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对状尚书条便宜七事 东汉 · 郎顗
 出处:全后汉文 卷六十
臣闻明王圣主好闻其过,忠臣孝子言无隐情。
臣备生人伦视听之类,而禀性愚悫,不识忌讳,故出死忘命,恳恳重言。
诚欲陛下修乾坤之德,开日月之明,披图籍,案经典,览帝王之务,识先后之政。
如有阙遗,退而自改。
本文、武之业,拟之道,攘灾延庆,号令天下。
此诚臣顗区区之愿,夙夜梦寐,尽心所计。
谨条序前章,畅其上旨,条便宜七事,具如状对:
一事:陵园至重,圣神攸冯,而灾火炎赫,迫近寝殿,魂如有灵,犹将惊动。
寻宫殿官府,近始永平,岁时未积,便更修造
又西苑之设,禽畜是处,离房别观,本不常居,而皆务精土木,营建无已,消功单贿,巨亿为计。
《易内传》曰:「人君奢侈,多饰宫室,其时旱,其灾火」。
是故鲁僖遭旱,修政自敕,下钟鼓之县,休缮治之官,虽则不宁,而时雨自降。
由此言之,天之应人,敏于影响。
今月十七日戊午,徵日也,日加申,风从寅来,丑时而止。
丑、寅、申皆徵也,不有火灾,必当为旱。
愿陛下校计缮修之费,永念百姓之劳,罢将作之官,减雕文之饰,损庖厨之馔,退宴私之乐。
《易中孚传》曰:「阳感天,不旋日」。
如是,则景云降集,眚珍息矣。
二事:去年以来,《兑卦》用事,类多不效。
《易传》曰:「有貌无实,佞人也;
有实无貌,道人也」。
寒温为实,清浊为貌。
三公令色足恭,外厉内荏,以虚事上,无佐国之实,故清浊效而寒温不效也,是以阴寒侵犯消息。
占曰:「日乘则有妖风,日蒙则有地裂」。
如是三年,则致日食,阴侵其阳,渐积所致。
立春前后,温气应节者,诏令宽也。
其后复寒者,无宽之实也。
夫十室之邑,必有忠信,率土之人,岂无贞贤,未闻朝廷有所赏拔,非所以求赞务,弘济元元,宜采纳良臣,以助圣化。
三事:臣闻天道不远,三五复反。
今年少阳之岁,法当乘起,恐后年已往,将遂惊动,涉历天门,灾成戊己。
今春当旱,夏必有水,臣以六日七分候之可知。
夫灾眚之来,缘类而应。
行有玷缺,则气逆于天,精感变出,以戒人君。
王者之义,时有不登,则损滋彻膳。
数年以来,谷收稍减,家贫户馑,岁不如昔。
百姓不足,君谁与足?
水旱之灾,虽尚未至,然君子远览,防微虑萌。
老子》曰:「人之饥也,以其上食税之多也」。
孝文皇帝绨袍革舄,木器无文,约身薄赋,时致升平。
今陛下圣德中兴,宜遵前典,惟节惟约,天下幸甚。
易曰,天道无亲,常与善人,是故高宗以享福,宋景以延年。
四事:臣窃见皇子未立,储宫无主,仰观天文,太子不明。
荧惑以去年春分后十六日在娄五度,推步《三统》,荧惑今当在翼九度,今反在三度。
则不及五十馀度,去年八月二十四日戊辰,荧惑历舆鬼,东入轩辕,出后星北,东入四度,北旋复还。
轩辕者,后宫也。
荧惑者,至阳之精也,天之使也,而出入轩辕,绕还往来。
《易》曰:「天垂象,见吉凶」。
其意昭然可见矣。
礼,天子一聚九女,嫡媵毕具。
宫人侍御,动以千计,或生而幽隔,人道不通,郁积之气,上感皇天,故遣荧惑入轩辕,理人伦,垂象见异,以悟主上。
武王下车,出倾宫之女,表商容之闾,以理人伦,以表贤德,故天授以圣了,成王是也。
今陛下多积宫人,以违天意。
故皇胤多夭,嗣体莫寄。
《诗》云:「敬天之怒,不敢戏豫」。
方今之福,莫若广嗣广嗣之术,可不深思?
