官志》：陈俊卿提举编修《国朝会要》。乾道五年，令本省再加删定，以续修《国朝会要》为名。
按《玉海》： 乾道五年四月戊子， 秘书少监汪大猷言：蔡攸所修自元丰至政和吉礼妄有删改，欲再删定，以《续会要》为名。从之。
乾道六年，陈

，所以本法意原职守而为之，训敕者人人不同，咸有新趣，而衍裕雅重，自成一家。始予为尚书郎，掌付制吏部， 二日 得尽观始知先生之学，虽老不衰，而大手笔自过人也。呜呼！先生用未极其学已矣！要知名与天壤相敝，不可诬也

，诏宰相、近臣赏花于后苑，帝曰：春气暄和，万物畅茂，四方无事。朕以天下之乐为乐，宜令侍从司臣各赋诗。 雍熙二年四月二日， 诏辅臣、三司使、翰林、枢密直学士、尚书省四品两省五品以上、三馆学士宴于后苑，赏花、钓鱼，张乐赐饮，命

多减及空令溉。虽不科而米白，且均熟不减，更胜疏者。

崔氏曰：四月蚕入蔟，时雨降可种黍禾，夏至先后各 二日， 可种黍。虫食李者，黍贵也。
《本草纲目》黍释名
李时珍曰：按许慎说文云，黍可为酒，从禾入水为意也。魏

稻草心蘸药撚入疮口，令到底，良久，当有紫血出，捻令血净，再捻药入，见红血乃止。一日夜撚药三五度，重者 二日 根烂出，轻者一 日出， 有疮根胀起，即是根出，以针挑之，出后乃傅药，生肌易愈，忌风寒、房室、酒肉，一切毒物。
疖毒已破，益母

，请令后园鹰犬，悉皆放弃。
北齐
文宣帝天保八年，诏禁取虾蟹蚬蛤、鹰鹞。
按《北齐书·文宣帝本纪》： 天保八年夏四月庚午， 诏诸取虾蟹蚬蛤之类，悉令停断，唯听捕鱼。乙酉，诏公私鹰鹞俱亦禁绝。
后主天统五年春二月乙丑，诏禁网捕 ……生，而樽节爱养仍设为令。
按《元史·世祖本纪》：二十八年春三月壬戌，赈辽阳、武平饥民，仍弛捕猎之禁。 夏四月己巳， 禁屠宰牝羊。庚辰，弛杭州西湖禽鱼禁，听民网罟。秋七月戊申，禁屠宰马牛。冬十一月，武平、平滦诸州饥，弛 ……且停罢，听贫民采取。
武宗至大二年，中书省臣请远方以奇兽献者悉依驿递，从之。
按《元史·武宗本纪》： 至大二年夏四月甲寅， 中书省臣言：江浙杭州驿，半岁之间，使人过者千二百馀，有桑兀、实合丁等进狮、豹、鸦、鹘，留二十有七日，

人畏其神，故莫敢犯。鋋大恶之，使巫祝于神曰：所为土地之神。当洁净县署，以奉居人，奈何使腥秽如是耶。尔 二日 中，当尽逐众禽。不然，吾将焚庙而伐树矣。居 二日， 有数大鸮，奋击而至，尽坏群巢，又一日大雨。粪秽皆净。自此宅居清洁矣。
《遁斋閒览》：余尝偶居北阿镇小

焉。因共随逐，即得出路。一人无故取小龟，割以为臛，食之。须臾暴死，惟不啖者无恙。
《宋书·符瑞志》： 宋文帝元嘉十九年四月戊申， 白龟见吴兴馀杭，太守文道恩以献。
元嘉二十年四月辛卯，白龟见吴兴馀杭，扬州刺史始兴王浚以闻。
二十四

以群分，方以类聚，君长东隅，居然应嗜此族。
《北史·齐文宣帝本纪》：天保八年春三月，大热，人或暍死。 夏四月庚午， 诏禁取虾蟹蚬蛤之类，唯许私家捕鱼。
《北齐书·徐之才传》：有人患脚跟肿痛，诸医莫能识。之才曰：蛤精疾

舒雄忆漳南诗曰六月北溪蟟，即此耳。
蚬部纪事
《北史·文宣帝本纪》：天保八年春三月，大热，人或暍死。 夏四月庚午， 诏禁取虾蟹蚬蛤之类，唯许私家捕鱼。《隋书·刘臻传》：臻性好啖蚬，以音同父讳，呼为扁螺。其疏放多此类也

