中 盛明乃见斗
星故曰丰其 (第 10b 页)
日中 见斗也蔀者暧光明之物也往
就于四四又暗昧不能启发其明心生狐疑而不自
决居乎本位则暗疾未除往之与来 …… (第 10b 页)
曰往得疑疾然履中居位处暗不邪但怀忠信不为暗
疾所累而能启发其志故获吉矣故曰有孚发若吉
也九三丰其沛 日中 见沫折其右肱无咎沛幡幔禦
蔽光明之物也沬是微暗不明之谓也九三应在上
六志在乎阴虽免丰蔀见斗愈乎以 (第 11a 页)
阴处阴而犹丰
沛见沬是日中盛明而见微沬矣故曰丰其沛 日中
见沬处丰大之时而见物微沬斯则不可施于大事
其犹人之所用在于左右之肱今右肱既折况复见
物微沬只可自 (第 11a 页)
守而已乃得无咎故曰折其右肱无
咎为施明即见昧施用则折肱矣九四丰其蔀 日中 见
斗遇其夷主吉者九四以阳居阴而怀暗昧如日中
见斗也夷平也应在 (第 11b 页)
初九 以阳适阳二体均平能相
显发若遇 (第 11b 页)
初九 夷主所以获吉故曰遇其夷主吉也
六五来章有庆誉吉者以阴之质来居阳位是暗而
求明既居尊位能获章美庆誉 (第 11b 页)
即绝其后嗣即有不终之敝盖为正经云天地之大
义人伦之终始矣 初九 归妹以娣跛能履征吉者少
女谓之娣也以兑适震以幼从长非其匹配是从姊
而行故归妹以娣也虽不失其道然幼 …… (第 6b 页)
无攸利羊谓六三也
䷶(离下/震上)
丰亨王假之勿忧宜日中
彖曰丰大也明以动故丰王假之尚大也勿忧宜日中
宜照天下也日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息
而况于人乎况于鬼神乎
象曰雷电皆至丰君子以折狱致刑 初九 遇其配主虽旬无咎往有尚 (第 8b 页)
象曰虽旬无咎过旬灾也
六二丰其蔀 日中 见斗往得疑疾有孚发若吉
象曰有孚发若信以发志也
九三丰其沛 (第 9a 页)
日中 见沬折其右肱无咎
象曰丰其沛不可大事也折其右肱终不可用也
九四丰其蔀 (第 9a 页)
日中 见斗遇其夷主吉
象曰丰其蔀位不当 (第 9a 页)
日中 见斗幽不明也遇其夷主
吉行也 …… (第 9a 页)
丰亨者丰是弘大之名饶益为义财德盛大故谓之
丰财多能济于众德大无所不通故曰丰亨也王假
之者假至也王能至于丰大之德无所不周也勿忧
宜 日中 者勿无也德能广大无所不通如日之中盛 (第 9b 页)
明照临万国德备如此无复忧虑为天下主须令微
细隐滞者获通丰亨勿忧之德故宜 日中 也象曰雷
电皆至丰者雷天威也电光辉也威光并至所以丰
大也君子以折狱致刑者折断也致至也君子法
天 (第 10a 页)
而行故折断狱讼须察虚实至于刑罚不滥及无
辜也文明以动不失情理也 初九 遇其配主虽旬无
咎往有尚者以阳应阳旬为均平也丰大之世文明
以动所贵光大以合时宜今 (第 10a 页)
初九 与四俱阳爻两体 (第 10a 页)
均平安得有咎故曰遇其配主虽旬无咎能相光大
往有嘉尚也六二丰其蔀 日中 见斗往得疑疾有孚
发若吉者处丰之时贵于光显而恶暗昧今六二以
阴之质应五又阴是重暗之极故 (第 10b 页)
日中 盛明乃见斗
星故曰丰其 (第 10b 页)
日中 见斗也蔀者暧光明之物也往
就于四四又暗昧不能启发其明心生狐疑而不自
决居乎本位则暗疾未除往之与来 …… (第 10b 页)
曰往得疑疾然履中居位处暗不邪但怀忠信不为暗
疾所累而能启发其志故获吉矣故曰有孚发若吉
也九三丰其沛 日中 见沫折其右肱无咎沛幡幔禦
蔽光明之物也沬是微暗不明之谓也九三应在上
六志在乎阴虽免丰蔀见斗愈乎以 (第 11a 页)
阴处阴而犹丰
沛见沬是日中盛明而见微沬矣故曰丰其沛 日中
见沬处丰大之时而见物微沬斯则不可施于大事
其犹人之所用在于左右之肱今右肱既折况复见
物微沬只可自 (第 11a 页)
守而已乃得无咎故曰折其右肱无
咎为施明即见昧施用则折肱矣九四丰其蔀 日中 见
斗遇其夷主吉者九四以阳居阴而怀暗昧如日中
见斗也夷平也应在 (第 11b 页)
初九 以阳适阳二体均平能相
显发若遇 (第 11b 页)
