【生卒】：?—1537 【介绍】： 明江西进贤人，字克谐。弘治十二年进士。正德中官御史。时中官横恣，与同官赵佑等交章极论。章下阁议，将重罪中官，忽中变，刘瑾指为奸党，勒罢官。嘉靖中复官至刑部侍郎。

朱廷声（？—1537年），字克谐，号南冈，江西南昌府进贤县人。弘治十一年（1498年）戊午科江西乡试举人，十二年（1499年）联捷己未科进士。授行人司行人，改监察御史。正德初年，掌印太监刘瑾擅政，朱廷声上疏进言请杀刘瑾，反被矫诏诬陷为奸党，罚米落职。五年（1510年）刘瑾被诛，六年（1511年）起为南京刑部郎中，十一年（1516年）三月升浙江按察司佥事，十六年（1521年）正月升湖广按察司副使。嘉靖二年（1523年）九月升河南布政使司左参政，升湖广右布政使，六年（1527年）十一月升福建左布政使，七年（1528年）升都察院右副都御史、巡抚湖广，九年（1530年）升刑部右侍郎，十一年（1532年）十月以病乞休。十六年（1537年）八月二十四日病卒。

戴耀（1542年—1628年），字德辉，号凤岐，福建漳州府长泰县人。隆庆戊辰进士。万历年间官至两广总督。隆庆元年（1567年）福建乡试第六十二名举人。隆庆二年（1568年），联捷戊辰科进士。初任江西新建县知县。调补户部主事，升户部员外郎。万历八年（1580年），外官四川按察司副使。改江西参政。升江西按察使、云南布政使，父丧去职。万历二十年（1592年），服阙，补陕西布政使。万历二十二年（1594年），以都察院右副都御史巡抚广西。万历二十六年（1598年）四月，以兵部右侍郎兼右佥都御史。同年八月，以原官改总督两广巡抚广东，在任十三年。万历二十九年（1601年），升右都御史。因事免职。崇祯元年（1628年）八月二十四日卒于家。

孙家穆，安徽寿州人。同治十年（1871年）辛未科进士。官户部云南司主事。光绪八年（1882年），云南巡抚杜瑞联报销军费，由崔尊彝和永昌知府潘英章前往北京向太常寺卿周瑞清、王文韶和景廉打通关节，孙家穆索贿十三万两，此时阎敬铭上任户部尚书，孙家穆知其清廉，最后以八万多两了结。是年六月，御史陈启泰奏参周瑞清受贿，朝廷立即派刑部尚书麟书、潘祖荫确切查明，八月二十四日，江西道监察御史洪良品又奏称云南报销案，户部索贿八万两，后来王文韶、李鸿藻承认接受过“炭敬”。惇亲王奕誴主张严查“炭敬”、“节敬”、“别敬”、“赠敬”等变相贿赂，邓承修、张佩纶、盛昱等连上奏折表示支持，但翁同龢等表示反对，最后，慈禧太后对此不予追究，仅将王文韶、景廉、奎润、董恂降二级调用，孙家穆与周瑞清革职、赔赃。

【生卒】：1612—1646 【介绍】： 名或作易。明苏州府吴江人，字日生。崇祯十六年进士。生有膂力，跅弛不羁。南明弘光帝时谒史可法。可法题授兵部主事，为己监军。扬州失守时，适在江南征饷，得免于难。乃走太湖，与举人孙兆奎等起义兵，屯长白荡。隆武帝授兵部侍郎，进尚书。鲁王监国，封长兴伯。清兵至，兵败出走。次年，再起兵，被执死。有《东湖倡和诗集》、《北征小咏》。

