【介绍】： 宋秦州人。本民家子，常牧牛田间。一夕为叩门召之者引至山崖绝顶，见数人会饮，音乐交奏，与人间无异。自是不喜熟食，茹甘菊、柏叶、果实、井泉，间亦饮酒，貌如婴儿。素不习文墨，口占辞句，颇成篇咏。真宗大中祥符四年至京师，诏赐名，度为道士。此后间岁或一至京师，常令居太一宫，与人言多养生之事。

【生卒】：930—? 【介绍】： 名或作佖。五代、宋间淮南人，一说常州人，字子澄。仕南唐，初为句容尉，曾上书陈治国之道。李煜时征为监察御史，历考功员外郎、中书舍人，改内史舍人。随煜归宋，仍入史馆，迁郎中。工词。性俭朴，人称菜羹张家。煜卒后，每寒食必亲拜其墓，哭甚哀。有集。

生卒年不详。一作张佖，字子澄，淮南(今江苏扬州)人。南唐后主时，登进士第，授句容尉。宋太祖建隆三年(962)，上书后主，言为理之要，词甚激切，召为监察御史。官至内史舍人。徐铉称其“调高才逸”(《送张佖郭贲二先辈序》)。生平事迹散见《徐公文集》、马令《南唐书》卷五、《十国春秋》卷二五等。《全唐诗》存诗1卷。《全唐诗外编》补诗1首，断句1联。

张泌，生卒年不详，唐末五代人。事蜀为舍人。《花间集》载其词二十七首，《全唐诗》存诗一卷，均出《才调集》。或以为即南唐张泌。然南唐张泌后主朝方第进士，入宋后官至谏议大夫，淳化五年尚在，其诗词必不能收入《才调集》及《花间集》，故别是一人。

张佖，字子澄，常州（今属江苏）人。仕南唐为句容县尉、考功员外郎，进内史舍人。宋太祖开宝九年（九七六）以右赞善大夫、判刑部，权知荣州（《续资治通鉴长编》卷一七）。太宗太平兴国初以太常博士通判河南府（《宋会要辑稿》仪制七之一七）。淳化三年（九九二）以右谏议大夫判三司都勾院（《续资治通鉴长编》卷三三）。寻为史馆修撰。五年，与范杲等同修国史（同上书卷三五）。《十国春秋》卷二五（作张泌）、三○有传。今录诗二十首。

张佖，字子澄，常州（治今江苏常州）人。南唐后主朝仕为考功员外郎，进中书舍人。入宋，为右赞善大夫、判刑部，权知荣州。太宗淳化初为河南府通判。三年由右谏议大夫判三司都勾院，后为史馆修撰。五年，与范杲等同修国史。《十国春秋》卷三○有传，又见《续资治通鉴长编》卷三三、三五，《宋史》卷二六七《张洎传》。又，《长编》卷二谓张佖为广陵人，曾为句容尉，《全唐文》卷八七二谓「张泌，一作佖」，盖将张泌与张佖混为一人，此不取其说，存疑待考。

泌事南唐。官句容县尉。

张泌无全集，仅《才调集》及《鼓吹》、《品汇》所录二十馀篇而已。其七言古一篇，乃诗馀之调也。七言律……亦晚唐俊调。

此君端己对手。

南唐又有张泌，其诗如乌衣、马粪诸郎，虽非干理之才，却无伧父容貌同气，定其诗格，当韦相、李司徒季孟间。

张泌……为诗清雅绝尘，绝句尤楚楚有致，虽杜牧、许浑不能过也。

【介绍】： 宋京兆鄠县人。太宗雍熙中，母刘氏为同里人董知政击杀，时婆儿方十岁，乃避仇徙居赦村。后数年稍长大，于寒食节具酒肴诣母坟恸哭，归取斧置袖中，往见知政，以斧斫其脑杀之。太宗嘉其能为母复仇，特贷之。

