言
语道断。何言之能议。旨会则心行处灭。何观之能思。
心言不能思议者。可谓妙契环中矣。先天二年十月 十七日。 安坐示灭。塔于西山之阳。谥无相大师。塔曰
净光。

温州净居尼玄机。唐景云中得度。常习定于大日山
石 …… (第 0059a 页)
日忽念曰。法性湛然。本无去住。厌喧趍寂。
岂为达邪。乃往参雪峰。峰问。甚处来。曰。大日山来。峰
曰。 日出 也未。师曰。若出则镕却雪峰峰曰。汝名甚么。
师曰。玄机。峰曰。日织多少。师曰。寸丝不挂。遂礼拜退。 (第 0059a 页)

相。安禄山为将致乱。几致亡国。二十九即位。寿至
七十八岁。至上元元年崩。葬泰陵)。

(四　甲寅)　 二年十月十七日。 永嘉玄觉禅师示寂。
姓戴氏。丱岁出家。博贯三藏精天台止观
圆妙法门。与东阳策禅师偕谒六祖。师至
振锡 (第 0589a 页)

月廿五日大赦)。

瑞像计二千三百年矣。

(己酉)　造至大银钞(十月诏铸大元通宝钱及至大通宝小钱。 十月十七日 大赦)。

(十三)　至大二年内翰赵孟頫奉敕撰临济正宗
之碑。

佛法大智慧破一切有。以大圆觉摄一切 (第 0727a 页)

十月十七日。 于龙兴别院端坐入定。怡然不
动僧侣悲号。以其年十一月十三日殡于
西山之阳。春秋四十九。初觉未亡前禁足 (第 0758b 页)

忽感宝性华一朵。枝趺𩬞叶一皆
鲜明。睹者惊叹。至咸通十二年七月十日。
示灭于白草院。春秋五十九。以 十月十七
日。藏神于水馆之南建塔焉。初忍刺血写
经。总二百八十三卷。画卢舍那。阁三十五
尺。门一丈六尺。起样画 (第 0877b 页)

比丘应供法行经(祐注入疑经今亦在疑录)
已上都有三十五部一百三十六卷。
* 十诵律五十八卷 (弘始六年十月十七日 于中寺出见二秦录)
右一部五十八卷本在。
沙门弗若多罗。秦言功德华。罽宾国人。少出家以戒节见称。备通 …… (第 0516a 页)
入关。秦主兴待以上宾之礼。罗什亦挹其戒范厚相崇敬。先是经法虽传律藏未阐。闻多罗既善斯部。咸共思慕。以 弘始六年甲辰十月十七日。 集义学沙门六百馀人。于常安中寺。延请多罗。诵出十诵梵本。罗什译为秦文。三分获二。多罗遘疾奄然弃世。众 (第 0516a 页)

宝幢分是非重译也)
* 般若灯论释十五卷(龙树菩萨本分别明菩萨释见内典录贞观四年六月于胜光寺出至 六年十月十七日 毕沙门慧赜制序)
* 大乘庄严经论十三卷(或十五卷无著菩萨造见内典录贞观四年夏于胜光寺 (第 0553a 页)

功元年　戊戌圣历元年。

皇嗣(睿宗也)固请逊位于庐陵王。九月立庐陵王
哲为皇太子。复名显大赦天下　 己亥 圣历
二年。

庚子久视元年冬十月。制复以正月为十一
月。一月为正月。

辛丑长安元年　壬寅二年　癸 (第 0822b 页)

良谨择刺史。谓刺史最为亲民。苟
非其人民受其祸。求言纳谏。风俗醇厚。在位
二十一年。寿五十九岁。崩以 十月十七日。 为
乾明节　太平兴国(八)雍熙(四)端拱(二)渟化(五)至 (第 0860b 页)

属曰。幻缘不久。人世非常。虚生可惜。各
宜努力念佛。他年净土好相见也。三月。还山。命预办
茶毗事物。 十月十七日。 集众付院务。命弟子松泉领
众住持。诫曰。念佛法门。三根普被。无机不收。吾数年 (第 0351a 页)

归来，名号先播于众人耳，直道不可思议人也！收过者无数，供养者不一，从此所有歌行偈颂皆是其姊集也。
师 先天二年十月十七日 迁化，春秋三十九，谥无 (第 1141a 页)

。理明则言语道
断。何言之能议。旨会则心行处灭。何观之能
思。心言不能思议者。可谓妙契寰中矣。

师 先天二年十月十七日 安坐示灭。十一月
十三日塔于西山之阳。敕谥无相大师。塔曰
净光。宋朝淳化中太宗皇帝诏本州重修龛
塔。 (第 0242b 页)

