人物库 宋朝
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—969
【介绍】:
五代时僧。福州人。初于本州南涧寺出家。二十四岁时,谒安国弘瑫而悟法。后住福州林阳山瑞峰院。
唐诗大辞典 修订本
禅师名志端。福州俞氏子。受业于南涧寺。年二十四。谒安国弘瑫禅师。有僧问。万象之中。如何独露身。瑫举一指。其僧惘然而退。端忽契悟。至夜启瑫曰。今日见和尚一指。乃知和尚用处。瑫曰。汝见何道理。端亦举一指。瑫笑令去。寻住林阳。问如何是祖师西来意。曰木马走似烟。石人趁不及。问如何是佛法大意。曰竹箸一文一双。有僧夜至方丈。端以衲蒙首。僧忽搴衲。问谁。僧曰某乙。端曰泉州沙糖。舶上槟榔。僧不解。端瞠目。曰会么。曰不会。曰汝若会即廓清五蕴。吞尽十方。又谓门弟子曰。佛法无许多般。但凡圣一真。犹存见隔。见存即凡。情忘即佛。教中谓之称性缘起。则俯仰进止。屈申谦敬。无一法可转变。有生住异灭相。况我祖师门下。合作何理论。开宝元年八月作偈曰。来年二月二。与汝暂相弃。爇灰散长江。勿占檀那地。道俗皆写记之。越明年正月二十八日。郡人竟入山。二月一日。太守亦至。从官驺史侦伺。信宿如市。二日饭罢。端升座叙行脚本末。辞众。有长老应圆者。出众问曰。云愁雾惨。大众呜咽。未当告别。愿赐一言。端垂一足。进曰。法镜不临于此土。宝月又照于何方。端曰。非汝境界。曰恁么。则沤生沤灭。还归水。师去师来。是本常。端作嘘声。复与数僧酬答罢。归方丈。至亥时问众曰。世尊灭度时节是何日。对曰二月十五日子时。端曰吾今日子前。于是泊然而化。阅世七十八。坐六十夏。
新脩科分六学僧传·卷第二十三 义解科(三)
姓张氏。滑台人。童子从乡州开元寺。习经业。逮登戒。即负笈听法华义于洛邑。操履厌物。识见过人。众请居九曜寺。建隆初。左散常侍申公为奏。赐紫衣。太平兴国三年。岁八月终世。寿七十八。僧腊五十九。明年二月。迁灵舆塔于龙门菩提寺西。
释义庄。姓张氏。滑台人也。当免怀之日及就傅之秋。神彩克明尘机顿去。乃于本府开元寺归善财之列。从升戒德因乐游方。始于洛邑采听法华。见识过人阐扬训物。众请居九曜院焉。匪亏法食用济往来。慈以利生始末无间。建隆初左散骑常侍申公奏赐紫衣。禀学僧尼三十馀员。庄性敦勤。进讲外兢兢五十年间二时礼忏。至老不替。于太平兴国戊寅年八月奄终。俗寿七十八。僧腊五十九。明年二月迁塔于龙门菩提寺西焉。
全宋文·卷一○一
主要活动
- 961年-963年,京畿路汴京(开封),大理寺正
- 978年-980年,永兴军路京兆府(长安),永兴军知府兼安抚使
- 978年-982年,京畿路汴京(开封),三司盐铁判官
简介
开宝五年(972年)七月,封永庆公主,下嫁右卫将军魏咸信。宋太宗即位,进封虢国公主。淳化元年(990年)正月,改封齐国公主。宋真宗即位,进封许国长公主。咸平二年(999年)四月去世,谥号贞惠。宋仁宗即位,改谥恭惠。景祐三年(1036年)二月,追封许国大长公主。元符三年(1100年)三月,宋徽宗即位,改封陈国大长公主。政和四年(1114年)十二月,改封贤惠大长帝姬。
天息灾。北天竺迦湿弥罗国人也。太平兴国中。与乌填曩国三藏施护。至京师。时梵德前后叠来。各献梵筴。集置甚富。上。方锐意翻传。思欲得西来华梵淹贯器业隆善者。为译主。诏于太平兴国寺西。建译经传法院。以须之。先是。有梵德法天者。中天竺国人。妙解五明。深入三藏。初至蒲津。与通梵学沙门法进。译无量经七佛赞。守臣表上之。上览之大悦曰。胜事成矣。与天息灾施护同召见。问佛法大意。对扬称旨。赐紫方袍。并居传法院。赐师号天息灾明教大师。法天传教大师。施护显教大师。令先以所将梵本。