处。
宝自躬责为人。后达邺叙之(右二验出梁高僧传)。

梁有广州南海郡人何规。以岁次协洽月吕
黄钟。 天监十四年十月二十三日。 采药于豫
章胡翼山。幸非放子逐臣。乃类寻仙招隐。登
峰十所里。屑若有来。将循曲陌先限清涧。或
如止水 …… (第 0419a 页)
钱。湿如新出水。恭甚怪之。后见前贷钱
人。乃知湿是所贷者。又有商人至宫亭湖。于
神庙所祭酒食并上物。 其夜 梦神送物还之。
谓曰。倩君为我持此钱奉严法华以供经用。
旦而所上神物皆在其前。于是商人叹异送
达恭处 (第 0419c 页)

诣道
士李荣等传敕曰。何不学佛经。于是荣等
羞缩。为之气塞。

是岁帝敕奘三藏于玉华宫译般若经。至 龙朔三年冬十月二十三日 才毕。凡六百
卷进上。帝嘉叹曰。朕以军国务殷不及委
读。今观佛经之大。若其瞻天望海莫测高
深。以儒道 (第 0580b 页)

卿
绩秩将满。有观察使尚书御史大夫赵国
魏公。愿以我皇帝降诞之辰奏为宝应寺。
仍请山林高行僧三七人。 冬十月二十三
日。圣恩允许。于是鼎新轮奂。其兴也勃
焉。乃请止观大师法源法泉襄阳乘觉清
凉善弘罗浮圆觉佛迹本喻馀杭 (第 0604b 页)

年七月某日殁。年五十
有一。诏复以金居普安寺。金以公之丧葬
东封谷之口。建塔以修祀事焉。

(三十　 癸亥) 　至治三年八月十四日。天目山中峰卒。 (第 0734a 页)

之不朽。今事
与须弥等同。理与天地无穷。莫若光建宝塔
式传于后。乃以大梁之天监六年岁次星纪
月旅黄钟 闰十月二十三日戊寅 仲冬之节
也。乃树刹玄壤表峻苍云。下洞渊泉仰迫星
汉。方当销巨石于贤劫。极未来于忍土。若
夫朱光所耀 (第 0212c 页)

海底之金刚栖
倾巨树。拥纳之侣麇至蝉联。商人不入于化
城。贫女大开于宝藏。入其趣者号东山法
门欤。以 高宗上元二年十月二十三日 告
灭。报龄七十有四。是日氛雾冥暗山石崩
圯。门弟子神秀等奉瘗全身于东山之冈也。
初忍于咸享初。命二 (第 0754b 页)

然。绅惘然翻不测其畛域特加归信请
居慧照寺。化导同声相应仅于千众。开成
二年终于净院。春秋八十四。以 十月二十三
日全身入塔云。

*** 唐杭州盐官海昌院齐安传

释齐安。俗姓李。实唐帝系之英。先人播越。故
生于 (第 0776b 页)

张掖为蒙逊。译大善权经一部。见始兴录及法上录。
* 大般涅槃经四十卷(或三十六卷第五译玄始三年出 十年十月二十三日 讫梵本具足有三万五千偈今所译者止万馀偈三分始一耳见竺道祖凉录及僧祐录)
* 大方等大集经三十卷( (第 0519c 页)

毗达磨品类足论十八卷(见内典录筏苏蜜多罗造第二出与众事分阿毗昙同本显庆五年九月一日于玉华寺云光殿译至 十月二十三日 毕大乘光等笔受)
* 阿毗达磨界身足论三卷(见翻经图筏苏蜜多罗造龙朔三年六月四日于玉华寺八桂亭译 (第 0557a 页)

方合论始于 己亥十月二十三日 成于十二月二十
二日既寡检阅多所脱漏唯欲方便初心尚期就正
有道略稽往哲分叙十门。


* 第 (第 0786c 页)

