五里)未曾暂时离于日道。六月南行。亦一日中
渐移南向六俱卢舍。不差日道。日宫殿六
月行时。月天宫殿 十五日 中亦行尔许。

** 月宫部第四

如起世经云佛告比丘。月天子宫殿纵广正
等四十九由旬。四面垣墙七宝 …… (第 0296b 页)
缘是月宫殿圆净满足。亦三因缘故
令如是。一尔时月天宫殿面相转出。二青色
诸天一切皆青。当半月中隐。于 十五日 时形
最圆满光明炽盛。譬如于多油中然火炽炬。
诸小灯明皆悉隐翳。如是月宫 (第 0296c 页)
十五日 时能
覆诸光。三复次日。宫殿六十光明。一时流
出障月轮者。此月宫殿 (第 0296c 页)
十五日 时圆满具足。
于一切处皆离翳障。是时日光不能隐覆。复
何因缘。月天宫殿。于黑月分第 (第 0296c 页)
十五日 一切
不现。此月宫殿于黑月分 (第 0296c 页)
十五日 最近日宫。
由彼日光所覆翳故一切不现。复何因缘名
为月耶。此月宫殿于黑月分。一日已去乃至
月尽。光明 (第 0296c 页)

涌。从是已来遂省挹酌。今锡谷避世堡虎爮
泉是也。后周武灭法。于建德三年五月。行虐
关中。其祸既毕。 至六月十五日 罢朝。有金
城公任民部。于所治府。与诸左右。仿佯天
望。勿见五六段物飞腾。虚空在于鸟路。大
者上摩青 (第 0994c 页)

　贺未果。戊戌冬。侍御樊公友轩。以建储议谪雷阳。
与余同伍。道过仙城。问雷阳风景何如。余笑曰。在人
不在境。因出草示之曰。此余雷阳风景也。公叹曰。信
光明幢哉。愿广法施。遂为疏募众梓之。诸宰官长者
居士。各欢喜成之。愿将此胜因。回向楞伽法性海中。
仰凭慧光圆照。破此夙愆。蚤登解脱。冀见闻随喜。同
入自心现量。共转此法轮。直至未来际。以斯功德。上
报　圣恩。下拔苦趣。齐登涅槃彼岸耳。此经单破外
道二乘偏邪之见。令生正智。以一心为真宗。以摧邪
显正为大用。其所破之执。各有所据。皆载彼宗。瘴乡
苦无经论参考。即所引證。咸以起信唯识。提挈纲宗。
务在融会三译。血脉贯通。若夫单提向上。直指一心。
枝词异说。刷洗殆尽。冥契祖印。何敢让焉。因为述其
始末如此。 万历己亥季夏望 日。海印沙门德清记。

** 南华寺修建华严道场千日长期碑记铭

曹溪为天下禅林冠。一脉派五宗。源如 (第 0625c 页)

吏部鹤楼。追晤江上。五月十六日。舟次星渚。抵归
宗。寓居未几。时汪司马公。业先具资。为予修静室。 六月十五日。 弟子福善。经营五乳开土。于十月终 (第 0845a 页)

。师有安心偈曰。人法双净。善恶两忘。直心真实。菩
提道场。大历三年石室前挂铛树．挂衣藤忽盛夏枯
死。 四年六月十五日。 集僧布萨讫。命侍者净发浴身。 (第 0050a 页)
至夜 有瑞云覆其精舍。空中复闻天乐之声。 (第 0050a 页)
诘旦。 怡
然坐化。时风雨暴作。震折林木。复有白虹贯于岩壑。
五年春。茶毗。获舍利不可胜计。 (第 0050a 页)

玉须经火。求珠不离泥。上堂。本来
无形段。那复有唇觜。特地广称扬。替他说道理。且道
他是阿谁。上堂。 十五日 巳前。千牛拽不回。 (第 0397a 页)
十五日 巳
后。俊鹘趁不及。正当 (第 0397a 页)
十五日。 天平地平。同明同暗。大
千沙界不出当处。可以含吐十虚。进一步。超越不可
说香水海。退一步。坐断千里万 (第 0397a 页)

出得这四路头。管取乾坤独步。且独步一句作么
生道。莫怪从前多意气。他家曾踏上头关。上堂。去年
也有个 六月十五。 今年也有个 (第 0424a 页)
六月十五。 去年六月
十五。少却 (第 0424a 页)
今年六月十五。 (第 0424a 页)
今年六月十五。 多却去年 (第 0424a 页)
六月十五。 多处不用减。少处不用添。既不用添。又不
用减。则多处多用。少处少用。乃喝一喝曰。是多是少。
良久曰。 (第 0424a 页)

诈罔上私构其党。以
黑释为国忌。以黄老为国祥。帝纳其言信
道轻释。亲受符录。躬服衣冠。是年己丑三
月 十五日。 召三教名士文武百官二千馀
人。帝御正殿量述三教。以道最先出于无
名之前超乎天地之表。议者纷纭弗定。至 (第 0556a 页)

多逊之狱。
致主上杀一弟一侄。安可谓之无罪。俄而
普薨。

(癸未)　辽圣宗名隆绪。即位改统和。 (甲申) 　改雍熙○敕修泗洲塔○(十月诏隐士陈抟赐希夷先生。寻
请归华山)。

(乙酉)　二月诏禁增置寺观。 (第 0659c 页)

(九　乙未)　成宗完者笃钦明广孝皇帝即位(于甲午四月十四
日 十五日 大赦。○改元贞元年)。

(丁酉)　(二月廿七日大赦改)大德。

(己亥)　正月遣使问民疾苦。

( (第 0725b 页)