宜简出宫女,恣其姻嫁,则天自降福,子孙千亿。
惟陛下丁宁再三,留神于此。
左右贵幸,亦宜惟臣之言,以悟陛下。
盖善言古者合于今,善言天者合于人。
愿访问百僚,有违臣言者,臣当受苟言之罪。
五事:臣窃见去年闰十月十七日己丑夜,有白气从西方天苑趋左足,入玉井,数日乃灭。
《春秋》曰:「有星孛于大辰。
大辰者何?
大火也。
大火为大辰,罚又为大辰,北极亦为大辰」。
所以孛一宿而连三宿者,言北辰王者之宫也。
中宫无节,政教乱逆,威武衰微,则此三星以应之也。
罚者白虎,其宿主兵,其国赵、魏,变见西方,亦应三辅。
凡金气为变,在秋节。
臣恐立秋以后,赵、魏、关西将有羌寇畔戾之患。
宜豫宣告诸郡,使敬授人时,轻徭役,薄赋敛,勿妄缮起,坚仓狱,备守卫,回选贤能,以镇抚之。
金精之变,责归上司。
宜以五月丙午,遣太尉服干戚,建井旟,书玉板之策,引白气之异,于西郊责躬求愆,谢咎皇天,消灭妖气。
盖以火胜金,转祸为福也。
六事:臣窃见今月十四日乙卯巳时,白虹贯日
凡日傍气色白而纯者名为虹。
贯日中者,侵太阳也;
见于春者,政变常也。
方今中官外司,各各考事,其所考者,或非急务。
又恭陵火灾,未立,多所收捕,备经考毒。
寻火为天戒,以悟人君,可顺而不可违,可敬而不可慢。
陛下宜恭己内省,以备后灾。
凡诸考案,并须立秋。
又《易传》曰:「公能其事,序贤进士,后必有喜」。
反之,则白虹贯日
以甲乙见者,则谴在中台,自司徒居位,阴阳多谬,久无虚己进贤之策,天下兴议,异人同咨。
且立春以来,金气再见,金能胜木,必有兵气,宜黜司徒,以应天意。
陛下不早攘之,将负臣言,遗患百姓。
七事:臣伏惟汉兴以来,三百三十九岁。
于《诗三基》,高祖起亥仲二年,今在戌仲十年。
《诗汜历枢》曰:「卯酉为革政,午亥为革命,神在天门,邮入候听」。
言神在戌亥,司候帝王兴衰得失,厥善则昌,厥恶则亡。
于《易雄雌秘历》,今值困乏。
凡九二困者,众小人欲共困害君子也。
《经》曰:「困而不失其所,其唯君子乎」!
唯独贤圣之君,遭困遇险,能致命遂志,不去其道。
陛下乃者潜龙养德,幽隐屈厄,即位之元,紫宫惊动,历运之会,时气已应。
然犹恐妖祥未尽,君子思患而预防之。
臣以为戌仲已竟,来年文帝改法,除肉刑之罪,至今适三百载。
宜因斯际,大蠲法令,官名称号,舆服器械,事有所更,变大为小,去奢就俭,机衡之政,除烦为简。
改元更始,招求幽隐,举方正,徵有道,博采异谋,开不讳之路。
臣陈引际会,恐犯忌讳,书不尽言,未敢究畅(《后汉书·郎顗传》)
历数议熹平四年 其二 东汉 · 蔡邕
 出处:全后汉文 卷七十二
议郎蔡邕议,以为历数精微,去圣久远,得失更迭,术数无常。
是以汉兴承秦,历用《颛顼》,元用乙卯。
百有二岁,孝武皇帝始改正朔,历用及初,元用丁丑。
行之百下产,孝章皇帝清河李梵之言,改从「四分」,元用庚申。
今光、晃各以庚申为非,甲寅为是。
案历法,黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁凡六家,各自有元。
