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太上洞玄靈寳无量度人上品經法卷之一
太上三五都功職籙弟子陳椿榮集註
萬聖尊崇衆眞欽仰无上可上玄之又玄
洞玄靈寳是品秩之名無量度人即一卷
之目諸經所宗故曰上品功用微妙是爲
妙經
叙玄章
道言(酉文)
上清玉晨大道君靈寳天尊之言也道君
序經故以道言爲首玄師曰凡有道言皆
玉晨大道君自序非二章之首
昔於始青天中
始青天王隆騰勝天也
碧落空歌(卯文)大浮黎土(離文)
浮黎玉隆天帝内諱也
受元始度人无量上品
玉晨大道君爲靈寳教主乃元始天尊之
弟子太微天帝君之師也受靈寳上品度
人之道
啓運章
元始天尊
註元始天尊是虚皇之應號也從眞起應
則曰證修妙思幽源乃自性獨有洞神經
曰妙象無形應感有體眞精之炁化成姿
容
當說是經周迴十過以召十方
元始天尊爲道法宗主當此劫運開圖出
教說法傳經先周召十方天眞然後登座
法曰元始天尊元自己元神一身之主也
眞應章
始當詣座(子至午文挑)
座者空玄之座言方始當詣其座
天眞大神(上清文)
上元至眞九品之眞
御註是出三界無修證無位業之高眞
上聖高尊(玉清文)
中元聖尊九品之聖
御註是有修證有位業之上聖
妙行眞人(太清文)
下元仙眞九品眞人
御註是无爲无作之眞人皆在玉清之境
出離三界之天也此三號天眞比一身則
屬上部八景神炁
無鞅數衆乘空而來飛雲丹霄緑輿瓊輪羽
蓋垂蔭流精玉光亥文
流精玉光是九色圓象又曰日月炁天之
靈寳也可以採鍊餌之成眞
五色鬱勃(酉文)洞煥太空
定極章定觀法大洞境界
七日七夜諸天日月星宿璇璣玉衡一時停
輪
玄師曰既言日月停輪何以分其七日七
夜之數乃天尊妙用神通化機運感之所
致此之微妙聖應天尊外化日月不行星
宿不運璇璣玉衡一時停輪不顯晝夜其
實内運主宰功用未嘗暫停故玉晨明七
日七夜之數又非人世七日七夜之比以
内言之大定神光湛然見玉清境有七日
七夜之功也日月停輪二目不瞬也即非
㝠目亦非内視亦非臨目是七日七夜久
視停其目瞬照明三部内外洞然其一身
炁血朝運於百節經絡陰陽營衛皆係於
三部脉息其息乃人之一身璇璣玉衡也
四至爲璇璣三部爲玉衡既是璇璣不運
日月駐景星宿停輪四至不至則三部不
息一身炁血俱不運轉
御註兀然泰定與神炁合也
四星爲璇璣三星爲玉衡
璇
璣(一呼一吸四至共得六寸)
玉(一呼二至一吸二至各得三寸)
𢖍(一至得十五分經歸天地縱)
之(橫十五故)
圖(上帝付黃帝河圖也)
靈寳内象丹㫖曰人之一炁往來者呼吸
是也夫人一呼一吸而爲一息一息之間
則分陰陽呼而明爲陽爲晝吸而晦爲陰
爲夜七竅之呼七日也七竅之吸七夜也
天機不動神凝目住脉定心停故曰七日
七夜日月星宿璇璣玉衡一時停輪也
神風靜默
無吹嘘出入之息
山海藏雲(子文)
无蔽明妄想之業
天无浮翳
清明湛寂也
四炁朗清(卯文)
自然温凉寒燠也
一國地土
猶一身也
山川林木
猶四肢百脉毛髮孔竅營衛骨節也
緬平一等无復高下土皆作碧玉无有異色
入於道定之境湛然體性一身内外皆如
碧玉无一毫之塵也
玄師曰定觀七日不知晝夜觀心无心乃
是眞元之心觀形无形乃識本始眞形心
形都无自入无形之道此乃大定神光湛
