增一阿含经序

四阿含义同中阿含首以明其指不复重序也增一阿
含者比法条贯以数相次也数终十令加其一故曰增
一也且数数皆增以增为义也其为法也多录禁律绳
墨切厉乃度世检栝也外国岩岫之士江海之人于四
阿含多咏味兹焉有外国沙门昙摩难提者兜祛勒国
人也龆龀出家孰与广闻诵二阿含温故日新周行诸
国无土不涉以 秦建元二十年

来诣长安外国乡人咸
皆善之武威太守赵文业求令出焉佛念译传昙嵩 …… (第 21a 页)
　　僧伽罗刹经序(秦言/众护)
僧伽罗刹者须赖国人也佛去世后七百年生此国出

家学道游教诸邦至犍陀越土甄陀罽贰王师焉高明
绝世多所述作此土修行经大道地经其所集也又著
此经宪章世尊自始成道迄于沦虚行无巨细必因事
而演游化夏坐莫不曲备虽普耀本行度世诸经载佛
起居至谓为密今览斯经所悟复多矣传其将终我若
立根得力大士诚不虚者立斯树下手援其叶而弃此
身使那罗延力大象之势无能移余如毛发也正使就
耶维者当不燋此叶言然之后便即立终罽贰王自临

而不能动遂以巨絙象挽未始能摇即就耶维炎叶不
伤寻升兜术与弥勒大士高谈彼宫将补佛处贤劫第
八以 建元二十年

罽宾沙门僧伽跋澄赍此经本来诣
长安武威太守赵文业请令出焉佛念为译慧嵩笔受
正值慕容作难于近郊然译出不 (第 27b 页)
襄余与法和对检定
之 十一月三十日

乃了也此年出中阿含六十卷增一
阿含四十六卷伐鼓击柝之中而出斯一百五卷穷通
不改其恬讵非先师之故迹乎 (第 27b 页)

　　僧伽罗刹所集佛行经序
僧伽罗刹者须赖国人也佛去世后七百年生此国出
家学道游教诸邦至揵陀越土甄陀罽贰王师焉高明
绝世多所述作此土修行道地经其所集也又著此经
宪章世尊自始成道迄于沦虚行无巨细必因事而演

游化夏坐莫不曲备虽普耀本行度世诸经载佛起居
至谓为密今揽斯经所悟复多矣传其将终我若立根
得力大士诚不虚者立斯树下手援其叶而弃此身使
那罗延力大象之势无能移余如毛发也正使就耶维
者当不燋此叶言然之后便即立终罽贰王自临而不
能动遂以巨絙象挽未始能摇即就耶维炎叶不伤寻
升兜术与弥勒大士高谈彼宫将补佛处贤劫第八以 建元二十年

罽宾沙门僧伽跋澄赍此经本来诣长安 …… (第 15a 页)
武威太守赵文业请令出焉佛念为译慧嵩笔受正直
慕容作难于近郊然译出不衰余与法和对检定之 十
一月三十日

乃了也此年出中阿舍六十卷增一阿舍
四十六卷伐鼓击柝之中而出斯一百五卷穷通不改
其恬讵非先师之故迹乎( …… (第 15b 页)
者光炎如来也僧伽罗刹者
柔仁佛也兹四大士集乎一堂对扬权智贤圣默然洋
洋盈耳不亦乐乎罽宾沙门僧伽跋澄以 秦建元二十
年

传此经一部来诣长安武威太守赵政文业者学不
厌士也求令出之佛念译传跋澄难陀禘婆三人执梵 …… (第 16b 页)
本慧嵩笔受以 三月五日

出至 (第 17a 页)
七月十三日

乃讫梵本
十二千首卢也余与法和对校修饰武威少多润色此
经说三乘为九品特善修行以止观径十六最悉每寻
上 (第 17a 页)

　　八犍度阿毗昙根犍度后别记
斯经序曰其人忘因缘一品故阙文焉近自罽宾沙门
昙摩卑闇之来经蜜川僧伽禘婆译出此品八犍度文
具也而卑云八犍度是体耳别有六足可自百万言卑

诵二足今无译可出慨恨良深秦建元十五年正月十
九日于扬州瓦官佛图记
　　僧伽罗刹集经后记
大 秦建元二十年十一月三十日

罽宾比丘僧伽跋澄
于长安石羊寺口诵此经及毗婆沙佛图罗刹翻译秦
言未精沙门释道安朝贤赵文业研覈理趣每存 (第 10b 页)

　　春日醉起言志
处世若大梦胡为劳其生所以终日醉颓然卧前楹觉
来盼(缪本/作眄)庭前一鸟花间鸣借问此何时春风语流莺
感之欲叹息对酒还自倾浩歌待明月曲尽已忘情(宋/书)
(颜延之得酒必颓然自得张景阳诗借问此何时胡蝶/飞南园浩歌大歌也楚辞临风悦兮浩歌 麓堂诗话)
(太白天才绝出真所谓秋水出芙蓉天然去彫饰今所/传石刻处世若大梦一诗序称大醉中作贺生为我读)
(之此等诗皆信手纵笔而就他可知巳琦尝见石刻于/星凤楼帖中觉来盼庭前作揽衣览庭际一鸟作有鸟)