光、晃所据,则殷历元也。
他元虽不明于图谶,各有一家之术,皆当有效于当时。
昔《太初》始用丁丑之后,有六家纷错,争讼是非。
太史令张寿王挟甲寅元以非汉历,杂候清台,课在下第,卒以疏阔,连见劾奏,《太初》郊验,无所漏失。
是则虽非图谶之元,而有效于前者也。
及用《四分》以来,考之行度,密于《太初》,是又新元有效于今者也。
延光元年中谒者亶诵亦非《四分》庚申,上言当用「命历序」甲寅元。
公卿百寮参议正处,竟不施行。
且三光之行,迟速进退,不必若一。
术家以算追而求之,取合于当时而已。
故有古今之异。
今术之不能上通于古,亦犹古术之不能下通于今也。
由此言之,有文于谶,无验于今,未必为是。
有验于今,无文于谶,未必为非。
《元命苞》、《乾凿度》皆以为开辟至获麟二百七十六万岁;
及《命历序》积获麟至汉,起庚午蔀之二十三岁,竟己酉戊子丁卯蔀六十九岁,合为二百七十五岁。
汉元年岁在乙未,上至获麟,则岁在庚申
推此以上,上极开辟,则元在庚申。
谶虽无文,其数见存。
而光、晃以为开辟至获麟二百七十五万九千八百八十六岁,获麟至汉百六十一岁,转差少一百一十四岁。
云当满足,则上违《乾凿度》、《元命苞》,中使获麟不得在哀公十四年,下不及《命历序》获麟至汉相去四蔀年数,与奏记谱注不相应。
当今历正月癸亥朔,光、晃以为乙丑朔。
乙丑之与癸亥,无题勒款识可与众共别者,须以弦望晦朔光魄亏满可得而见者,考其符验。
而光、晃历以《考灵曜》为本,二十八宿度数及冬至日所在,与今史官甘、石旧文错异,不可考校;
以今浑天图仪检天文,亦不合于《考灵曜》。
光、晃诚能自依其术,更造望仪,以追天度,远有验于图书,近有效于三光,可以易夺甘、石,穷服诸术者,实宜用之。
难问光、晃,但言图谶,所言服。
元和二年二月甲寅制书曰:「朕闻古先圣王,先天而天不违,后天而奉天时。
史官用太初邓平术,冬至之日,日在斗二十一度,而历以为牵牛中星,立春一日,则四分数之立春也,而以折狱断大刑,于气已迕,用望平和,盖亦远矣。
今改行《四分》,以遵于尧,以顺孔圣奉天之文」。
是始用《四分历》庚申元之诏也。
深引《河》、《洛》图谶以为符验,非史官私意独所兴构。
而光、晃以为固意造妄说,违反经文,谬之甚者。
昔尧命羲和历象日月星辰,舜叶时月正日,汤、武革命,治历明时,可谓矣,且犹遇水遭旱,戒以「蛮夷猾夏,寇贼奸宄」。
而光、晃以为阴阳不和,奸臣盗贼,皆元之咎,诚非其理。
元和二年,乃用庚申,至今九十二岁,而光、晃言秦所用代周之元,不知从秦来,汉三易元,不常庚申
光、晃区区信用所学,亦妄虚无造欺语之愆。
至于改朔易元,往者寿王之术已课不效,亶诵之议不用,元和诏书文备议著,非群臣义者所能变易(《续汉·律历志中》,《宋书·历志一》,《御览》六十)
上疏论典校 其二 孙吴 · 步骘
 出处:全三国文 卷六十六
天子父天母地,故宫室百官,动法列宿,若施政令,钦顺时节,官得其人,则阴阳和平,七曜循度。
至于今日,官僚多阙,虽有大臣,复不信任,如此,天地焉得无变?
