萨十住)八纸
* 菩萨十住经一卷五纸
* 渐备一切智德经五卷(或十卷一名十住又名大慧光三昧) 一百五 纸
上九经十三卷同帙。
* 十住经四卷(或五卷)九十七纸
* 等目菩萨所问三昧经二卷(或三卷 (第 0682a 页)

无论字)六十九纸
* 法胜阿毗昙心论经六卷(或无经字或无法胜字或七卷或云法胜阿毗昙论或加别译字) 一百五 纸
上二论十卷同帙。
* 杂阿毗昙心论十一卷(或无论字或云杂阿毗昙经亦云杂阿毗昙毗婆沙或十四卷) …… (第 0695c 页)
萨十住经一卷(五纸)　东晋西域三藏祇多蜜译
* 渐备一切智德经五卷(或十卷一名十住又名大慧光三昧 一百五 纸)　西晋竺法护译
上九经十三卷同帙。
* 十住经四卷(或五卷九十七纸)　姚秦罗什共佛陀耶舍译 …… (第 0703b 页)
东晋瞿昙僧伽提婆译
* 法胜阿毗昙心论经六卷(或无经字或无法胜字或七卷或云法胜阿毗昙论或加别译字 一百五 纸)　高齐那连提耶舍共法智译
上二论十卷同帙。
* 杂阿毗昙心论十一卷(或无论字亦云杂阿毗昙经亦 (第 0720b 页)

百六十邪不可不识。大论云。有
风能成雨有风能坏雨。东北云屯西南云
散。禅亦如是。八触十功德此觉成禅。 百六
十邪此觉坏禅。若一法有邪馀法亦皆染著。
譬如一伴为贼馀皆恶党。若初触无邪馀法
皆善也。正禅五支者。若 (第 0119c 页)

之耳。且阴阳数度。期运所当。 百六 之极有时
而臻。故尧有滔天之洪。汤有赤地之灾。涿鹿
有漂槽之血。阪泉有横野之尸。何不坐而消
之救其未 (第 0008c 页)

日月而迎送之。
明鬼神而敬事之。日月所照。风雨所至。莫不
服从。生八才子谓之八元。在位七十年。寿终 一百五 岁。崩葬今大名路开州秋山(兖冀二州之域)。子
挚(音至)立在位九年。而不善。禅于唐侯(尧也)。 …… (第 0741c 页)
入于战国凡 一百六 年。合初封共八百九十
六年。

*** 蔡

叔度文王子。武王封之使之相武庚(殷纣王子)。与
管叔流 …… (第 0749c 页)
前果后因。盖声闻根钝。知苦断集慕
果修因。是故然也。

** 穆王

满。昭王子。在位五十五年。寿终 一百五 岁。徐
夷作乱。率九夷以伐宗周。西至河上。穆王畏
其偪。分命东方诸侯。徐子王之。徐子嬴姓。地
方五百 (第 0753c 页)

日送人哭长道。
今为孤坟卧芳草。妖妖穿穴藏子孙。耕夫拨
骨寻珠宝。老木萧萧生野风。东西壤冢连晴
空。 寒食 已过谁享祀。冢畔馀花寂寞红。日
月相催若流矢。贫富贤愚尽如此。安得同游
常乐乡。纵经劫火无生死(仲温 (第 0873c 页)

头驴。至日午。果有人牵驴一头
送来。涕泣说言。早丧父。其母寡。养一男一
女。女嫁而母亡。亦十许年矣。 寒食日。 妹来
归家。家有驴数年。洛下俗。以 (第 0798b 页)
寒食日。 持酒食
祭墓。此人乘驴而往。墓在伊水东。欲度伊水。
驴不肯度。鞭其头面。被伤流血。既至墓所。
放驴而 …… (第 0798b 页)
自有
食料无鸭。汝杀供之。以求美誉。非罪如何。又
复杀鸡卵六枚。恪曰。平生不食鸡卵。唯忆年
九岁时。 寒食日。 母与六卵自煮食之。官曰然。
欲推罪母耶。恪曰。不敢。但说其因耳。此自恪
杀之也。官曰。汝杀他命。当自 (第 0799c 页)

不用开唇。药能医病还成病。火本温身反炙身。
(天台云。般若如大火聚。四边不可触。触则被烧。不触则温身 熟食。 古人一时遣著之语。今人执之。作实法会。岂
非被烧乎)佛见未生除甚么。(赵州云。佛之一字。吾不喜闻。古 (第 0252b 页)

