阳为是


　　老人星
史记天官书弧直狼狼北地有大星名曰南极老人老
　人见治安常以 秋分

时候之于南郊
晋书天文志老人一星在弧南 (第 17a 页)
秋分

之旦见于丙春分
　之夕入于丁常以 (第 17a 页)
秋分

候之南郊明大则人主有寿
　天下安宁
天文书南极在丁
星书老人星常 (第 17a 页)
秋分

见丙丁之位按粤东尽溟海其 (第 17a 页)
　次居丙丁 秋分

之曙南极老人星见于其位南粤之
　星多于天下唐时有人行琼海以八月时见南极老
　人星下有大星无数皆古所未 (第 17b 页)

圜丘祀天而不祀地不过以谓
冬至祀天夏至祀地以类求神也是大不然冬至南郊
既祀上帝则天地百神莫不从祀古者 秋分夕 月西郊
亦可谓阴时阴位矣至于从祀上帝则冬至而祀月于
南郊议者不以为疑今皇地祇亦从上帝而合祭于圜 (第 6b 页)

　　朝日　夕月(唐/)　(宋/)　(辽/)　(金/)　(元/)　(明/)
唐玄宗天宝三载三月戊寅诏曰祭之为典以陈至敬
名或不正是相夺伦日月照临下土式瞻既超言象之
外宜极尊严之礼立为中祀颇紊大猷自今已后升为
大祀仍以四时致祭庶昭报之诚格于上下钦崇之称

合于典则(按开元礼日月列中祀祭/以二分朝夕至是俱改)
宋真宗天禧初太常礼院以监察御史王博文言详定
准礼春分朝日于东郊 秋分

夕月于西郊国语大采朝
日少采夕月又曰春朝朝日秋夕夕月唐柳宗元论云
夕之名者朝拜之隅也古者旦见曰朝暮见 (第 1b 页)
曰夕按礼 秋分

夕月盖其时昼夜平分大阳当午而阴魄已生遂
行夕拜之祭以祀日未前十刻大官令率宰人割牲未
后三刻行礼盖是古 …… (第 1b 页)
之夕月坛方广四丈今止二丈盖礼仪之误请依制度
改造夜明坛从之高宗绍兴三年司封员外郎郑士彦
言春分朝日 秋分夕

月祀典未举望诏礼官讲求从之
其后于城外惠照院望祭位版日书曰大明月书曰夜
明玉用圭璧大明币用赤夜明币用 …… (第 2b 页)
阙/之卯地门壝之制皆同方丘夕月坛曰夜明在彰)
(义门外之西北当阙酉地掘地污之为坛其中春分朝/日于东郊 秋分

夕月于西郊朝日玉用青璧夕月用白)
(璧币皆如玉之色牲各用羊一/豕一有司摄三献司徒行事)熙宗天眷二年定 …… (第 3a 页)
注舛讹与本文不合今从删辑)其因郊而祀之非正祀
也类禜而祀之与觐诸侯而礼之非常祀也唯春分朝
之于东门外 秋分夕

之于西门外者祀之正与常也盖
天地至尊故用其始而祭以二至日月次天地春分阳
气方永 (第 4a 页)
秋分

阴气方长故祭以二分为得阴阳之义自
秦祭八神六曰月主七曰日主雍又有日月庙汉郊太
乙朝日夕月改周法常以郊 …… (第 4a 页)
中建议立而未行今
当稽古正祭之礼各设坛专祀朝日坛宜筑于城东门
外夕月坛宜筑于城西门外朝日以春分夕月以 秋分

星辰则祔祭于月坛从之其祀仪与社稷同其坛制朝
日坛高八尺方广四丈夕月坛高六尺方广四丈俱两 …… (第 4b 页)
临其功甚大太岁等神岁有二祭而日月星辰止一从
祭义所不安大学士张璁亦以为缺典遂定春 秋分

之
祭如旧仪朝日坛于甲丙戊庚壬年亲祭馀遣文大臣
摄之夕月坛于丑辰未戍年亲祭馀遣武大臣摄之朝
日无从祀 …… (第 6a 页)
风师立夏后申日祀雨师真宗
咸平二年旱诏有司祀雷师雨师景德三年知枢密院
事王钦若请祀寿星诏有司详定请以 秋分日