当逝矣。奈何临终更窃名位。乃以五股
金刚铃杵先师所传者并银盘子菩提子水
精数珠。留别附中使李宪诚进。 六月十五日。 香水澡沐东首倚卧。北面瞻望阙庭。以大印
身定中而寂。享年七十。僧腊五十。弟子慧朗
次绍灌顶之位。馀 (第 0713b 页)

。而一色一香无非
中道。况我正念乎。秀坛场一十六番度人孤
制。律枢正持僧纲自肯。湖南北皆宗仰焉。
以 建中元年六月十五日 寝疾而终。春秋六
十七。法腊三十五。当其逝日。有庭树一本。
枝叶扶疏朝华正敷。而遽萎瘁。其年七月五 …… (第 0801a 页)
夫之去草。
其义合理犹海客之采珠。可谓名解毗尼
不看他面。俄属德宗即位。改元建中。其年
五月疏草毕。 六月望 敕圆照。依国子学大历
新定字样抄写进本。至十二月十二日。送
祠部进新佥定疏十卷。仍乞新旧两疏许
以并 (第 0805b 页)

山门
石室前有忠挂衣藤。是岁盛夏忽然枯悴。灵
芝仙菌且不复生。至九月忠演法高座。无
故水出绕座而转。 至四年六月十五日 集
众布萨。至晚乃命侍者剃发浴躯。是夜瑞
云覆刹天乐闻空。十六朝怡然坐化。时风雨
震荡树木摧折。和州 (第 0835a 页)

夫有见者，自增悲感。

如来以印
度吠舍祛月后半八日成等正觉，当此三
月八日也。上座部则吠舍祛月后半 十五日
成等正觉，当此三月十五日也。是时如来
年三十矣。或曰年三十五矣。

菩提树北有佛经行之处。如来成正觉 …… (第 0916b 页)
礼拜供养。
印度僧徒依佛圣教，皆以室罗伐拿月前半
一日入两安居，当此五月十六日；以頞湿
缚庾阇月后半 十五日 解两安居，当此八
月 (第 0918c 页)
十五日。 印度月名，依星而建，古今不易，诸
部无差。良以方言未融，传译有谬，分时计
月，致斯乖异，故以四月十六 (第 0918c 页)
日入安居，七
月 十五日 解安居也。
大唐西域记卷第八 (第 0918c 页)

若一。舍何王观请师
住持。师更何王为荷玉。由是法席大兴。学
者云萃。洞山之宗至师为盛。昭宗天复元年 六月十五日 谓众白。曹山明日辰时行脚去。
及时焚香宴坐而化寿六十二。腊三十七。葬
全身于山之西阿。敕谥元證禅师。 (第 0842a 页)

不采。郢人何事苦搜寻。天复辛酉夏夜。问知事。今日
是几何日月。对曰 六月十五。 章曰曹山平生行脚。到
处只管九十日为一夏。明日辰时吾行脚去。及时焚
香。宴坐而化。阅世六十有二。坐三 (第 0494b 页)

辛酉岁夏中，忽有一言：「云岩师翁年六十二，洞山先师亦六十二，曹山今年亦是六十二也，好趁作一解子。」 至闰六月十五日夜， 问主事曰：「今日是何日月？」
对云： (第 2143a 页)
「闰六月十五日。 」
师云：「曹山一生行脚，到处只管九十日为一夏。」
至来日 (第 2143a 页)
辰时， 师当化矣，春秋六十二，僧夏三十七，谥元證大师矣。
088 华严 (第 2143a 页)

界也。
圆觉佛者。谓道穷妙觉。位
极于茶。究尽诸法实相。边际智满。种觉顿圆。圆显十
身。富有万德。如 十五日 月。圆满具足。最上最胜究竟
觉也。
普门法者。普是遍义。门曰能通。华严中具无
量波罗蜜门。一一门中复 …… (第 0724c 页)
双彰。名实并显。云妙法莲华也。

般若此云智慧。从方等之后。出大般若。转教付财。融
通淘汰。约时。则 禺中 时。约味。则从生酥出熟酥也。

圆者满足周备。此外更无一法。觉者虚明灵照。无诸
分别想念。即当人自性 (第 0726a 页)

　真心真实
　菩提道场」
#+END_VERSE


唐大历三年。石室前挂铛树挂衣藤。忽盛夏
枯死。 四年六月十五日 集僧布萨讫。命侍者
净发浴身 (第 0229b 页)
至夜 有瑞云覆其精舍。空中复闻
天乐之声。 (第 0229b 页)
诘旦 怡然坐化。时风雨暴作震折
林木。复有白虹贯于岩壑。五年春茶毗获舍
利不可胜计。寿八十七。 (第 0229b 页)

　当人那辨浊中清」
#+END_VERSE


其僧却问师。如何是枯木里龙吟。师曰。血
脉不断。曰如何是髑髅里眼睛。师曰。乾不尽。
曰未审还有得闻者无。师曰。尽大地未有一
个不闻。曰未审龙吟是何章句。师曰。也不知
是何章句闻者皆丧。师如是启发上机。曾无
轨辙可寻及受洞山五位铨量。特为丛林标
准。时洪州钟氏屡请不起。但写大梅和尚山
居颂一首答之。天复辛酉季夏夜。师问知事
僧。今是何日月。对曰。 六月十五日。 师曰。曹
山一生行脚到处。只管九十日为一夏。至明
日 (第 0337a 页)
辰时 告寂。寿六十有二。腊三十有七。门人
奉真骨树塔。敕谥元證大师。塔曰福圆。

洞山道全禅师(第二世住亦 (第 0337a 页)