释文礼（一一六七～一二五○），号灭翁，俗姓阮，临安（今属浙江）天目山人，因别号天目。年十六，依乡之真向寺僧智月得度，遍参名师。历主临安广寿、净慈，永嘉能仁，安吉福泉，四明天童等刹，归终于梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒，年八十四。事见明崇祯《天童寺志》卷六《宋天目禅师行状》。　释文礼诗，据《颂古联珠通集》、《天童寺志》等书所录，编为一卷。

文礼（一一六七——一二五○），字灭翁，俗姓阮氏，临安（今浙江临安）人，家于天目山麓，因别号天目野樵。年十六，依邑之真相寺智目得度，历参名师。至蒋山，浙翁琰禅师留之分座。嘉定五年出世，住临安慧云寺，迁温州能仁寺，又主临安净慈、福泉、明州天童诸刹。淳祐七年卒，年八十四。见《新续高僧传》卷一四、《释氏疑年录》卷九。

天目禅师文礼者。字灭翁。生阮氏。为临安籍也。得度于真相寺智月沙门。得道于荐福松源岳禅师。出世于郡之广寿。次则雁山能仁。复诏居南屏净慈。终于天童者。盖赴暮年之诏也。四会谈禅。两赴明诏。于其西丘福泉。乃退閒之所也。礼居雁山时。南国衣冠君子多从之游。礼杖拂萧然。清风迫人。松下云间。泉声石色。无尊卑目遇而已。然卒不乐。乃退居梁渚西丘。自述曰。我自南山退席回。懒将藤杖接方来。有时拄到晴坡上。简点梅花几树开。方是时。晦庵居士朱熹者。以道学开馆台南订。有司挽礼。再居能仁。不起。乃作偈。简雁山耆宿曰。我抛一语堕龙湫。逗石穿云几度秋。白发讵那看不透。月寒高挂冷猿愁。礼既休閒于梁渚。道俗相寻不绝。礼多兀坐绳床。熟视摇手而已。或格外相惬。礼自理瓶铛。谈笑连朝夕不厌也。节斋赵公慕礼高行。微服过访。坐语竟日。节斋去。礼竟不问其姓名。适净慈席虚。节斋起礼补之。不赴。节斋乃言于上。上强命之入院。礼曰。九重命下。四海同钦。山岳欢呼。禽鱼起舞。且物外道人因甚也被转。却顺是菩提。四众称善。未久又杖策宵遁。退居福泉。上惜之。复敕天童居礼。礼居天童。常以南山筀笋东海乌鲫话验。方来拟对。礼辄督牙三下。识者惊焉。一时及其门者。非智过于师。不易放行。故自书曰。无韶阳来扣门。终不拶人脚折。有德山至诘问。方才吹灭纸烛。堪嗟狐媚妄。相嗣续宁教。草满法堂。苔封古屋。杨岐不得保宁白云晦堂。若非死心灵源。其馀碌碌。难为接足。礼住天童。不久又弃。归西丘旧隐。然方宾益胜。朱晦庵尝诣礼。礼以格外潇洒示之。晦庵则彬彬然有容。整冠进问。母不敬。礼蓦起叉手。晦庵退语人曰。碧落碑果无赝本也。杨慈湖亦问不欺之力。礼答曰。要明兔象全提句。看取升阶正笏时。礼四历住持。仅八九载。而退居之日。多其风调高古。见者神肃。然叙及法道体势。则慷慨太息。或继以涕。故嗣其志者。皆著大名于当时。淳祐十年冬月。忽晨起。谓众曰。谁与我造个无缝塔。侍者曰。请师塔样。礼微笑曰。尽力画不出。即蜕去。年八十有四矣。阇维。顶骨牙齿不坏。舍利如灿珠。附天童应庵祖塔之左而閟焉。

