题家传遗墨端

呜呼。此即我祖考暨我先府君两世遗札也。我祖考末年。以手颤抛笔砚。虽家间书札。未尝不以命我先府君替书。盖祖考书札中。手画一张外。皆先府君笔迹也。先府君于札翰。不求取重于人。故信手挥洒。略不经意。然墨势精密。行架整饬。不见有胡乱草率之意。此虽寻常翰墨。亦为我子孙之所当法也。遗札之在家间者。收拾藏之巾箧。盖亦有年。而犹惧夫虫鼠之点齧。风雨之坏污。不免久而为残缺遗失之归。故辄复出而作帖。付之以为永久不朽之图。且寓终身哀慕之诚。凡为我子侄者。其各体念而珍藏之哉。岁己未阳月之 上浣。

不肖孤弘圭泣血谨识。
题韩生(用儆)祭仪后
夫子有言曰生事之以礼。死葬之以礼。祭之以礼。子之于亲。始 (第 690H 页)

　　 放声皋李汝厚拈韵各赋
　　 禅榻棋。次湖阴咏棋。
　　 崔吉甫自南阳再过声皋。因与更上山楼。次杜韵。
　　 岁戊寅十月上浣。 许汝正，洪季周，洪成仲。自京城来访声村。因与李星叟并会于见佛山之安院寺。夜拈远客坐长夜。雨声孤寺秋之

　　又
山径行来熟。禅房几度过。细花依乱石。幽鸟浴盘涡。尘虑吟来少。欢情话里多。琴歌且永夕。离别意如何。 岁戊寅十月上浣。 许汝正，洪季周，洪成仲。自京城来访声村。因与李星叟并会于见佛山之安院寺。夜拈远客坐长夜。雨声孤寺秋之 (第 365L 页)

　　 又赠卧云(下一绝志。别怀兼示诸上人。)
　　 次潦止庵轴中韵
　　 用吕东莱见月思故人韵。寄拙川翁。
　　 次杜工部秋兴八首
　　 十月上旬 花树会。次小山兄韵。
　　 次小山兄石泉韵
　　 宿甘泉店。闻邻家洞箫。
　　 次讷翁石泉霜月韵
　

依旧在。人情俗态与时移。遗芬百载今谁继。雪岭回望泪自垂。(亭舍重建。族父雪岭公倡议。未建而弃世。) 十月上旬 花树会。次小山兄韵。
喜气门阑日共和。春浓花树故韦家。先茔奠罢仍成会。宗谊年来问若何。
次小山兄石泉 …… (第 353H 页)
上戏游鳞。滋蔬看奕皆幽事。云水中间自在身。
宿甘泉店。闻邻家洞箫。
百年奇气菀青霞。才拙无如世事何。 半夜 寒窗愁独坐。洞箫声咽是谁家。
次讷翁石泉霜月韵
迢迢石泉榭。楼下春水明。招呼意中人。缓步穿林行。 (第 353H 页)

子若孙者。玩其真而想其心。曰真亦不为无助。真其可已乎哉。遂以八真各附于名下。为小真帖。书其说为序。　 崇祯纪元后三辛卯十月上浣。 杞溪俞彦述序。
松湖集卷之五
　记
　　
淮阳府乡校明伦堂记
淮阳之夫子庙。旧在府百馀武之地。岁辛未 (第 393H 页)

　　其二
卧稳林扉白发生。药炉经卷谢逢迎。三年不见浑閒事。万里将行更远情。使者朝廷简文藻。单于腊月宴圆明。怪来弘济桥边曲。忽作寒江变徵声。
冬雾
走势如相引。寻看忽若空。山高从自出。野阔欲何穷。

漭苍难为月。离披乍有风。馀翁十日病。黄菊闭门中。
其翌夜更雾
每夜漫漫雾。初冬到 上旬。

云烟齐借气。草木返流津。水宿鸿无恙。山潜豹有神。老儒真自喜。时候暖如春。
赠别蔡士述出按原春道
人情 (第 80L 页)

　答张钦夫书。墓祭不敢轻废。　窃谓墓祭则仁以三月及十月。节祀则正朝寒食端午秋夕冬至外。许多俗节之必行事。或无烦渎之嫌耶。
周礼。有墓人为尸之文。孔子许望祭为坛之祭。墓祭之渐。亦已久矣。程朱以后一向循行。俗节之祭。南轩力主可废之论。故以无害言之。非置废行之间也。朱子之所以断然不行者。只是七月十五日之祭。为出于禅家也。今若以非礼烦渎而卒然擅废。果安于心乎。三月十月初一 上旬。 俱有先辈已行之规。各家祖先现有旧典。必生自家意智。据古变改。虽考礼甚精。气像已不好了。
　所乘之气云 (第 397L 页)

　