故频年枯旱,亢阳之应也。
嘉禾六年五月十四日赤乌二年正月一日二十七日,地皆震动。
地阴类,臣之象,阴气盛故动,臣下专政之故也。
夫天地见异,所以警悟人主,可不深思其意哉(同上。又《晋书·五行志下》,《宋书·五行志五》。《御览》八十载此两段,有删节也。)
杂帖 其七 东晋 · 王羲之
 出处:全晋文卷二十三
五月十四日羲之近反至也。
七日书,知足下故尔,耿耿,善将息。
吾肿得此霖雨转剧,忧深,力不一一。
羲之
地震诏太元元年五月癸丑 东晋 · 孝武帝
 出处:全晋文卷十一
顷者上天垂监,谴告屡彰,朕有惧焉,震惕于心。
思所以议狱缓死,赦过宥罪,庶因大变,与之更始(《晋书·孝武帝纪》)
奏弹萧颖达 南梁 · 任昉
 出处:全梁文卷四十三
臣闻贫观所取,穷视下为,在于布衣穷居,介然之行,尚可以激贪厉俗,惇此薄夫;
况乎伐冰之家,争鸡豚之利,衣绣之士,受贾人之服?
风闻征虏将军萧颖达启乞鱼军税,辄摄颖达宅督彭难当到台辨问,列称寻生鱼典税,先本是邓僧琰启乞,限讫今年五月十四日,主人颖达,于时谓非新立,仍启乞接代僧琰,即蒙降许登税,与史法论一年收直五十万,知其列状,则与风闻符同,颖达即主。
臣谨案征虏将军太子左卫率、作唐县开国侯颖达,备位大臣,预闻执宪,私谒亟陈,至公寂寞,屠中之志,异乎鲍肆之求,鱼飧之资,不俟潜有之数,遂复申兹文二,追彼十一,风体若兹,准绳斯在。
陛下弘惜勋良,每为曲法;
臣当官执宪,敢不直绳。
臣等参议,请以见事免颖达所居官,以侯还第(《梁书·萧颖达传》。)
二教钟铭 北周 · 宇文邕
四言诗 出处:全后周文卷三
天和五年岁次摄提五月丙寅,造钟一口。冶昆吾之石,练若溪之铜,鸿炉,化兹神器。虽时属蕤宾,而调谐夷则,故《春秋外传》曰:所以咏歌九则,平民无二,弘宣两教,同归一揆,金石冥符,天人咸契,九宫九地,遥彻洞玄,三千大千,远闻边际。银阁应供,延法侣而寻声;金阙降真,候仙冠而听响。式传万古,乃勒铭云:
实际遐旷,通玄洞微,化缘得业,造理因机。
灵图降彩,慧日垂晖,金河雾集,银涧云飞(其一)(一章)

九霄仙箓,五岳真文,智烟遐照,禅林远熏。
金鼓入梦,琼钟彻云,音调冬立,响召秋分(其二)(二章)

二教并兴,双銮同振,远赴天霜,遥亏地镇。
陕河浮影,汉溪传韵,听响弘法,闻声起信(其三)(三章)

般若无底,重玄有门,长间久暗,永拔沉昏。
不求正觉,莫会天尊,唯全智海,先度黎元(《广弘明集》二十八上)(其四)(四章)
逊位唐王诏义宁二年五月戊午 初唐 · 杨侑
 出处:全隋文卷八
天祸隋国,大行太上皇遇盗江都,酷甚望夷,衅深骊北。
悯予小子,奄逮丕愆,哀号承感,心情糜溃,仰惟荼毒,仇复靡申,形影相吊,罔知启处。
相国唐王,膺期命世,扶危拯溺,自北徂南,东征西怨,总九合于一匡,决百胜于千里,纠率夷夏,大庇氓黎,保乂朕躬,繄王是赖。
德侔造化,功格苍旻,兆庶归心,历数斯在,屈为人臣,载违天命。
在昔虞、夏,揖让相推,苟非重华,谁堪命禹!
当今九服崩离,三灵改卜,大运去矣,请避贤路,兆谋布德,顾己莫能,私僮命驾,须归藩国。
予本代王,及予而代,天之所废,岂期如是!
