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卷三 (自动笺注)
欽定四庫全書
 孔叢子卷下漢孔臧
  連叢上第二十二
  叙書
家之族胤一世相承以至九世相魏居大梁(孔子生鯉字伯魚鯉生伋字子思伋生白子上白生求字子家求生箕字子京箕生穿字子髙穿生子順相魏自叔梁紇至子順凡九世)始有三子長子之後承殷綂為宋公中子之後夫子祀為褒成侯少子之後彦以將事髙祖有功蓼侯子臧嗣焉歴位九卿御史大夫辭曰臣世以經學為家轉相承作訓法然今俗儒繁説逺本雜以妖妄可以侍中安國(安國孔忠之子)受詔綴集古義臣乞為太常典臣家業安國紀綱古訓使永垂來嗣武皇重違其意遂拜太常禮賜三公在官數年著書十篇而卒先時嘗為賦二十四篇四篇不在集似其㓜時之作也又為書與從弟及戒子皆有義故列之于左
  諫格虎賦
帝使亡諸大夫問乎下國下國之君方帥將士中原車騎駢闐被行岡巒手格猛虎生縛貙犴昧爽出見而還國政不恤惟此為歡乃夸于大夫下國鄙固不知帝者之事敢問天子之格虎豈有異術大夫未之應因又言曰下國褊陋莫以娯心故乃闢四以為藪圍境内以為林禽鳥育之驛驛淫淫晝則鳴嚾夜則嘷吟飛禽起而翳日走獸動而審音之者罪死之者其刑深虞侯苑令是掌厥禁於是分幕將士營遮榛叢戴星入野列火求蹤見虎自來乃往尋從張罝網羅刃鋒驅檻車聽鼓猛虎顛遽奔走西東怖駭内懷迷冒怔忪耳目䘮精值網而衝局然自縛或隻或雙車徒抃讚咸稱曰工乃縛以絲組斬其爪牙支輪登較(支與榰同言獲獸多可榰其輈輪登滿較式)髙載歸家孟賁被髮瞋目躁猾紛華都邑百姓莫不于邁陳列路隅咸稱萬嵗斯亦畋獵至樂大夫順君之心樂矣然則樂之也者百姓同之謂夫兕虎之生與天地偕山林澤藪又其宅也被有徳之君則不為害今君荒于遊獵莫恤國政驅民入山林格虎於其廷妨害農業殘夭民命國政其必亂民命其必散國亂民散君誰與處以此至樂所未聞也於是下國之君乃頓首曰臣實不敏習之日乆矣幸今承誨請遂改之
  楊柳
嗟兹楊柳先生後傷蔚茂炎夏多陰可凉伐之原野樹之中塘溉浸以時日引月長巨本洪枝修逺夭繞連枝猗那其房或拳局逮下或擢跡而接穹蒼緑葉累疊鬱茂翳沈䝉籠交錯風悲吟鳴集聚百變爾乃觀其四布其所南垂大陽北被玄隂西奄梓園東覆果林規方冒乎半頃清室莫與比深於是朋友同好几筵行論飲燕流川浮觴殽核紛雜賦詩斷章合陳厥志考以先王賞恭罰慢事有紀綱洗觶酌樽兕觥並揚飲不至醉樂不及威儀抑抑動合典常退坐分别其樂難忘萬物自然神妙不如意楊樹依我以生未寧我賴以寧暑不御䈉凄而凉清内蔭我宇外及有生物有可貴云何不銘乃作斯賦以叙斯情
  鴞賦
季夏庚子思道静居爰有飛鴞集我屋隅異物之來吉㓙之符觀之歡然覽考經書在徳為常棄常為妖尋氣而應天道不踰昔在賈生有志之士忌茲鵩鳥卒用䘮己咨我令考信道秉真變恠生家謂之天神修徳㓕邪化及其鄰禍福無門惟人所求聽天任命慎厥所修栖遲養志老氏之疇爵禄之求秪増我憂時不索時來不逆庶幾中庸仁義之宅何思何慮自今勤劇
  蓼蟲
季夏既望暑往凉還逍遙諷誦遂歴東園周旋覽觀憇于南藩覩兹茂蓼結葩吐榮猗那隨風緑葉紫莖爰有蠕蟲厥狀似螟群聚其間食之以生於是悟物託事况乎人幼長斯莫或知辛膏梁之子豈曰不云惟非徳非義不以為安逸無心禽獸何逸必致驕驕必致匪惟辛苦乃丁大殃
  與侍中從弟安國