字日生，吴江人。崇祯癸未进士，有东湖唱和集

吴昜（？—1646年），字日生，吴江（属今江苏）人。明末官员。吴昜天生神力。崇祯九年（1636年）举丙子科应天乡试，崇祯十六年（1643年）成进士。弘光帝时，前往扬州投靠史可法，上呈《中兴末议》。可法题授职方主事，为己监军。明年，赴江南筹集粮草，未还而扬州失，率船队开赴吴江，吴江亦失。前往太湖扎营，与同邑举人孙兆奎，诸生沈自駉起义，共组“白腰党”。封忠义伯。屯兵长白荡，出没太湖、三泖间。八月二十四日，与清兵吴胜兆战于塘口，获舟二十艘。次日大雨，为清兵所败，吴昜仅一人泅水走，父吴承绪、妻沈氏及女皆溺死。隆武二年（顺治三年，1646年），乡人周瑞复聚众四保汇反清，吴兆胜攻之，大败，吴昜再度入主长白荡，趁吴江城内闹灯会之机，率兵第三次佔领吴江城，六月在嘉善被俘，被执至草桥门，不屈而死。

嘉定三年（1210）任袁州知州，3月9日罢新任。嘉定六年（1213）任兴国军知军，8月24日与祠禄。嘉定九年（1216）任临江军知军，4月27日与宫观。

黄德章（1870年6月7日—1923年），字滋萱（子宣），四川新繁人，中华民国司法官员。光绪丁酉科中式拔贡，后由京师大学堂派往留学日本东京帝国大学，学习法律。光绪三十四年（1908年）获游学毕业进士，授翰林院编修。民国元年8月16日，任司法部编纂，民国元年8月24日，任大理院推事，民国3年3月4日，任约法会议议员资格审定会会员，民国3年6月22日，署京师地方审判厅厅长，民国4年1月27日，授中大夫，民国4年8月12日，任京师地方审判厅厅长，民国9年1月8日，署江西高等检察厅检察长，民国10年12月18日，任江西高等检察厅检察长，民国11年2月7日，调任总检察厅检察官，民国11年2月23日，调任大理院推事。

张瑞图（1570年3月24日—1641年5月2日），字长公，一字无画，号二水、白毫庵主、芥子居士、平等居士、果亭山人，福建晋江二十七都霞行乡（今青阳街道莲屿）人，明末政治人物，万历丁未探花及第。天启间趋附魏忠贤阉党，仕至少保、太子太保户部尚书武英殿大学士，魏忠贤败死之后，张瑞图被视为阉党，除籍为民。隆庆四年（1570年）春二月初六日辰时，生于福建晋江县城南门外之霞行乡。父名志皖，祖父名乔梓。早年家贫，日需费用仅靠其母纺织供给，常以大麦之稀粥充饥。万历二十四年（1596年），正月临草书《杜甫渼陂行诗》卷。万历三十一年（1603年）八月，中癸卯科福建乡试举人。万历三十五年（1607年）登丁未科殿试一甲第三名进士（探花），授翰林院编修，官少詹事，后至礼部侍郎。天启六年（1626年）官至礼部尚书兼东阁大学士。十月癸丑与黄立极、李国𣚴、施凤来同为《光宗实录》总裁，并晋太子太保文渊阁大学士，十一月晋少保兼太子太保户部尚书武英殿大学士。天启七年（1627年）八月十一日，明熹宗驾崩。同年二十四日，信王朱由检继位，是为明思宗。十一月，思宗置魏忠贤于凤阳，籍其家，丁午诏治魏罪。初二，魏畏罪自杀。监生胡焕猷上疏劾张瑞图等阁臣当魏忠贤专权时，漫无主持，事事逢迎，并为其生祠撰碑称颂，宜亟罢黜。乃上疏自辩，并乞罢，未允。十二月，三次上疏引病求归，并辞荫子，未允。崇祯元年（1628年）三月，经过多次上疏要求，终于与施凤来一同获准致仕。加太保，荫一子中书舍人。五月回乡途中于济河舟中作行书《韩愈山石诗》轴。后隐居晋江青阳白毫庵。崇祯十四年（1641年）三月二十日寅时，卒于晋江家中，享寿七十二。同年九月十八日夫人王氏卒，享寿六十九。隆武二年（清顺治三年，1646年），明绍宗因张瑞图为“阉党”成员，将其谥曰文隐。并由林欲楫作《明大学士张瑞图暨夫人王氏墓志铭》。

