丰山总持院快道志

(墨笔)

此轨未得他本。不得对校以故。披阅使者

法等数部。稍加笔削耳。重得校本可决乌
焉也。享和 癸亥四月二十一日正午。

　　　　　　　　　　　　　　慈顺

(朱笔)

文化元年甲子七月十日。以高山寺写本
遂一校毕。　 (第 0037c 页)

犯一是七
日药体若直手受不加口法亦无长罪二作手口二
受竟三不说净四畜过七日五无因缘便犯不犯者
律云若 过七日 药苏油涂户向石蜜与守园人第七
日药舍与馀比丘食若未满七日还彼比丘用涂脚
燃灯不犯(自外舍忏方法如上受 (第 0352a 页)

无非时。馀悉同有。馀
句类知。总二十二。舍忏位同。还药文四。初对舍言还。
二彼比丘下。处分应不。所有 过七日 等。三种处分。并
据舍日。反望以说。或不具三。义准可解。三应作白下。
作法付彼。四此比丘下。示用法式 (第 0412b 页)

而买
易得。若异此便犯从非亲乞衣舍堕。若未
到求，时有惠施者，应分别而畜，至四月十
六日守持应畜。言 后半月 者，谓去随意日，
馀有半月在。齐此应用，过此用者得舍堕罪。

因明随意事者，安居欲竟，去随意日，七八 (第 0565b 页)

比尼罪。波
夜提者，如上说。

若比丘一日得十种药，酥、油、
蜜、石蜜、生酥、五种脂，一切服不作净， 过七日， 一切尼萨耆。若比丘一日得十种药，半作净 …… (第 0316c 页)
。此不言作然灯油、涂足油、涂身
油，不记识不作净，过七日，尼萨耆。不如法作
净者，若无心意人边作净， 过七日， 尼萨耆。
应比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥、沙弥尼、俗人、
畜生边作净。

畜药利畜药利相污，畜药利不 (第 0317a 页)

　明诏。令从儒礼之敬。俯仰惟咎惭惧实深。
如不陈请。有乖臣子之喻。或掩佛化。便陷
惘君之罪。谨列众经不拜俗文轻用上简。伏
愿　天慈赐垂照览。则朝议斯穆。终遵途于
晋臣。委略常谈。毕归度于齐后。尘黩　威严
惟深战戢。谨言　 龙朔二年四月二十一日
上。

时京邑僧等二百馀人。往蓬莱宫申表。上请
左右相云　敕令详议拜不未定可待后集。
僧等乃退。于是 (第 0455c 页)

藏山易速。阅水难息。仰德酬恩。昊天无极。幽
诚曷寄。写像追福。遍及无边。广覃有识(其六)。

神护 景云四年四月二十一日

故婆罗门僧正入室弟子传灯住位僧修荣



* 唐大和上东征传

真人元开撰

大和尚讳鉴真。扬州江阳 (第 0988a 页)

日复共三女人同来。速设酒食。皆我妻也。
琚亦酬酢曰。汝何得三妻。但闻呵叱啾唧。不睹人也。
却四度来。 至二十一日 辞去。琚亦拜送。却回便觉身
轻。于佛堂作礼。将吃粥却行次。忽被风吹去。住足不
得。乃至一大山。见江海 (第 0483b 页)

目。慈氏菩萨相好难述。彼遂举身敬礼。礼
巳。白云。愿世尊摄受我。大士告曰。汝却后七日来生
此处。又于 二十一日。 坐静中。忽睹慈氏菩萨现在其
前。自见已身成童子相。即趋下禅床。拜求摄受。次日
告诸来问疾者曰。我明日 (第 0070a 页)

建康辩覆。款伏抄略诸经多有私意妄造借书人。路琰属辞润色。狱牒妙光巧诈事应斩刑。路琰同谋十岁谪戍。即以 其年四月二十一日 敕僧正慧超。令唤京师能讲大法师宿德。如僧祐昙准等二十人。共至建康前辩妙光事。超即奉旨与昙准僧祐法宠慧 (第 1019c 页)

。但
文义深。难可备陈。随分见闻。滥为称赞。傥一
句一偈。与理相应。伏愿。福祐无疆。上资圣
寿。 贞元八年四月二十一日 安国寺沙门静居
进上

辛酉秋七月初三日依高山寺古藏内所传
本书写之初六日一校毕

　　　　西山梅村 (第 1066c 页)

空观智。常不
退故。五大行者。九地已上。利他故。诸说同
异。不可具述。
仁王经疏卷上末


元文二年 四月二十一日 于雨中闲居交点
了。

点本云。

天喜三年八月十二日辰时点已。

长讲会　讲师明范院　听众僧经赞。 (第 0386a 页)

尊尔时 过七日 已，出家修道，将诸大众，游
行诸国，广弘道化，多所饶益。汝等若于我
言有馀疑者，世尊今在耆阇崛山，可 …… (第 0034a 页)
所言，当受持之。』」

般遮翼言：「我
以是缘，故来诣此。唯然，世尊！彼大典尊即
世尊是耶？世尊尔时 过七日 已，出家修道，
与七国王乃至八万四千人同时出家，游行
诸国，广弘道化，多所饶益耶？」

佛告般遮
翼 (第 0034a 页)