然見玉清境有七日七夜之功也
衆眞侍座(玉清文)
天尊以大法而感召十万天眞則隨感而
咸集亦猶收神氣海藏息丹田則三萬六
千神官自侍左右
還元章
元始天尊玄坐空浮五色獅子之上(午文)
玄師曰天尊空浮乃自己元神居玉清宫
玄坐者法身所御也獅子者元始威神也
是五炁朝絳宫威神之妙化結成獅子天
尊乘之下入丹田左青右白前赤後黑中
黄故有五色獅子之象因成五行
說經一遍諸天大聖同時稱善是時一國男
女聾病耳皆開聰
天一生水也乃坎之炁孕於乾金諸天大
聖同時稱善者萬神一時俱暢一國男女
者法身陰陽二炁聾病者坎爲耳故屬之
玄師曰至道言之迷音不知音外眞病耳
不聽无聲大聰亦聾
御註何謂之聾以耳无聽德之善故也一
聞天尊說法則天耳開聰法音流響洞然
无礙也餘同此說
說經二遍盲者目明
地二生火也乃離之炁孕於巽木離爲目
目應心心昧於物暗而若盲依道而行心
開音悟物莫能蔽邪
說經三遍喑者能言
天三生木也乃震之炁孕於艮水艮爲山
山高土厚水泉出焉
說經四遍跛痾積逮皆能起行
地四生金也乃兊之炁孕於坤土起行者
乃植立之狀木性有焉
說經五遍乆病痼疾一時復形
天五生土也乃離寄戊而土炁孕於離也
說經六遍髮白返黑齒落更生
天一生水以地六成之
說經七遍老者返壯少者皆强
地一一生火以天七成之
說經八遍婦人懷妊鳥獸含胎已生未生皆
得生成
天三生木以地八成之歸東處震爲砂乃
民震合而木成於水砂者汞感鉛炁而結
說經九遍地藏發泄金玉露形
地四生金以天九成之還西兊方爲金乃
坤兊合而金成於土蓋汞歸土釜而成寳
也
說經十遍枯骨更生皆起成人是時一國是
男是女莫不傾心皆受護度咸得長生
天五生土以地十成之
玄師曰天尊十遍說經五行生成之道先
五行生數後五行成數十轉迴靈之道也
明其道則長生用其道則證此十瑞大功
重玄章
道言是時元始天尊
覆述天尊周回說經以召十方之事重顯
指其方所次序
說經一遍(震文)東方无極无量品至眞大神
无鞅之衆浮空而至
太安堂鄉納善世界
說經二遍(離文)南方无極无量品至眞大神
無鞅之衆浮空而至
宛梨城境棄賢世界(一云宛梨一作宛利)
說經三遍(兊文)西方无極无量品至眞大神
无鞅之衆浮空而至
福堂洲咸行世界
說經四遍(坎文)北方无極无量品至眞大神
無鞅之衆浮空而至
鬰單野清淨世界
說經五遍(艮文)東北无極无量品至眞大神
无鞅之衆浮空而至
福集鄉長安世界
說經六遍(巽文)東南无極无量品至眞大神
無鞅之衆浮空而至
元福田用賢世界
說經七遍(坤文)西南无極无量品至眞大神
无鞅之衆浮空而至
延福鄉仁靜世界
說經八遍(乾文)西北无極无量品至眞大神
无鞅之衆浮空而至
福德野延賢世界
說經九遍(戌下亥上)上方无極无量品至眞大神
无鞅之衆浮空而至
諸天宫闕
說經十遍(辰上巳下)下方无極无量品至眞大神
无鞅之衆浮空而至
洞淵九壘正行遊梵四音三十六宫大地
官府北酆諸宫
十遍周竟十方无極天眞大神一時同至一
國男女傾心歸仰來者有如細雨密霧无鞅
之衆迮國一半土皆偏陷非可禁止於是
元始懸一寳珠(雙手掐玉清文)大如黍米在空玄之
中去地五丈
玄師曰天尊施玄妙大化懸一寳珠在空
玄之中莫測所懸之系黍米者馨香五穀
之長去地五丈者離於五欲五塵五聚五
色五香五聲出五濁世在五行數外故能
