周禮集說卷七

下大夫二人中士六人下士十有二人府二人史四人胥四人徒四十人

　劉氏曰司士掌羣臣之版凡仕於國者不以貴賤揔謂之士者始附於版者士也故曰司士焉王先生曰今之六部古之六卿也自漢成帝初分尚書置四曹至光武分為六曹迄於魏晉或五或六初無常制宋齊以來多定為六曹稍似周禮至隋定為六部今考其職則天官冢宰為尚書令非吏部也司士掌羣臣之版其吏部乎雜說司士諸子𨽻於司馬何也古者大夫士國子皆從金革之事而不征於司馬然非其官之長素稟焉一旦用之將有不如令者舍之則不能以衆正遽用法則不亦難乎為上矣俾之屬以傳軍政用之則其官自帥其徒自為伍所以整旅亦以全恩

掌羣臣之版以治其政令歲登下其損益之數辨其年歲與其貴賤周知邦國都家縣鄙之數卿大夫士庶子之數以詔王治以徳詔爵以功詔祿以能詔事以久奠食唯賜無常(奠音定)

　王氏曰羣臣之版謂書其名於版也治其政令即損益之數與辨其年嵗貴賤之等是也損益謂黜陟也有損有益則有登有下其數有多少也辨其年則以知其齒之壯老辨其嵗則以知其任之久近貴若大夫以上賤若士以下邦國謂諸侯也都謂大都小都家家邑也縣鄙六遂也言六遂以見六鄉卿大夫士謂王臣及諸侯之臣與涖都邑者也庶子者卿大夫之庶子未命者也其適子已命者則為士鄭氏曰以詔王治告王所當進退劉氏曰太宰嵗終則令百官府各正其治受其㑹聽其致事而詔王廢置矣此又詔王治者太宰詔之於職事之終也司士詔之於論定之始也王制曰大樂正論造士之秀者以告於王而升諸司馬曰進士司馬辨論官材論進士之賢者以告於王而定其論論定然後官之任官然後爵之位定然後祿之則司士者司馬之屬也陳氏曰古之六卿其分職也未嘗不通其聯事也未嘗不分司徒掌教司馬掌政未嘗不分也有發兵則司徒教士以車甲升造士則司馬辨論官材司馬之屬司士曰以徳詔爵此司馬辨論官材之謂也王氏曰凡公侯伯子男公卿大夫士皆所謂爵也自諸侯之士下士視上農夫以至君十卿祿皆所謂祿也事有大小能大者治大能小者治小故以能詔事食有多寡治大者其食多治小者其食寡事成於久然後食可定故以久奠食以徳詔爵所以貴之以功詔祿所以富之以能詔事所以任之以久定食所以養之

　雜說爵祿事皆稱詔獨其食不言詔者則知爵祿事皆有去取進退惟上之特命而奠食乃其常俸所當得之稍食故不言詔也言久者計其嵗月之久所當食之俸若書稱德懋懋官功懋懋賞位事惟能得此理矣雜説云司士掌羣臣之版則官悉𨽻焉有德者始詔以爵有功者惟詔以祿有能者始詔以事後世但以官府煩多疑周官不知當時以事之多寡而損益其員數觀卿士之賢能而為爵祿之與奪則官不至於冗矣王氏曰唯賜無常者賜出於王之恩也恩有多寡則賜有厚薄又何常之有不可以有司法數制之也

正朝儀之位辨其貴賤之等王南鄉三公北面東上孤東面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路門之右南面東上大僕大右大僕從者在路門之左南面西上司士擯孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王還揖門左揖門右大僕前王入内朝皆退(朝直遥反鄉許亮反大僕音㤗下放此)

　鄭氏曰此王日視朝於路門外之位也王介甫曰所謂治朝也若朝士之位與此不同者彼外朝之法聽獄弊訟詢衆庶之朝也鄉明以聽天下者王故王南鄉鄉王而荅之者三公故三公北面孤佑王者也故東面卿大夫佐王者也故西面王族故士虎士大僕大右大僕從者則從王者也順王所鄉故南面三公東上則北面以東為右故也自孤以下則皆以近尊為上公以上皆言面王獨言鄉不斥其體尊故也鄭氏曰王族故士故為士晚退留宿衞者未嘗仕

　雖同族不得在王宮大右也司右也大僕從者小臣祭僕御僕𨽻僕也司士擯詔王出揖公卿大夫以下朝者也卿大夫士皆君之所揖禮春秋傳所謂三揖在下特揖一一揖之族衆也大夫爵同者衆揖之公及孤卿大夫始入門右皆北面東上王揖之乃就位羣士及故士大僕之屬發在其位羣士位東面王西南鄉而揖之三揖者士有上中下王揖之皆逡巡既復位王氏曰三孤六卿尊故特揖之大夫卑於孤卿故中大夫下大夫各以其等而衆揖之士又卑於大夫故上士中士下士旁三揖焉王還揖門左揖門右則在門左右者皆南面故也大僕前正王位故也王入内朝皆退王視事於治朝既畢而入内朝則百官皆退也内朝在路門内亦謂之燕朝

掌國中之士治凡其戒令掌擯士者膳其摯凡祭祀掌士之戒令詔相其灋事及賜爵呼昭穆而進之帥其屬而割牲羞俎豆凡會同作士從賔客亦如之作士適四方使為介大喪作士掌事作六軍之士執披凡士之有守者令哭無去守國有故則致士而頒其守凡邦國三嵗則稽士任而進退其爵祿(相息亮反昭上招反從才用反使色吏反又如字披方寄反)

　疏曰卿大夫士揔皆號為士若濟濟多士文王以寧之類羣臣揔號王氏曰士治治其進退損益也

　疏曰擯士謂初得命為卿大夫士執摯見於王司士擯相之使見王也膳其摯入於王之膳人凡祭祀掌其戒令者謂羣臣有事於祭祀皆掌其齊戒告令也詔其法事者謂告語并擯相其行禮之事也及賜爵者謂祭末衆酬無算爵之時皆有酒爵賜及之皆以昭穆為序也祭統曰凡賜爵昭為一穆為一昭與昭齒穆與穆齒凡羣有司皆齒此之謂長㓜有序