各译一经。诏梵学僧法进常谨清沼。笔受缀文。光禄卿杨说。兵部员外郎张洎润文。殿直刘素监护。所须受用。悉从官给。三师述译经仪式上之。且请。译文有与御名庙讳同者。前代不避。若变文回护。恐妨经旨。诏答。佛经用字。宜从正文。庙讳御名。不须回避。未一月新译经成。天息灾上圣佛母经。法天上吉祥持世经。施护上如来庄严经各一卷。诏两街。选义学沙门百人。详定经义。时左街僧录神曜等言。译场久废。传译至艰。三师。即持梵文先翻梵义。以华文證之。曜众乃服。上览新经。示宰臣曰。佛氏之教。有裨政理。普利群生。达者自悟渊源。愚者妄生诬谤。朕于此道。微识其宗。凡为君正心无私。即自利行。行一善以安天下。即利他行。如梁武舍身为奴。此小乘偏见。非后代所宜法也。车驾幸译经院。赐坐慰劳。增什物给童子。悉出禁中所藏梵本。令其翻译。复选梵学沙门。为笔受。义学沙门十人。为證义。自是每岁诞节。必献新经。皆召坐赐斋。以经付藏颁行。适西国有进大乘祝藏经。诏法天详定。天奏。此经是于阗书体。非是梵文。况其中无请问人。及听法众。前后六十五处。文义不正。帝召天谕曰。使邪伪得行。非所以崇佛教也。宜焚弃此本。以绝后惑。下诏曰。朕方隆教法。用福邦家。其内外诸郡童行并与剃度。时新经陆续以进上如次披览。谓宰臣曰。天息灾等。妙得翻译之体。诏除天息灾朝散大夫试光禄卿。法天施护朝奉大夫试鸿胪卿。法天改名法贤。并月给酥酪钱有差。上亲制三藏圣教序以赐之。用冠新译之首。中云。法师天息灾等。常持四忍。早悟三空。翻贝叶之真诠。续人天之圣教。芳猷重启。偶运当时。润五声于文章。畅四始于风律。堂堂容止。穆穆辉华。旷劫而昏蛰重明。玄门昭显。轨范而宏光妙法。净界腾音。及真宗即位。礼部侍郎陈恕。以译院久费供亿为言。上不听。且制序文。命置先帝序后。从法贤请也。咸平三年八月。天息灾示寂。谥慧辩。敕有司具礼祭葬。次年法贤亡。谥玄觉。礼视慧辩。施护先逝。三师遭逢圣世。首隆译场。续狮弦之响。发空谷之音。阐宣之功。无忝前哲矣。
新续高僧传·译经篇第一之一
释天息灾者,中天竺惹兰陀难国密林寺僧也。宋太平兴国五年二月,与施护西来,止于汴京,时法天蚤至,方译《大乘庄严宝王经》,太宗为制《大宋新译三藏圣教序》,诏普度天下童男为僧,使习梵书,复敕设译经传法院于东京太平兴国之西,如唐故事,以宰辅为译经润文使。息灾译经十馀部,中有《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》二十卷,二十有八品,又《佛说大乘庄严宝王经》四卷:佛在舍卫国,有无量菩萨及八部男女集,从大地狱出大光明遍照园中,见大庄严,除盖障菩萨请问因缘,佛为说圣观自在菩萨历劫救苦之事,及说所住种种三昧之名,又说身毛诸孔希有功德,普贤菩萨十二年不得边际云云。词义明晓。施护译《给孤长者女得度因缘经》,语意简括,皆依次呈览。宋自太宗尊崇梵典,译经设官,前后所翻新来一切经律都九十馀部。真宗为制《继圣教序》,护与息灾皆承锡三藏朝奉大夫光禄卿,并号传法大师。而息灾更得紫方袍之赐。咸平三年八月,息灾示寂,谥曰慧辨法师,敕有司具礼送终。宠恤并优。施护者,乌埙曩国人,其国属北印度,故称北印度僧也。
君主 | 庙号 | 谥号 | 年号 | 统治时间 | 注 |
---|---|---|---|---|---|
王均 | 化顺 | 1000年正月—1000年十月 |
简介
王均,(?—1000年),北宋益州士兵起义领袖。原为益州神卫都虞候,乃该州钤辖符昭寿部属。公元1000年元旦,益州戍兵赵延顺等因不堪忍受将领和官吏压迫,杀符昭寿,发动起义。王均被拥为皇帝,号”大蜀“,改元”化顺“。二月,杨怀忠集嘉、眉(今乐山、眉山)等七州守军攻益州。五月,王均拒降。九月益州城破,王均自杀。