入空玄之妙
薛幽棲註寳珠者喻道也亦同玄珠之義
黍米者五穀之長爲生人之本言人之得
經如命之資米五濁既出自無衆患五行
不用永離相刻自然長生乆視得道成眞
元始登引天眞大神上聖高尊妙行眞人十
方无極至眞大神无鞅數衆俱入寳珠之中
天人仰看唯見勃勃從珠口中入既入珠口
不知所在
天眞上聖妙行至眞炁合道妙體合道眞
故能隨夭尊登引入空玄黍珠之中天人
體未合眞不能同入仰看而已且下格小
仙有芥子納須彌之妙懸壼天地之境何
況大聖天尊敷宣大教示現神變也以至
道言之一國者一身之比傾陷者道有傾
迮未全一體難稱玄重之妙天人則萬神
也天眞大神上聖高尊妙行眞人則三元
之神也夭尊則自己元神一身之主也以
内景妙道言之乃玉清寶珠神仙胎化之
訣
國人廓散地還平正无復欹陷
元始即於寳珠之内說經都竟衆眞監度以
授於我
元始說經於寳珠之中衆聖俱入此時只
度道君一人道君受得此經故云以授於
我我即道君自稱也
當此之時喜慶難言法事粗悉諸天復位倏
欻之間寂無遺響是時天人遇值經法普得
濟度全其本年無有中傷傾土歸仰咸行善
心不殺不害
除身業罪
不嫉不妬
除心業罪
不婬不盗
除身業罪
不貪不欲
除心業罪
不憎不𡜍言无華綺口无惡聲
復除心業罪也此十二大戒凡修誦此經
先須受持
齊同慈愛異骨成親國安民豐欣樂太平
演梵章
經始出教一國以道預有至心宗奉禮敬皆
得度世(雙手玉清文至此放)
宣祕章
道言元始天尊說經中所言並是諸天上帝
内名隱韻之音亦是魔王内諱百靈之隱名
也非世之常辭
上聖章
上聖已成
上聖洞合道妙功德已成
眞人通玄究微能悉其章誦之十過
十遍爲一過百遍爲十過誦經當以十過
爲法
諸天遥唱萬帝設禮河海靜默山嶽藏雲
无出入息也
日月停景
目不瞬也
璇璣不行
脉不息也此亦大定之法
羣魔束形鬼精滅爽(上清文)
玄師曰酆都六洞内外一十二宫魔王乃
魔靈又曰羣魔此魔壞人善性附人惡事
干試學人世有禽畜五行精物化爲鬼魔
此輩分形異類神同於人又有外道妖魔
及精靈苦爽之鬼化天尊神仙眞人惑亂
善人道士明詳勿失墜入此流中
迴尸起死白骨成人
玄師曰眞人能通玄究微曉達經内大洞
祕諱獲十品感應功德此眞人之格也
至學章
至學之士
心堅於金石操烈於水火天地不能逾鬼
神不能惑行人之所不能行以有若无此
太極以下有仙名者
誦之十過則五帝侍衛三界稽首魔精喪眼
鬼妖滅爽(上清文)濟度垂死絶而得生
玄師曰至人學士誦之獲六品功德
所以爾者學士穢炁未消體未洞眞召制十
方(玉清文)威未制天政
天政謂日月五星天文七政
德可伏御地祇束縛魔靈(玉清文)但却死而已
不能更生
學士骨體未眞穢炁仍在不能威制天象
止獲三品功德此至士之格也
勸道章
輕誦此章身則被殃
不齋戒沐浴行香誦者獲被殃之罪
供養尊禮門户興隆世世昌熾與善因縁萬
灾不干神明護門(玉清文)
供養尊禮獲五品善果
讚玄章
斯經尊妙獨步玉京度人无量爲萬道之宗
巍巍大範德難可勝
修誦章
道言凡誦是經十過
凡誦者則不限高下之格是能依法精心
誦持十過者
諸天齊到億曾萬祖幽魂苦爽皆即受度上
昇朱宫格皆九年
三元品戒朱陵度人之格有五等九年者
公元897年
中福之格大福則三年小福則二十四年
受化更生得爲貴人而好學至經功滿德就
皆得神仙飛昇金闕遊宴玉京也