　鄭氏曰割牲制體也羞進也劉氏曰凡㑹同作士從者選之行藝而進之以從王也王氏曰作士適四方使者奉王命而使也為介為之介者王先生曰上卿使則大夫為之介大夫使則士為之介鄭氏曰大喪作士掌事謂奠斂之屬披柩車行所以扶持棺者也凡士之有守者令哭無去守官不可空也國有故非喪則兵灾也稽士任其所掌治也王氏曰邦國之士皆命於王故曰凡邦國三歲則稽士任而進退其爵祿雜說此正稽諸侯貢士之賢否以行賞罰周禮諸侯貢士一項事别都不見惟司士此一段與合

下大夫二人中士四人府二人史二人胥二人徒二十人

　鄭氏曰諸子主諸侯公卿大夫士之子者劉氏曰適子庶子皆掌之王氏曰自其衆而言之則謂之諸子(鄭氏曰或曰諸子庶子也)

掌國子之倅掌其戒令與其教治辨其等正其位國有大事則帥國子而致於大子唯所用之若有兵甲之事則授之車甲合其卒伍置其有司以軍灋治之司馬弗正凡國正弗及大祭祀正六牲之體凡樂事正舞位授舞器大喪正羣子之服位㑹同賔客作羣子從凡國之政事國子存遊倅使之修徳學道春合諸學秋合諸射以攷其藝而進退之(倅七内反治直吏反大子音㤗卒子怱反正音征下國正同)

　鄭氏曰四民之業而士者亦世焉國子者是公卿大夫士之副貳也劉氏曰國子之倅謂副貳於其父之職業者也以其將世於仕進則必漸摩以忠義故設諸子之官疏曰燕義曰古者周天子之官有庶子官與周官諸子職同諸庶通名俱訓為衆芸閣呂氏曰倅者貳也必用國子之倅者盖古之為國其使君臣相信非一日積也太子君之貳也國子之倅諸侯諸臣之貳也以諸侯諸臣之貳事其君之貳學相同則好相合矣王制曰春秋教以禮樂冬夏教以詩書王太子王子羣后之太子卿大夫元士之適子皆造焉是也事相同則情相信矣國有大事則帥國子而致於太子唯所用之是已故太子雖未為君也君臣之交際已盡賢不肖之知已悉可任使之才已備則先王之所以慮後世者不為不豫矣(王氏曰諸子掌國子之倅而已盖國子之適則為正而其庶之介於適者則謂之倅王先生曰下文遊倅是已盖王制所謂不世祿者於又王介甫曰上文言國子之倅而下言帥國子致太子則諸子掌國子及其倅非特倅也)鄭氏曰戒令致於太子之事教治修徳學道也

　劉氏曰辨其等以其父之爵為之等叙其齒而為之位也鄭氏曰凡入學以齒王氏曰國有大事則帥國子而致於太子者公卿大夫士則聽於王者也其子則聽於太子者也休戚所以一體而無異慮也東萊曰古者太子與卿大夫之子同其學或有大

　故則使太子帥其餘子在宫中天子同其父御兵於外其子弟佐王之太子守宮於内此見得内外相維持不㧞之理如此夫太子素與諸侯之子弟朝夕習熟故後來諸侯之子立為諸侯時事太子為君此正是封建諸侯之本不如後世徒然封建平日在學時必擇其能為諸侯者則他日立為諸侯有不可立者則不立也如國語宣王欲得國子之能訓諸侯者樊穆仲曰魯侯肅恭明神而敬事耆老賦事行刑必問於遺訓而咨於故實王乃命魯孝公於夷宫此是諸

　侯子弟同在學者又如楚世家曰當周成王時楚子熊繹與魯公伯禽衞康叔子牟晉侯爕齊太公子伋俱事成王此可以見太子素與諸侯子弟相處此其意可以概見至春秋鄭太子忽在周亦有此意鄭氏曰軍法百人為卒五人為伍王氏曰置其有司則若伍之有公司馬卒之有長也李氏曰大哉王者之師其備矣乎非直興於閭里而又取諸世族彼以父祖貴富宜有報上之心况學習德行道藝孰不知忠孝之美任之以金革則與夫干賞蹈利庸徒鬻賣者盖有間矣且太子將為君國子將為臣君臣之分未定而恩義固已接則今日之遊倅未必不為嗣王之將帥也文王世子曰公若有出疆之政庶子以公族之無事者守於公宫正室守太廟諸父守貴宫貴室諸子諸孫守下宫下室此諸侯禮也豈天子之事而有不用力者乎鄭氏曰國子屬太子司馬雖有軍事不賦之王介甫曰司馬弗正凡國正弗及則是諸子正之太子用之而已劉氏曰大司馬揔六鄉六遂都鄙之司無慮數十萬足以制九州御四夷之强弗友者矣而此國有大事則帥國子而致於太子聖人防微保邦之根本使諸侯卿大夫士之子為太子之肘腋而倅於王也故司馬弗正凡國正弗及則國之根本不可得而動搖矣劉氏曰大祭祀正六牲之體者諸子學禮樂詩書將世其父而未之用也割牲體羞俎豆則已仕者為之而司士掌之諸子則涖而觀之朝踐而豚解必腥以獻也酳尸而體解必爇以獻也至於犬豕牛羊則升首薦血六牲之體必叙以獻苟失其叙有不中禮則諸子正而叙之故曰正六牲之體習之以其行也鄭氏曰位佾處也王氏曰正舞位謂國子之在舞位者也授舞器則國子之用舞器者也盖先王之教國子成之以樂而大司樂教之也國子亦謂之羣子者又以居而衆者名之從從王也國子之於政事若宿衞守固之屬也鄭氏曰遊倅倅之未仕者王氏曰存者使之在學而養之也鄭氏曰學學宫也射射宫也介甫曰春合諸學則修德學道也秋合諸射則以待兵甲之事也

司右上士二人下士四人府四人史四人胥八人徒八十人

　鄭氏曰右謂有勇力之士充車右劉氏曰司右羣屬車之右也若王之五路右其玉路金路者則下大夫也右其象路者則上士也右其戎路木路者則中大夫也故司右上士二人下士四人徒八十人者皆羣屬車之右也

掌羣右之政令凡軍旅會同合其車之卒伍而比其乘屬其右凡國之勇力之士能用五兵者屬焉掌其政令(比毘志反乘䋲證反屬音燭)

