弗若多罗。此云功德华。罽宾人也。少出家以戒节见称。备通三藏而专精十诵律部。为外国师宗。时人咸谓己阶圣果。以伪秦弘始中振锡入关。秦上姚兴待以上宾之礼。罗什亦挹其戒范厚相宗敬。先是经法虽传律藏未阐。闻多罗既善斯部。咸共思慕。以伪秦弘始六年十月十七日。集义学僧数百馀人于长安中寺。延请多罗诵出十诵梵本。罗什译为晋文。三分获二。多罗搆疾庵然弃世。众以大业未就而匠人殂往。悲恨之深有踰常痛。

字明道。姓戴氏。永嘉人也。其兄宣。有名教庠中并与其二侄出家。居龙兴寺。素业定。乃于所居之寺侧。立禅室以进脩。既而因左溪朗禅师激励。与东阳策禅师同谒曹溪六祖。初到𢹂瓶锡。绕祖三匝。祖云。夫沙门者。具三千威仪。八万细行。大德自行方来。生大我慢。觉曰。生死事大。无常迅速。祖曰。何不体取无生。了无速乎。觉曰。体即无生。了本无速。祖曰。如是如是。觉乃具威仪参礼。须臾即辞。祖曰。返太速乎。觉曰。本自非动。岂有速耶。祖曰。谁知非动。觉曰。仁者自生分别。祖曰。汝甚得无生之意。觉曰。无生岂有意耶。祖曰。无意谁当分别。觉曰。分别亦无意。祖叹曰。善哉善哉。少留一病。时谓一宿觉。自是学者辐辏。化被天下。先天二年十月十七日终。端坐如入定。寿四十九。以其年之十一月十三日。葬于西山之阳。弟子慧操慧持等慈玄寂等。嗣其化。括州刺史李邕撰文勒石。以纪行业。庆州刺史魏靖为集平生著述。以行世。后谥无相。塔号净光。

释玄觉。字明道。俗姓戴氏。汉末祖侃公第五燕公九代孙。讳烈。渡江乃为永嘉人也。总角出家龆年剃发。心源本净智印全文。测不可思解甚深义。我与无我恒常固知。空与不空具足皆见。既离四病亦服三衣。德水沐其身。所以清净。良药治其眼。所以光明。兄宣法师者。亦名僧也。并犹子二人并预缁伍觉本住龙兴寺。一门归信连影精勤定根确乎不移。疑树忽焉自坏都捐我相不污客尘睹其寺旁别有胜境。遂于岩下自构禅庵。沧海荡其胸。青山拱其背。蓬莱仙客岁月往还。华盖烟云晨昏交集。粤若功德成就佛宝郁兴。神钟震来妙屋化出。觉居其间也。丝不以衣耕不以食。岂伊庄子大布为裳。自有阿难甘露作饭。觉以独学孤陋三人有师。与东阳策禅师肩随游方询道。谒韶阳能禅师而得旨焉。或曰。觉振锡绕庵答对。语在别录。至若神秀门庭遐征问法。然终得心于曹溪耳。既决所疑能留一宿。号曰一宿觉。犹半遍清也。以先天二年十月十七日。于龙兴别院端坐入定。怡然不动僧侣悲号。以其年十一月十三日殡于西山之阳。春秋四十九。初觉未亡前禁足于西岩。望所住寺喟然叹曰。人物骈阗花舆蓊蔚。何用之为。其门人吴兴兴师新罗国宣师。数人同闻皆莫测之。寻而述之曰。昔有一禅师将诸弟子游赏之次。远望一山忽而唱曰。人物多矣。弟子亦不测。后匪久此师舍寿。殡所望地也。西山去寺里有馀程。送殡繁拥人物沸腾。其感动也若此。又未终前有舒雁千馀飞于寺西。侍人曰。此将何来。空中有声云。为师墓所故从海出也。弟子惠操惠特等慈玄寂。皆传师之法为时所推。后李北海邕为守括州。遂列觉行录为碑号神道焉。觉唱道著明修證悟入。庆州刺史魏靖都缉缀之号永嘉集是也。初觉与左溪朗公为道契。朗贻书招觉山栖。觉由是念朗之滞见于山。拘情于讲。回书激劝。其辞婉靡其理明白。俾其山世一如喧静互用。趣入之意暗诠于是。达者韪之。终敕谥号无相。塔曰净光焉。