飨寿星
及角亢七宿用灵星小祀礼其坛制亦如之大中祥符
初泽州请立风伯雨师庙令礼官考仪式颁之有司言
唐制 …… (第 12a 页)
日其坛兆则各从其气类其祭辰则各从
其星位仍依熙宁仪以雷师从雨师之位以司民从司
中司命司禄之位又言国朝 秋分

享寿星于南郊于坛
上设寿星一位南向坛下卯阶之南设角亢氐房心尾
箕七位东向按尔雅寿星角亢也说者曰数起角 (第 13b 页)
亢列
宿之长故曰寿星非此 秋分

所享之寿星也晋天文志
老人一星在弧南一曰南极见则治平主寿昌常 (第 13b 页)
秋

分

候之南郊后汉于南郊立老人星庙以仲秋祀之则
寿星谓老人星矣请依后汉于坛上设寿星一位祀老
人星其坛下东方 (第 13b 页)

币用绯西南曰阜鼎其色黑祭以立秋币用白西方曰
晶(通考/作皛)鼎其色赤祭以 秋分 币用白西北曰魁鼎其色
白祭以立冬币用皂八鼎皆为中祠乐用登歌享用素
馔复于帝鼐之宫立大角鼎星祠大观三年 (第 26b 页)

外经文
并无四金之名后世武舞杂用四金皆承袭之误也世
宗嘉靖中廖道南奏金兑音也其风阊阖其声舂容其
音铿 秋分 之气也其为乐也为钟为镛为编钟为鏄钟
为栈为錞为镯为钲为铎
　　石二(特磬/)　(编磬/)　(笙磬/) …… (第 12a 页)
鼓曰建鼓曰鼗鼓曰雷鼓曰雷鼗曰灵鼓曰灵鼗曰
路鼓曰路鼗曰雅鼓曰相鼓曰搏拊刘炳谓凡言乐者
必曰钟鼓盖钟为 秋分 之音而属阴鼓为春分之音而
属阳金奏待鼓而后进者雷发声而后群物皆鸣也鼓
复用金以节乐者雷收声而后蛰虫坯 (第 19a 页)

十人令于教坊习乐艺赐名箫韶部雍熙初改曰云韶
每上元观灯上已端午观水嬉皆命作乐于宫中遇南
至元正清明春 秋分 社之节亲王内中宴射则亦用之
奏大曲十三一曰中吕宫万年欢二曰黄钟宫中和乐
三曰南吕宫普天献寿此曲亦太宗 (第 11a 页)

　　用正声废中声议(宋/)

徽宗大观八年八月宣和殿大学士蔡攸言九月二日
皇帝躬祀明堂合用大乐按乐书正声得正气则用之
中声得中气则用之自八月二十八日已得 秋分

中气
大飨之日当用中声乐今看详古之神瞽考中声以定
律中声谓黄钟也黄钟即中声非别有一中气之中声
也考阅 (第 23a 页)

共一百三卷为大梁新
定律令格式颁行之
后唐庄宗同光二年废梁新格行开成格三年大理寺
奏准断狱律诸立春后 秋分 以前不得奏决死刑违者 …… (第 4b 页)
徒一年今寺司案牍相次若准律文俟 秋分 后申奏恐
刑狱迟滞诏以诸司囚徒并宜据罪详断轻者即时疏
理重者候过立春至 (第 5a 页)
秋分 后然后行法如事系军机或
谋为恶逆或蕴蓄奸邪或行劫杀人难于留滞不在此
限明宗长兴四年大理正张仁瑑奏伏见 (第 5a 页)

就法失朝廷钦恤之意望准唐
故事天下死罪皆得一覆奏议者必曰待报淹延臣则
以为汉律皆以季秋论囚唐自立春至 秋分 不决死刑
未间淹延以害汉唐之治也下其章中书王曾以为天
下皆一覆奏则必死之人徒充满狴犴而久不得决请
狱 (第 14b 页)

有死囚仍委长官差官监决
后唐庄宗同光二年敕见禁囚徒据罪轻重限十日内
决遣申奏三年大理寺奏决死刑请不俟 秋分 诏曰刑 (第 16a 页)
秋分 虽关恻隐罪多连累翻虑淹延若或十人之中 (第 16a 页)