怀信。字孚中。姓姜氏。明之奉化人。初从延庆半岩全公。习教旨义。声籍甚。久之叹曰。教相繁多。浩如烟海。算沙徒自困耳。奚益。因改辙而力禅。参承诸名宿下语。多枘凿弗合。不胜愤悱。时竺西坦公。迁主明之天童。师奔质所疑。竺西一见。知为法器。厉色待之。不与交一语。师疑愈炽。自是依止不忍去。得豁然焉。天历间。住补怛洛迦山。迁大龙翔集庆寺。龙翔。元文宗潜邸也。及至践祚。建佛刹于其地。栋宇之丽甲天下。未几毁于火。昙芳忠公新之。功未竟而化。师乃出衣盂之私。补前未备。不日而集成功。虽以名德领钜刹。不效饰车舆盛徒御。以自誇衒。始终一钵萧然而已。会元政大乱。戎马纷纭。寺事艰窘日甚。师处之裕如。不以屑意。一旦晨兴。索兰汤沐浴。更衣趺坐。谓左右曰。吾将归矣。汝等当以荷法自期。励精进行。可也。言毕而瞑。侍者撼且呼曰。和尚去则去矣。宁不留片言以示人乎。师叱之而复瞑。侍者呼不已。师握笔书曰。平生为人戾气。七十八年漏泄。今朝撒手便行。万里晴空片雪。书毕而寂。时丁酉八月某日也。茶毗于聚宝山前。舍利如菽如麻。五色灿烂。虽烟所及处。亦累累然生。贮以宝瓶。光发瓶外。师赋性恬冲。喜溢颜间。生平未尝以声色忤人。人有犯之者。颔首而已。然进脩极勤。自壮至髦。默诵法华经一部。虽暑烁金寒折胶。无一日阙者。屡感莲花香。满院芬郁异。尝非世间者可比。当大明兵下金陵。僧徒风雨散去。师独结跏宴坐。目不四顾。执兵者满前。无不掷杖而拜。上尝亲幸寺中。听师说法。嘉师言行纯悫。特为改龙翔。为大天界。告终前一日。上统兵。驻江阴沙洲上。昼寝。梦师服褐色禅袍来见。上还闻迁化。衣与梦中正同。大悦。诏出内府帛泉。助其丧事。且命卜葬。举龛之夕。上亲致奠。送出都门之外。师说。有五会语录。行世。