玄師曰師受有經之者不以修持止誦經
十過致此玄應此言自身功德果報度萬
祖苦爽上昇朱宫依朱陵品格九年受化
更生得爲貴人若夙靈通達不昧其本而
能好學至經自身功德滿日飛昇上清之
天遊宴大羅玉京也此凡誦十過之格也
上學章
上學之士
聞道勤行見法必學始終不替寒暑无虧
此太清九宫已下有仙名者
修誦是經
内修其道外誦是經
皆即受度飛昇南宫
玄師曰上學之士亦修亦誦不能度於萬
祖止得自身受度此上士之格也
世人受誦
世人者常途之人也非出羣之士
則延壽長年後皆得作尸解之道魂神暫滅
不經地獄即得返形遊行太空
詣師受經誦之止得延壽尸解此世人之
格也從眞至此凡有五等則階級差殊也
暢微章
此經微妙普度无窮一切天人莫不受慶无
量之福生死蒙惠
效盟章
上天所寳不傳下世至士齎金寳效心盟天
而傳輕泄漏慢殃及九祖長役鬼官
前以輕誦殃身後以輕泄殃及九祖
玄師曰若輕泄易忽漏慢玄科妄泄非人
不依年限而私傳或依年限而不齋或盟
受漏祕禁使輕慢不信玄文皆入中科殃
及九祖長役鬼官者地府主役鬼之官也
五嶽掃山酆都役隷山河疊治此鬼官役
也又有驅雷役電天官役也擔沙負石地
官役也漣汲溟波水官役也此三官徒役
也
玄局章
侍經五帝玉童玉女二十四人
紅杏(震文)墨黑(坎文)磨眞(兊文)襪臘(離文)靈寳(中文掐定)
(取五方炁吹)
營衛神文保護受經者身(中文剔訣)
東方九炁青靈啓道童子青靈玉女南方
三炁丹靈啓道童子丹靈玉女西方七炁
皓靈啓道童子皓靈玉女北方五炁玄靈
啓道童子玄靈玉女中央一炁黄靈啓道
童子黄靈玉女各二十四人此五方五老
帝君各遣玉童玉女計二百四十人侍衛
保護
玄師曰此乃五行四季九宫二十四炁之
神皆在身中
三元章
道言正月長齋
齋者謂身无雜務心不外馳内外清虚抱
元守一終乎此月故曰長齋
誦詠是經
誦則下聲而誦之詠則朗吟以詠聲
爲上世亡魂斷地逮役度上南宫
玄師曰正月者上元天官會地水二官於
上元紫微宫校諸功德名舉遷賞會之月
宜度上世祖考亡魂斷諸三徒之役
七月長齋誦詠是經身得神仙諸天書名黄
籙白簡削死上生
七月者中元地官會天水二官於中元陽
臺宫校勘功過名慶生中會之月宜度已
身諸天書名而得神仙也黄籙者天之金
籙也白簡者死籍也所謂金籙上生名白
簡削死字也
十月長齋誦詠是經爲國王帝主君臣父子
安鎮國祚保天長存世世不絶常爲人君安
鎮其方民稱太平
十月者下元水官會天地二官諸天諸地
諸水眞聖仙靈星宿宫曹鬼神主宰普校
一切功過善惡於東極天之尾閭泄水之
源清泠府中名普校建生大會之月宜爲
國祝安帝王聖祚及依法安鎮有灾之方
則民稱太平矣又法曰正月屬寅寅爲鬼
道是以拔濟先亡
按存思口訣水始生火長生寅水火既濟
鍊度死魂玉眸鍊質黄華蕩形七月屬申
申爲人門是以自度己身
按存思口訣火之成數水土長生申此乃
成數所以得度十月屬亥亥爲天門是以
上爲帝王安鎮國祚下爲臣庶保護太平
按存思口訣土之成數木之長生亥木乃
祖炁所以爲父子也土之成數所以爲帝
王國主也
八節之日誦詠是經得爲九宫眞人
一(坎文)二(坤文)三(震文)四(巽文)五(中文)六(乾文)七(兊文)八(艮文)
九(離文復掐中文)
八節者四立二至二分日也八方天眞朝
集校量罪福功過於上元八景宫中至日