臧報侍中相知忿俗儒淫辭冒義有意欲校亂反正由來乆矣雅達博通不世而出學守比肩皆是衆口非非正將焉立每獨念至此夙夜反側誠懼仁弟道非信於世而以獨知為愆也人之所欲天必從舊章潛於壁室正於紛擾之際欻爾而見俗儒結舌古訓復申豈非聖祖之靈欲令仁弟讚明其道以闡其業者哉且曩雖為今學亦多所不信唯聞尚書二十八篇取象二十八宿謂為至然也何圖古文乃有百篇邪如堯典以為堯舜同道素常以為雜有舜典今果如所論及成王雷風周公信自在俗儒群驅狗吠雷同不得髣髴惡能明聖道之真乎知以今讐古之𨽻篆推科已定五十餘篇並為之傳云其餘錯亂文字摩㓕不可分了欲垂待後賢誠合先君闕疑之義顧惟世移名制改變文義類轉益難知以弟博洽温敏既善推理又習其書而猶尚絶意莫肯三思縱使來世亦有篤古碩儒若斯嗚呼惜哉先王遺典缺而不補聖祖之業分半而泯後之君子將焉取法假令顔閔不殁游夏更生其豈然乎不得已已貴復申之
  與子琳書
告琳頃來聞汝與諸友講肄學傳滋滋晝夜衎衎不怠善矣人之進道惟問其志取必以漸勤則得多山霤至柔石為之穿蝎蟲至弱木為之弊夫霤非石之鑿蝎非木之鑽然而能以微脆之形陷堅剛之體豈非積漸之致乎訓曰徒學知之未可多履而行之乃足佳故學者所以百行侍中子國明達淵博雅學絶倫不及利行不欺名動遵禮法少小長操故雖與群臣並叅侍見崇禮不供䙝事獨得掌御唾壺朝廷之士莫不榮之此汝親所見詩不云乎毋念爾祖聿修厥徳又曰操斧伐柯則不逺逺尼父近則子國於以立身其庶矣乎
  叙世
公元前1569年
臧子琳位至諸吏亦博學問琳子黄厥徳不修侯爵大司徒光以其祖有功德而邑土廢絶分所食邑三百戸黄弟茂為闗内侯茂子子國生子卯為諸生特善詩禮而傳之子卯生仲驩為博士弘農守善春秋三傳公羊榖梁諸生仲驩生子立善詩書少游京師劉歆友善嘗以清論譏貶丹史諸子並用事為不仕詩書教於闕里數百人子立生子元以郎校書時歆大用事而子元校書七年官不益故或譏以為不恤進取揚子雲善之子生子建與崔義㓜相善長相親也義仕王莽為建新大尹數以世利勸子建仕子建答曰吾有布衣心子衮冕之志各從所好不亦善乎且昔與子㓜同志相友也今子以富貴為榮而吾以貧賤為樂志已乖矣乖而相友中情也請與子辭遂歸鄉里(崔義當作毅字)光武中興天下未悉從化董憲彭豐等部衆鄒魯之間郡守上黨鮑府君君長患之是時闕里無故荆棘叢生一旦自闢廣千數百步從舊講堂坦然里門府君大驚子建曰豈卿先君欲令太守饗禮太守誅惡子建對曰其然府君曰為之奈何對曰庠序之儀廢來乆矣今誠修之民必觀焉且憲豐為盜或聚或散非有堅固部曲也若行饗射之禮内為禽之之備外示簡易憲等無何依衆觀化因而縛也府君從之用格憲等子建生仁以文學議郎博士南海太守子豐子豐學行三府交命委質司空髙第御史初元大旱天子憂之問群臣政教得失子豐上疏曰臣聞為不善而災報得其應也為善而災至遭時運也陛下即位日新視民如傷不幸耗旱時運之㑹爾非政教所致也昔成湯遭旱自責省故散積减御損膳大有年意者陛下未為成湯之事焉天子納其言而從之三日雨即降轉拜黄門侍郎東觀子豐生子和(史作孔僖字仲和此書葢孔氏子孫作故不書名)大中大夫鮑彦曰人之性分氣度不同有體色厲矜莊儀容氷栗似若能斷當事决不遂其為者或性玄靜不與俗競氣不勝似若無能涉事不顧臨危不撓者是為似若彊焉而不能勝似若弱焉而不可奪也君子觀之以表推内察容而度心所得之若是似類相亂如何取實乎子豐夫人者患在不察也人之所綜物才志也慮協於理固以守之此之謂彊知足通變足以偽情足以審疑果足以必志固可以先事成功矣即所謂寛柔内思不報無道之彊豈待形氣之助乎若乃貌厲内荏髙氣戾多意倨跡理不充分業不一定執志不果此謂剛愎非彊者也是故君子