　鄭氏曰合比屬謂次第相安習也車亦有卒伍劉氏曰軍旅㑹同合其車之卒伍所謂兵車也左氏稱其君之戎分為二廣廣有一卒卒偏之兩司馬法曰二十五乘為偏百二十五乘為伍周之遺法焉王介甫曰比其乘者比其乘之馬使齊力屬其右者屬其右之人使同心劉氏曰國之勇力之士能用五兵者屬焉習之以五兵而選以為右也司馬法曰弓矢圍殳矛守戈㦸助凡五兵長以衞短短以救長則㑹同而卒伍其車者有文事必有武備非特孔子也周公則然矣王介甫曰先王既合萬民之卒伍以時習之皆使知戰矣又屬勇力之士能用五兵者於司右而使掌其政令則軍旅之事有選鋒以待敵齊民得免死焉無事之時武夫皆制於官府無所奮其私鬬矣

虎賁氏(音奔)

下大夫二人中士十有二人府二人史八人胥八十人虎士八百人

　王氏曰虎賁氏以下大夫二人為之其徒有虎士八百人則所以衞至尊者亦衆矣書牧誓序虎賁三百人鄭氏曰不言徒曰虎士則虎士徒之選勇力者雜說虎賁八百人乃天子親兵也六軍之外禁衞惟此而已王不出則虎賁不出及其弊也以之從軍旅賜諸侯非舊法也(僖二十八年襄王賜晉文公虎賁三百人)胡康侯曰自古盛王雖用文德必有親兵專掌宿衞周公指虎賁與常伯同戒成王欲其知恤虎賁者猶今侍衞親軍也康王初立太保俾齊侯吕伋以虎賁五百人迎於南門吕伋者太公望子自諸侯入典親軍猶今殿前馬步軍都帥也勲徳世臣揔司禁旅虎賁衞士宿衞王宫其為國家慮深逺矣

掌先後王而趨以卒伍軍旅會同亦如之舍則守王閑王在國則守王宫國有大故則守王門大喪亦如之及葬從遣車而哭適四方使則從士大夫若道路不通有徵事則奉書以使於四方(先悉薦反後户豆反使所吏反)

　劉氏曰虎士八百人而下大夫二人中士十有二人掌之胥八十人部之王車之行而先後之雖趨亦不離其卒伍示衆以嚴肅也鄭氏曰舍者王出所止宿處閑梐枑也守王宫為周衞也守王門非常之難要在門也遣車王之魂魄所依也劉氏曰士大夫使於四方則以虎士從之䕶王命也王氏曰道路不通有兵冦之故也有徵事徵師役之事也必勇猛有力者然後可以為使東萊曰周人戒成王曰王左右常伯常任準人綴衣虎賁任人牧夫凖人固是係天下安危固當戒綴衣虎賁只是侍御僕臣何故與任人牧夫凖人同一般說而都無輕重此最是周公養成王君徳深厚處大抵外朝之人人君臨朝方得入覲而人君又見其望高徳厚待之尊嚴而不敢䙝近惟侍御僕從朝夕與他親比若得正人動作起居陰化黙移須到聖賢地位若䜛謟面諛之人朝夕與之相處便到失德處何故綴衣虎賁位最賤職最親所以不特是常伯常任凖人要得人而虎賁綴衣亦須要得人

旅賁氏

中士二人下士十有六人史二人徒八人

　王氏曰旅賁氏以旅力而衞王詩曰旅力方剛者此也

掌執戈盾夾王車而趨左八人右八人車止則持輪凡祭祀㑹同賔客則服而趨喪紀則衰葛執戈盾軍旅則介而趨(盾常凖反夾古洽反衰七雷反介音戒)

　鄭氏曰夾王車者其下士也下士十有六人中士為之帥焉王氏曰旅賁之夾王車則王衞之猶親者也故車止則持輪以為安注疏服而趨夾王車趨也㑹同賔客王車齊服服衮冕則此士之齊服服玄端也臣為王服斬衰斬衰麻絰至葬乃服葛葛絰也介被甲也王介甫曰王吉服則亦吉服王凶服則亦凶服王戎服則亦戎服劉氏曰既衞王之行則從王之服吉凶介胄莫不如其所事

節服氏

下士八人徒四人

　鄭氏曰世為王節所衣服

掌祭祀朝覲衮冕六人維王之太常諸侯則四人其服亦如之郊祀裘冕二人執戈送逆尸從車

　鄭氏曰服衮冕者從王服也維持之也王旌十二斿兩兩以縷綴連旁三人持之禮曰天子旌曵地雜說此便是顧命一人冕執劉一人冕執戣相似王氏曰諸侯則四人殺於王也其服亦如之亦如諸侯之服鄭氏曰裘大裘也裘冕者亦從尸服也從車從尸車也送逆之往來也春秋傳曰晉祀夏郊董伯為尸

　王氏曰時儺而毆疫其官名之曰方相氏以其相視而攻疫者非一方也月令於季冬命有司大儺則曰旁磔亦以方之所在非一方

掌蒙熊皮黃金四目玄衣朱裳執戈揚盾帥百𨽻而時難以索室敺疫大喪先匶及墓入壙以戈擊四隅敺方良(難乃多反敺起俱反先悉薦反壙音曠方音罔良音兩)

　鄭氏曰蒙冐也王氏曰蒙熊皮取其以毅而致果也黃金四目取其視無不見也黄者中之色金則剛而明剛中而明足以察見陰慝也執戈揚盾所以致其威也帥百𨽻罪𨽻夷𨽻之屬也時儺以時而儺也月令於季春之儺則曰畢春氣仲秋之儺則曰達秋氣於季冬則命有司大儺是也以索室則以室者陰慝之所藏也敺疫則逐而去之也鄭氏曰大喪先匶葬使之道也壙穿地也方良罔兩也劉氏曰敺罔兩以安王神也

