吃得棒也未。师又喝。悟连喝两喝。师便
礼拜。自此机锋峻发。无所抵捂。

○上堂。好是仲春渐
暖。那堪 寒食 清明。万叠云山耸翠。一天风月良邻。在
处花红柳绿。湖天浪稳风平。山禽枝上语谆谆。再三
琐琐碎碎。嘱付 (第 0541a 页)
叮叮咛咛。你且道。他叮咛嘱付个甚
么卓拄杖曰。记取明年今日。依旧 寒食 清明。

*** 鸿福文禅师

上堂。不昧不落作么会。会得依前堕野
狐。一夜凉风生𦘕角。满船明月泛 (第 0541a 页)

君孤坐长悲辛昔日
送人哭长道今为孤魂卧荒草妖狐穿穴藏子孙耕人拨
骨寻珠宝老木萧萧生野风东西坟冢连晴空 寒食 巳过
谁享祀冢畔馀花寂寞红日月相催若流矢贫富贤愚尽
如此安得同游长乐乡纵经劫火无生死那个是长乐乡。 (第 0940a 页)

。百昌萠动。君子道长兮。
露柱咨参。小人道消兮。灯笼作舞。义出丰年。
道复太古。国师欢喜问如何。冬至 寒食 一百
五。

谢秉拂。冬斋上堂。以佛法玄妙。布施于人。如
雀填沧海。以醍醐上味。供养于人。如密里砒 (第 1052a 页)

么则唤作竹篦则触。不唤作竹篦则
背。师云。信受奉行速礼三拜。僧礼拜。师乃
云。今朝二月二十。又是清明 寒食。 灵云不见
桃华。争信曲中有直。遂拈拄杖卓一下云。是
曲耶是直耶。掷下云。多虚不如少实。参。

上堂举 (第 0831b 页)

　头角峥嵘
鼻孔高。」
#+END_VERSE


#+BEGIN_VERSE
「　守和化去欲荼毗。
　政是人间禁火时。
　不肯湖山作 寒食。

　未知何处著生衣。
　只如此阴已谢彼阴未成。
　一著落在什么处。
　稳驾泥牛耕大海。
　倒骑铁马上 (第 0083a 页)

作么生是歌
谣一曲。乃云。啰逻哩啰逻哩。还有人和得么。
良久云。鸳鸯绣了从君看。莫把金针度与人。 寒食夜 小参。僧问。群迷久渴冒雨登山。向上
之机请师方便。师云。不免入山一回。学云。恁
么则步步踏实去也。师 …… (第 0650b 页)
。因行不妨
掉臂。啰逻哩啰逻哩。乃拍手大笑云。是何曲
调万年欢。

上堂云。二月春将半。相呼同赏玩。 寒食 近清
明。百花开烂熳。或上白云峰。或游赤水畔。野
外标坟人。路傍酒醉汉。半笑半悲啼。真诚堪
赞叹。人 (第 0655a 页)

菩萨龙王
行雨润。遮身向上数重云。

上堂云。昨日闹鬨鬨。今朝静悄悄。子规枝上
啼。虾蟆钻入草。好个 寒食 天。辜负白云老。为
亡僧下火。提起火把云。大众。三世诸佛向火
焰里转大法轮。闻名不如见面。今日智悟上 (第 0656c 页)

能有几个。何故。时人祇解顺风使帆。不解逆
风把拖。击禅床下座。

上堂云。冬至 寒食一百五。 即不问。诸上座。半
夜穿针一句。作么生道。若人道得。还我第一
筹来。若道不得。彼此失利。下座。

上 (第 0630b 页)

成业论。由此思
业能动其身。令行杀盗及邪行故。思力动身。令有所
作。即名思作。如世间说。狂贼烧村薪草 熟食。 此言说
烧村 (第 0165b 页)
熟食。 皆是火能。说贼说薪。因由彼故。思名杀等。
亦复如是。馀皆准此。损他财名不与取。旧名为盗。盗
谓劫取。 (第 0165b 页)

六劫巳来。
皆有心说极少。亦百年五十年有心。若据生有本有
初第二念。即说有心。不初本有位。初分位中。 一百六
十劫巳来。名有心尔者即卵生等。初受生时。生有大
第一念第二念。及本有中多念。皆无识起。以是闷
绝以摄 …… (第 0343b 页)
。何故不
云表色。或多分者。是中六摄少分劫者。是此六摄者。
然彼天五百劫。分为三分。三分中分。分分有 一百六
十七劫。若受一个一百六十七劫。即名下六摄。受二
个一百六十七劫。即名中六摄。若具受三个 (第 0345c 页)
一百六
十七劫。即名色六上六摄。或受四百五十劫是中六
摄。或受四百劫。未来是此下六摄。

疏云问若退生色界彼 (第 0345c 页)