沛国陈留史氏子。蚤岁乡校读书。稍长偕计对策。不得志去。俄西游贺兰山中。爱白草谷。遂挂冠落发。结茆以居。乡里慕之。不待分卫。而酥酪之馈日给。会昌五年。诏废教。以地边远。不在禁例。节度使李彦佐。尤加敬。为于龙兴寺。别建白草院以邀之。大中七年。刺指血。缮书诸经。二百八十三卷。彦佐虑其成疾。谕之曰。师大乘学。要当久住世间。荷负正法。以利益含识。顾兹破肌沥膜。以从事笔研。而促其寿命。岂孔子所谓身体发肤。不敢毁伤者哉。于是著三教毁伤论。以见志。九年读大悲经。究寻四十二臂所表法。至无畏手而疑之。乃结坛祷请。阅旬浃。感空中双拳正印。历历可睹。因命工绘之以传。著大悲论六卷。或谤其非。忍复虔请。且使工濯笔铜碗以俟。忽宝性一华出碗中。枝叶鲜明殊甚。感通十二年七月十日。示灭于白草院。寿五十九。以其年十月十七日。塔全身于水馆之南。

释增忍。俗姓史氏。沛国陈留人也。典谒之年登其乡校。百氏简策寓目入神。艺文且工。乃随计吏数举不捷。会昌初薄游塞垣访古贺兰山。中得净地者白草谷。内发菩提心。顿挂儒冠直归释氏。乃薙草结茅为舍。倍切精进。羌胡之族竞臻供献酥酪。至五载节使李彦佐嘉其名节。于龙兴寺建别院号白草焉。盖取其始修道之本地也。忍刺血写诸经。大中七年李公虑其枯悴。躬往敦论曰。师何独善一身行小乘行。胡不延惜生性任持教法。所利博哉。忍执情胶固遂著三教毁伤论以见志。帅览而益加崇重。九年因读大悲经。究寻四十二臂。至无畏手疑而结坛。浃旬祷请。自空中现其正印双拳历历可观。遂命画工绘写此臂焉。或有讥谤者。忍再精悫虔告。画工濯笔铜碗中忽感宝性华一朵。枝趺𩬞叶一皆鲜明。睹者惊叹。至咸通十二年七月十日。示灭于白草院。春秋五十九。以十月十七日。藏神于水馆之南建塔焉。初忍刺血写经。总二百八十三卷。画卢舍那。阁三十五尺。门一丈六尺。起样画大悲功德三轴。自著大悲论六卷。并藏诸箧笥焉。后节使唐恒夫。仰其遗迹奏乞旌劝。敕谥大师曰广慧。塔曰念定。弟子无辙亦致远之高足。赍血书经二卷瑞华碗一枚诣阙奏呈。宣赐紫衣。天复中终。及梁乾化初。中书令西平王韩公逊录遗迹奏闻。太祖敕致谥曰法空。别赐紫方袍。塞垣荣之。后唐同光中从事薛昭纪为碑焉。

程敬（1399年—1458年），字孟庄，四川叙州府宜宾县人，民籍，治《易经》，年三十二岁中式宣德五年庚戌科第三甲第二十名进士。十月十七日生，行一，曾祖程希信；祖程伯龄；父程宗；母罗氏。具庆下，妻薛氏，兄从兄敬祖；绍心，弟敏。由国子生中式四川乡试第三十二名举人，会试中式第九十八名。

张介（1429年—1488年），字廉夫，四川成都府内江县人，民籍。十月十七日生，行二，治《书经》，由国子生中式四川乡试第十五名举人，年三十八岁中式成化二年丙戌科第三甲会试中式第一百三十二名，第一百九十一名进士。

任谷（1446年—1505年），字生之，广西省南宁府横州驯象卫军籍，治《春秋》，年二十七岁中式成化八年壬辰科第三甲第四十五名进士。十月十七日生，行一，曾祖任思义，大使；祖任致远；父任信，训导；母胡氏。慈侍下，妻吴氏。由国子生中式广西乡试第二十六名举人，会试中式第八十七名。南京户部主事，历郎中，擢福建布政司参议

李实（1497年—1556年），字希大，广东省惠州府海丰县人，军籍，治《书经》。十月十七日生，行二。由国子生中式广东乡试第九名举人，三十三岁中式嘉靖八年（1529年）己丑科会试第六十名，三甲第十二名进士。授行人司行人，十一年五月选授陕西道试监察御史。十五年五月实授，奉命往贵州覆核钱粮。