大僕下大夫二人小臣上士四人祭僕中士六人御僕下士十有二人府二人史四人胥二人徒二十人

　鄭氏曰僕侍於尊者之名大僕其長也雜說大僕祭僕𨽻僕大馭戎僕齊僕道僕田僕馭夫戎右齊右道右諸右自戎右而外諸馭自戎馭而外皆用之平居而𨽻於司馬何也凡車馬之政在國猶在軍一以師律治之也王氏曰天下之治亂其原乃在乎一人之身一身之修廢乃在乎左右之輔先王知左右之不正則無與修其身一身之不修則無與治天下故其建官猶重於侍御之人而大僕則下大夫二人為之所謂侍從僕御罔匪正人則王之視聽言動何患於不正乎其身正而後天下歸之則周官之設大僕所掌如此豈不謂知要哉伊川曰人主不可跬歩離正人盖所以涵養氣質薰陶徳性故能習與智長化與心成東萊曰穆王命伯冏為大僕正作冏命夫陪僕執御之臣後世視為賤品而不之擇者也曽不知人主朝夕與居氣體移養常必由之潛消黙奪於㝠㝠之中而明争顯諌於昭昭之際抑末矣穆王之命其知本哉然自周公作立政而歎綴衣虎賁知恤者鮮則君徳之所繫前此知之者亦罕矣周公表而出之其選始重穆王之用大僕正特作命書至於大司徒畧等流風猶未遠也其書曰昔在文武聰明齊聖小大之臣咸懷忠良其侍御僕從罔匪正人以旦夕承弼厥辟出入起居罔有不欽發號施令罔有不臧下民祗若萬邦咸休夫文武君臣之際盛矣主聖臣直合而言之咸懷忠良也别而言之地愈近而選愈精君徳之成未有不自左右相與居之人然僕御之臣最切近於君者自古皆以士大夫之賢者為之曰罔匪正人蓋髪櫛而苗耨之不容一未堅正者厠乎其間也文武動容周旋何嘗不中禮今必先言侍御僕從旦夕承弼而後繼以出入起居罔有不欽發號施令罔有不臧蓋左右交修近臣之常職而内外交相養亦聖人不已之功也後世固有欲善其號令者矣曽不知本諸身出入起居漫不加省徒區區欲謹於議令之時所謂咸其輔頰舌感人之末者也下民祗若萬邦咸休豈口舌所能辨乎又曰今予命汝作大正正於羣僕侍御之臣懋乃后徳交修不逮慎簡乃僚無以巧言令色便辟側媚其惟吉士夫治有體統羣僕侍御之臣衆矣穆王雖急於左右之助苟徧告而親擇之則元首叢脞非君道也故命一伯冏作大正羣僕侍從之臣皆統焉使伯冏正帥其僚則其僚莫不質厚敦朴便佞屏跡藹藹王多吉士矣固不待穆王之親擇也此為治之體統也又曰僕臣正厥后克正僕臣諛厥后自聖后徳惟臣不徳惟臣此申言君徳所繫惟在左右而欲伯冏精擇之也又終之曰嗚呼欽哉永弼乃后於彝憲穆王卒章之命望於伯冏者深且長矣此心不繼造父為御周遊天下將必有車轍馬跡導其侈者果出於僕御之間抑不知伯冏猶在職乎否也穆王豫知所戒憂思深長猶不免躬自蹈之人心操舍之無常可懼哉

大僕掌正王之服位出入王之大命掌諸侯之復逆王眡朝則前正位而退入亦如之建路皷於大寢之門外而掌其政以待達窮者與遽令聞皷聲則速逆御僕與御庻子祭祀賔客喪紀正王之服位詔灋儀贊王牲事王出入則自左馭而前驅凡軍旅田役贊王皷救日月亦如之大喪始崩戒皷傳達於四方窆亦如之縣喪首服之灋於宫門掌三公孤卿之弔勞王燕飲則相其灋王射則贊弓矢王眡燕朝則正位掌擯相王不眡朝則辭於三公及孤卿(遽其據反乘䋲證反窆彼驗反縣音玄勞力報反相息亮反)

　疏曰大僕親近王所之官故王之衣服及位處恐其不正故皆正之也鄭氏曰出大命王之教也入大命羣臣所奏行王氏曰正王之服則王之動容周旋無不中禮也正王之位則王之出入起居罔有不欽也出王之大命宣之於外也入王之大命納之於内也先正王之服位而後出入王之大命則能正位然後能凝命故也復有報於上逆有言於上王先生曰有諸侯之復逆有公孤卿之復逆有吏民之復逆皆所以通上下之情諸侯復逆掌之大僕諸臣復逆掌之小臣吏民復逆掌之御僕皆以位之尊卑而為之次第也若宰夫則有曰諸臣之復萬民之逆夫復者雖為諸臣言之而民亦未始不復逆雖為萬民言之而吏亦未始不逆是以御僕又云諸臣之逆庶民之復是知復逆者通上下之辭也雜說掌受臣民奏報漢之公車今之登聞鼓院也自諸侯羣臣萬民各有復逆勢有尊卑故大僕小臣御僕各以官尊卑受之達於宰夫告於冢宰與王參考行之所以通下情來諫諍也雜說大僕掌傳達章報而已亦屬於司馬何耶嘗觀秦將軍章邯使長史欣請事咸陽畱司馬門三日不得見邯遂降楚趙充國六月戊申上奏七月甲寅璽書報自極逺至京師往還纔七日漢果以成功兵事貴速而忌壅蔽有如大僕掌復逆司馬不能令之緩急能無虞乎王氏曰王眡朝眡治朝疏曰大僕本位在路門之左今進前正王位訖王退入路寢亦如之東萊曰如漢成帝臨朝之時尊嚴如神及退朝與張放等所說皆淫僻邪侈之事人君到此不是見得有力如何㑹到罔有不欽田地王介甫曰路皷四面示欲四方無所不達大寢之門外自外至者莫近焉則欲其聞之速也先言窮者則欲其速達甚於遽令鄭氏曰大寢路寢也其門外則内朝之中窮謂窮寃失職以達於王若今時上變事擊鼓矣遽傳也若今時驛馬軍書當急聞者亦擊此鼓太僕聞鼓聲則速逆御僕與御庶子當受其事以聞疏曰御僕云以序受路鼓御庶子者盖以御僕有下士十二人分之為御庶子總名曰御僕鄭氏曰詔告也劉氏曰詔王之法儀正其容貎使中於禮也王介

　甫曰王之牲事以事鬼神苟外不能治其人内不能正其身雖日用牲祭鬼神猶弗饗也大臣衆矣所與治其人莫尊於太宰近臣衆矣所與正其身莫親於大僕故贊牲事以此兩官鄭氏曰前驅如今道引也道而居左自馭不參乘辟王也亦有車右焉疏曰凡軍旅田役贊王皷王執路皷路皷四面佐擊其餘面也鄭氏曰救日月日月食時也春秋傳曰非日月之𤯝不鼓大喪戒鼓擊鼓以警衆也窆葬下棺也首服之法謂免髽等總廣狹長短之數縣其書於宫門示四方掌三公孤卿之弔勞王使往也王氏曰王燕飲則相其法者謂王與諸侯及羣臣燕飲酒時也燕雖以示慈惠其飲無酌數以醉為度然亦有法故太僕相之也鄭氏曰王射賛弓矢授之受之王氏曰燕朝内朝也疏曰燕朝朝於路寢之庭以其路寢安燕之處則謂之燕朝以其與賓客饗食在廟燕在寢也鄭氏曰辭以王不視朝之意告之也春秋傳曰公有疾不視朔