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1002
【介绍】:
宋密州莒县人,字希孟。太宗太平兴国八年进士。为北海主簿,累官江、淮、两浙制置茶盐。真宗即位,迁殿中侍御史。咸平三年,兼充淮南转运使。精于吏事,久掌茶盐漕运,裁量经制,公私便之。后召拜右谏议大夫、户部使,卒。
全宋文·卷一三九
王子舆(?——一○○二),字希孟,密州莒(今山东莒县)人。太平兴国八年举进士。历知临海县、光禄寺丞、江淮两浙制置茶盐。真宗朝,为殿中侍御史、度支员外郎,兼充淮南转运使。子舆久掌茶盐漕运,周知其中利害,裁量经制,公私便之。后拜右谏议大夫、户部使。咸平五年二月卒。《宋史》卷二七七有传。
主要活动
- 983年,进士
- 990年-993年,江南西路兴国军(阳新),兴国军知军
- 997年-998年,京畿路汴京(开封),殿中侍御史
- 998年-1001年,京畿路汴京(开封),三司盐铁判官
- 1000年-1001年,淮南路楚州(淮安市),淮南路转运使
- 1001年-1002年,京畿路汴京(开封),三司户部使,1002年2月卒
简介
太平兴国九年雍熙元年(984)任殿中侍御史,8月为宗正少卿。雍熙二年(985)2月判道州。端拱元年(988)任泉州知州。
主要活动
- 984年-985年,京畿路汴京(开封),殿中侍御史,8月为宗正少卿985年2月判道州
- 988年-992年,福建路泉州(泉州),泉州知州
唐诗大辞典 修订本
全宋诗
释本先(?~一○○八),俗姓郑,永嘉(今属浙江)人。为青原下十世。幼出家集庆院,年二十五,师事天台国清寺韶国师凡十年。后居永嘉瑞鹿寺逾三十年。真宗大中祥符元年卒。有《竹林集》十卷,已佚。《五灯会元》卷一○、《新续高僧传四集》卷三有传。今录颂三首。
祖师名本先。生郑氏。温州永嘉人也。儿稚不甘处俗。去依集庆院沙门某。年二十五。为沙弥。诣天台国清寺。受满分戒。即造韶国师。服勤十年。住瑞鹿寺。足不历城邑。手不度财帛。不设卧具。不衣茧丝。卯斋终日。宴坐申旦。诲诱门弟子。踰三十年。其志弥厉。谓众曰。吾初见天台。言下便荐。然千日之内。四威仪之中。似物碍膺。如雠同处。一日忽然猛省。譬如洗面摸著鼻孔。作偈三首曰。非风幡动仁心动。自古相传直至今。今后水云人欲晓。祖师真是好知音。又曰。若是见色便见心。人来问著方难答。若求道理说多般。辜负平生三事衲。又曰。旷大劫来只如是。如是同天亦同地。同地同天作么形。作么形兮无不是。乃又曰。华严称。佛身充满于法界。是真个也无。且如佛身。既已充满法界。菩萨界。缘觉声闻界。人天修罗界。饿鬼畜生地狱界。应无处蹲。如是理论。太煞聱讹。寻常说。诸法所生。唯心所现。且道即今五根。所对六境。与汝是同耶是别耶。同则何不作一块。别则如何说唯是一心。大须著精彩。佛法不是等闲。大中祥符元年二月。谓门弟子如昼曰。为我造个卵塔。塔成我行矣。八月望日毕工。远近道俗造山。唯恐其后。是日如平居。至午时。安坐方丈。手结宝印。谓如昼曰。古人曰。骑虎头撩虎尾。中央事作么生。如昼曰。也祇是如昼。先曰。汝问我。如昼乃问。骑虎头撩虎尾。中央事作么生。先曰我也弄不出。于是奄然开一目。微视而寂。阅世六十有七。坐四十有二夏。长吏以其事闻。有诏本州常加检视。如昼乃奉其平生所著。竹林集十卷。诗辞千馀首。诣阙上进。诏藏秘阁。如昼特赐紫衣。
赞曰。读先传。校传灯语句。详略少异耳。夫自心非外有。妄尽而自返。则于生死之际。超然自得如此。然余每怪。前圣平日机辩。皆不可犯。至临终之日。皆弭光泯气。洞山曰。吾闲名已谢。临济曰。谁知吾正法眼藏。向这瞎驴边灭。今先又曰。我也弄不出。呜呼其有旨要乎。