得伏藏金。喜不自释。
愚庵和尚．平倩居士谋余裒集西方诸论。乃宗古德
要语勒成一书。命曰西方合论。始于 己亥十月廿三
日。成于十二月廿二日。既寡检阅。多所脱漏。唯欲方
便初心。尚期就正有道。略稽往哲。分叙十门。 (第 0751c 页)

庵和尚与平
倩居士，谋余褒集西方诸论，余乃述古德要
语，附以已见，勒成一书，命曰《西方合论》。始于 己亥十月二十三日， 成于十二月二十二日。
既寡检阅，多所脱漏；唯欲方便初心，尚期就
正有道。略稽往哲，分叙十门：

第一 (第 0388b 页)

普
请浴佛。者个那个不得动著。杓柄到手更莫颟顸。击
拂子。将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。永乐元年 十月二十三日 示寂于不动轩。世寿五十八僧腊四
十五。阇维烟焰所至舍利如贯珠。塔于凌霄之阳。

*** 寿昌源禅师法 (第 0749b 页)

是则名为报佛恩。 永乐癸未十月二十三日。 示寂于
不动轩。世寿五十八。僧腊四十五。阇维。烟焰所至。舍
利如贯珠。塔于凌霄之阳。

*** 寿昌 (第 0552c 页)

。洞山曰。光境未忘。复是何物。师曰。二尊宿弄
物不知名。各与二十拄杖。不见道。见义不为。何勇之
有。 永乐癸未十月二十三日。 示寂于不动轩。世寿五
十八。僧腊四十五。阇维。烟焰所至。舍利如贯珠。塔于 (第 0294c 页)

如古人道。入此门来。莫存知解。若纳山僧见处。直饶
知解顿忘。犹是门外汉。到者里须辨缁素始得。珍重
○ 永乐元年十月二十三日。 示寂于不动轩。阇维烟
𦦨所至。舍利如贯珠。塔于凌霄之阳(天童一嗣)。

*** 温州江心觉初慧恩禅 (第 0086a 页)

　命赐衣一袭。是冬得　旨升住径山。上堂。自有生
佛以来。说法如云如雨者不可胜纪。径山今日权借

虚空为口。须弥为舌。宣说真俗不二法门。十方世界
情与无情。一时异口同音赞言。善哉善哉希有希有。
众中莫有旁不甘的么。出来与拄杖子相见。拈拄杖
卓一下曰。谛观法王法。法王法如是。上堂。一从庐岳
来。接得华顶信。报道南山白额虎。却在龙渊里藏牙
伏爪。东海赤梢鲤。直上鹫峰头跃浪冲波好。大众。一
大藏教何曾说到者里。虽然。径山拄杖子未肯放过
在。拈拄杖画一画曰。仙人张果老。不爱药葫芦。靠拄
杖下座。忽于 十月二十三日

谓众曰。难难。二八娇娘
上高山。老僧扶不得。言竟遂寂。

*** 径山悦禅师法嗣

**** 杭州灵 (第 0514a 页)

诸师向风趍慕。若公卿儒士黎庶老稚接踵于道。
家绘其像祀之。每剪爪发或堕齿牙则争取持去皆
获舍利。至顺 壬午十月二十三日 化。寿七十三。腊四
十二。全身沙瘗三身。出视之貌如生。爪发俱长眉须
亦皆长寸馀。饰以香泥迎置于堂。砻 (第 0344b 页)

者里。虽然。径山拄杖子。未肯放过在。拈拄杖。画
一画曰。仙人张果老。不爱药葫芦。靠拄杖。下座。忽于 十月二十三日。 谓众曰。难难。二八娇娘上高山。老僧
扶不得。言讫遂寂。

*** 径山悦禅师法嗣

**** 杭州灵 (第 0288c 页)

表无表章栖玩记(终)


于时正德五 (乙未)十月二十三日 一交加点毕。写本
文字纷乱。令他书写亦有错滥。故多难知。重得良
本应改正矣。

应理末学沙门　高范( (第 0240b 页)