小臣掌王之小命詔相王之小灋儀掌三公及孤卿之復逆正王之燕服位王之燕出入則前驅大祭祀朝覲沃王盥小祭祀賔客饗食賔射掌事如大僕之灋掌士大夫之弔勞凡大事佐大僕

　鄭氏曰小命時事所勑問王先生曰夏官太僕小臣之於王天官内小臣内豎之於后其職一也内小臣掌王后之命正其服位出入則前驅而大僕掌正王之服位出王之大命王出入則前驅是大僕之職與小臣同内豎云掌内外之通令凡小事而小臣云掌王之小命是小臣之職與内豎同然大者掌其大小者掌其小此大僕小臣之職所以分也至於内小臣之所掌宜若掌后之小命也今乃曰掌王后之命而其通令凡小事則内豎掌之此所以見后之次於王者也况后言命不言大命王雖有好令於卿大夫曽何大命之有是知大命皆出於王也周之時后且不預王之大命况他人乎後世陪臣執國命可勝嘆哉鄭氏曰小法儀趨行拱揖之容王氏曰燕服位朝退適小寢燕居之時也鄭氏曰燕出入若今遊於諸觀苑王氏曰大祭祀朝覲沃王盥者以水盥手所以致潔也祭祀以接神朝覲以接人濁穢非所以為敬也王侍從之小臣猶能御王以其潔又况其大者哉鄭氏曰賔射與諸侯來朝者射

祭僕掌受命於王以眡祭祀而警戒祭祀有司紏百官之戒具既祭帥羣有司而反命以王命勞之誅其不敬者大喪復於小廟凡祭祀王之所不與則賜之禽都家亦如之凡祭祀致福者展而受之(與音預)

　劉氏曰王之於祭祀也冢宰正其綱宗伯正其職六官之屬各祗其事先期誓戒擇賢執事齋戒滌濯可謂盡其誠敬備乎禮文矣而具脩之初王不得以躬眡之也乃設祭僕之職專受王命以眡祭祀而警戒祭祀有司紏百官之戒具是代王躬眡於其事也聖人之於鬼神盡心如此故以祭則饗於帝而受其福也鄭氏曰小廟高祖已下也始祖曰太廟祭祀王之所不與同姓有先王之廟者則賜之禽也凡祭祀致福者謂臣有祭祀必致祭肉於君所謂歸胙也展録眡其牲體數王氏曰言展而受之則以胙自外至受而膳王不可以不慎也此又祭僕所以忠於君者如此

御僕掌羣吏之逆及庶民之復與其弔勞大祭祀相盥而登大喪持翣掌王之燕令以序守路鼓(翣所甲反)

　王介甫曰庶民之復即大司㓂所謂遠近惸獨老幼欲有復於上者也故大僕言建路鼓以待達窮者聞鼓聲則速逆御僕也劉氏曰小臣掌沃則御僕相盥者捧盤授巾也鄭氏曰登為王登牲體於俎牲饋食禮主人降盥出舉入乃七載翣棺飾也燕令燕居時之令也序更也王氏曰御僕下士十有二人以序更守路鼓以待達窮民與遽令也

𨽻僕

下士二人府一人史二人胥四人徒四十人

　鄭氏曰𨽻者其事褻也

掌五寢之掃除糞洒之事祭祀修寢王行洗乘石掌蹕宫中之事大喪復於大寢小寢(掃素報反糞方問反洒所賣反)

　王氏曰宫人掌王宫六寢之修則王宫之事𨽻僕掌王寢之埽除則宗廟之事也鄭氏曰五寢五廟之寢也詩曰寢廟繹繹相連貎也前曰廟後曰寢王介甫曰王者七廟而云五寢者盖二祧將毁先除其寢去事有漸故也鄭氏謂唯祧無寢是也以文武為二祧則誤矣禮記以逺廟為祧當此時文武最為近廟豈宜稱祧又不設寢乎然則二祧其高祖之父與其祖歟(劉氏曰成王之時其廟以天子之禮而致六享者五后稷為太祖也太王為高祖也王季為曽祖也文王為祖也武王為禰也)鄭氏曰祭祀修寢或有事焉月令凡新物先祭寢廟乘石王所登上車之石也詩曰有扁斯石履之卑兮蹕止行人者宫中有事則蹕

　王氏曰修之所以治壞洗之所以治潔蹕之所以警備鄭氏曰小寢高祖以下廟之寢也始祖曰大寢

下士二人工四人史二人徒四人

　鄭氏曰弁者古冠之大稱䟽曰按郊特牲及士冠禮皆云夏收殷冔周弁三代皆祭冠則弁亦冕也即是六冕皆得稱弁若皮弁爵弁自然是弁

掌王之五冕皆玄冕朱裏延紐五采繅十有二就皆五采玉十有二玉笄朱紘諸侯之繅斿九就瑉玉三采其餘如王之事繅斿皆就玉瑱玉笄王之皮弁㑹五采玉璂象邸玉筓王之弁絰弁而加環絰諸侯及孤卿大夫之冕韋弁皮弁弁絰各以其等為之而掌其禁令(繅音早侯當為公字之誤也瑉亡貧反填丁念反㑹古外反璂音其又作琪玄謂讀如薄借綦之綦邸丁禮反)

　王氏曰冕服有六而云五冕者祀昊天上帝服大裘則服衮可知矣大裘與衮其冕一也此所以謂之五冕歟䟽曰凡冕以版廣八寸長尺六寸上以玄下以朱覆之王氏曰於朱言裏則知玄之為表也延冕之覆在上者以自下而視之則延長故謂之延紐小鼻也註䟽紐者綴於冕兩旁垂之武兩旁作孔以笄貫之使得其牢固也五采繅繅雜文之名也合五采絲為之䋲貫五采玉垂之於延之前後各十二旒玉藻所謂天子玉藻前後邃延也皆五采玉十有二者此各據一旒而言玉有五色青赤黄白黒於一旒之上以此五色玉貫於藻繩之上每玉間相去一寸十二玉則十二寸就成也以一玉為一成結之使不相并也繅不言皆有不皆者此為衮衣之冕十二旒則用玉二百八十八鷩衣之冕繅九斿用玉二百一十六毳衣之冕七斿用玉百六十八希衣之冕五斿用玉百二十玄衣之冕三斿用玉七十二玉言皆則五冕旒皆十二玉也王介甫曰五采備采也十有二備數也玉十有二備物也王氏曰玉笄者以玉為笄所以貫也鄭氏曰朱紘以朱組為紘紘一條屬兩端於武劉氏曰紘上繞笄之兩端欲其固也王氏曰諸侯之繅斿九就此指上公之制言之也盖上公以九為節䟽曰每繅九成則九旒也旒各九玉公之冕用玉百六十二王氏曰瑉玉三采則亦徳之殺也異乎王之全也荀子曰雖有瑉之昏昏不若玉之昭昭則瑉者石之美而似玉者注疏三采朱白蒼也聘禮公侯伯繅藉三采朱白蒼其餘謂延紐皆玄覆朱裏與王同也出此則異繅斿皆就皆三采也玉瑱塞耳者王氏曰玉瑱塞耳以示反聽也前旒蔽明以示其内視也䟽曰王不言玉瑱於此言之互見也王氏曰皮弁者王眡朝之服