栗谷以春秋为重。故寒食秋夕三献。正朝端午一献。
国俗重墓祭。四时皆上墓祭扫。栗谷裁酌为此仪节。非古礼也。家礼。有三月上旬之文。寒冈以十月一日为程张司马通行之礼。故今士大夫家。多用春秋上墓之礼。盖时祭之废。因雨露霜露之感。而生此节文矣。且遵家礼之文。四节则以节祀之仪行于家庙。而别以春秋 上旬

或丁日。上墓省扫则庶几近古。如何。
　沙月堂问。柩衣染色。世俗或黄或红。未知从何色乎。寒冈答曰。正五 (第 213H 页)

心。岂寒之谓哉。凡祭墓之所以昉。而吾斋之所以名也。吾先世世居此地。没而葬于此。岩月以来。凡五世七墓。 十月上旬。 子孙岁一祭。此吾斋之所以作也。斋之作。在　成孝王壬戌。岁久颓圮。入当阿。凛凛若将坠。是岁春阖宗谋。二 (第 561H 页)

辟一阖造化力。反之吾身验不息。钦诵　圣恩控紫极。震维海润春千亿。下囿同胞群动植。太史编年始玄黓。是岁 十月上浣。 通政大夫行承政院同副承旨兼　经筵参赞官春秋馆修撰官臣李晚焘拜手稽首谨撰。
响山文集卷之十一
　笺
　 (第 388L 页)

　墓祭则行以三月。节祀则正朝寒食端午秋夕冬至外。许多俗节之必行事。或无烦渎之嫌耶。
周礼有墓人为尸之文。孔子许望墓为坛之祭。墓祭之僭。亦已久矣。程朱以后。一向循行。俗节之祭。南轩力主可废之论。故以无害言之。非置废行之间也。朱子之所以断然不行者。只是七月十五日祭。为出于禅家也。今若以非礼烦渎而卒然擅废。果安于心乎。三月十月初一 上旬。 俱有先辈已行之规。各家祖先现有旧典。必生自家意智。据古变改。虽考礼甚精。气像已不好了。
　大功葬前读 (第 75H 页)

曰。
孝友其性。忠信之行。四勿克己。愿学颜孟。战兢自持。恐坠世德。启佑后嗣。报在不食。
二十二年乙酉 十月上浣。 崇政大夫前行吏曹判书兼判义禁府事知　经筵春秋馆事同知成均馆事弘文馆提学艺文馆提学　经筵日讲官孔岩许传 (第 709L 页)

。饮处谁成元宝煖。齧来独使子卿甜。呼儿汛扫深三尺。正忆程门教化严。
次元玉田(世范)寿筵韵
　　　 大明崇祯后五庚辰十月上旬。 是玉田元丈弧辰也。凡人生回甲。父子相继。亦曰难矣。而今盛门十世。绵绵无间。非积德累仁。何以有此。且其 (第 64L 页)

。既怵焉伤之。翌年季秋。南丈瀛隐翁。使人求得杏数三䕺于山中。以嘱斋长权斯文度鉐。封植于旧址。时十月之 上旬 也。植既固。聚石以筑之。栏其外以卫之。增饰墠壝。制度克井井焉。呜呼。余过客也。今于是役也。虽未知髧髧 (第 546H 页)

不遇之士。而称颜子为得夫子而名益彰。士固有附青云而施于后。余于直斋翁。窃取是语而表章之。
　　癸巳一 阳月上浣。 闻韶金兴洛谨撰。
墓志铭(并序)[柳止镐]
止镐少日侍先君侧。窃覸直斋金公仪度峻整。讲论精微。天人性 (第 455H 页)

景者大也。欲大其福。必大其德。故大德必得其寿。寿然后始可以享有五福。予曷敢不修德。无负是殿之名也哉。 时癸亥阳月上浣 也。
慈庆殿记
昌庆之宫有慈庆殿。王大妃殿所御也。环翠之亭在其左。养和之堂在其右。景春之殿在其前。禁 (第 41L 页)

报佛恩。以宇(一作寓)羹慕。而经纪未就。高阳屡代先茔仂土散失。省楸稀阔。则与各处云仍。鸠财结契。每于 十月上旬。 轮定有司。以奉岁事。岁丙辰自玄岩还居于沙汀旧基。辛未搬寓于槐山双溪。盖取松江先祖尝称双溪水石。而又言 (第 356H 页)

者殆百馀人。散在远近。纵不能保其齐会参祭。而观于此录。亦不能掩其勤慢。盍各惕念焉。按礼墓祭当在三月或 十月上旬。 而三月二十二日适值府君远讳之辰。故每年一祭。必以夫日为定。继配申氏别葬在沃川之伊原。而以同日设行云。 (第 247H 页)

又置祭田及奴婢。立契券以不得斥卖。以永其祀之意。托之长孙妇谚书教敕。申申恳至。年月下着衔及花署。每岁 十月上旬。 西阜府君墓祀毕。仍诣公墓行祀。山直以一位祭物。一一封进于宗家。此即祭需看品之意而亦旧例也。今　上乙丑 (第 281H 页)