(对酒还自倾作未叹酒已倾数字不同贺生不知/为谁若指知章恐无此理其出于后人伪托也)
　　庐山东林寺夜怀(江西通志东林寺在庐山之麓 晋太元九年

慧远建此山仪形)
　　(九叠峻竦天绝而寺之所居尤尽林壑之美背负/炉峰旁带瀑布清流环阶白云生栋别营禅室 (第 12b 页)

　　　　普济宫重建麻衣子神宇铭
距穰西百里而远有山曰灵堂古麻衣子栖真之迹在
焉学道者状其事云子出没晋宋间今馀千年其间或
有因其迹而缮宫室宏道法者皆轶不纪今太易道人

毛守朴龈荆棘侈土木一新之慨然曰仙圣之迹失今
不录将遂颠绝千载之下不有能笔孰开厥灵奉状挚
翀委笔焉徵状麻衣子姓李氏名和字顺甫后际神人
更志康字惠和自号麻衣子贞观间封惠慈广德普济
真人真人世居秦父思温西宁令以穆帝升平元年春
二月十有五日生真人而绀发美姿膂力绝等然性明
慧好经史契悟玄要而绰有才誉 孝武太元九年

时年
二十有八喟然太息曰吾年如此犹湛秽腥腐愚亦至 (第 6b 页)

　　　监脩国史题名记

宰相之职掌佐天子正百官于军国之政令无所不
统惟领史事则特给印章别设官属而敕尾以之入衔
重其事也昔在世祖皇帝中统二年翰林学士承旨
王公鹗奏请立史局纂脩先庙实录及辽金二史其国
史则请以右丞相史公天泽监脩上悉从之至元 元年

始置翰林国史院十三年乃制授平章军国重事耶律
公铸监脩国史建官实始于此其后恒以上相专综监
脩之务或并命 (第 74a 页)

者以数十年来大臣以礼进退无瑕隙可议者公一
人耳阅三月抵家莆虽仕国然未有跻极品者麟袍玉
带乡人荣之逾年 甲申 遘末疾具疏预辞身后恤典且
及时政数事荐尚书罗钦顺王守仁祭酒鲁铎修撰吕
楠宜用辅德不报今年丁亥公年七十 (第 19a 页)

巨材
不生。地不灵则异人不降。阴骘潜运。元符肇开。宿根果于
福庭。大事萌于净土。其来尚矣。东林寺者。 晋太元九年 慧
远法师之所建也。世居雁门楼烦。俗姓贾氏。童妙神悟。壮
立精博。初涉华学。不读非圣之书。中留范经。 …… (第 03b 页)
土
木之功。缭垣云连。厦屋天耸。如来之室。宛化出于林间。帝
释之幢。忽飞来于空外。至若奥宇冬燠。高台 夏 清。玉水文
阶而碧池。瑶林藻庭而朱实。琉璃之地。月照灼而徘徊。旃
檀之龛。吹芬芳而馝馞。相事毕集。微 (第 04b 页)

　　鲍老催
追思艳质红榴绣带馀麝液乌丝小笺留翰墨恨彩
凤单锦鸳孤文鸾只伯劳东去无俦匹海㷼西飞绝
伴侣塞鸿北渡沉消息
　　滴滴金
花开锦树芳香袭零落辞枝悔何及东风横烈春无
主将并蒂分连枝劈今生未必虽然 一年 花事毕难 (第 9b 页)
道明 春 蜂酿房无蜜
　　鲍老催
江南倦客图书积来空四壁扁舟游处经数驿奈一
字无两年别五侯宅孤云天际征鸿急斜阳 (第 10a 页)

　　上元斋词
年月日启请如科仪臣仰察玄经乃见道资众甫俯
稽圣典则知神应至诚是以早详病病之言每励贤
贤之行五音五色实除耳目之娱六甲六丁潜致瓜牙

之役硕蹑轻飞之路常敲众妙之门但属戎马生郊
陈蛇奔穴无苟免而临难不得已而用兵盖报主恩
虑亏臣莭只誓显诛寇孽宁知暗积愆殃虽军律克
申而真科是惧今以日延和景月满 初元

遇吸新吐
故之辰忏喙腐吞腥之罪俨陈醮礼敬荐斋诚灯耀
九光烬焚百和寂寥尘外幡幢静设于星坛髣髴云
中环佩 (第 6b 页)

归政居崇德宫，及哀、废二帝时，复临朝称制。简文即位，尊为崇德皇太后。孝武即位，复临朝称制，太元元年归 政，至 九年崩。在位四十年。

答蔡谟等奏请临朝诏(建元二年九月)