　鄭氏曰㑹縫中也綦結也皮弁之縫中每貫結五采玉十二以為飾謂之綦詩云㑹弁如星又曰其弁伊綦是也王氏曰象邸以象骨飾弁内頂上之抵

　劉氏曰又貫之以玉笄則為王之皮弁也鄭氏曰弁絰王弔所服也加環絰者大如緦之麻絰纒而不紏王氏曰冕吉服也韋弁戎服也皮弁朝服也弁絰弔服也其為之各有等鄭氏曰各以其等繅斿玉璂如其命數也冕則繅七就用玉九十八子男繅五就用玉五十玉皆三采孤繅四就用玉三十二三命之卿繅三就用玉十八再命之大夫繅再就用玉八藻玉皆朱緑韋弁皮弁則侯伯璂飾七子男璂飾五玉亦三采孤則璂飾四三命之卿璂飾三再命之大夫璂飾二玉亦二采弁絰之弁其辟積如冕繅之就然禁令者不得相僣踰也劉氏曰尊卑貴賤由乎冕弁定等差也卑不可踰於尊賤不可踰於貴弁師掌其禁令則禮行於九服矣

司甲(闕)

下大夫二人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人

　鄭氏曰甲今之鎧也兵戈盾官之長王氏曰書之費誓言敹乃甲胄敿乃干無敢不弔而後言備乃弓矢鍛乃戈矛礪乃鋒刃無敢不善盖甲胄干所以自保弓矢與矛所以討敵戎事先自保而後討敵故周官之序先司甲而後司兵也

中士四人府二人史四人胥二人徒二十人

掌五兵五盾各辨其物與其等以待軍事及授兵從司馬之灋以頒之及其受兵輸亦如之及其用兵亦如之祭祀授舞者兵大喪廞五兵軍事遣車之五兵㑹同亦如之(廞虛金反)

　王氏曰五兵弓矢戈殳矛也鄭氏曰五盾干櫓之屬名未盡聞劉氏曰掌辨其物者常利其器以待用也與其等者常類其聚以待授也王氏曰以待軍事除器戒不虞之意東萊曰古者藏兵於廟大夫家不藏甲凡用兵必取之廟歸而必飲至以見不敢輕舉之意如用命賞於祖不用命戮於社亦此意如鄭莊公將伐許授兵於大宫魯公治兵楚武王授師孑之類此見春秋之初其制尚存鄭氏曰從司馬之灋令師旅卒兩人數所用多少也兵輸謂師還有司還兵也用兵出給衞守雜說甸出革車一乘凡甲戈楯旗物鼓鐸悉備焉鄉遂之官簡其兵器是也調發則各以其具行而官府不與知也而司兵司戈盾司弓矢掌授兵器非授之民也授之卿大夫從軍旅㑹同者也故司兵曰及其受兵亦如之是卿大夫畢事則歸之也若民兵則自藏之民間耳秦人銷鋒鏑欲兵不在民不知掲竿之夫乃能亡秦其與周人藏兵於民之意大異矣鄭氏曰舞者兵朱干玉戚之屬車之五兵戈殳㦸酋矛夷矛也若步卒之五兵則無夷矛而有弓矢薛氏圖曰夷矛雖不施於

　步而弓矢未嘗不施於車故兵車射者取左御者處中戎右處右則車上固有弓矢也

司戈盾

下士二人府一人史二人徒四人

　鄭氏曰戈今句孑㦸

掌戈盾之物而頒之祭祀授旅賁殳故士戈盾授舞者兵亦如之軍旅㑹同授貳車戈盾建乘車之戈盾授旅賁及虎士戈盾及舍設藩盾行則斂之(乘䋲證反)

　王氏曰掌戈盾之物而頒之謂祭祀軍旅㑹同之時頒之以給用也鄭氏曰故士王族故士也與旅賁當事則衞王也殳如杖長尋有四尺王氏曰貳車副貳之車也鄭氏曰乘車王所乘之車也軍旅則革路㑹同則金路劉氏曰旅賁夾王車左右虎賁趨王車前後舍則守王閑則殳與戈盾戒備之猶急者也非其有屏蔽之用乎王氏曰藩盾設盾以藩衞之王行則無所用故斂之也劉氏曰盾有藩盾有車盾有舞盾所施不同則制亦異矣所以有五者之制

司弓矢

下大夫二人中士八人府四人史八人胥八人徒八十人

　鄭氏曰司弓矢弓弩矢箙官之長

掌六弓四弩八矢之灋辨其名物而掌其守藏與其出入中春獻弓弩中秋獻矢箙及其頒之王弓弧弓以授射甲革椹質者夾弓庾弓以授射豻侯鳥獸者唐弓大弓以授學射者使者勞者其矢箙皆從其弓凡弩夾庾利攻守唐大利車戰野戰凡矢枉矢絜矢利火射用諸守城車戰殺矢鍭矢用諸近射田獵矰矢茀矢用諸弋射恒矢庳矢用諸㪚射(守手又反藏才浪反中音仲箙音服射食亦反椹張林反夾古洽反庾本作庚豻音岸使所吏反絜苦結反枉於往反鍭音侯茀音弗庳方二反散素旦反)

　鄭氏曰法曲直長短之數䟽曰辨其名物者六弓八矢等各有名號物色出者頒之入者受之鄭氏曰弓弩成於和矢箙成於堅箙盛矢器也以獸皮為之陳氏曰詩曰象弭魚服王氏曰中春陽氣方和之時故獻弓弩中秋陰氣方堅之時故獻矢箙盖四時有明法萬物有成理先王以道制器固不違乎時之序物之理而與造化同其功矣是以器之成也既完且美而天下之利用於是乎出矣鄭氏曰王弧夾庾唐大六者弓異體之名往體寡來體多曰王弧往體多來體寡曰夾庾往體來體若一曰唐大