即重合彼。非更有别名之与字。并句二
十合三十五所诠之义。足字．字身十五。名．
名身三十五句有二十。合 一百五。 若更句．
句身并所依声即更有多故。今但言为七十
一有增减过。法苑本意且约能诠粗作法
尔。复既细论不尽 …… (第 0664a 页)
　初总解释如枢要辨释能所成枢要十解。
今又加之。言唯识者。从粗至细总有五
重。如唯识章辨。即以所诠既有五重。能诠

之教亦有五别。或以世亲五理成佛五教。
或以五教成彼五理。或以五教成五教。或
以五理成五理。或以五理成佛五理教。或
以五教成佛五教理。或以五教理成佛五
教。或以五理教成佛五理。或以五教理成
佛五教理。且以世亲望佛所说。为四十五
释。又护法等释双望彼二亦成四十五。合
九十释。复以天亲．护法等教成境．行．果三。
以理成三复有六释。足前枢要。有 一百六

释。复以教．理等绮互单双乃更有多。思准
可悉　明立意者。枢要广说　四通释情
疑者。枢要云。问准下正宗 (第 0666a 页)

彼天受彼果故　俱舍论同　婆娑 一百五
十二中有三说别。有说唯欲人心猛利有说
力故。后之二说同顺正理色界二义。杂心论
说同婆沙论初师所明。 (第 0930a 页)

十八者不妒。九十九者心净。一百者忍
辱。一百一者利益。一百二者能用。一百三
者福德。一百四者无想定。 一百五 者不一切
智。 (第 0016c 页)
一百六 者无常三昧(少十三法无处访本)。如是如是。
善法一百一十有九。如彼善法善法自体。彼
不善法不善法自体 (第 0016c 页)

上。是人若先世有福若将命终时发强善
心。能如是知则生正见。是故应知此三种
业相。

* 三受报业品第 一百五

问曰。经中佛说三种业。乐报苦报不苦不乐
报业。何者是耶。答曰。善业得乐报。不善业
得苦报。不动业得不 …… (第 0298a 页)
受不动故实乐。以寂灭故
名不苦不乐。又经中说乐受中贪使。彼中贪
于彼受中使故知是乐。

* 三障品第 一百六

问曰。经中说三障。业障烦恼障报障。何者是
耶。答曰。若诸业烦恼及报。能障解脱道故
名曰障。问曰。何者 (第 0298c 页)

见道山河大地无纤豪过患犹是转句直得不见
一色始是半提须知更有全提时节大众护国恁么
且道是全提不是全提 一百五日 又欲来桃华李华
参差开君今犹在陇山外此日何人共酉杯。

上堂生从何来举拂子云不消再三捞漉死从何去
举 (第 0024a 页)

来时如何师云山中冰雪深且
炙松毛火进云是何意旨师云关外朔风寒杨柳都
吹折问寒到十分时如何转身师云但看 寒食 一百
五乃拈杖云拄杖拈也点著梵王鼻孔拄杖横也挑 (第 0044c 页)

母未生时如何师云头指天问如何是不生不灭师
云 一百五日 又欲来问如何是佛师云头上角未生
身上毛先出乃云道无明昧因无故明性离见闻由
离故见所以目前指著拟究即乖 (第 0050a 页)

* 寒食(十则) 铺帐簟(一则)
* 端午(四十二则)
* 建青苗会(六则)
* 散青苗会(五则 (第 0005c 页)

向曲录床上说向天也得。说向地也得。说得阴消
阳长也得。说得阳消阴长也得。我只管一日钵盂两
度湿。冬至 寒食 百单五。是固是矣。你还知只个不管
底。正是生死根株无常羁锁。正未曾透脱在。所以道
此宗难得其妙。切须 …… (第 0094b 页)
师关。学道要穷心
路绝。心路不绝祖关不透。未免受他寒暑变迁生死
笼罩。拈拄杖云。此土西天十万程。冬至 寒食一百五。 复举沩山示众云。仲冬严寒年年事。晷运推移事若
何。仰山进前叉手立。沩山云我也知你答者话不得。
却问 …… (第 0094c 页)
是大都城里撮马粪汉。

冬至小参。冬至一阳生。 寒食一百五。 葭管才惊暖律
回。岭头又见梅花吐。时节不相饶。昨日有人从燕京
来。说上都路上雪深一丈。军民马匹冻死饥 …… (第 0096a 页)
标依旧暗香浮动。线添寒影又逢佳
景迎春。灯笼裹帽。水底吹笙。露柱著衫。云中作舞。是
汝诸人还委悉么。 一百五日 是清明。清明更 (第 0098c 页)
寒食
后。

列祖提纲录卷第十二 (第 0098c 页)

所冀
一言之下泮然无疑。知一切法即心自性。成就慧身
不用他悟。如梦忽觉如莲华开。正恁么时如何举似。 一百五日 近清明。上元定是正月半。复举昔有士人
撰无鬼论。鬼现身云我聻。士人无对。后来五祖演和
尚代以两手合作 (第 0134c 页)