　　帝幼冲，当赖群公卿士将顺匡救，

平北将军假节，转冠军将军会稽内史。简文即位，就加镇军将军都督浙江东五郡军事。孝武时致仕，徵拜司空不起 。太元九 年卒，年七十二，赠侍中司空，谥曰文穆。有集四卷。

上言魏骘事

　　功曹魏骘，周丧内迎妇拜时，

穆哀皇及靖后之祀，致敬同于所天，岂可敬之以君道，而服废于本亲。谓应期齐衰期。(《晋书·康献褚后传》， 太元九年 崩，太后于孝武帝为从嫂，朝议疑其服，太学博士徐藻议。又《宋书·礼志》二，九年作元年，徐藻作徐恭，《通

王，燕亡入秦，为北地长史。苻坚败，起兵，自称使持节大都督陕西诸事、大将军、雍州牧、济北王，领司徒，以 晋太元九年 改元燕脊。明年，为其下高盖宿勤崇等所杀。

与苻坚书

　　秦为无道，灭我社稷，今天诱其衷，使秦

城不守。梁熙既为凉州，藉秦氏兵乱，规有全凉之地，外不抚百姓，内多聚敛，建元十九年姑臧南门崩，陨石于闲 豫堂， 二十年而吕光东反，子败于前，身戮于后。段业因群胡创乱，遂称制此方，三年之中，地震五十馀所，既而先王龙

焉。有外国沙门昙摩难提者，兜亻去勒国人也，龆龀出家，孰与广闻，诵二阿含，温故日新，周行诸国，无土不涉 。以秦建元二 十年来诣长安，外国乡人，咸皆善之。武威太守赵文业求令出焉，佛念译传，昙嵩笔 受，岁在 甲申夏出，至来年春乃讫，为四十一卷，分为上下部，上部二十六卷，全无遗亡；下部十五卷，失其录偈也。余与 ……而不能动，遂以巨ㄌ象挽，未始能摇。即就邪维，炎叶不伤，寻升兜术，与弥勒大士高谈彼宫，将补佛处贤劫第八 。以建元二 十年罽宾沙门僧伽跋澄斋此经本来诣长安，武威太守赵文业请令出焉。佛念为译，慧嵩笔受，正值慕容作难于近郊，然译出不襄，余与法和对检定 之，十一月三 十日乃了也。此年出中阿含六十卷，增一阿含四十一卷，伐鼓击柝之中，而出斯一百五卷，穷通不改其恬，讵非先

，禅师新出，云外国四部众，礼佛时多诵此经，以发愿求佛道。(同上。)

僧伽罗刹集经后记

　　大 秦建元二十年十一月三十日， 罽宾比丘僧伽跋澄，于长安石羊寺口诵此经，及毗婆沙佛图罗刹，翻译秦言未精。沙门释道安，朝贤赵文业，研核

僧伽罗刹者，柔仁佛也。兹四大士，集乎一堂，对扬权智，贤圣默然，洋洋盈耳，不亦乐乎。罽宾沙门僧伽跋澄以 秦建元二十年 传此经一部，来诣长安，武威太守赵政文业者，学不厌士也，求令出之。佛念译传，跋澄难陀禘婆三人执梵本，慧嵩笔受，以 三月五日 出， 至七月十三日 乃讫，梵本十二千首庐也。余与法和对校，修饰武威，少多润色。此经说三乘为九品，持善修行，以止观经十六最 ……不能动，遂以巨ㄌ象挽，未始能摇，即就耶维，炎叶不伤，寻升兜术，与弥勒大士高谈彼宫，将补佛处贤动第八。 以建元二十 年，罽宾沙门僧伽跋澄斋此经本，来诣长安，武威太守赵文业请令出焉。佛念为译，慧嵩笔受，正值慕容作难于近郊，然译出不衰，余与法和对检定之 ，十一月三十 日乃了也。此年出《中阿含》六十卷，《增一阿含》四十六卷。伐鼓击柝之中，而出斯一百五卷，穷通不改其恬，

士。析储为赏。士民咸颂。方伯上其最。命升叙。己卯。除锦山郡守。辛巳递。癸未。拜礼宾别提。迁户曹正郎。 甲申。 除利川府使。剔吏奸。刷民瘼。邑人立石颂其惠。己丑。移延安府使。大修军械。蒙锡马之赏。越三年。判书公罹 (第 32L 页)

国佛法之传。皆有年代可考。高句丽故国原王二年。秦王苻坚。送浮屠顺道及佛像佛经于国王。高句丽佛法始此。 东晋孝武帝太元九年。 百济枕流王。遣使朝晋。胡僧摩罗难陀。自晋至。王迎置宫内。礼敬焉。百济佛法始此。新罗讷祗王时。有沙门墨 (第 607L 页)