　　登日观峰四首　　　　　　　(明/)潘之恒
东望岧峣表岱宗排空秀色削芙蓉铢衣结绶承华盖
绀殿扬光见烛龙隐几徂徕青不极参云碣石翠微封
扶摇欲挟沧溟日直蹑丹梯第一峰

半岭鹍鸡午夜鸣中天鸾鹤洞箫声灵查几许通银汉
香案曾参上玉京乍见彩云青海度每依残月赤霄行
无烦一一论封禅寂寞云亭问主盟
河汉昭回阁道通东皇绛节下云中钧天初破游仙梦
阊阖高凭少女风夜半阳乌飞海镜 秋分

星鸟丽霜宫
曈曈佳气长安近万里遥瞻帝日红
太乙离宫薄绛霄扶桑海日坐相邀银河欲灭暾将出
金掌先承露未消 …… (第 59b 页)
　　登云翠绝顶东望□山　　　　(明/)于慎行
蹑屩登丹嶂开尊瞩锦岑悬厓分日月众壑异晴阴鸟
道霞标转泉流树杪侵神工图紫翠大地削崟嵚缥缈
云生岫霏微雾出林鹤巢旁接汉猿背仰扪参药鍊丹
炉迥书藏紫洞深依稀瑶草色彷佛玉笙音人代迷陵
谷山形自古今兴馀歌烂熳 秋至

气萧森旧纫兰荪佩
新抽玳瑁簪登高仍望远都寄采芝心
　　登灵岩　　　　　　　　　　(明/)李化龙 (第 75a 页)

　爰考地平以造景式建髀协度斮石缕泐面午负子
　水准𣙗植二寸四分表体变适贯地中天齘景剔墨
　髀弦斜倚两极攸植遥矩回射春 秋分 緎厥緎应弦
　馀乃渐曲二十四气同宫异洫七衡六间倍合岁德
　升沈之景微剖辰刻衡若弓张纵则矢直纵辰横气 (第 21b 页)

　圯乃改西虹为今闸制通谓之东闸谓辅国所作斗
　门为西闸后改作址高水不能入独东闸受水汶水
　盈缩不常岁常以 秋分 役丁夫采薪积沙于二闸左
　绝汶作堰约汶水三之二入洸至春全堨馀波以入
　霖潦时至虑其冲突则坚闭二闸不听 (第 106a 页)

　　也乌斯藏恭奉

　正朔遵时宪书行岁以建寅孟春为首元旦为一岁
　　之始四时气多温和夏亦暑惟 秋分

后经冬至春
　　分鲜严寒颇似中华二八月也日月明晦雷电震
　　作较中华无异少晴霁多阴雨夜亦有露秋冬有 (第 56b 页)

　　(化大行逾月而奸豪屏气陶潜彭泽自得高人王/吉临邛仍延重客县丞胡敬仁三河旧嗣一代良)
　　(材提镆铘而愿割蹁骅骝而待步江湖 秋至 方怀/纵壑之图海浪风高未接垂天之翼乡望等并中)
　　(和受气孝友承家才称江汉之灵地实岷峨之秀/或以时 …… (第 36a 页)
　　(先觉矣杜之友朋叹曰美哉是馆也成人不知人/不怒廨署之福也府君之德也府君曰古有之也)
　　(非吾有也余何能为是亦前州府君崔公之命也/余何能为是日 辛丑岁秋分 大馀二小馀二千一)
　　(百八十八杜/氏之老记也)
　　张延赏南门记(崇高莫大于君亲严莫大于父君/有 (第 79a 页)

　泽南以藏皇祇及从位主而太祖主则以祭之前一
　日请诸太庙建朝日坛于朝阳门外以春分祭日无
　从位建夕月坛于阜城门外以 秋分 祭月亦以星辰
　从祭俱不奉配其大祀殿则以孟春上辛日行祈榖
　祭奉太祖太宗同配享十年又改以启蛰日行祈谷 …… (第 8a 页)
命君此生民兹者时维 秋分 爰遵典礼以玉帛牲醴之
仪用备常祭于神惟神歆鉴福我邦民尚享一乐章
迎神凝和之曲阴曰配合兮承阳宗式循古典 (第 44a 页)

　武二年封京都及天下城隍神三年正岳镇海渎城
　隍诸神号合祀太岁月将风云雷雨岳镇海渎山川
　城隍旗纛诸神又令每岁用惊蛰 秋分 各后三日遣
　官祭山川坛诸神是日上皮弁服御奉天殿降香中
　严坐殿上献官复命解严还宫七年令春秋仲月上 (第 14a 页)