怀信禅师者。字孚中。为明州奉化江氏之子也。十岁求师于其亲。亲命抱本入乡塾。不二载。诸籍了然。竟罢读。乃谋法华而诵之。遂坚图出家。荷任大法。又三载。师事法华院子思沙门。以试经得度。竺西坦禅师居天童。信往谒之。坦公瘦面如铁。寻常热棒如雨点。请益者。隆冬亦战慄挥汗。信虽年少。从容入问大法。坦器重之。久经炉鞴。信乃道通。担垂问曰。兴化打克宾。克宾还有吃棒分也无。信出对曰。俊哉狮子儿。坦深肯之。未几坦公迁化。信鸣众请云外岫补居天童。信与击节酬唱。拍拍是令。岫每称之曰。信公乃洞宗赤帜。济室白眉也。大定丙寅。出住观音寺。天历己巳。迁居普陀。至正改元。天童席虚。当事者必以致信。信曰。天童自哲人相继。化后规制非旧观矣。今诸公不弃山野。山野惟据令而行。诸公若以为可。则山野以继述为志。岂敢坚逊而累诸公行李。如不便诸公。请更议之。众皆稽颡曰。诺。于是信莅天童。积弊顿除。法席不期而再振。四方以贤誉归之。当是时。南北兵荒。丛林多窘。天童食堂盈千众。安居不乏。尚有馀粮。以赈饥贫。楚石琦公尝作偈与信曰。长庚峰顶白云间。捧劄西来笑展颜。几叠岩峦围丈室。万株松树绕禅关。当年金碧谁将去。今日天龙合送还。老我恰如窥豹者。管中时复见斑斑。江表大龙翔寺行御史。奉诏迎信。信欣然自来。时至正十四年甲午也。越二载。明太祖兵下金陵。寺众风散。信独趺坐不去。顷之兜鍪蚁集。信俨然在定。如不知也。及太祖入寺。信合爪相迎。太祖问曰。众僧因甚不见。信曰。明眼难瞒。太祖甚喜。乃命招僧还寺。太祖尝听信说法。归为近侍曰。龙翔信僧。言行纯悫。真太平有道沙门也。遂改龙翔为天界。命褒章而赐之。信德腊虽高。未尝以声色加学者。学者自化。信日课莲经七卷。寒暑不间。有僧问曰。和尚诵经。还解义么。信曰。清晨吃白粥。而今又觉饥。僧曰。此语却与经文不合。曰。明眼师僧灼然犹在。僧呵呵大笑曰。和尚是甚么心行。信曰。且喜信受奉行。丁酉元旦日食。太祖召信问之。对曰。食后自明。太祖又深喜。复论古今符谶之理。信曰。圣哲以至公为心。不求符谶。而符谶自合矣。愚昧以私欲为念。虽凤麟昼现。仍成怪物。故曰在此不在彼。太祖称善。尽欢而罢。八月二十四晨起。沐浴更衣。召众告曰。吾行矣。汝等当以荷法自期。瞑目而逝。侍僧撼且呼曰。和尚不留片语。以示人乎。信复展目索笔书曰。平生为人契戾。七十八年漏泄。今朝撒手便行。万里晴空片雪。乃瞑目长往。时太祖督戎江阴。前一日。梦信告别。及还金陵闻讣。与梦合。太祖甚嗟悼。左右皆言。前日梦。金甲大人相报曰。天界古佛入灭矣。太祖益惊异。赐帑金以资后事。举龛日。太祖临奠。依法阇维于聚宝山前。获舍利五色。命贺齐叔。为卜牛首山建塔。又命儒臣铭之。天童所塔者。爪发衣履也。初信承诏。去龙翔天童。左右谏曰。当今扰攘兵戈。有志者求入山林不暇。师独受元主隆誉之名。某等似不取也。且天下事未知何若耳。信答曰。我汝均为佛祖儿孙。力当撑拄佛祖家庭。任缘赴感。职宜然也。若俱以祸福撄心。埋身藏影。岂大慈旷济之道哉。且戈矛剑戟之场。独非安乐邦乎。于是愿起从行者甚众。

赞曰。径山三代。门庭施设。虽各不同。究其机要。皆通权达变之宗匠也。度公至老。尚力图兴复。信公至殁。犹示应明主。是其荷负祖道之任。真难释肩。如吴人游楚者。病中闻之。仍吴吟也。先辈之苦心若此。忽之可乎。