庶凭稽古之圣,以诛四凶,幸值惟新之恩,预充三恪。
雪冤耻于皇祖,守禋祀为孝孙,朝闻夕殒,及泉无恨,今遵故事,逊于旧邸。
庶官群辟,改事唐朝,宜依前典,趣上尊号。
若释重负,感泰兼怀,假手真人,俾除丑逆
济济多士,明知朕意(《隋书·恭帝纪》,越王侗诏书,编入薛德音文。)
蜀川安危事(三条) 其二 698年5月14日 唐初 · 陈子昂
 出处:全唐文卷二百十一 创作地点:河南省洛阳市
蜀中运粮既停。
百姓更无重役。
至于租庸。
合富府库。
今诸州逃走户有三万馀。
在蓬渠果合遂等州山林之中。
不属州县。
土豪大族。
阿隐相容。
徵敛驱役。
皆入国用。
其中游手惰业亡命之徒
结为光火大贼。
依凭林险。
巢穴其中。
若以甲兵捕之。
则乌散山谷。
如州县怠慢。
则劫杀公行。
比来访闻。
有人说逃在其中者。
攻城劫县。
徒众日多。
诚可特降严加敕。
令州县长官与使人设法大招此户。
则劫贼徒党。
自然除殄。
其三万户租赋。
即可富国。
若纵而不括。
以养贼徒。
蜀川大弊。
必是未息。
天恩允此请。
乞作条例括法。
蜀川安危事(三条) 其三 唐初 · 陈子昂
 出处:全唐文卷二百十一
蜀中诸州百姓所以逃亡者。
实缘官人贪暴。
奉国法。
典吏游容
因此侵渔。
剥夺既深。
人不堪命。
百姓失业。
因即逃亡。
凶险之徒。
聚为劫贼。
今国家若不清官人
虽杀获贼终无益。
天恩前使右丞宋爽按察蜀州者。
乞早发遣。
除屏贪残。
则公私俱宁。
国用可富。
官人未清。
劫贼之徒。
必是未息。
以前剑南蠹弊如斯。
即日圣恩停军息役。
官人清正。
劫贼剪除。
百姓安宁。
实堪富国。
惟乞早降使按察。
谨状。
圣历元年五月十四日
通直郎右拾遗陈子昂状。
册济王崔妃文 盛唐 · 玄宗皇帝
 出处:全唐文卷三十八
维开元二十九年岁次辛巳五月庚戌朔十四日癸亥
皇帝若曰。
于戏。
乃媵藩王。
既开邸第。
必求士女。
以昭阃则。
咨尔故绛州司士参军崔承宠长女。
家承茂族。
代袭清和。
自幼及长。
素有柔和之性。
监图循史。
夙懋幽闲之德。
徽猷益著。
淑问可嘉。
是以膺兹宠章。
主彼中馈。
是用命尔为济王妃
今遣使兵部尚书侍中牛仙客副使黄门侍郎陈希烈持节礼册。
尔其敬佩箴训。
克慎威仪。
辅我维城。
永崇盘石
可不慎欤。
夏至日衡阳郡斋书怀821年5月14日 中唐 · 令狐楚
 押先韵 创作地点:湖南省衡阳市
一来江城守,七见江月圆。
齿发将六十,乡关越三千。
褰帷罕游观,闭閤多沉眠。
新节还复至,故交尽相捐。
何时羾阊阖,上诉高高天。
题李生壁800年5月14日 中唐 · 韩愈
 出处:全唐文卷五百五十九 创作地点:江苏省徐州市邳州市
余始得李生于河中。
相遇下邳
自始及今。
十四年矣。
始相见。
吾与之皆未冠。
未通人事
追思多有可笑者。
与生皆然也。
今者相遇
皆有妻子。
昔时无度量之心。
宁复可有。
是生之为交。
何其近古人也。
是来也。
余黜于徐州
将西居于洛阳
汎舟于清泠池。
泊于文雅台下。
西望商邱
东望修竹园。
微子
邹阳枚叔司马相如之故文。
久立于庙陛閒。
悲那颂之不作于是者已久。
陇西李翱太原王涯上谷侯喜实同与焉。