欲必其行由是論之彊弱之分不取氣色明矣必也察志在觀其事乎非定計於内而敏發於外孰能稱此彊名乎哉子豐曰夫物有定名而論有一至是故可以一言而得其極雖十言不能奪者惟析理即實為得不以濫麗費辭為賢也然而世俗之人聰達者寡隨聲者衆持論無主俯仰為資因貴勢附從浮説以為定不求之於本不考之於理故冗長溷殽之言而衆莫能折其中所以口實無得也夫論辨者貴其能别是非之理非巧説之謂也當要訥言得理此乃辨也聽者由弗之察辭支離取喻多端幸較以類理不應實而聽者因形飾偽徒讚然之是所謂巧辭多喻為辨而莫識一言之别實者也人皆欲剖析分理揆度真偽不知所以之如自為得其謬惑莫之甚焉是故舉多敗事寡特之知困於群醜也夫聰者不可亂以淫聲明者不可眩以邪色而世人不必聰明故有氣勢者益得之半無此二者損得之半也
子豐善於經學不好諸家書鮑彦與子豐名齊而業殊故謂子豐家書多才莫過淮南也讀之令人斷氣自知為陋爾子豐曰試説其最工不可及者彦曰君子有酒小人鼔缶不可好亦不可醜此語何如子豐不急爾彦曰且效作此語子豐君子樂醼小人擊抃雖不足貴亦不可君子舞象小人擊壌上化使然何足賞吾能作數十曲但無益世故不為爾鮑子於是屈而無辭
  
唯兄君魚少從劉子駿受春秋左氏傳具於講業最明精究義子駿自以才學不若也其或訪經傳於子駿輙曰幸問孔君魚已還從之諮道矣由是大以春秋見稱當世(孔奮君魚覇之曽孫)王莽之末君魚避地至大河之西依大將竇融家常上賔從容論道為事是時先生年二十一矣每與其議學其兄謝服焉及世祖即阼君魚仕官武都太守闗内侯清儉海内先生雅好儒術淡忽榮禄不願從政遂刪撮左氏傳之難者集為義詁發伏闡幽讚明聖祖之道以袪後學者書未畢而早世不永宗人子通痛其不遂惜兹大訓不行于世乃校其篇目各如本第并序答問凡三十一卷將來君子倘肯遊意詳録之焉
  連叢下第二十三
公元85年
元和二年三月章皇東巡過魯幸闕里以太牢祠聖師六代樂天子升西面群臣在庭北面再拜天子進爵而後坐乃召諸孔丈夫年二十以上六十三人賜酒子和自陳曰臣草莽所蔽才非幹時行非絶倫託備先聖嗣世名學陛下謬加拔擢微臣蘭臺令史㑹值車駕東巡先禮聖師猥以餘福惠宗誠碎首所能報謝詔曰治何經對曰為詩書頗涉禮傳詔曰今日㑹寧於卿宗有光榮乎對曰非所敢當也臣聞明王聖主莫不尊師貴道陛下尊臣祖之靈貴臣祖之道親屈萬乗辱臨敝里此乃陛下所以崇聖也若夫顧其遺嗣得與群臣同受釐福此乃陛下愛屋及烏惠下之道所以崇徳聖臣弗與光榮非所承天子嘆曰非聖子孫惡有言遂拜子和郎中隨車駕賜孔氏男女錢帛子和從還京師校書東觀其年十二月臨晉其友崔駰以其家卦林占謂為不吉子和曰盍辭乎(漢崔篆嘗著易林乃駰之祖故曰家)答曰學不為人仕不擇官所以為吉也且卜以决疑不疑卜吉由人而由卦林乎徑往之官三年秋八月天子后土登龍門子和請從行在所天子識其狀貌燕見移時賜帛十端還而九月既望寢疾不瘳乃命其二子留塟二子長曰長彦年十有二次曰季彦年十嵗父之友西洛人姚進先有道不就養志家長彦季彦常受教焉既除䘮苦身勞力以自衣食家有先人遺書兄弟相勉諷誦不倦于時蒲阪汝南許君然造其宅勸使歸魯奉車二乗辭曰載柩而返則違父遺命舍父而去則心所不忍君然曰以孫就祖於禮為得子無疑曰若以死有知也祖猶有鄰宗族獨留不亦劇乎吾以定矣遂還其車於是甘貧味道研精墳典十餘年間㑹徒數百故時人為之語曰魯國孔氏好讀經兄弟講誦可聽學士來者有聲不過孔氏那得成長彦頗隨時今學(其時多為章句學)季彦壹其家業兼修史漢不好諸家之書