释怀信，字孚中。姓姜氏，奉化人也。父尝为县校官，母刘氏，夜梦火星堕，室中有光如火，亟取吞之，俄而有孕。及诞，状貌异凡，而性端凝，不妄举动，唯见沙门，辄喜与亲。稍长，受三经于宋进士戴公表元，声入心通，经旨鬯达。然不乐帖括，独企清幽。年十五离家，从法华院僧子思，执童子役，已而祝发为大僧，受具戒于五台寺。闻延庆半岩全弘三观十乘之旨，复与之游。久之，且叹曰：“教相繁多，浩如烟海，苟欲穷之，是诚算沙，徒自困耳。”即弃去，渡浙而西，凡过名蓝，辄往参叩，语多枘凿，不胜愤悱。华藏竺西坦迁主四明天童景德禅寺，信随质所疑，竺西知为法器，厉色待之，不交一语。一曰上堂，举兴化与克宾案问之，信拟曰：“俊哉，师子儿也。”自是依止，不忍去。竺西入灭，天宁云外岫，来继其席，命司经藏管钥。文章渐彰，不可掩遏。元泰定丙寅，行宣政院请居四明观音，策励徒众，珍惜时光，唯恐失坠。天历己巳，迁住补怛洛迦山。清望日崇，修行益苦，尝持一钵，乞食吴楚间。镇南王具香华迎至府中，虚心问道，语中肯綮，且出菩提达摩像求赞，信拈豪挥洒，略无停思，而辞旨渊邃，王甚叹服。宣让王亦遣使者奉旃檀香、紫伽黎衣，请示法要。信随其性资，利而道之。二王雄藩之望，首加崇礼，诸侯庶士，莫不望风瞻仰，施资填委。姑苏产奇石，因求善工，造多宝佛塔十三成载归。海东驸马都尉高丽王绎而吉尼、丞相撒敦，以行谊上闻，赐号为广慧妙悟智宝弘教禅师，及金襕法衣一袭。至正壬午，主中天竺永祚寺。天历乙酉迁天童，矢志振兴，百废具举，佛殿岿然，厥工甚钜，亦彻弊而更新之，丹辉碧朗，照耀海滨。复造塔中峰，若将终焉。己丑冬十月，江表大龙翔集庆寺虚席，行御史台奉疏迎信主之。龙翔文宗潜邸，及践祚，改建佛刹，栋宇宏丽甲天下。其住持若笑隐䜣、昙芳忠，皆一时硕德，励行《百丈清规》，为东南楷则。亡何燬于火，忠竭力兴复海会堂，未就而化。信初升座，提唱宗乘，万指所指，委蛇不迫，而玄机自融，无大无小，皆驩相亲戴。因出衣盂私赀，缵续前功，不日而集。会元纲失纽，天下丧乱，戎马纷纭。寺院萧条，日见艰窘，信处之夷然，若不介意。明室龙兴，初号吴国，大兵下金陵，徒侣风雨飘散，信独结跏晏坐，目不他顾。执兵者满前，无不弃仗而拜。太祖尝幸寺中，听信说法，嘉其道行，命改龙翔为大天界寺，以宠异之。寺有逋租在民间者，官为徵集。僧众日归，法施益盛。一旦晨兴，索汤沐浴，更衣趺坐，谓左右曰：“汝曹荷法，自期励精进行，吾将归矣。”言毕而瞑，侍者呼曰：“去则去矣，宁不留片言以示人乎。”乃握笔书曰：“平生为人戾契，七十八年漏泄。今朝撒手便行，万里晴空片雪。”掷简而逝，时丁酉八月二十四日也。寿七十八，腊六十九。荼毗聚宝山下，舍利如菽，五色粲烂，烟所及处，亦累累攒珠，贮以瓶水，光发于外。弟子致凯坎牛首山东麓为宫，藏之，建塔其上。将迁之夕，明帝驻兵江阴，梦信褐服而来，问何之，曰：“将归，且告别。”及还归，闻其寂灭，为之惊异。乃出内府泉币，助其丧事，且亲致奠送于都门之外。荣贶之加，近代无比。著有《五会语录》。

【生卒】：565—647 【介绍】： 唐僧。益昌陈乡人，俗姓陈。幼于益州胜业寺出家。隋文帝开皇初，从高丽印公习三论，随入京师流听诸法。炀帝大业末，归蜀住法聚寺。唐高祖武德初，复从安州皓公研习大乘经。晚住绵州隆寂寺，颇有异迹。