齋戒本方消禳九州地分四十五日水火
兵旱災癘誦詠向其方順宫以建指
冬至坎用事立春艮用事春分震用事立
夏巽用事夏至離用事立秋坤用事秋分
兊用事立冬乾用事周迴八宫以應八節
惟中宫者已也身在中宫得守於五也故
爲九宫眞人也正是戴九履一左三右七
二四爲肩六八爲足五爲吾腹乃上清九
元豁落之道也
本命之日誦詠是經魂神澄正(玉清文)萬炁長
存不經苦惱身有光明三界侍衛五帝司迎
萬神朝禮名書上天功滿德就飛昇上清(玉清)
(文至上清文挑)
本命之日百神朝身諸天所重此日修誦
拘魂制魄保命寧神澄正五臟萬炁集身
行道章(此章當默念内思依法修存)
道言行道之日
誦經之日也
皆當香湯沐浴
五香之湯也(白芷青木香白檀香沈香甘松取東流水煎湯)
存思口訣香沐上湯浴下謂焚香沐上以
手拂香入鼻想入頂門泥丸次飲水浴下
若大沐浴日沐月浴即運日從左目出左
太陽上有赤光下注成火合我心火燒身
畢次存光芒復日太陽上左停次運月從
右目出右太陰上有玉光下注成雨合我
腎水如大海中洗浴我身滌去五臟穢濁
存玉光復月太陰上右停日月洞照我身
如在虚空雲座无有隔礙定念齋心
齋戒
齋者内齋其心外齋其形戒者内持其志
外持其行
玄師曰齋者有四一曰心齋二曰常齋三
曰清淨齋四曰長齋戒者十二大戒(在經)无
上十戒九眞妙戒(詳載大法)
入室東向
東爲長生之方諸天所尊入室誦經迎而
向之
存思口訣一謂召十方无鞅之神入於已
身曰入室背死向生曰東向一謂入靜室
而東向兩說並用内外相應也
叩齒三十二通上聞三十二天
叩齒以集神叩齒之法左爲夭鐘伐鬼靈
也右爲夭磬集百靈也中爲天鼓朝聖眞
也叩齒擊天鼓也想其聲如鼓上震頂門
響徹三十二天
心拜三十二過
心拜不傾側泥丸九宫也心拜過於形拜
形雖不動存心屈伏如身禮也
閉目存三十二天自北維起太皇黄曾天
由東入南至西每方各有八夭在青霄五
色雲内金樓玉殿各見一帝君儼然分明
次存自身左耳腦縫出東八天額前出南
八天右耳腦縫出西八天腦後出北八天
却自皇曾夭爲始每念一天名叩齒一通
心拜一拜次第二玉完夭周迴四方至賈
奕夭總三十二拜
按大法皇曾夭治在北方亥之西乘西北
方奎壁二宿梵炁東向誦經東八天出於
左耳腦縫者此皇曾天起自北維也
凡誦念當依此圖存習精熟知天所在舉
念運心了然分明免致臨時疑回不决
閉目靜思
存神定志入於玄微妙化之境閉目者收
視也收視則神還内觀靜思者心不外馳
專思其神也
身坐青黄白三色雲炁之中内外蓊冥
以舌抵上腭先閉炁十二息存三元正宫
中有三炁内徹五臟之間存下元丹田宫
白炁昇中元絳宫黄炁混合爲一存中元
黄白炁上昇上元泥丸宫青炁混合爲一
三炁從頂門出外盈一室交絡身形纏映
所坐自然蓊冥也
玄師曰玄炁青元炁黄始炁白即是三炁
也皆從一炁而生今居三炁之中以學人
存三守一之道一者炁之母也眞常之道
也
存思口訣青黄白三色之炁乃太上始生
之炁玄元始三炁也天地始生三炁凝結
所以誦經之士身坐三炁之中青乃東方
之炁也故在兆之前黄乃中央之炁也故
在兆所坐處白乃西方之炁也故在兆之
後何不說紅黑二炁乃水火也天地未生
已具此炁夭地始生未形此炁四象既有
二炁始明爲日月也蓊冥者爲已處黄炁
之中二炁在外掩映自然蓊冥也
有青龍
存肝中青炁從眼出嘘化爲青龍侍于左
目是肝候
白虎