　王先生曰記曰左射騶虞右射貍首而貫革之射息傳曰養由基蹲甲而射之是所謂甲革也鄭氏曰質正也樹椹以為射正射甲與椹試弓習武也王氏曰考工記曰往體寡來體多謂之王弓之屬利射革與質以其强也鄭氏曰豻侯五十步及射鳥獸者皆近射也近射用弱弓則射大侯者用王弧射糝侯者用唐大矣王氏曰考工記曰往體多來體寡謂之夾庾之屬利射侯與弋以其弱也鄭氏曰學射者弓用中後習强則易也使者勞者弓亦中逺近可也王氏曰唐大往來體若一以授學射者使者勞者以其得强弱之中也鄭氏曰勞者勤勞王事若晉文侯文公受王弓矢之賜者其矢箙皆從其弓從弓數也每弓者一箙百矢䟽曰文侯之命及僖二十八年晉文公受弓矢皆曰彤弓一彤矢百鄭氏曰凡弩夾庾利攻守攻城壘者與其自守者相廹近弱弩發疾也唐大利車戰野戰車戰進退非强不及也弩無王弧王弧恒服弦往體少者發矢不疾也凡八矢者弓弩各有四焉枉殺矰恆弓所用也絜鍭茀庳弩所用也薛氏曰鍭矢殺矢三分一在前二在後前鐡最重此所以中之即死而謂之殺矢也鍭矢象焉以其前尤重故中深而不可逺用諸近射田獵為宜枉矢絜矢五分二在前三在後其鐡比鍭殺為差小前於重後微輕其行則疾故利火射用諸守城車戰枉矢狀大如流星行時有光絜矢象焉二者皆可結火射敵守城車戰也矰矢茀矢七分三在前四在後其鐡比枉絜又差小其行不低故用諸弋射結繳於矢謂之矰矰高也茀矢象焉茀之言刜也二者皆可弋飛鳥刜羅之也王氏曰恆矢則以其用於㪚射可常用也庳矢象焉以其矢行而卑故也

　薛氏曰矰矢茀矢七分三在前四在後則此二矢八分四在前四在後訂其行平也二者皆可以㪚射謂禮射及習射也

天子之弓合九而成規諸侯合七而成規大夫合五而成規士合三而成規勾者謂之弊弓(弊婢世反)

　王氏曰規者正圓之器謂之規則圓之至也弓强則往體寡來體多合多而圓弓弱則往體多來體寡合少而圓鄭敬仲曰剛健者乾之德君之道也至柔者坤之德臣之道也合多而成規者其弓剛合少而成規者其弓柔䟽曰天子之弓王弧也以其往體寡故合九成規諸侯之弓唐大也以其往來體若一故合七成規大夫之弓夾庾也以其往體多故合五成規士之弓則六弓之外向曲故合三成規王氏曰勾者曲之甚也弓以强為上以弱為下則直者為善而勾者為惡矣故謂之弊弓鄭氏弓人注曰材良者勾少

凡祭祀共射牲之弓矢澤共射椹質之弓矢大射燕射共弓矢如數并夾大喪共明弓矢凡師役㑹同頒弓弩各以其物從授兵甲之儀田弋充籠箙矢共矰矢凡亡矢者弗用則更(籠魚東反更音庚)

　鄭氏曰祭祀射牲示親殺也殺牲非尊者所親唯射為可國語曰禘郊之事天子必自射其牲是已澤澤宫也所以習射選士之處也射義曰天子將祭必習射於澤澤者所以擇士也已射於澤而後射於射宫射中者得與於祭䟽曰所共弓矢據王弧也上文王弓弧弓以射椹質鄭氏曰大射燕射共弓矢如數如當射者之數每人一弓乘矢乘矢四矢也王氏曰并夾司弓矢共之射鳥氏用之鄭氏曰大喪共明弓矢弓矢明器之用器也士喪禮曰用器弓矢師役㑹同頒弓弩各以其物物弓弩矢箙之屬王氏曰籠箙皆所以盛矢籠以竹為之箙以皮為之田弋之時則共矣而以其矢充實於籠箙之中也矰矢矢之有繳者不在籠箙之中也為其相繞亂於田弋則共而已凡亡矢者弗用則更更謂償也用於射而亡則不償弗用而亡者償之宜矣

繕人上士二人下士四人府一人史二人胥二人徒二十人

　王氏曰詩曰繕甲治兵繕之為言善其物也

掌王之用弓弩矢箙矰弋抉拾掌詔王射賛王弓矢之事凡乘車充其籠箙載其弓弩既射則斂之無㑹計(抉古穴反㑹古外反)

　䟽曰此繕人所掌王之用弓弩者謂司弓矢選擇大善者入繕人以共王之用也鄭氏曰抉挾矢時所以持弦飾也著右手巨指拾韝扞韝扞着左臂裏以韋為之詩曰决拾既佽詔王射告王當射之節也賛王弓矢之事授之受之也王氏曰乘車王所乘之車也充其籠箙以矢實其中也載其弓弩載之於車也既射則斂之謂收而藏之也詩曰彤弓弨兮受言藏之無㑹計至尊所用不可以有司之法拘之也

槀人(古老反讀之如芻槀之槀)

中士四人府二人史四人胥二人徒二十人

　鄭氏曰箭幹謂之槀此官主弓弩箭矢故謂之槀人

掌受財於職金以齎其工弓六物為三等弩四物亦如之矢八物皆三等箙亦如之春獻素秋獻成書其等以饗工乘其事試其弓弩以上下其食而誅賞乃入功於司弓矢及繕人凡齎財與其出入皆在槀人以待㑹而攷之亡者闕之(齎音咨上時掌反)

　劉氏曰職金掌凡金玉錫石丹青之戒令受其入征入其金錫於兵器之府及掌士之金罰貨罰入於司兵故受財於職金也王氏曰弓弩矢箙百工造

　之在冬官也槀人以所受之財而為之齎以給其市材之直也皆三等者以弓弩矢箙皆有上中下之制故也鄭氏曰三等上中下人各有所宜弓人職曰弓長六尺六寸謂之上制上士服之弓長六尺三寸謂之中制中士服之弓長六尺謂之下制下士服之弩及矢箙長短之制未聞䟽曰形法定為素飾治畢為成劉氏曰春獻素秋獻成謂弓弩之胎素必備四時之氣而後成也弓人曰凡弓冬析幹而春液角夏治筋秋合三材寒奠體體定則成而可獻矣

