从汉正朔
庚午二年正月丙申朔十一月己未日午初一刻十三

　分内一十一秒冬至　王莽传九月辛巳即汉八月
　十一月癸酉即十月
辛未 三年正月庚寅朔

十一月甲子日酉初一刻五分
　内二十一秒冬至　应闰自壬寅年至此十一闰又
　一纪
壬申四年正月甲寅朔十一 (第 36b 页)

　　擦肾腧穴说
张成之为司农丞盖支同坐时冬严寒余一二刻间两
起便溺问曰何频数若此答曰天寒自应如是张云某
不问冬夏只早晚两次余谂之曰有导引之术乎曰然
余曰旦夕当北面因暇专往叩请荷其口授曰某先为
家婿妻弟少年遇人有所得遂教小诀临卧时坐于床
垂足解衣闭气舌柱上腭目视顶仍提缩榖道以手摩
擦两肾腧穴各一百二十次以多为妙毕即卧如是三

十年极得力归禀老人老人行之旬日云真是奇妙亦
与亲旧中笃信者数人言之皆得效验
　针灸百病人神所忌考
百忌历载(人神所在四时十干十二支十二时各有住/处不止黄历后间 一月三十日

也针灸治疾)
　(者当慎择用之/毋为庸医所误)
春在左胁　夏在脐　秋在右胁　冬在腰间
十干日人神所忌 (第 67b 页)

七月在翼八月在角九月在
房十月在尾十一月在斗十二月在婺女秦汉之间但
言曰冬至或在牵牛或在斗夏至在东井 一月三十日

或在月本或在月末固不皆在月中虽尧时冬至日在
虚近时冬至日在箕决无东汉间十月日在东井之理
金水二星常附 (第 23b 页)

　二辰而为日一日如是日日如之而每日起于子中

　者无改移焉以一月言晦朔之间日与月交会于壬
　子则为朔周 三十日

而为月一月如是月月如之而
　每月交于子中者无改移焉以一岁言冬至日与天
　会于子故十一月建子周十二月而 (第 20a 页)

极经世之数元于一会
于三百六十故一元十二会为三百六十运一会三十
运为三百六十世一世三十年为三百六十月 一月三
十日 为三百六十时一日十二时为三百六十分卦以
挂一为序起于泰终于明夷每卦六爻共得一千五百
三十六爻爻以四为 (第 2a 页)

　　论大运

夫运者人生之传舍探命之说先以三元四柱五行生
死格局致合以定根基然后考覈运气协而从之以定
平生之吉凶也且根基如木运气如春春无木而不著
木无春而不荣赋以根基浅薄者如蒿莱之微春风潜
发亦能敷茂岂能久耶根基厚壮者如松柏之实不为
岁寒所变此所谓先论根基后言运气者欤古人以大
运则一辰十岁折除以三日为年者何盖一月之终晦
朔周而有 三十日

一日之终昼夜周而有十二时总十 (第 66a 页)

　(甲寅易学/乙酉 宪)　(壬寅大参贪鄙/癸卯)

辛未日乙未时寅卯未年月财旺生官名高禄重通火
　气行西通金气行南俱吉
　(癸未蒋冕阁老/乙卯)　　　　(丙寅布政/丙申)　(丁酉主政/壬寅)
　 (甲寅

沈儆价滇抚/辛未)　　　(戊子进士/乙卯)
辛酉日乙未时月通火气行东运贵辰戌丑未最吉亥
　卯贵显不久 (第 80a 页)

恶或不恶或讳或不讳
世俗防禁竟无经也月之晦也日月合宿纪为一月犹
八日月中分谓之弦十五日日月相望谓之望 三十日
日月合宿谓之晦晦与弦望一实也非月晦日月光气
与月朔异也何故踰月谓之吉乎如实凶踰月未可谓
吉如实吉虽未 (第 16a 页)

