予收坐具翁拨椅而出予曰已迟八刻翁便打予曰
盲枷瞎棒翁曰有人吃在予以坐具作舞而出庚辰 十月十七 上太白顶拖柴因竹签伤足血迸污地众
都归尽惟澹竹兄同予在后问正恁么时如何予曰
血淋淋地竹曰苍天苍天予曰 (第 0340b 页)

中天竺禅寺语录
门人　中孚　等编 泰定二年十月十七日 入寺。指。

山门云。一弹指顷。开楼阁门。黄河九曲。水出昆崙。

佛殿。二千年前。你有伎俩。我无伎俩 (第 0701c 页)

愚庵和尚语录卷第四


* 径山兴圣万寿禅寺语录
门人　希颜　等编

师于 至正辛丑十月十七日。 承奉行宣政院官疏请。
入寺。指山门云。天下径山。天下龙门。吐吞日月。函盖
乾坤。

佛殿。顾左右云。 …… (第 0673b 页)
最亲者。师云。识得不为冤。进云。诸佛非
我道。谁是最道者。师云。阇黎合自知。僧拟议。师便喝。
乃云。 今朝 又是十一月。卷地北风吹觱发。腊月三十
便到来。劝君各要知时节。人渐老水长流。君子可八。
知得便𠇾。 (第 0674a 页)

而
不烂。没兴遭他负累。被陷云黄苦难。怨之不巳。恨之
不休。(烧香云)且将这个雪冤雠。

结制小参。 去年十月十七。 被命来尸败席。陈逋弊积
如山。中外仓库赤立。勉效佛在世时。持钵沿门求乞。
不惮涉险登危。波波为众竭力 (第 0015a 页)

天童忞曰。朕初虽尊崇象教。而未知有宗门
耆旧。知有宗门耆旧。则自憨璞始。憨璞固有造于
祖庭者也。 十月十七日。 福州鼓山元贤永觉和尚寂。贤嗣寿
昌经住山三十年。道望孤高。未尝轻易许可一人。
所著有寤言。补灯。继灯 (第 0307b 页)

别异而不妨诸佛及大涅槃。

第二译之次第者(巳下并依开皇翻经学士成都费长房三宝记录)十诵律
五十八卷 (秦弘始六年十月十七日 于中寺出见二秦录)此之一部元有五
十八卷至晋安帝世罽宾国三藏律师弗若多罗秦
言功德华以戒节见称游历行 (第 0310b 页)

三世千佛。」

【恭敬虔心礼拜三劫三千佛也。】

「得见好相。」

【此总言也即吉祥善相。】

「若 一七日 二三七日乃至一年。」

【此是忏悔时限也各自障有厚薄远近不等。】

「要见好相。」

【但要见相为限 (第 0587c 页)

释四王及
太子并使者下来令得祸福初说受斋经云斋日
夜一分禅一分读经一分卧是为菩萨斋日法正
月十四日受 十七日 解四月八日受十五日解七
月一日受十六日解九月十四日受十六日解若
依是经有四长斋随其机宜见闻不同不可致 (第 0430b 页)

不受。】

「若有犯十戒者应教忏悔在佛菩萨形像前日夜六
时诵十重四十八轻戒苦到礼三世千佛得见好相
若 一七日 二三七日乃至一年要见好相好相者佛
来摩顶见光华种种异相便得灭罪。」

【释曰三世千佛者大略言之也种种 (第 0270a 页)

。若有犯十戒者，应教
忏悔。在佛菩萨形像前，日夜六时诵十重
四十八轻戒。若到礼三世千佛得见好
相，若 一七日 二三七日乃至一年，要见好
相。好相者，佛来摩顶，见光见华种种异相，
便得灭罪。若无好相，虽忏无益。是 (第 1008c 页)

匪懈。研覈幽
旨。去华存实。目击则欣其会理。函丈则究其
是非。文虽定而覆详。义乃明而重审。岁次
寿星 十月十七日。 捡勘毕了。其为论也。观明
中道而存中失观。空显第一。而得一乖空。
然则司南之车。本示迷者。照胆之镜。 (第 0051b 页)

微。道之正轨。理须假日追功。策进心行故。
佛制安居有三种。谓前。中。后也。初四月十六日是
前安居。从 十七日 巳去。五月十五日。名中安居。五
月十六日。名后安居。故律云。前安居者。住前三月。
后安居者。住后三月 (第 0211c 页)

十七日。 复顺行一百一十四日行十九度而
夕见伏于西方。伏经三十二日又晨见如初。
八十三年凡七十六终而七周天也( (第 0429c 页)

烧诸妙香，悬宝幡
盖，令施一切沙门婆罗门及贫穷孤苦，又施
放大赦，作诸欢乐。复为太子作生日福，始从 一七日， 乃至三七置立名号。群臣共议欲立
何名？众人议曰：『王既名财，王子今可立号善
财。』给八乳母，如上广说 (第 0060c 页)

江西志彻
* 信州智常
* 广州志道
* 法性印宗
* 永嘉玄觉
本郡戴氏子。光天 十月十七日 示寂。谥无相。塔于西山。号净光。
* 婺州玄策
* 曹溪令韬
* 抚州净安
* 嵩山 (第 0333a 页)

下递次准之)
剑州贾氏子。宋徽宗宣和元年己亥春示寂。

* (十四世)天童正觉
隰州李氏子。 宋高宗绍兴丁丑十月十七日 示寂。谥宏智。塔曰妙光。

* (十五世)净慈慧晖
号自得。

* (十六世)华藏慧 (第 0468a 页)

愿望者。从像中出妙身。慰喻其心。满其心
愿。傍有铁塔。收大般若二十万偈。五天竞兴。
供养像及经。灵运 一七日 绝食。请祈所愿有
三。一令身必离恶趣。二必归本国广兴佛事。
三修佛法速得佛果。即从檀像中。出具相庄 (第 0844c 页)

。比丘应供法行经(祐录入疑经今亦在疑录)

已上都有三十五部一百三十六卷。
* 十诵律五十八卷 (弘始六年十月十七日 于中寺译见二秦录)
右一部五十八卷本在。 …… (第 0812c 页)
锡入关。秦主兴待以上宾之礼。罗什亦挹其戒范厚相崇敬。先是经法虽传律藏未阐。闻多罗既善斯部咸共思慕。以 弘始六年甲辰十月十七日。 集义学沙门六百馀人。于常安寺迎请多罗。诵出十诵梵本。罗什译为秦文。三分获二。多罗遘疾奄然弃世。众以大 (第 0813a 页)

宝幢分是非重译也)
* 般若灯论释十五卷(龙树菩萨本分别明菩萨释见内典录贞观四年六月于胜光寺出至 六年十月十七日 毕沙门惠赜制序)
* 大乘庄严经论十三卷(或十五卷无著菩萨造见内典录贞观四年夏于胜光寺与般若灯论 (第 0852c 页)

第二十六
* 观邪见品第二十七

* 右大唐贞观四年六月天竺三藏波罗颇蜜多罗于胜光寺译至 六年十月十七日 功毕见内典录沙门法琳惠明惠睦惠净等笔受
* 十二门论一卷(二十八纸　单本　龙树菩萨造　凡十二门) (第 0327b 页)