初九 夷主所以获吉故曰遇其夷主吉也
六五来章有庆誉吉者以阴之质来居阳位是暗而
求明既居尊位能获章美庆誉 (第 11b 页)
事之无穷如天运之无已
山下有风蛊君子以振民育德
山下有风物必摇落故为蛊风亦有长育时取所重
言之振民育德风俗正而蛊治
初六干父之蛊
乾 初九 上主治蛊故诸爻皆干父之蛊(上九主蛊无/位非君故寄)
(之于/父)
得中道也 (第 11b 页)
山下有风蛊君子以振民育德
山下有风物必摇落故为蛊风亦有长育时取所重
言之振民育德风俗正而蛊治
初六干父之蛊
乾 初九 上主治蛊故诸爻皆干父之蛊(上九主蛊无/位非君故寄)
(之于/父)
得中道也 (第 11b 页)
成一气康成又云每一卦生三气则各得十五日十
二卦卦各六爻爻主一候而一岁之运周焉案御览
载易纬通卦验(九百六十七卷/九百四十四卷)惊蛰大壮 初九 候桃
始华不华仓库多火今图与之合又曰姤上九候蝉始鸣 (第 4b 页)
二卦卦各六爻爻主一候而一岁之运周焉案御览
载易纬通卦验(九百六十七卷/九百四十四卷)惊蛰大壮 初九 候桃
始华不华仓库多火今图与之合又曰姤上九候蝉始鸣 (第 4b 页)
则乾九五也八月南吕坤六二也九月无射乾上九
也十月应钟坤六三也郑氏注易陆绩注太玄皆同
前说是以何妥文言注以 初九 当十一月九二当正月
九三当三月九四当五月九五当七月上九当九月
也宋儒朱子发作十二律图六二在巳六三 (第 3a 页)
也十月应钟坤六三也郑氏注易陆绩注太玄皆同
前说是以何妥文言注以 初九 当十一月九二当正月
九三当三月九四当五月九五当七月上九当九月
也宋儒朱子发作十二律图六二在巳六三 (第 3a 页)
亨道焉然王者盛极当衰则又有忧道焉圣人以/为徒忧无益但能守常不至于过盛则可矣故戒勿忧)
(宜日/中也) 初九 遇其配主虽旬尤咎往有尚(配主谓四旬均/也谓皆阳也当)
(丰之时明动相资故 (第 21a 页)
初九 之遇/九四虽当阳刚而其占如此也)六二丰其 (第 21a 页)
日中 见斗 …… (第 21a 页)
疾有孚发若吉(六二居丰之时为离之主至/明也也而上应六五之柔暗)
(故为丰蔀见斗之象蔀障蔽也大其障蔽故 日中 而昏/也往而从之则昏暗之至必反见疑惟在积其诚意以)
(感发之则吉戒占者宜/如是也虚中有孚之象)九三丰 (第 21b 页)
沛 日中 见沬折其右
肱无咎(沛一作旆谓幡幔也其蔽甚于蔀矣沬小星也/三处明极而应上六虽不可用而非咎也故其)
( (第 21b 页)
象占/如此)九四丰其蔀 日中 见斗遇其夷主吉(象与六二/周夷等夷)
(也谓 (第 21b 页)
初九 也其占为当丰而/遇暗主下就同德则吉也)六五来章有庆誉吉(质虽/柔暗)
(若能来致天下之明则有庆誉而吉 (第 21b 页)
(宜日/中也) 初九 遇其配主虽旬尤咎往有尚(配主谓四旬均/也谓皆阳也当)
(丰之时明动相资故 (第 21a 页)
初九 之遇/九四虽当阳刚而其占如此也)六二丰其 (第 21a 页)
日中 见斗 …… (第 21a 页)
疾有孚发若吉(六二居丰之时为离之主至/明也也而上应六五之柔暗)
(故为丰蔀见斗之象蔀障蔽也大其障蔽故 日中 而昏/也往而从之则昏暗之至必反见疑惟在积其诚意以)
(感发之则吉戒占者宜/如是也虚中有孚之象)九三丰 (第 21b 页)
沛 日中 见沬折其右
肱无咎(沛一作旆谓幡幔也其蔽甚于蔀矣沬小星也/三处明极而应上六虽不可用而非咎也故其)
( (第 21b 页)
象占/如此)九四丰其蔀 日中 见斗遇其夷主吉(象与六二/周夷等夷)
(也谓 (第 21b 页)
初九 也其占为当丰而/遇暗主下就同德则吉也)六五来章有庆誉吉(质虽/柔暗)
(若能来致天下之明则有庆誉而吉 (第 21b 页)
之归不绝其爵故称曹伯也九
月晋人执季孙行父舍之于苕丘晋以公会不当期将
执公而行父请代之执也书之甚晋也 冬十月乙亥 叔
孙侨如出奔齐以淫慝故也十有二月乙丑季孙行父
及晋郤州盟于扈以释执也公至自会反至书也乙酉 (第 10b 页)
月晋人执季孙行父舍之于苕丘晋以公会不当期将