　(交十三日二刻六五以上望为之食故以初为朔始/屯为交中乾在北限阳历之表黑赤相距二十四度)
　(极远故为乾维黑道之端再历六卦中孚之交入于/大畜在女四度而正月始朔距前屯后已 三十日 不)
　(在食限如月先转在乾之三爻当斗八九度则中孚/上爻已入食限大畜初爻在二十六日五刻三四以)
　( (第 7a 页)

　(亥朔帝疾甚乃立皇太子是也是景初之二年即延/熙之元年戊午朔至然以法推之馀三十九刻五十)
　(分至不当朔在闰前 晦日丙辰亥初 数刻故元嘉以/景初率后天三日不得立元其实后天一日三十馀)
　(刻不立岁分之故也祖冲之大明历古今推密大 (第 30b 页)

　(支八假令初一日丙寅丙至已四数也寅至酉八数/也即以己酉为今月朔古云前九之年起□法大月)
　(五九小/四八)月大 三十日 无差(如初一日己酉数至次/月朔见己卯即月大也)月
　小分明只廿九(如月朔数至次月朔/止廿九日即月小也 …… (第 6a 页)
　记又一年约法云一周年三百六十五日零三时一
　月节 三十日

零五时二刻半月一气十五日零二时
　五刻又食神定法云甲食丙乙食丁丙食戊丁食己
　戊食庚巳食辛庚食壬辛食 …… (第 8a 页)
　刻矣欲求二月节则于前数上加一五二五(即前一/千五百)
　(二十五也此项数节/气中气皆以之加用)为前正月小尽除去二十九日
　(如遇大月除去 三十日/

算中气则不除大小月)剩下一三五八则十三日辰
　时正三刻惊蛰也馀仿此(十二时为一日如遇十三/时以上则退 (第 9a 页)

　　　百八十八万八千尺为实以分母四乘常尺六
　　　十得二百四十尺为法除实得二百零四万一
　　　千二百工为共工数以 一月三十日 除之得六
　　　万八千零四十工为每日工数或置分子五乘
　　　上半积之得数于上又并分子母得九乘常尺 …… (第 67a 页)
　　　半积数然不若前法之省草中以五为分母以
　　　一为分子母子既以颠倒而又以馀分为分子
　　　后虽易一为四而母子之名 未正 故其中累乘 (第 67b 页)

　日为之食此交食法即与闰同术也
　　愚按补注谓二十四气三百六十五日有奇极是
　　考尚书解新安陈氏云二气为一月必有 三十日

　　 零二时五刻始交后月节气合二十四气该三百
　　六十五日零二十五刻此气盈之溢数也十二月
　　有六小尽者此 (第 35a 页)
朔虚之亏数也一月无 三十日 全
　　非朔虚而何二气必 (第 35b 页)
三十日 添二时五刻非气盈
　　而何节气之有馀与小尽之不足二者并行不悖
　　因此有馀不足而置闰于其间此与补注说 (第 35b 页)

　变则化变是化之渐化是变之成如昨日是夏今日
　立秋为变到那全然天凉无一些热为化变粗化精
　也化而裁之谓之变则化又是渐如正月一日渐渐
　化至 三十日 至二月一日则是正月变为二月矣化
　微变著也显微谓显其微也下云微显则即中庸微 (第 12b 页)

　　沈仲存云近世精于历者莫若卫朴虽一行亦不及之

春秋日食三十六诸历通验密者不过得二十六惟一
行得二十七朴乃得三十五朴能不用推算古今日月
食但口诵乘除不差一算凡古历算数令人就耳一读
即能暗诵旁通纵横诵之尝令人写历书写讫令附耳
读之有差一算者读至其处则曰此误某字其精如此
大乘除皆不下照位运筹如飞人眼不能逐人有故移
其一算者朴自上至下手循一遍至移算处则拨正而
去熙宁中撰奉元历以无候薄未能尽其术自言其得