尚温，䱥鱼虾鲊未可致，寻当有所上献。帝大笑。《北史·齐文宣帝本纪》：天保八年春三月，大热，人或暍死。 夏四月庚午， 诏禁取虾蟹蚬蛤之类，唯许私家捕鱼。
《水经注》：扶柳县东北有武阳城，故县也。又北为博广池，池多名蟹佳

为博广池，池多名蟹佳虾，岁贡王朝以充膳府。
《北史·齐文宣帝本纪》：天保八年春三月，大热，人或暍死。 夏四月庚午， 诏禁取虾蟹蚬蛤之类，唯许私家捕鱼。
《大业拾遗录》：隋炀帝诸郡进食，用九饤牙盘，又有镂金凤，蟹为食品 ……用南北俚语。使者曰：先吃鳣鱼，又吃螃蟹。一似拈蛇弄蝎。齐丘继声曰：先吃乳酪，后吃乔团，一似噇脓灌血。 时朝 廷方草创，用度不给，倚江表为外府。故齐丘及之左右以令逼使之太甚，相顾失色，使者雅叹焉，故归朝而间行。

之家属。云：其在生不食蛙，见即买放，岂一念之善为造物者。固已鉴之蛙，能雪冤，良有以也。《浮梁县志》： 嘉靖二十五年四月二日， 泮池及鹊池下养生，池内产蛙千万头，拥溢满地，明日绝无一存。是年，邑士十举。
《太平清话》：余忆曩，居

亦物物可数。又家弟公叙曾夜宿福清紫微院，至三鼓，忽闻院后欢呼买物之声，正如城市，皆是浙音，达旦而止。 明日 起视，皆高山峻壁也。寺僧云：一岁之中，凡数次如此。人谓之鬼市。阴冥之事，盖有非人意所能测者。
《行营

。初达州境大通善法，演业三寺，夜各放光，不知何来。而通照寺内，朗彻无障，善法寺中，见三华树形色分明， 四月二日 灵胜寺中，夜忽放光，五色彩云，合成一盖。通变为紫，比灵舆入城，云盖方散。又有五色彩云，从乾巽二处缠纠

道嵩
按《续高僧传》：道嵩姓刘，瀛州河间人，十三出家游听洛下，访讯明哲。终日恓惶，衣服粗单全不涉意。值慧远法师讲诸经论陶染，积时遂寝幽极，随入京为慕义学士。同侣推崇，道心人也。仁寿置塔敕召送舍利于苏州，将至井吼出声。 二日 乃止，造基掘地得古砖函，内有银，合获舍利一粒置水瓯内，旋绕呈祥。同藏大塔，嵩还京室，住总化寺。餐味涅

众。师常节饮食，随众二时，但展钵而已。或逾年月，亦不调。练服饵无妨，作务有请必开。即便饱食而亡，拘执 至道二年四月二日 示疾而逝。
梦英
按《衡岳志》：宣义大师梦英，南岳僧，工于篆法。以宋乾符五年召至京师，陈希夷先生与当

寺门，见龙蟠地，惊觉。中夜遣中使视之，睹师熟睡鼻鼾，撼之惊矍，问名归奏。帝闻名道隆，乃喜曰：吉徵也。 明日 召至便殿，问宗旨。师奏对详允，帝大悦。后以偈句相酬唱，络绎于道，或入对留宿禁中，礼遇特厚，赐号应制明

士于上清宝箓宫。又以道士王仔昔议，徙九鼎于天章阁。
按《宋史·徽宗本纪》：政和六年闰月丁未，置道学。 夏四月乙丑， 会道士于上清宝箓宫。按《礼志》：政和六年，用方士王仔昔议，定鼎阁于天章阁，自九成宫徙九鼎奉安之。又诏 ……真先生林灵素谕以帝君降临事。辛未，改天宁万寿观为神霄玉清万寿宫。乙亥，幸上清宝箓宫，命林灵素讲道经。 夏四月庚申， 帝讽道录院上章，册已为教主道君皇帝，止于教门章疏内用。
政和八年，用方士言，铸神霄九鼎成。
按《宋史

纪》云云。
至元三年，遣使降香诸山，并设醮事，加封尹真人、徐甲及诸子真君号。
按《元史·顺帝本纪》： 至元三年夏四月壬申， 遣使降香于龙虎、三茅、阁皂诸山。六月癸未，设醮长春宫。戊子，加封文始尹真人为无上太初博文文始真君，徐