贞元十六年五月十四日
昌黎韩愈书。
夔州论利害第二表824年5月14日 中唐 · 刘禹锡
 出处:全唐文卷六百二 创作地点:重庆市重庆直辖县行政区划奉节县
臣某言。伏准今年四月五日德音。
宜令诸道观察使刺史各具当处利害附驿以闻者。伏惟皇帝陛下睿哲自天。
缵承列圣。善述先志。
发扬德音。率土人臣。
不胜庆幸。臣虔奉诏旨。
宣示蒸黎。伏以华夏不同。
事宜各异。详求利病。
谨具奏闻。伏乞圣慈。
俯赐昭鉴。臣伏览国史。
窃见开元十八年朝集使至京。元宗临轩。
亲问利害。时宣州刺史裴耀卿上便宜事。
论转运甚详。竟不行下。
至二十一年耀卿京兆尹。再以前奏论。
方见允纳。比及三年。
漕运七百万石。省脚费三十馀万贯。
耀卿前不见纳。必有人非之。
及后数年。方展其效。
臣僻守远郡。敢望言行。
祗奉诏书。或冀万一。
伏惟明主择之。无任恳悃屏营之至。
天坛上境贞元二十年五月十四日,夜宿天坛石幢侧。十五日盩厔马逢少府书,知予远上天坛,因以长句见赠。篇末仍云“灵溪试为访金丹”,因于坛上还赠。)804年5月 中唐 · 元稹
七言律诗 押寒韵 创作地点:河南省河南省直辖县级行政区划济源市王屋山天坛
贞元二十年五月十四日。夜宿天坛石幢侧。十五日盭厔马逢少府书。知予远上天坛。因以长句见赠。篇末仍云。灵溪试为访金丹。因于坛上还赠。
野人性僻穷深僻芸署官闲不似官。
万里洞中朝玉帝(上有洞周万里,九光霞外宿天坛
洪涟浩渺东溟曙,白日低回上境寒。
因为南昌仙籍,马君家世奉还丹。
任畹李丕与臣状共三道844年7月 唐 · 李德裕
 出处:全唐文卷七百三 创作地点:陕西省西安市
右。臣缘小寇未殄。
前月末与河中留后任畹委曲。令转问李丕
何方略。一一条疏报。
今得任畹书。并封送李丕状两道。
并谨封进。其李丕状一道。
论请依前取黄泽岭路。断贼要害。
臣近访知魏城路。又狗脊岭东西。
五月十四日阵破。贼掘坑堑至深。
必恐进兵不得。古人云。
战不胜。则易地而处。
伏望密诏义忠朝清。潜移兵取黄泽路。
掩其不备。得否令子细筹度。
如可去。便候进止。
事贵神速。须务至密。
机计倘漏。还备堤防。
其一状请令诸军各赍十日乾粮。深入过险。
此亦是用奇之计。伏望约此意赐石雄王逢诏。
令如此排比。石雄就河府。
王逢绛州。各晒乾粮。
缘日色犹烈。数日可致。
兼各赐度支侧近军粮米一二千石。尤冀集事。
臣缘寇孽未剪。每得四远文状。
皆愿一一上闻。频渎宸严。
不任惶惕。伏望留中不出。
南渎大江广源公庙记 唐 · 李景让
 出处:全唐文卷七百六十三
戴礼有之曰。
五岳视三公
四渎视诸侯。
古之于岳渎尚矣。
在昔夏后氏随山浚川
以画九州。
华阳黑水
界我庸蜀。
剑阁之阳。
益都饶焉。
岷山导江
东别为沱。
也。
渎者。
曰江曰河曰淮曰济。
导积石桐柏沇水。
凡四流。
皆发源注海者也。
唐天宝六载
开元神武皇帝封南渎为广源公
其三者亚焉。
漰沛滈汗。
自峡奔荆。
且北且东。
百川会同。
爰及吴楚。
万里归海。
水府怪神。
非江不安。
水物族生。
非江不全。
海门二山。
送我为沧。
由岷激沲。
远迈无壅。
斯所谓祇上天而被下土。
南渎之为大也壮矣。
开元皇帝古礼是式。