同时有常镇，字玉庵者，当阳李氏子也。好学不倦，于孔、墨、庄、老，无所不读。一日阅佛书，悟“三界无安，犹如火宅”。悚然学出世法，与碧空禅师水乳交融，乃说发焉。镇风度端凝，神采挺秀，士大夫咸推重之，每讲《摩诃止观》、《大智度论》、《涅槃》诸经，听者万指。尝有偈云：“珠泉白日净，塔影半空沈。门外长安路，云中智者心。”时南大理寺卿陈夕瞩赠诗，有“诗能谭上界，我亦旨西方”之句。居寺三十五载，德流缁素，名播中外。以万历九年十月十七日示寂，塔于大通寺后。其辞世偈云：“弥陀此日来，山僧此日去。登高一又天，撒手云深处。云深处，没毁誉，吾道一贯之，原来是忠恕。”

王训（1567年10月9日—17世纪），字懋先，江西南昌府南昌县历山里军籍。王训曾祖王立纲，祖父王佐臣，父亲县主簿王寀，母亲熊氏，早年出身国子生，以《诗经》中万历十六年（1588年）戊子科江西乡试举人第四十二名，二十九年（1601年）会试中式第一百九十八名，成第三甲第一百一十六进士，获授潮阳知县，任内清廉爱民，让当地人感恩，死后入祀名宦祠。

张南翀（1574年10月8日—17世纪），字鲲脩，号海玥，浙江嘉兴府秀水县人，同进士出身。张徽从孙。万历十六年（1588年）戊子科举人，二十九年（1601年）辛丑科进士，知青阳县，改应天府教授，历漳州府推官、南刑部河南司主事，升郎中，官至福建兴化府知府。

周应期（1567年10月29日—17世纪），字及卿、际明，湖广黄州府蕲水县人。周应期曾祖赠吏科给事中周绍吉，祖父按察司提学副使周琅，父亲县丞周鸣咸，母胡氏，万历三十二年进士周延光是其弟。早年出身国子生，以《易经》中万历十三年（1585年）第十七名举人，二十九年（1601年）会试中式第二百十名，成三甲进士，获授行人，奉命册封益王，升任御史巡按岭南，执法严谨，有神明称誉。他的祖父周琅曾在岭南督学有名声，人民都如父母般仰慕他，入祀名宦和乡贤祠，有《易解》流传。

曹琏（1564年10月17日—17世纪），字叔玉、用初，号还素，山东青州府益都县人。曹琏于万历二十二年（1594年）考中甲午科山东乡试举人第七十四名，与弟曹珍同时考中万历二十九年（1601年）辛丑科进士，选之后担任户部主事，并被派往浒墅钞关，后来因为痰疾去世。

史树德（1570年10月25日—17世纪），字仲培、有愚，南直隶镇江府金坛县人。史树德早年出身府学增广生，以《书经》中万历二十五年（1597年）举人第二十一名，万历二十六年（1598年）会试中式后，未殿试，至二十九年（1601年）补殿试，成三甲进士，授浙江馀姚县知县，三十三年（1605年）转任秀水知县。此后，史树德入朝担任南京吏部文选司郎中，万历四十四年（1616年）调任祠祭清吏司郎中，两年（1618年）后升为陕西西宁道副使，历任广东右参政。天启五年（1625年）官至云南按察使。

翁为枢（1589年10月4日—17世纪），字紫璇，号瑶槎，福建泉州府永春县人。翁为枢早年出身县学增广生，以《春秋》中万历三十七年（1609年）福建乡试第九十名举人，三十八年（1610年）会试中式第二十一名，联捷三甲第九十六名进士，获授国子监助教，天启元年外任镇江知府，后官至户部主事出榷九江。

林绍明（1577年—十月初一—17世纪—？），号春曙，浙江绍兴府会稽县人，明朝官员。万历二十五年（1597年）丁酉科浙江乡试四十九名举人，万历三十二年（1604年）甲辰科进士，都察院观政，初授刑部主事，三十五年丁忧，三十七年补刑部主事，三十八年升员外郎，前往江西恤刑，升郎中，四十年升苏州知府，四十一年丁忧离职，四十四年补广州知府，四十七年升广东副使，天启二年（1622年）升湖广参政，照旧参政管事，四年升江西按察使，六年升福建右布政使，七年升广东左布政使。

梁羽明（1612年10月9日—17世纪），字辰须，号芝山，河南开封府兰阳县人，明末清初政治人物。梁羽明刚成年以《戴经》中天启七年（1627年）的举人，崇祯七年（1634年）成进士，先在吏部观政，九年（1636年）获授行人，考选任吏部考功司主事，调任文选司，因母亲身体抱恙请假归乡，弘光帝继位起用他和王重为考功司郎中，再升太常寺少卿，不久投降清朝。入清后，顺治帝因典铨需要练达人才，召见梁羽明还部，并向阁臣说：「这是孝子。」再任考功司郎中，顺治十一年（1654年）晋太常寺少卿，很快坚持终养母亲辞官，回乡后奖励后进，荒年赈济人民，母亲去世后栖身庐舍不再出仕，八十多岁才去世，县人为他人立祠建碑。