其先颍川人。陈氏后。流寓于蜀之益昌。家世事老子。母尝过道观。乞子归而夜梦。坐松林下。有七宝钵。飞自树巅入口。觉即娠。因不喜荤腥味。及生而或以进。则母子俱头痛。莫可疗。于是遂悉屏去。八岁随二亲。诣道观。道士令习诵步虚词。面忽出血。一日遇智胜法师于田间。捉其衣曰。奉佛吾愿也。远追遂为沙弥于益州胜业寺。尽夏能覆诵大品。隋开皇初高丽印公。开三论。入京皆依以受业。未几。还住法聚寺。武德二年。安州皓公居大建昌寺睿从之。阅三年寺有异学。忘其名。每加害。终弗得。寻徙乡里之隆寂寺以避焉。贞观元年。檀越通州骞禅师尽形资给。听众三百馀人。请常弘演。二十年八月二十四日夜。三鼓大风起。有声高畅若言曰。灵睿法师。来年十月。当往生南海大国光明山西阿观世音菩萨所矣。至期。三日众见幡华满寺。晚讲罢入房。看读如常。时或告以祥瑞事。徐执卷出门立逝。坚植不少倾仆。舁致床上。夜半复起。跏趺坐如生。春秋八十三。

释灵睿。姓陈。本惟颖川。流寓蜀部。益昌之陈乡人也。祖宗信于李氏。其母以二月八日道观设斋。因乞有子。还家梦见在松林下坐有七宝钵于树颠飞来入口。便觉有娠。即不喜五辛诸味。及其诞已设或食者母子头痛。于是遂断。八岁二亲将至道士所令诵步虚词。便面孔血出遂不得诵。还家入田。遇见智胜法师。便曰。家门奉道。自欲奉佛随师出家。即将往益州胜业寺为沙弥。一夏之中。大品暗通。开皇之始。高丽印公入蜀讲三论。又为印之弟子。常业大乘。后随入京流听诸法。大业之末。又返蜀部住法聚寺。武德二年。安州皓公上蜀。在大建昌寺讲开大乘。睿止法延三年。后还蜀本住。常弘此部经二年许。寺有异学。成实朋流嫌此空论。常破吾心将兴害意。睿在房中北壁而止。初夜还床栖遑不定。身毛自竖。移往南床坐。至三更忽闻北壁外有物撞度达于卧处。就而看之。乃漆竹笴槊。长二丈许。向若在床身即穿度。既害不果。又以银挺雇贼入房。睿坐案边觅终不获。但有一领甲在常坐处。睿知相害之为恶也。即移贯还绵州益昌之隆寂寺。身相黑短止。长五尺。言令所及通悟为先。常讲大乘以为正业。贞观元年。通州骞禅师作檀越尽形供给。三百听众。至七年八月二十五日夜。睿梦有衣冠者来迎骞往西方去。徒众钵中皆空无物。至三十日。寺钟大小七口。铜磬十馀一时皆鸣。至三更据绳床加坐而终。睿自此后。周流讲唱传化不绝。至二十年八月二十一日四更大风忽起。高声言曰。灵睿法师来年十月。往南海大国光明山西阿观世音菩萨所受生也。至期十月三日。合寺长幼道俗。见幡华菩萨满寺而下。晚讲入房看疏读经。外有僧告。幡花异香充寺及房。睿闻捉经出看敛容立终。坚持不倒。扶卧房中。三更忽起加坐如生刺吏以下躬手付香供养其尸。道俗相送归东度山。设大会八千人。时年八十三矣。然其洁清。童稚过中不饮。荤辛莫履。具尽报云。

【介绍】： 明太平府当涂人，字仲卿。嘉靖八年进士。由御史累迁户部侍郎。三十四年，调南京右都御史，掌院事。时严嵩当权，讽使改名，倪嵩拒之。后廷推吏部尚书，竟以名同为严嵩所斥，遂乞归。有《太常典礼总览》。

倪嵩（？—1577），字中卿，直隶太平府当涂县人，匠籍。应天府乡试第一百名举人。嘉靖八年（1529年）中式己丑科会试第二百七十八名，登第三甲第一百三十四名进士。任太常寺博士，选广西道监察御史。升大理寺寺丞、左右少卿，历擢都察院右佥都御史、左副都御史、户部左右侍郎，官至南京都察院右都御史，因病致仕。隆庆二年（1568年）得荐起用，不久引年乞休，诏进一阶致仕。万历五年（1577年）闰八月二十四日卒。