新续高僧传·义解篇第二之一
释本先,姓郑氏,温州永嘉人也。幼从州之集庆院出家,年二十五为沙弥,始诣天台国清寺,受满分戒,因侍韶国师,服勤十年,韶初导以“非风幡动,仁者心动”语,即时悟解,乃述颂三首,见色见心,自己了明,身心安乐,物不碍膺。及居瑞鹿,足不历城邑,手不度财货,不设卧具,不衣茧丝,卯时一食,宴坐申旦,诲教徒子,昕夕恳至,踰三十载,其志弥厉。宋大中祥符元年二月,谓弟子如书曰:为我造塔,塔成我行矣。中秋塔成,翌日参问如常,至午坐方丈,手结宝印,开一目微视,奄然而寂。如书奏其所著《竹林集》十卷诣阙上进,诏藏袐阁,如书赐紫衣。
简介
赵氏,河南开封人,北宋时期公主,宋太祖赵匡胤嫡次女,母为孝惠皇后贺氏。开宝五年(973年)闰二月,册封延庆公主,下嫁左卫将军石保吉。宋太宗即位,进封许国公主。淳化元年(990年)正月,改封晋国公主。宋真宗继位,进晋国长公主。大中祥符二年(1009年)正月,进晋国大长公主。同年十一月病逝,谥号贤靖。元符三年(1100年)三月,改封鲁国大长公主。政和四年(1114年)十二月,改封贤靖大长帝姬。
全宋文·卷七九
主要活动
- 978年-995年,两浙路温州(温州),温州知州
- 989年-991年,京东路待考(待考),京东路转运使
- 994年,河东路潞州(山西省长治市),河东路转运副使
- 995年,荆湖路江陵府(荆州市),荆湖路转运使,8月言事
- 996年-998年,永兴军路华州(华州区),华州知州,1月责华州
- 1006年-1009年,永兴军路鄜州(富县),鄜州知州,1009年11月何士宗坐赃抵法
简介
天禧二年(1018)官越州知州。天禧三年(1019)二月卒。
主要活动
- 1015年-1016年,福建路建州(建瓯),建州知州
- 1018年-1019年,两浙路越州(绍兴),越州知州,1019年二月卒
全宋诗
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》,武舞《象成之舞》为《武功之舞》,改乐章“十二顺”为“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》,祭地为《静安》,宗庙为《理安》,天地、宗庙登歌为《嘉安》,皇帝临轩为《隆安》,王公出入为《正安》,皇帝食饮为《和安》,皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》,皇太子轩县出入为《良安》,正冬朝会为《永安》,郊庙俎豆入为《丰安》,祭享酌献、饮福受胙为《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展为“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编为第九卷。
简介
景德三年(1006)任鼎州知州。大中祥符元年(1008)任福州知州兼安抚使。大中祥符元年(1008)2月移知福州。大中祥符三年(1010)任江南路转运使。大中祥符三年(1010)10月移江南运使。
主要活动
- 1006年-1008年,荆湖北路鼎州(常德市),鼎州知州,1008年2月移知福州
- 1008年-1010年,福建路福州(福州),福州知州兼安抚使,1010年10月移江南运使
- 1010年-1011年,江南路昪州(待考),江南路转运使
中国历代人名大辞典
全宋诗
全宋文·卷三○七