肺中白炁從鼻出呬化爲白虎侍于右
鼻爲肺應
朱雀
心中赤炁從口出呵化爲朱雀導于前
舌是心宫
玄武
腎中黑炁從耳出吹化爲玄武立于後
耳爲腎司左出龜右出蛇
獅子
脾下出五色獅子呼在坐下
一法膽出獅子六隻
一雲十二雙列于左右
白鶴
白鶴自胃從頂出嘻九雙在上
羅列
羅列于左右前後上下
訣曰四方上下之神備至名曰六儀
左右
法曰左日右月出眉後兩太陽六合之府
日月照明
存日自左太陽出于左目日紫赤炁九芒
存月自右太陰出于右目月黃白炁十芒
此自己日月也
洞煥室內項生圓象光映十方
存日月各雲面九寸輝耀室內光芒灌入
鼻口入腦後玉枕宮發九色圓象出項後
如虹霓之狀光徹十方
如此分明
存前三炁四靈獅子白鶴日月圓象一一
分明一法日在前月在後東向誦經大明
生於東月生於西上日月也
存思口訣青龍白虎朱雀玄武四神也獅
子地獸在我下者乘我者也比地馬同類
之神者也白鶴飛禽在我上者覆我者也
龍共類而仙者也四方上下之神備至名
曰六儀方見日月之形洞煥室内則水火
二象見矣五炁備矣乃通前三炁也
此靈寳始生天地之象也
密呪章
玄師曰有心呪心中神存意祝也有微呪
自己可聞其聲也有密呪心言而已口動
无聲也
密呪曰
所謂密者口誦心覺神意洞冥外人不可
曉其聲也
召仙曹總章呪(左手玉清文右手上清文)
高天之上玉清爲主玄罡大魁太玄生府
中有帝君靈虚王母(法曰凡靈寳洞玄仙官皆屬西元王母内)
(禁靈虚宫)玉文金符司治仙禁金童玉女校精
辯魔統制伯史(法曰伯史乃人身命門中一神名此神專昇降三宫)
(互傳人身功過等事)上達三天形成司舉傳奏教令
蠲灾救苦備衛護道囚縛鬼侮流浪諸天
濟生度死解厄摧怪通達紫府十天告命
召其所主急急如
上清靈寳命
公元1451年
元始上帝敕(密誦一過布十方炁叩齒九通次存玄元太上道君在虚)
(空中侍衛眞靈儼然)
發爐呪
无上玄元太上道君(太清文)
太清金闕後聖玄元上道君
玄師曰凡啓奏太清即告五靈玄老君召
出身神若關啓上清即告眞元教主太上
老君若啓奏元始天尊即告太上道君
召出臣某身中三五功曹(玉清文)
三天功曹三天自然更生功曹傳言功曹
飛香功曹奏事功曹玄妙功曹五帝功曹
五帝自然更生功曹傳言功曹飛香功曹
奏事功曹玄妙功曹
玄師曰三五功曹有二端神化各司靈局
有三元五德之神乃太清洞神之所隸也
此三天五帝功曹亦非胎化有形之類皆
三五自然眞炁之所化也此天眞道炁召
録身中三田五臟正炁而成靈神用功曹
有所執之曹局故曰功曹功曹弁冠之幘
皂紈單衣絳衣佩劍執簿
左右官使者(卯文酉文玉清文)
陰陽通達之神五官舉意之先也使者弁
冠之幘絳章單衣皂衣色服佩符執仗
侍香金童(玉清文)
陽初清潔之炁
傳言玉女(玉清文)
陰本淨謹之靈傳言侍香奏意達誠皆四
品之元眞也金童玉女玉貌瓊顔寳釵雲
髻青服大袖仙帶裙履
五帝直符(玉清文)
東方青帝直符南方赤帝直符西方白帝
直符北方黑帝直符中央黄帝直符各三
十二人亦是五方眞炁符合道德之炁所
化也五帝直符善惡二容曲脚幞頭錦袍
繡衣束帶緑靴懸劍執垛各隨方服色
直日香官(玉清文)
是直六十甲子之日三皇子孫也日有三
十二人以直芳香之炁散穢召眞是效職
男女本生六甲之炁所化也直日香官如
左右官使者狀