诏曰。
夏四月
肇辰迎气。
太守其率祭官祀南渎于益州
设玉筐及洗樽罍簠簋。
既举幂初献。
祝进神。
左右跪扬我词。
其文曰。
维某年岁次月朔□子嗣天子遣某官某昭告于南渎大江
惟神包总大川
朝宗于海。
功昭润化。
德表灵长。
今因夏首
用率常典。
敬以玉帛牺牲粢盛庶品。
明荐于神。
尚飨。
至于今不衰。
诏之岁岁直丁亥
迨及戊寅大中十二年
合一百一十有二岁。
五月朔辛酉日甲戌
景让承圣敬文思和武光孝皇帝诏。
御史大夫检校吏部尚书成都蜀西川
五日戊寅
复加检校尚书右仆射
其他如故。
凡再命。
皆以兼御史大夫宠焉。
秋七月庚午
乘辂至止。
遂谒渎庙。
惟神盛烈。
金石刻
他所必见。
于斯阙耶。
惟神奉大禹之休。
蚕丛鱼凫望帝之勋。
开明之没玉垒。
李冰之穿二江。
嘉而保之。
沃此黎首。
水旱不作。
于今赖之。
赫哉成功。
其可默耶。
乃作铭曰。
滔滔沲江
发自岷山
浪溢流飞。
走峡之荆。
迨及吴楚。
百川以归。
南北东西。
万里汤汤。
电激雷驰。
水府神宅。
鲛人阳侯。
世不可窥。
南渎之功。
载主载张。
阴烈希夷。
上戴大禹
丕承我唐。
开元其期。
先主不容。
天绝刘宗。
匪渎殆而。
洸洸孔明
鞠躬堕星。
匪渎不悲。
念此下民。
于万斯年。
九谷繁滋。
我来守土。
敬扬神休。
以琢丰碑。
重修承旨学士壁记 中唐 · 丁居晦
 出处:全唐文卷七百五十七
尚书元稹承旨学士厅壁记。旧题在东庑之右。
岁月滋久。日烁雨润。
墙屋罅缺。文字昧没。
不称深严之地。院使郭公王公。
皆以茂器精识。参掌院事。
顾是言曰。吾侪釐务。
罄尽心力。细大之事。
人谓无遗。而兹独未暇。
使众贤名氏。翳不光耀。
失今不治。后谁治之。
遂召工赋程。不日而成。
峭丽齐平。粉绘耀目。
玉粹云轻。随顾而生。
贯列豪英。使千万龄。
无缺无倾。工役告休
命予纪完缉之美。旧记所载。
今皆不书。开成表号之二年五月十四日记。
唐故宣州观察使御史大夫韦公墓志铭845年5月 唐 · 杜牧
四言诗 出处:全唐文卷七百五十五 创作地点:安徽省池州市贵池区
韦公会昌五年五月头始生疮。召子婿张复鲁曰。三稚女得良婿。死以是托。墓宜以池州剌史杜牧为志。复鲁曰。公去岁两疮生头。今始一尚微。何言之深。公曰。吾年二十九官校书郎时。尝梦涉浐水。既中流。有二人若举符召我者。其一人曰。坟墓至大万日始成。今未也。今万日矣。天已告我。我其可逃乎。谢医不问。以其月十四日。年五十八薨于位。公从父弟某书公功行。以公命来命位哭。序且铭之。公讳温。字宏育。韦氏自殷周秦汉。邱明马迁班固辈争书其人。以光其所为书。至后周逍遥公夐。出世家富贵中。隐身行道。当其时及后代论者。以蜀严郑谷口不能为比。逍遥公五世生潞州上党谏议大夫希元上党吏部侍郎太尉肇。吏部右补阙翰林学士右散骑常侍致仕赠司空绶。常侍生公。于逍遥公为九代孙。年十一。以明经取第。为太常寺奉礼郎秘书省校书郎。选判入等。咸阳监察御史曰。是官岂奉养所宜耶。上疏乞免。改著作佐郎。当贞元中常侍公事德宗为翰林学士。帝深于文学。明察人间细微事。事有密切。多委之。岁久忧畏病心。帝曰。某之心我其尽之。以致仕官屏居西郊。公早夜侍侧。温凊饮食。迎情解意。