王劝（1617年10月17日—17世纪），字衮华，号旌淑，山东青州府诸城县人，进士出身。崇祯九年举人，顺治四年进士，先在刑部观政，接替熊讷敬。担任江苏宜兴县知县，曾用计擒拿当地巨寇，后调任文安县知县，由张得用接任。

方名荣（1626年10月4日—17世纪），字素传，南直隶庐州府无为州巢县人，明朝末年政治人物。崇祯十五年（1642年），方名荣中式壬午科应天乡试举人，次年（1643年）联捷进士，授礼部仪制主事。弘光时，因父母去世辞官。他个性豁达，不过问家人生活，以诗文自娱。清操博学为后人所重。卒年八十。

成观光（1619年10月8日—17世纪），字宾王，号醇公，河南怀庆府修武县人。成观光是崇祯十五年（1642年）举人，顺治三年（1646年）成进士，先在都察院观政，后获授清源知县，在地方有惠政，升任刑部主事，死后入祀乡贤祠。

高鹗（1758年11月17日—1815年），字云士，号秋甫，别号兰墅。因酷爱小说《红楼梦》，别号红楼外史。镶黄旗旗鼓佐领下人，乾隆六十年（1795年）乙卯恩科进士，清代文学家、官员。乾隆二十三年十月十七日（1758年11月17日），出生。高鹗的“始祖可仕，世居沈阳三台子（在今沈阳市北陵公园之北）”，为其六世孙。祖父八十一，祖母庄氏，父存住，母孙氏。当代研究者指其家族在高鹗中进士前，家族并无人入仕。其自称“铁岭高鹗”、“奉天高鹗”，是为攀附铁岭高氏（高其位、高其佩、高其倬家族）。高鹗的旗籍隶内务府镶黄旗包衣第五参领第五旗鼓佐领延庆下（据《钦定八旗通志》，延庆的前任是巴宁阿（内务府正白旗汉军、两淮盐政、总管内务府大臣；胞姊汪氏封乾隆帝之惇妃），巴宁阿的前任是延祺（其父内务府镶黄旗汉军、文渊阁大学士英廉），延祺的前任是伍德，伍德的前任是杨作新（系内务府镶黄旗汉军、道光二十五年（1845年）乙巳恩科进士宜振及堂弟继振之高祖）。少年时喜冶游，同“少时酒伴”，“趁蝶随蜂，浪赢两袖香留。”，“天才明敏，遇事如锥脱颖，无所不办”，工戏曲，绘画、于“金石之学亦靡不通晓”。热衷仕进，累试不第。乾隆五十三年（1788年）顺天乡试举人（时隶内务府镶黄旗第五参领第五旗鼓佐领巴宁阿下，据《钦定八旗通志》科举），乾隆六十年（1795年）乙卯恩科进士，殿试三甲第一名（时隶内务府镶黄旗第五参领第五旗鼓佐领延庆下，据《钦定八旗通志》科举）。历官内阁中书，内阁侍读。嘉庆六年（1801年）担任顺天乡试同考官。十四年，由侍读选江南道监察御史，十八年，升刑科给事中。以“操守谨、政事勤、才具长”见称。晚年家贫。《清史稿·文苑二》载其事。高鹗的唱和诗友包括程伟元（盛京将军晋昌幕僚）、内务府正黄旗汉军桂龄 (道光年间侍郎)（胞兄百龄）、正红旗汉军杨书绍（族亲杨能格、杨霁）、正白旗满洲图们氏鹤算（字砚畲；内阁中书礼部主事，其子巡抚青麟，孙延昌之子崇雯和纳兰后裔容山之女结为姻亲）、正蓝旗满洲他塔喇氏秀坤（即秀楚翘，乃珅女婿贵庆之密友，贵庆《镜心堂七言律诗》诗集上印有秀楚翘点评）、顺天乡试同年巴蜀大诗人张问陶（清末民初曾被认定为高鹗姐夫，今学者否之，其岳父林俊为福康安世仆，由福康安、和珅弟和琳保奏，乾隆破格特旨擢为四川布政使）、杨启庭(杨书绍)、爱青运(爱山，内阁中书）。