　　大祀圜丘文武百官汤饭

嘉靖间定上桌按酒四般点心一楪汤饭一分小菜四
色　中合桌按酒四般点心一楪汤饭二分小菜四色
　　孟春祈谷夏至方泽春分朝日 秋分夕

月祭毕内
　　　外官酒饭
嘉靖间定上桌按酒四般小馒头一楪汤饭一分酒五
钟　中合桌按酒馒头同汤饭二分酒 (第 8b 页)

　　　太常司奏用唐制
洪武元年十二月乙酉太常司奏周礼以禋祀昊天上帝
又以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命风师雨师
天府若祭天祀司民司禄而献民数榖数则受而藏之
汉高祖命郡国立灵星祠唐制立秋后辰日祀灵星立
冬后亥日遣官祀司中司命司人司禄以少牢宋祀如
唐而于 秋分日 祀寿星今拟立秋后辰日祀灵星立冬 …… (第 10b 页)
限隔今宜以太岁风云
雷雨诸天神合为一坛岳镇海渎及天下山川城隍诸
地祇合为一坛春秋专祀上从之遂定以惊蛰 秋分日
祭太岁诸神以清明霜降日祀岳渎诸神坛据高阜南
向四面垣围坛高二尺五寸方阔二丈五尺四出陛南
向陛五级东西 (第 14b 页)

　　　定朝日夕月礼

洪武三年正月礼部奏定朝日夕月礼按周礼大宗伯
以实柴祀日月星辰玉人之事圭璧五寸以祀日月星辰
礼记曰王宫祭日也夜明祭月也祭日于坛祭月于坎
以别幽明以制上下考之古者祀日月其礼有六郊特
牲曰郊之祭大报天而主日配以月一也玉藻曰朝日于
东门之外祭义曰祭日于东郊祭月于西郊二也大宗
伯肆类于四郊兆日于东郊兆月于西郊三也月令孟
冬祈来年于天宗天宗日月之类四也觐礼拜日于东门

之外及祀方明礼日于南门之外礼月于北门之外五
也霜雪风雨之不时则禜日月六也说者谓因郊蜡而
祀之者非正祀也类禜而祀之与觐诸侯而礼之非常祀
也惟春分朝之于东门之外 秋分夕

之于西门之外者
祀之正与常者也盖天地至尊故用其始而祭以二至
日月次天地春分阳气方永 (第 7a 页)
秋分

阴气向长故祭以二分
为得阴阳之义若其次则大次小次重帟重案其牲体
则实柴其服则玄冕玄端其圭之缫藉则大采 …… (第 7a 页)
西拜日
月宣帝于神山祠日莱山祠月魏明帝始朝日东郊夕
月西郊唐以二分日朝日夕月于国城东西宋以春分
朝日 秋分

夕月为大祀元于郊坛以日月从祀其二分
朝日夕月皇庆中议建立而不见施行今既以日月从 …… (第 7b 页)
燎坛方八尺高一丈开上南出户方三尺神位以
松柏为之长二尺五寸阔五寸趺高五寸朱漆金字朝
日以春分日夕月以 秋分日

星辰则祔祭于月坛从之
　　　圜丘从祀简当
洪武三年上谕中书省参政陈亮侯至善曰司天台言
朔日以来日中有 …… (第 8a 页)
　　　朝日夕月祝文
洪武五年二月丁亥朝日仪与四年九月祭星辰同迎

神执事者不斟酒亚献终献各执事者以爵受酒奠于
神位之前其祝文曰混沌之初两仪无象神光未著乃
穹壤既立神光运行照临下土万象昭明形影俱分四
时序而天地位民物蒙恩凡有国者咸脩祀事今年仲
春式遵古典谨以玉帛牲齐用伸祭告
　　　八月夕月仪
八月夕月仪与朝日同祝文曰维神钟阴之精配阳之
德历代相承祭以秋夕今兹时以 秋分

特备牲醴祭奠 …… (第 9b 页)
　　　别设星辰坛
洪武三年九月天寿圣节祭太庙上谓中书省臣曰日
月既皆设坛专祭而星辰乃祔祭于月坛非礼也宜别

设坛专祭周天星辰于是礼部议于城南诸神享祭坛
正南向增造屋九间朝日夕月祭周天星辰俱于是行
礼其朝日夕月仍以春 秋分

祭星辰则于天寿圣节前
三日致祭从之
　　　初祀圜丘
洪武元年十一月庚子冬至祀昊天上帝于圜丘正坛
第一 (第 11b 页)