谓之邪修行人不可不戒　佛言一日持斋有五
福少病身安少淫少睡生天知宿命楞严云是诸众
生求三摩提当断五辛 熟食 发淫生啖增恚(五辛谓葱蒜韭
薤兴渠兴渠西域有之)　口业中妄言易生而难除以世人习
染成妄妄想纷飞故妄言 (第 0058c 页)

故圆。寂寞江天春去后。好舒长啸碧山颠。

* 送康仲耕归太原

此日君归去。山程共水程。人怜 寒食节。 客散阖闾城。
细雨思前席。清风足此生。官斋残梦里。桐影落秋声。

* 入京省觐次李禹定韵

共此百年 (第 0828b 页)

清明时节雨花飞。祭扫坟堂出户扉。风捲渡头波浪
险。云凝提畔哭声稀。祖先若欲生莲界。儿女虔修切
莫违。 今日禁烟寒食节。 一心念佛向西归。

谷雨持名似疾雷。一声佛号扫尘埃。解开六结无馀
结。荡尽凡胎与圣胎。心到乱时须念佛 (第 0877b 页)

寺也。久昌昌者，九年面壁而出，大行佛法也。)。』」
达摩又问师：「此后更有难不？」
师云：「吾灭度后 一百五 年而有小难，听吾谶曰：『心中虽吉外头凶(心中者，周字也。外头凶者，周王无道，灭佛法也。)，川下僧房名 …… (第 1064a 页)
鼠者，庚子也，周武帝庚子崩，寂无穷者，尽灭无也。)。』」
又问：「此后更有难不？」
师云：「吾灭度后 一百六 年有小难，父子相连，亦当不久，作一二三五岁，当此事过，以有人见其意，吾 (第 1064a 页)

含灵
者。白藕均同有一枝。

示入泥洹记仲春。风前歌舞恨波旬。谁知自性黄金
佛。常共千华转法轮。 寒食 荒郊尽哭天。有谁遥念老金仙。劫初埋向莲华
土。不要人来化纸钱。

初夏清和四月时。九龙喷水沐婴儿。乐 (第 0809b 页)

成佛。常作如是信。戒品巳具足。岂得不念之
哉。问。肉不可食信矣。五辛如何。对。大佛顶经。是五种
辛。 熟食 发淫。生啖增恚。纵能宣说十二部经。十方天
仙嫌其臭秽咸皆远离。诸饿鬼等因彼食次。舐其唇
吻常与鬼住。 (第 0684a 页)

覆心。顿忘明觉。非昏而何。故宜戒也。】

「楞严经曰。佛告阿难。是诸众生。求三摩提。当断五种
辛菜。 熟食 发淫。生啖增恚。是食辛之人。虽能宣说十
二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等。因
彼食次。 (第 0570c 页)

焉得利益存
亡阴超阳泰若修功果酒尚不应饮破况杀生食肉
乎金光明经因果云宋朝绍兴年间淮阴有小民丧
女经 寒食 恨无以为荐其母截发卖钱六百将欲请
僧做佛事忽有五僧门前经过遂迎请入其僧转相
推托良久一僧肯之即访诸邻 (第 0480c 页)

自性黄金佛。常共千华转法轮。 寒食 荒郊尽哭天。有谁遥念老金仙。劫初
埋向莲华土。不要人来化纸钱。

初夏清和四月时。九龙喷水沐婴儿。乐 (第 0230a 页)

曰：「肉不可食，信之矣。五辛如何？」

对曰：「圣教明之。《大佛顶经》云：『佛告阿难：「是五
种辛， 熟食 发淫，生啖增恚。如是世界食辛之
人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸
皆远离；诸饿鬼等，因彼食 (第 0137c 页)

且合作么生。白狗吃生姜。胡
人夜渡关。咄。若不得流水。还应过别山。

上堂。人从平江来。却得福州信。 寒食 拜新年。
虚空突出柄。咦。打破虚空笑不休。大家彻底
验聱头。 (第 0125a 页)

至京请余识之。将刊于石。乃书曰。自佛
法广被。达磨西来。具信根者求證本源。星居
旷野蔽身草木。衣不禦 寒食 不充腹。及正法
渐漓人法替怠。百丈禅师乃营其栋宇。以安老
病。迩来禅刹竞构宏壮。少年初学恣卧其间。 (第 1072b 页)