六七而已然已密于他历矣至姚虞孙乃出新意用艺
祖受命之年即位之日元用 庚辰日

起己卯号纪元历
于是立朔既差定腊亦舛日食亦皆不验未几遂更焉
宣和间妄人方士魏汉津唱为皇帝夏禹以声为律 (第 13b 页)

　矣太玄潜虚或以四十五变八十一或以五十五变
　一百其数亦然而用各不同
天有四时一时四月一月四十日四四十六而各去其
一是以一时三月 一月三十日 也四时体数也三月三
十日用数也体虽具四而其一常不用也故用者止于 …… (第 6b 页)
　阴三百六十为退三百六十乃成七百二十矣阴阳
　之分在年则以消长在月则以脁朒在日则以昼夜
　而分也
一百六十七亿九千六百一十六万分而为三十以当 一月三十日 之数随大运消长而进退六十日矣 (第 26b 页)
　此当以会经运之数也 一月三十日 即一会三十运
　也自月言之脁朒分用一进一退消长各数则成六
　十运自日言之昼夜又分用一进一退朓朒各数则 (第 27a 页)

　四于终亦蓍去一而卦去四之义也用或去四者以
　地为用体成而后用行经世起于会者用至于年则
　其用在年故年数在地也
一时止于三月一月止于 三十日 皆去其辰数也是以
八八之卦六十四而不变者八可变者七(旧本衍/七字)七八
五十六其义亦由此矣 (第 10b 页)
　一时本四月而用三月一月本四十日而用 三十日
　 皆为去其辰数者三用而一不用也不变者八七变
　而一不变天三地四天有三辰地有四行也天辰不
　见地火常潜天 (第 11a 页)

　　问西法以太阳会恒星为岁谓之恒星年恒星既随黄
道东行则其恒星年所分宫度亦必不能常与中气同

日历书何以不用曰恒星年即其所颁斋日也其法以
日躔斗四度为正月朔故曰以太阳会恒星为岁也其
斗四度盖即其所定磨羯宫之初度也(在今时冬至后十二日)自
此日躔行满三十度即为第二月交宝瓶宫(馀月并同皆以日躔
行满三十度交一宫即又为一月而不论节气)然其十二月之日数各各不同
者以黄道上有最高卑差而日躔之行度有加减也(如磨
羯宫日躔最卑宫行速故二十八日而行一宫即成一月若巨蟹宫日躔最高行迟故三十一日而行一宫始
成一月其馀宫度各以其或近最卑或近最高迟速之行不同故日数皆不拘 三十日

并以日躔交宫为月不 …… (第 13b 页)
　　余又考磨羯宫初度若据斗初度数之当是三度而
用四度为正月一日者西法日首用午正故加一度
又考西历算太阳虽有加减而各月初一日所躔之

度则不依加减之算盖太阳行疾一宫只二十八日
有奇行迟三十一日有奇则月小者二十九日月大
者三十二日而西法不然月小者 三十日

月大者三
十一日是以秋分以后月一日之宿度距中气渐加
春分以后距中气渐减是亦其国旧俗使然略如中
国知有 (第 17a 页)

　　三可以完工今每日用六十四人完工该几何日
法以今用六十四人为一率因分母为九(即命一月/为九分也)加
入分子三共十二为二率原用五十六人为三率求得
四率十分半满分母九分收为一月馀一分半即命为
一月又九分月之一分半为完工之日数若欲知一分

半之日数则以九分为一率以一月通为 三十日

为二
率以一分半为三率求得四率五日是为分子日数
　　合率比例(系合两比例或合三比/例用一次除乘而得) (第 4b 页)

升至二十一二十二二十三日并同至二十六日
二十七日并同至二十八日已上两日一度下血四升
或五升至二十九日 三十日 并同从此之后从四日减
一日其血少于寻常三升二升有似身轻喻若上重檐
脱靴而行服之者当自知之矣恰一百日不 (第 21b 页)