各三十二人(自玉清文移至丑寅卯辰巳文剔出再歸玉文至几前放)
玄師曰凡諸百靈非止三十二人但召奏
止以四方天數三十二人是一夭有三五
功曹各一人左右官使者各一人侍香金
童傳言玉女各一人五帝直符各一人直
日香官一人每一天計一十二人三十二
天統有三百八十四人其諸一人惟功曹
是二人乃三天五帝各一人功曹上應一
千二百官君下合三萬六千神炁
一云皆身中之神唯直日香官乃三十二
天各一官下來監察而復上奏
關啓所言
啓白所祈之事心中欲言也貴在簡當至
誠默奏
今日吉慶
三元八節五臘十直三會之日名曰良日
公元1500年
若夭赦甲子庚申與節會元臘同日名曰
吉日
長齋清堂
公元897年
玄師曰非正月七月十月長齋不得言長
齊止言今某日吉慶齋戒清堂
行修至經
若知三洞中盟之道見行事則言修行至
經自非此人即不言
无量度人
若謂十方幽冥乃可言无量度人常時即
言爲某事誦經
臣及甲乙
某人之理也受法籙則稱法位未受法籙
則稱奉道弟子臣某今某日吉慶齊戒清
堂爲某事誦經若爲他人則言臣某爲某
人某事誦經奏述誦經之意㫖
轉經受生
轉經者十轉迴靈之義
願所啓上徹逕御
无上三十二天元始上帝至尊几前(放訣)
薛幽棲𧥶元始上帝即非元始天尊也夫
上帝高尊亦位齊元始故得稱焉是知元
始之號非一尊之稱
發爐畢次存三十二天之炁如玉霞之輝
灌注頂中密呪曰
貪羅鬰羅無須流陀太沖太極陰陽抱和出
有入无鬼神莫測出死入生變化自然元始
混炁玄中之玄上干有頂下洞太淵誦之一
遍沈痾自痊鍊魂育魄眞陽自全齋戒禮誦
萬過飛仙无上密呪萬神綿綿心中心呪重
復宣傳貪羅洞盟與道合眞玉清上極梵炁
氤氲分靈布炁降注臣身形神俱妙變化飛
昇一如令格統攝萬靈急急如元始上帝律
令
引炁三十二過
存思口訣收三十二天之炁入兆身中想
身如元始方始轉經攝行元始事也
依前式自皇曾天爲始次第依色取炁以
鼻吸引入口而嚥之
東八天
黄緑青赤蒼黑碧紫之炁(歸肝膽筋脉之間)
其精化生无英公(子紫衣蓮華冠住於肝中)
南八天
白黄緑青赤蒼黑碧色之炁(歸心包絡血脉之間)
其精化生司命君(元始狀芙蓉冠住於心中)
西八天
紫白黄緑青赤蒼黑色之炁(歸肺臟皮膚之間)
其精化生白元尊神(素衣蓮華冠住於肺中)
北八天
碧紫白黄緑青赤蒼色之炁(歸腎臟骨節之間)
其精化生桃孩君(紫衣蓮華冠住於腎中)
玄師曰靈寳正炁即三十二天正眞道炁
若不採納此炁内修无功成之基外施无
感應之驗空尸行上道下鬼誦靈章徒爾
施爲並先叩齒九通自夭門入元綱流演
圖至宿分歩之存各天本色之炁布於兆
口中東八天歩斗牛女虚危室壁之罡南
八天歩角亢氏房心尾箕之罡西八天歩
井鬼柳星張翼軫之罡北八天歩奎婁胃
昴畢觜參之罡四維梵天不屬正宿中斗
罡依色取各天之炁立待感通(詳載大法兹舉其略)
東向誦經
誦經之格初一遍從道君前序道言昔於
始青夭中誦起至此存思却誦後經本章
第二遍即從元始洞玄靈寶本章誦去每
令一存思周得十遍每至第十遍却當從
前序誦一遍而復祝想也
誦此經當周十遍者以遵十迴度人之義
也
自道言昔於始青至東向誦經乃
太上玉晨大道君前序
太上洞玄靈寳无量度人上品經法卷之一
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当代地名