智圆(九七六——一○二二),字无外,自号中庸子,或称潜夫,钱唐(今浙江杭州)人,俗姓徐氏。八岁受具于杭州龙兴寺。二十一岁,从奉先寺源清法师学天台三观。凡三年而师卒,遂孜孜研探经论,撰著讲训,为天台宗「山外」派义学名僧。大中祥符末,卜居西湖孤山玛瑙院,世称孤山法师。乾兴元年二月卒,年四十七。徽宗崇宁三年赐谥法惠大师。智圆兼宗儒教,旁涉《庄》、《老》,喜为诗文。平生著述宏富,其经论疏钞科注等洎诸外学凡一百七十卷,今尚存《般若心经疏》、《请观音经疏阐义钞》等七八种;又集景德三年至天禧五年间杂著诗文为《闲居编》。事迹见自撰《中庸子传》,吴遵路《闲居编序》,《释氏稽古略》卷四,《佛祖历代通载》卷一八等。
师名智圆。字无外。钱塘徐氏。八岁出家。传天台三观于奉先源清。师尝叹荆溪没后。微言坠地。于是留意撰述。作十疏通经。师蚤勤儒学。兼涉老庄。自号中庸子。居孤山玛瑙院。有高世之节。时王文穆罢相来牧郡。僧悉迎于关外。慈云遣使邀师偕往。师以疾辞。笑谓使者曰。为我致意慈云。钱塘且驻却一僧。闻者叹服。师少抱羸疾。多杜门独居。惟与处士林逋为邻友。相好以诗文自娱。杂著五十一卷。题曰闲居编。乾兴元年二月十七日。自作祭文挽辞。越二日示寂。门人奉遗训。斲院之后山。敛以陶器。合而瘗之。后十五年积雨山颓。启陶。睹师真身不坏。爪发俱长。其唇微开。齿若珂雪。谥号法慧。治平二年改名宝胜院。绍兴二十一年创延祥观。有司新师所居以广之。移额山北并塔迁焉。
赞曰。
鸿毛贵势 蝉蜕尘嚣 羸然一榻 叠简飞毫
屹屹孤山 云林寂寥 迹则刬矣 弗夷其高
智圆。字无外。钱塘徐氏子。学语即知孝悌。稍长。尝析木濡水。就石书字。列花卉若绵蕝。戏为讲训之状。父母异之。令入空门受具戒。二十一。闻奉先清公传天台三观之道。负笈造焉。二年而清亡。遂往居西湖之孤山。杜门乐道。自号潜夫。与林处士逋。为邻友。雅善病。又号病夫。师尝叹荆溪殁后。微言坠地。曰。吾何人也。于是。著十疏以通经。述诸钞以释疏。翼赞弘宣。其功伟矣。师雪骨冰心。傲然物外。视人间之世。如纤尘。过目了不关怀。时王钦若。抚钱唐。慈云遣使邀师。同往迓之。师笑语使人曰。为我致意。慈云钱唐。且驻却一僧。闻者叹服。于讲道之外。以诗文自娱。有杂述五十卷。题曰閒居编。以乾兴元年二月十七日。自作祭文挽词。越二日。示寂。年仅四十有七也。预戒门人曰。吾殁后。无厚葬以罪我。无建塔以诬我。无谒有位求铭以虚美我。但用陶器二合而瘗。立石志名字年月而已。及亡。门人如所戒。敛以陶器。斸所居岩以藏之。不屋而坛。后十五年。积两山颓。门人开视陶器。肉身不坏。爪发俱长。唇微开露。齿若珂玉。乃更袭新衣。屑众香散其上。而重瘗之。崇宁三年。赐谥法慧大师。
中国历代人名大辞典
【介绍】:
宋建州浦城人,字唐卿。真宗大中祥符八年进士。历太常博士、国史院编修官。曾预修《两朝国史》,同修《三朝宝训》。文词为同乡杨亿所称道,入其门下,由是知名。累擢直集贤院,以母老出通判苏州。编录有《杨文公谈苑》。
全宋诗
全宋文·卷四○二
黄鉴(?——一○三一),字唐卿,建州浦城(今福建浦城)人。大中祥符八年第进士,补桂阳监判官。历秘书丞,为国子监直讲。同郡杨亿尤善其文词,延置门下,由是知名。天圣中,曾参与校勘《南史》、《北史》、《隋书》、《文选》等。累迁太常博士,充国史院编修官。天圣八年,真宗朝国史成,擢直集贤院。又尝与修《三朝宝训》。后以母老,出通判苏州。天圣十年二月,《宝训》成,时鉴已卒,年未四十。至景祐元年,以李淑言,录其子敏为斋郎。纂集有《杨文公谈苑》十五卷。《宋史》卷四四二《文苑传》四有传。又见宋庠《谈苑序》(《杨文公谈苑》卷首),《续资治通鉴长编》卷一○九、一一五,《宋会要辑稿》崇儒四之四、四之六,民国《福建通志·选举志》。
主要活动
- 1015年,进士