执公而行父请代之执也书之甚晋也 冬十月乙亥 叔
孙侨如出奔齐以淫慝故也十有二月乙丑季孙行父
及晋郤州盟于扈以释执也公至自会反至书也乙酉 (第 10b 页)
说以承上也
九二眇能视利幽人之贞
象曰利幽人之贞未变常也
六三归妹以须反归以娣
象曰归妹以须未当也
九四归妹愆期迟归有时
象曰愆期之志有待而行也
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉
象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行
也
上六女承筐无实士刲羊无血无攸利
象曰上六无实承虚筐也
䷶(离下/震上)
丰亨王假之勿忧宜日中
彖曰丰大也明以动故丰王假之尚大也勿忧宜日中
宜照天下也日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息
而况于人乎况于鬼神乎
象曰雷电皆至丰君子以折狱致刑 初九 遇其配主虽旬无咎往有尚
象曰虽旬无咎过旬灾也
六二丰其蔀 (第 15a 页)
日中 见斗往得疑疾有孚发若吉
象曰有孚发若信以发志也 …… (第 15a 页)
人者也故曰往得疑疾兰生深林不以无人而不芳
君子居中履正久幽而不变人将信之然后可以发
其蔀而行其志矣
九三丰其沛 日中 见沬折其右肱无咎
象曰丰其沛不可大事也折其右肱终不可用也
九四丰其蔀 (第 15b 页)
日中 见斗遇其夷主吉
象曰丰其蔀位不当 (第 15b 页)
日中 见斗幽不明也遇其夷主 (第 15b 页)
九二眇能视利幽人之贞
象曰利幽人之贞未变常也
六三归妹以须反归以娣
象曰归妹以须未当也
九四归妹愆期迟归有时
象曰愆期之志有待而行也
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉
象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行
也
上六女承筐无实士刲羊无血无攸利
象曰上六无实承虚筐也
䷶(离下/震上)
丰亨王假之勿忧宜日中
彖曰丰大也明以动故丰王假之尚大也勿忧宜日中
宜照天下也日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息
而况于人乎况于鬼神乎
象曰雷电皆至丰君子以折狱致刑 初九 遇其配主虽旬无咎往有尚
象曰虽旬无咎过旬灾也
六二丰其蔀 (第 15a 页)
日中 见斗往得疑疾有孚发若吉
象曰有孚发若信以发志也 …… (第 15a 页)
人者也故曰往得疑疾兰生深林不以无人而不芳
君子居中履正久幽而不变人将信之然后可以发
其蔀而行其志矣
九三丰其沛 日中 见沬折其右肱无咎
象曰丰其沛不可大事也折其右肱终不可用也
九四丰其蔀 (第 15b 页)
日中 见斗遇其夷主吉
象曰丰其蔀位不当 (第 15b 页)
日中 见斗幽不明也遇其夷主 (第 15b 页)
(即戎则此夬彖中将取何爻/为变象凡言变不通类如此)
象曰泽上于天夬君子以施禄及下居德则忌
泽升于天则降泽及下居则不得矣故禁之忌者禁
也言禁使勿居也凡此皆于卦名外别是一义 初九 壮于前趾(荀爽本作/且义同)往不胜为咎象曰不胜而往 (第 3a 页)
象曰泽上于天夬君子以施禄及下居德则忌
泽升于天则降泽及下居则不得矣故禁之忌者禁
也言禁使勿居也凡此皆于卦名外别是一义 初九 壮于前趾(荀爽本作/且义同)往不胜为咎象曰不胜而往 (第 3a 页)
九四九不入食限矣乃知卫朴得三十五者欺人也
其言庄十八年一食自来不入食法案是年乙巳岁
二月有闰至三月实会四十九日一十三时合朔 癸
丑未初 初刻交周一十一宫二十八度三四三七正
合食限朴盖不知有闰故算不能合耳朴于其不入 (第 15a 页)
其言庄十八年一食自来不入食法案是年乙巳岁
二月有闰至三月实会四十九日一十三时合朔 癸
丑未初 初刻交周一十一宫二十八度三四三七正
合食限朴盖不知有闰故算不能合耳朴于其不入 (第 15a 页)