亦遒劲时余家从祖倅郑故
得其稿今竟失去不得与苏公手书并存惜哉
绍兴九年十月二十一日诏皇太后宫殿名慈宁 三十
日 毕功群臣上表云臣等言德之大者必尽万物之报
以称其礼孝之至者必得四表之心以宁其亲天祚文
武之隆世基任姒 (第 58b 页)

罢此闱嗾之
陈习庵名埙省元父母求子于佛照光禅师就上写一
偈末后二句云诸佛菩提齐着力只今生个大男儿此 十月三十日 书十二月三十日习庵生父母乞名于佛
照光曰觉老余亲见二状习庵无髭有则去之凡有除 (第 44b 页)

　　　追册后
国初追册后始于孝惠建隆三年四月追册为皇后乾
德二年三月谥曰孝惠太常上议摄太尉皇弟开封尹
奉册继之者淑德懿德章怀章穆温成明达明节成穆
凡八行焉母后又不与也惟 明道二年十月三十日 追 (第 53b 页)

阳略至广
福寺壬申早雨俄晴舟行小河甚驶至采石镇以风气
駮杂少留已而复行泊慈湖夹癸酉蚤入鹅港泊新河
口 丙子 早乘便风出新河午至长芦寺江水涨溢去寺
才十馀步不暇游也日欲晡次真州丁丑蚤欲行会大
雨不敢解维赴王守饭 (第 52a 页)

　　旧说日有五蚀谓起上下左右中央也汉尚书令黄
香曰日蚀皆从西无上下中央者春秋鲁桓公三年
日蚀贯中上下竟黑疑者以为日月正等月何得小
而见中郑玄曰月正掩日日光从四边出故言从中
起也春秋二百四十二年日食三十六前汉二百一
十年日食五十三后汉一百九十六年日食七十二
魏晋一百五十年日食七十九又春秋日食三十六

晦七夜二二日一汉高即位三年十月十一月 晦日

频食前汉日食五十三而朔十三晦三十六先晦一二
日三后汉郑兴曰日月交会数应在朔顷日食每多
在晦先时而合月 (第 35b 页)

　　　追册后国初追册后始于孝惠建隆三年四月追册为皇后乾
德二年三月谥曰孝惠太常上议摄太尉皇弟开封尹
奉册继之者淑德懿德章怀章穆温成明达明节成穆
凡八行焉母后又不与也惟 明道二年十月三十日

追
册美人张氏为皇后十一月三十日诏追册皇后官告 (第 11b 页)

按《明外史·孔克仁传》：洪武二年四月，命孔克仁等授诸皇子经，功臣子弟亦令入学。
按《明朝·开天纪》： 洪武二年冬十月辛卯， 诏郡县立学校，士专一经，以礼、乐、射、御、书、数设科分教。
按《明纪事本末》：冬十月辛巳，诏天下郡县

人也。恒再三请乃许，就得录本而求者，沓来应之，不给，同门诸友共为锓木以公其传，而所闻师说并记于其后云 大德。癸卯十月甲寅朔 门人河南张恒记。
董鼎孝经大义一卷
按《熊禾序》。孔子之学，惟曾氏得其宗，曾氏之书有二，曰《大学》，

端拱元年，禁诸州献珍禽奇兽及游猎鹰犬。
按《宋史·太宗本纪》：端拱元年春二月丙申，禁诸州献珍禽奇兽。 冬十月癸未， 诏罢游猎，五坊所畜鹰犬并放之，诸州毋以为献。
真宗景德三年，诏放牛羊孳乳者。
按《宋史·真宗本纪》：

覆之，良久，发视惟一蝙蝠飞去，是年稔加同平章事，咸以为其应也。《太平御览》：晋高祖即位之前一年岁，在 乙未 邺西李固桥下，鼠与蛇斗斗，及日之中，蛇不胜而死，行人观者，志之后唐，果灭于申。
《稽神录》：舒州有人