崇宁元年（1102）任广南西路提举常平等事。大观元年（1107）任泰州知州。大观二年（1108）任虢州知州。大观三年（1109）8月24日放罢。

【生卒】：1797—1858 【介绍】： 清河南鹿邑人，字仲升，又字靖侯。嘉庆二十五年进士。授编修。道光末累擢两广总督兼通商大臣，屡拒英人入城。咸丰间任钦差大臣署湖广总督镇压太平军。以失武昌革职。后令带罪赴河南镇压捻军。病卒。

徐广缙，字靖候，号仲升，河南鹿邑籍安徽太和人，嘉庆庚辰进士，选庶常散馆，授编修转御史外简江西粮道官，至粤督，以安靖海疆功赏子爵晋太子太保。

徐广缙（1797年—1869年），字仲升，河南省鹿邑县人，或说安徽省太和县人，家族寄籍于鹿邑县。徐广缙于嘉庆二十五年（1820年）考中庚辰科二甲进士，选庶吉士，散馆授编修。历任山东、陕西道御史，广西乡试正考官，陕西榆林知府、江西总粮道、福建按察使、顺天府尹、四川、江宁布政使、云南巡抚等。道光二十八年（1848年），接替耆英担任两广总督，期间通过外交交涉，成功阻止英国人入广州城。道光帝特赏其双眼花翎、世袭一等子爵。1849年8月22日澳门总督亚马留被沈志亮等刺杀，徐广缙于8月24日飞檄香山县令会同香山协副将率领所部驰援澳门附近的炮台，葡萄牙军队因此于8月25日佔领澳门半岛与中国大陆连岛沙堤的要冲关闸，引起拉塔石炮台之战，徐广缙、广东巡抚叶名琛联名呈送道光皇帝的奏摺中，对双方军事冲突、澳葡佔领关闸和北山岭、列强干涉等事一字不提，而说：「各国均知哑吗勒凶横过甚，孽由自取。中国已办凶犯，尚复何说？数月以来，相安如故，竟无一相助者。...而案情未定，有稽时日，未敢张皇渎陈，致劳宸廑。今汛兵交出，头手领回。一切安静如常。」道光帝批示：「所办万分允当，可嘉之至。朕幸得贤能柱石之臣也。」咸丰元年（1851年），因与赛尚阿镇压广西农民叛乱有功，赏太子太保衔。次年八月，被任命为钦差大臣、湖广总督，赴湖南阻止太平军北上。但未能及时到达，被撤职拿问，交刑部治罪。咸丰三年（1853年）三月到部，五月赦出，交河南巡抚差遣。咸丰七年（1857年），由胜保保奏，赏四品衔，并随胜保办理河南、安徽军务。同年十月因病返乡，不再出仕。同治八年（1869年）卒于家。

老舍（1899—1966） 现代作家。原名舒庆春，字舍予，笔名老舍。北京满族正红旗人。早年毕业于北京师范学校，曾任山东大学教授。1949年后曾任全国文联主席、作协副主席。曾获“人民艺术家”称号。著有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》和剧本《茶馆》等。1938年 3月27日，中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立，老舍当选总务部主任，主持文协日常工作。老舍因此写下七律《贺全国文艺界抗敌协会成立》，其中有“三月莺花黄鹤楼”之句。所作短篇小说《一块猪肝》以抗战时期的武汉为背景，黄鹤楼是其中人物的主要活动场景。

舒庆春（1899—1966），又名老舍，字舍予，基督徒。老舍是他在小说《老张的哲学》中开始使用的笔名。满洲正红旗籍北京人，中国小说家、文学家、戏剧家。文化大革命初期遭受迫害，1966年8月24日在北京投太平湖自杀。辑有《老舍文集》。