赞曰。余覈公道行。垂手三十馀龄。四迁五退。如白云影内神仙。可仰而未可攀也。再味其说法。若志公之容谩。许僧繇描摹。当时君子以公之名齐于妙喜应庵。诚不谬矣。

释文礼，字灭翁，姓阮氏，临安人也。家于天目山麓，因别号“天目”。生性聪慧，别具灵颖，家世田作。尝在髫年，从母出桑，携篮相随，母戏之曰：“提筐者谁？”忽焉有省，始怀出尘之想。年十六，依邑之真相寺智月得度，参净慈混源不契。谒佛照光于育王，问风动幡动，应对机敏，喜其俊迈，使掌书记。久之，还浙西听一心三观之旨，于上天竺时，拟议之间，顿忘知解，往参遂印可。寻复辞去，礼祖塔于江淮，间因至蒋山，浙翁琰留之分座。嘉定五年，张约斋居士镃请开法于临安慧云，既而迁温之能仁，未几，辞归西丘。时节斋赵公慕礼高行，微服过西丘，礼亦不问姓氏，与语终日而去，明日奏请礼住持净慈。复移居福泉，迁住天童。礼素崇古谊，高絜简俭，不苟笑言，其说法则风雅流丽，读之非解人亦复神动。尝诵《楞严经》“诸可还者 ，自然非汝，不汝还者，非汝而谁”句下，忽作偈曰：“不汝还者复是谁？残红流在钓鱼矶。日斜风定无人扫，燕子衔将水际飞。”冬至，上堂云：“黄钟才起时，九数从头数。相将幽谷莺啼，次第雕梁燕语。田父祭勾芒，丛祠敲社鼓。农父狎牛郎，村姑教蚕妇。光阴老尽世间人，冬至寒食一百五。”其他妙语类如此，尤邃于《易》。乾淳诸儒，大阐道学，礼与之游。晦翁朱子问毋不敬，礼叉手示之。杨慈湖问：“不欺之力？”答曰：“此力分明在不欺，不欺能有几人知。要明象兔全提句，看取升阶正笏时。”礼领刹五，前后八九载，馀多逍遥于梁渚西上，而群衲聚扣，与住院无异。将入寂，谓侍者曰：“谁与我造无缝塔。”或请其式，曰：“尽力画不出。”乃怡然脱去，世寿八十有四，阇维收舍利无算，袝于应庵华塔之左，尤煜序其语录，嗣法弟子横川珙、石林巩。

【生卒】：1170—1249 【介绍】： 宋温州瑞安人，字西士，号东亩，一作东圳。曹叔远族子。宁宗嘉泰二年进士。历秘书丞兼仓部郎官。出为浙西提举常平，面陈和籴折纳之弊，建虎丘书院以祀尹焞。移浙东提点刑狱，寒食放囚归祀其先，囚感泣如期至。召为左司谏，与王万、郭磊卿、徐清叟俱负直声，时号嘉熙四谏。后知福州，以宝章阁待制致仕。卒谥文恭。(⊙ 《后村大全集》卷一四四神道碑)

曹豳（一一七○～一二五○），字西士，一字潜夫，号东畎，瑞安（今属浙江）人。宁宗嘉泰二年（一二○二）进士，调靖安簿。嘉定元年（一二○八），教授湖州。十二年，为重庆府司法参军。十六年，知建昌县。理宗绍定元年（一二二八），干办行在诸司粮料院。三年，除大理寺簿。累迁秘书丞兼仓部郎官。端平元年（一二三四），出提举浙西常平（《南宋馆阁续录》卷七）。二年，迁浙东提刑。嘉熙元年（一二三七），除左司谏兼侍讲，俄出知福州府兼福建安抚使。淳祐九年十二月卒，年八十。有《玉泉集》，已佚。事见《曹豳墓志》（《文史》第三十辑），《宋史》卷四一六有传。今录诗八首。

曹豳（一一七○——一二四九），字西士，号东亩，一号东圳，温州瑞安（今浙江瑞安）人。叔远族子。登嘉泰二年进士第，授安吉州教授。调重庆府司法参军。改知建昌县，擢秘书丞兼仓部郎官。出为浙西提举常平，移浙东提点刑狱。召为左司谏，有直声，为「嘉熙四谏」之一。迁起居郎，进礼部侍郎，不拜。起知福州，以宝章阁待制致仕。淳祐九年卒，年八十。见刘克庄《后村大全集》卷一四四《曹公神道碑》，《宋史》卷四一六有传。

【介绍】： 宋雅州人。破敌有功。尝于二月十二日作寒食，其后里人号景春寒食。