耳录》：陈习庵，名埙，其父母求子于佛，照光禅师就写一偈，末后二句云诸佛菩提齐著力，只今生个大男儿。此 十月三十日 书，十二月三十日习庵生，父母乞名于佛，照光曰：觉老余亲见其状习庵，无髭，有则去之，凡有除日即先梦见住

后延德又称师女。及在于本寺，则敕令载驰，问以起居无晨不至，自所获外利，尽施伽蓝。缘身资，蓄衣钵而已。 开皇十四年十月三十日 迁化寺房，春秋八十矣。皇情哀惨，下敕葬焉。所须丧事有司供给，皂白弟子五千馀人，送于终南山至相寺之右。

之首，故为晨用。屯卦，直事进火之候也。午为六阴之元，故为昏用。蒙卦，直事进水之候也。一日两卦，直事至 三十日， 终为既济、未济二卦，终而复始，循环不已。故曰翻卦象也。《参同契》云：朔旦屯直事，至暮蒙当受昼夜各一卦

兆。　日又别为寒暑，阳生复起中宵。午时姤象一阴朝，炼药须知昏晓。
冬至一阳生，为复卦，乃一阳爻也。又 三十日， 为临卦，增二阳爻也。又 三十日， 为泰卦，增三阳爻也。又 三十日， 为大壮，增四阳爻也。又 三十日， 为夬卦，增五阳爻也。又 三十日， 为乾卦，乃六阳爻满，阳火之候也。阳极则阴生，故夏至一阴生，为姤卦，乃一阴爻也。亦如前， 三十日 增二阴爻，为遁卦，为否卦，为观卦，为剥卦，为坤卦，乃阴符之候也。阴极则阳生，周而复始，此一年之气候，

韩说
按《韩说传》：说，字叔儒，会稽山阴人也。博通五经，尤善图纬之学，举孝廉，与议郎蔡邕友善。数陈灾眚及奏赋颂连珠，稍迁侍中。光和元年十月，说言于灵帝，云其 晦日 必食乞，百官严装，帝从之。果如所言。中平二年二月又上封事，剋期宫中有灾。至日南宫大火，迁说江夏大守公

五宫者，土之方生数也。雨化五，言司天与运，林亿云：详此运与司天俱土，故只言雨化五也。寒化一，言在泉详 己丑 寒化六，己未寒化一也。上苦热，言司天宜用之药食。《至真要大论》云：湿淫所胜，平以苦热。中甘和，言土运

六脏之阴气终也。

胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小坚急，皆鬲偏枯，男子发左，女子发右，不瘖舌转，可治， 三十日 起，其从者瘖三岁起，年不满二十者三岁死。
〈注〉荣卫调则筋骨强健，肌肉致密，如血气虚逆，则皮肤筋骨失 ……明，主于心脏，然始于先天之肾中，少阴之脉，贯肾系舌本，不瘖舌转，是先天之根气不伤，故为可治，偏枯而主 三十日 起者，言其愈之速也。从，顺也，谓男子发左，女子发右，阴阳血气虽顺，而瘖者至三岁之久而后能复也。年不满

如环斯循，六气相生之序也。岁气起于子中，尽于子中，故曰冬至。子之半天，心无改移，子午之岁，始冬至燥金 三十日， 然后禅于寒水，以至相火。日各六十者五，而小雪以后，其日三十，复终于燥金。丑未之岁，始冬至寒水 三十日， 然后禅于风木，以至燥金，日各六十者，五而小雪以后其日三十，复终于寒水。寅申以下皆然。如是六十年至千万

于阴而为瘖之不同也。

胃脉沉鼓涩胃外鼓大，心脉小坚急，皆鬲偏枯。男子发左，女子发右，不瘖舌转可治， 三十日 起。其从者，瘖三岁起。年不满二十者，三岁死。
〈注〉阳明气血皆多，其脉当浮大，今脉沉而鼓动带涩，是血

九月宫室罗布以定精也，足少阴肾经养之。十月气足，万象成也，足太阳膀胱经养之。自肝为始，脏腑相滋，各养 三十日， 此食于母以养其精也。且手太阳小肠经手少阴心经，此二经不在十月养经之数。平居之日，在下为月，水有胎之时