诵
礼感智慧也。又天童寺照寮元。素多病。洪武丙辰。
病日笃。勉藏主。劝持观音圣号。照日诵万声。明年 十月十七午 时。自念病势。去死不远。莫如改念阿
弥陀佛。方兴此念。忽见一妇人。持净瓶。而现其前。 (第 0401a 页)

笑。自谓。我宗门下。
不受绳检。不拘小节。视吾辈劝勉。直以为老婆禅。呜
呼。魔鬼兴妖。静思良可痛哭。 顺治丁酉十月十七日
示寂。寿八十。塔建本山。

* 青原下宗镜五世

** 湛然澄禅师法嗣(六人)

*** 绍兴府明因 (第 0015b 页)

明
则言语道断。何言之能议。旨会则心行处灭。何观之
能思。心言不能思议者。可谓妙契环中矣　先天二
年 十月十七日。 安坐示灭。塔于西山之阳。

** ▲西京荷泽神会禅师

见六祖。语具六祖章中。弟子
光宝问。眼耳缘声 (第 0468a 页)

理。理明。则言语道断。何言之能议。旨
会。则心行处灭。何观之能思。心言不能思议者。可谓
妙契环中矣。 唐明皇开元癸丑年十月十七日。 安坐
视灭。塔于西山之阳。谥无相大师。塔曰净光。

*** 司空山本净禅师

绛州张氏子。幼岁披缁。 (第 0441b 页)

　问如何是般若境。师曰。万木荣纡。一溪浩渺。如何
山中人。饥餐麦粥。倦卧葺草。曰人境不立时如何。遂
劈面一掌曰。是立不立。僧罔措。复示曰。人境不立时。
劈面无情掌。是个血性儿。当下知痛痒　师于康熙
乙亥冬十月十六日。夜间坐逝。迨天晓。自思来去不
明。恐人捡点。复苏。至本月三十日辰刻。手书邀穆魁
吾居士。飞奔方丈。师下床接曰。受你数十年供养。无
可酬答。谢汝两掌。遂于士面上。左右各打一掌。大笑
而坐。士曰。和尚举动。十分精爽。何故出此诳言。师曰。
汝不识老僧。士求和尚手脉。评之曰。脉上并无一些
病。何出此言。师曰。汝不识老僧。我 明日 定去。僧俗见
师诀绝难留。悲泣请师垂示。师曰。汝等好俗气。我岂 …… (第 0637a 页)
众不忍
散。师携手送出山门。一士拉住不放。师回。凡过往人
围绕扰数层。说的说。哭的哭。有不信者说是。 明日 即
辨真假。约有起更时候。方散脱身。师回院内经行。夜
半方归方丈静坐。约有 (第 0637b 页)
寅时。 呼侍者问曰。什么时候。
侍者答以 (第 0637b 页)
五更。 师曰。吾当行矣。遂点灯设供器。纸笔
安置几上。又炷香。命侍僧曰。香燃二寸许。推门看我。
书偈曰。东方 (第 0637b 页)

言
语道断。何言之能议。旨会则心行处灭。何观之能思。
心言不能思议者。可谓妙契环中矣。先天二年十月 十七日。 安坐示灭。塔于西山之阳。谥无相大师。塔曰
净光。

温州净居尼玄机。唐景云中得度。常习定于大日山
石 …… (第 0612a 页)
一日忽念曰。法性湛然。本无去住。厌喧趍寂。
岂为达邪。乃往参雪峰。峰问。甚处来。曰大日山来。峰
曰。 日出 也未。师曰。若出则镕却雪峰。峰曰。汝名甚么。
师曰玄机。峰曰。日织多少。师曰。寸丝不挂。遂礼拜退。 (第 0612a 页)

琳禅师真赞谒方外道友太守枢密楼公仲晖作
颜简卿简室铭汤承事庆龄庵铭适明州阿育王
山专使至准　朝命住持 十七日 祗受次宁国入
山东安存悼往三宿而别十一月渡钱塘由会稽
双槐居士郑禹功参议以诗迎师于旅亭有底事
病魔浑 (第 0804c 页)

天童照寮元。素多病。洪武丙辰。病日笃。勉藏司劝其
持观世音菩萨名号。照如其言。日诵万声。明年十月 十七日午时。 自念病势去死不远。莫如改持阿弥陀
佛号。方兴此念。忽见一美妇人。身衣六铢衣。手持一
净瓶。自户外入。 (第 0133c 页)