一经心手。积二十馀年。丁常侍丧。自毁不欲生。后相国李公逢吉以相印镇武昌。皆虚上职书。卑辞至门。公起赴武昌。未至府。拜监察御史。迁左补阙。事文宗皇帝。时宰相百吏。愿条帝功德。撰号上献。公独再疏曰。今东川川溢杀万家。京师雪积五尺。老幼多冻死。岂崇虚名报上帝时耶。帝乃止。遂讫十五年不答尊号事。改侍御史尚书吏部考功员外郎。当大和九年文宗思拔用德行超出者。以警𢥠天下。故公自考功不数月拜谏议大夫。召为翰林学士。遂欲相之。公立银台外门下。拜送疏入。具道先常侍遗诫。子孙不令任密职。言恳志决。乃命掌书舍人阁下。公复坚让。不半岁。转太常少卿。一岁迁给事中皇太子侍读。公复陈先诫。以侍读辞。自宰相下皆曰。帝以一子请教于公。是宜避耶。公不听。凡拜三章。帝终不能夺。灵武节度使王晏平灵武。以战马四百匹兵器数万事去。罪成贬康州司户。不旬日。改抚州司马。仙韶院乐官尉迟璋以乐官授光州长史晏平以财赂贵倖。璋太有宠于上。公皆封诏书上还。上比谕之。公持益急。竟以康州晏平。璋免长史庄恪太子得罪。上召东西省御史中丞郎官于内殿。悉疏庄恪过恶。欲立废之。曰。是宜为天子乎。偫公低首唯唯。公独进曰。陛下唯一子。不教。陷之至是。太子岂独过乎。上意稍平。不数日。迁尚书右丞。朱衣鱼章。迁兵部侍郎。亟请丞相。愿为治人官。出为陕州防禦使御史大夫。服章金紫。回鹘窥边。刘桢继以上党叛。东徵天下兵。西出禁兵。陕当其冲。公抚民供事就不两告苦。入为吏部侍郎。典一冬选。老吏无所卖。复以御史大夫出为宣歙池等州观察使。赋多口众。最于江南。公急恶宽穷。益自俭苦。刑律其俗。凡周一岁。无所更改。自至大治。公幼不戏弄。冠为老成人。解褐得官。超出偫众中。人不敢旁发戏嫚。及为公卿。在朝廷省閤中。大臣见公。若临绝壑。先忖度语言举止。然后出发。其所执持不可者。笔一落纸。言一出口。虽天子宰相。知不能夺。俯委遂之。不以德行尚人。人自敬畏。不施要结于人。人自亲慕。后进凡持节业自许者。获公一言。矜奋刻削。益自贵重。官卑家贫时。主将家事。在私阃内。高曾兄弟。镌琢教诱。嫁娶衣食。无有二等。疾甚将终。悉召亲属宾吏。称先常侍诗句云。在室愧屋漏。因曰。今知没身不负斯诫。遂涕下不禁。当夫子世。得七十子。国小俗俭。复有圣人为之师。使生于今。与公相后先。必有能品之者。夫人陇西李氏。赞善大夫怂之女。先公四岁终。生四男。长曰礭。前国子监四门助教。次曰璆。前明经。次曰镶。次未免乳。女四人。长嫁南阳张复鲁。复鲁得进士第。有名于时。为试太常寺协律郎岳观察支使。其下皆稚齿相次。铭曰。
德则至矣,位以充乎。
如其充兮,可大厥功。
以施生人,天先告之。
万日之期,天实为之。
南赡部州婆诃世界三界寺授八戒牒 后唐 · 释道真
 出处:全宋文卷四五
授戒女弟子惠意程氏牒:得前件,弟子白月垂光,入寒潭而是幻;
红莲出水,悟生死之无馀。
今则方驾牛车,将辞火宅,欲纲烈而须坚固,尘世出而坐宝华。
吾今睹斯真意,方施戒条,仍牒知者。
故牒。
雍熙二年五月十四日牒。
奉请阿弥陁佛为檀头和尚,奉请释迦牟尼佛阿阇梨,奉请弥勒菩萨为羯磨阿阇梨,奉请十方诸佛为證戒师,奉请诸大菩萨摩诃萨为同学伴侣。
授戒师主沙门道真
按:敦煌卷S三三○。