　鄭氏曰矢箙亦春作秋成饗酒殽勞之也書工工拙高下之等上工作上等其饗厚下工作下等其饗薄乗計也計其事之成功也王氏曰試其弓弩試其巧拙良窳用式以攷之也鄭氏曰攷之善則上其等尢善又賞之否者反此王氏曰入功於司弓矢則以待頒也入於繕人則共王用也鄭氏曰凡齎財與其出入皆在槀人者所齎工之財及弓弩矢箙出入其簿書槀人藏之以待㑹而攷之也闕猶除也弓弩矢箙棄亡者除之計今見在者

　鄭氏曰古者參乘此充戎路之右田獵亦為之右焉薛氏曰王路有五其右唯有齊右道右戎右三者不見祀右及田右以類推之齊右兼玉路戎右兼田右盖祭祀亦名齊田與戰伐俱用兵故可以相通

掌戎車之兵革使詔贊王鼓傳王命於陳中㑹同充革車盟則以玉敦辟盟遂役之贊牛耳桃茢(使色吏反傳直宣反敦音對茢音列)

　䟽曰戎右與君同車在車之右執戈盾備非常并充兵中使役故云掌戎車之兵革使鄭氏曰使謂王使以兵有所誅斬也春秋傳曰戰於殽晉梁弘御戎萊駒為右戰之明日襄公縛秦囚使萊駒以戈斬之詔贊王鼓既告王當鼓之節又助擊其餘面也傳王命於陳中為王大言之也王氏曰以軍衆所在懼其有不聞故也㑹同充革革車者盖㑹同王乘金路而革車從行則充革車之左而弗敢曠也曲禮曰乘君之乘車不敢曠左盟則以玉敦辟盟者敦器名也盟之事以不恊也戎右以禦侮為職故以玉敦共㰱血玉敦者玉府所共戎右則以之而㰱血也辟盟則辟啓其載書也盟必割牛耳取血相與㰱也牛耳以示順聽尸盟者所執而戎右贊之鄭氏曰及血在敦以桃茢拂之又助之也桃鬼所畏也茢苕帚所以掃不祥

齊右(側皆反)

　鄭氏曰齊右充玉路金路之右王介甫曰金路以賓亦謂之齊車齊正所以承祭祀王敬賓如祭故也

掌祭祀㑹同賓客前齊車王乘則持馬行則陪乘凡有牲事則前馬(齊側皆反乘繩證反)

　王氏曰記曰君車將駕則僕執䇿立於馬前齊右亦以王未乘車時立在馬前備驚奔也荀子曰馬駭輿則君子不安輿王方乘則持馬亦所以備駭輿之患也及王既乘而行則齊右在車右為參乘也夫王弗乘則前馬方乘則持馬既乘而行則陪乘則齊右之嚴於事王思患豫防無或須臾之離矣與所謂既輸爾載將伯助予者豈可同日語哉鄭氏曰凡有牲事則前馬王見牲則拱而式居馬前郤行備驚奔也曲禮曰國君下宗廟式齊牛

道右上士二人

　鄭氏曰道右充象路之右

掌前道車王出入則持馬陪乘如齊車之儀自車上諭命於從車詔王之車儀王式則下前馬王下則以蓋從(從才用反蓋從同)

　王介甫曰象路以朝夕燕出入而謂之道車王朝夕燕出入無非道之故也王氏曰自車上諭命於從車者王行則以車從王有命焉則道右宣王之命而諭之也詔王之車儀若記曰不廣欬則口之儀也不妄指則手之儀也立視五雋式視馬尾則目之儀也顧不過轂則首之儀也以至升車必正立執綏不内顧不疾言無非車之儀也如是則動容周旋無不中禮則無適而非儀矣王式則下前馬與齊右凡有牲事前馬同意王下則以蓋從者非特以奉至尊以其詔王以車儀而儀之在物左右前後無乎不在則以蓋從者於下車亦以儀輔王也鄭氏曰以蓋從表尊也

　鄭氏曰大馭馭之最尊者王先生曰大馭即玉路之僕玉路得以馭名重之也王氏曰云大馭者以玉路為大故也

掌馭玉路以祀及犯軷王自左馭馭下祝登受轡犯軷遂驅之及祭酌僕僕左執轡右祭兩軹祭軌乃飲凡馭路行以肆夏趨以采薺凡馭路儀以鸞和為節(軷蒲末反祀之又反軹音帋軌音犯故書軹為𨊻軌為範𨊻當為軹薺才私反)

　王氏曰王出郊以祀則有犯軷之事䟽曰出國封土為山象祭軷鄭氏曰行山曰軷犯之者封土為山象以菩芻棘栢為神主既祭之以車轢之而去喻無險難也春秋傳曰䟦涉山川詩云載謀載惟取蕭祭脂取羝以軷詩家說曰將出祖道犯軷之祭也聘禮曰乃舍軷飲酒於其側禮家説亦謂祖祭劉氏曰大馭下而為祀則王當左代之馭也既祭則登受王手之轡犯軷遂驅之而出䟽曰及祭酌僕者即上文將犯軷之時當祭左右轂末及式前乃犯軷而去酌僕者使人酌酒與僕僕即大馭也大馭則左并轡右手祭兩軹并祭軌之式前三處訖乃飲飲者若祭末飲福酒乃始轢軷而去(王介甫曰書曰僕臣正厥后克正盖僕正王服位以招贊擯相前驅為職王有行也僕為之節王有為也僕為之道故祭祀則贊牲事既祭則王使馭酌焉明與之並受福也)王氏曰凡馭路謂五路也行以肆夏趨以采薺爾雅曰堂上謂之行門外謂之趨則馭路之儀其疾徐進止固有節矣樂師則教樂工而歌其詩大馭則馭車兩應其節此二官所以皆言之也盖行則欲其舒則歌肆夏所以節其行也趨則欲其齊則歌采薺所以節其趨也凡馭路儀以鸞和為節者謂舒疾之法也和鸞皆金鈴也鸞在衡和在軾凡車升則馬動馬動則鸞鳴鸞鳴則和應此和鸞之聲所以養王聰而匪僻之心無自而入矣然則王之行趨固有環佩之聲鏘鳴於左右車之行趨又有和鸞之聲相應於衡軾是以倫清而聽聰心虚而氣和有諸中必形諸外也