華隂張太常何如可謂備徳君子季彦答曰性能沉邃不可測不在則不可度砥礪廉隅則不越行髙體則不可階興事教業與言俱立捨己從善不耻服人交友以義不慕勢利並立相下不倡游言若此可謂備徳矣張生曰不有孝弟忠信乎答曰别而論之則應此條總而目之則曰孝弟忠信張生聞是言喜而書之
魯人有同上計死者欲為之服問於季彦季彦曰有恩好其緦乎昔諸侯大夫同㑹事于王及以君命同盟覇主其死則有哭臨之禮今之上計並覲天子有交燕之歡同盟綈素上紀先君録子弟相敦以好相厲以義又數相往來特有私親雖比之朋友不亦可乎
崔駰學於太學糧乏鄧衞尉欲餼焉而未果季彦年九嵗以其父命往見衞尉曰夫言不在多在于當理不在豐期於救乏生臣父之執也不幸而貧公許賑之言既當理從來有日嘉貺未至或欲豐之然後乃至乎答曰家物少須租入當猥送季彦曰公顧盻崔生欲分禄以周其無君之惠也必欲待租入然後猥致則於崔生為贏非義崔生所不為也且今已乏矣而方須租入是猶古人决江河以救牛蹄之魚之類也鄧公曰諾
梁人取後妻後妻殺夫其子又殺之季彦返魯過梁梁相曰此子後以大逆論禮繼母如母是殺母也季彦曰言如母則與親母不等欲以義督之也昔文姜與弑魯桓春秋去其氏傳曰不稱絶不親禮絶不為親即凡人且夫手殺重於知情知情不得為親則此下手之時母名絶矣方之古義是子宜以非司寇擅殺當之不得為殺母而論以逆也梁相從
弘農太守皇甫威明問仲淵曰(即皇甫規仲淵乃季彦族)吾聞孔氏自三父之後能傳祖之業者常在叔祖今觀連叢所記信如所聞然則伯季之後弗克負荷矣答曰不然也先君所以為業者非惟經傳而已可以學則可以進則進可以止則止故曰無可無不可也葢惟執行中庸其於得道非末嗣子孫所能及也是以先父各取所能能仕則仕能學則學自伯祖之子孫世仕有位季祖之子孫或學或仕或文或武所綂不一故學不稽古仕無髙官文非俎豆武非戢兵不専故也皇甫曰如髙明之言是故弗克負荷矣答曰伯之子孫今其可仕季之子何所任所以世得聞焉且人之才聖受天有分若如君之論則成王伯禽雖致太平皆當以不聖蒙弗克負荷之罪乎皇甫笑曰善既而或謂仲淵曰以古人推之自可皇甫之言爾而子矜之何也皇甫雖口與子心實不與也答曰吾其然此君來言頗欲相侵故激至于此豈曰得道不獲已
孫尚書問季彦曰處士聖人之後豈知聖人之徳惡乎齊答曰徳行邈於世智達秀於人幾於如此矣曰聖人者必能聞于無聲見于無形然後稱聖爾如處士所言大賢能為之季彦曰君之論宜若未之近也夫有聲故可得而聽有形故可得而見若乃無聲師曠側耳將何聞乎無形離婁照將何覩乎書曰惟狂克念作聖狂人念思道徳猶為聖人聖人大賢之清者也賢人中人之清者也
孔大夫謂季彦曰(大夫孔昱字元世)以下四海之内皆為章内學(西漢士論經術内學諸子雜説外學季彦之時方尚辭文乃以章句内學經術外學)而君獨治古義治古義則不能不章句章句内學危身之道也獨善不容于世今古義雖善時世所廢也而獨為之必將有患盍姑已乎答曰君之此言殆非所望也君以為學學知乎學愚乎大夫曰學所以求知也季彦曰君頻日聞吾説古一言輙再稱善善使人知也以為章句内學迂誕不通即使人愚也今欲使吾釋善善之知業習迂誕不通愚學為人如此於義何居吾子立論必析是非以是易非何傷之如主上聰明庸知不欲兩聞其義博覽古今擇善從之以廣其聖乎吾學不要禄貴得其義爾復以此受患猶甘心先聖垂訓壁出古文臨淮傳義可謂妙矣而不在科策之例世人固莫識其竒矣斯業之所以不泯吾家世世修之也今君猥為禄利之故欲廢先君之道此殆非所望也若從君言是為先君之義㓕于今日將使來世達人見今文俗説因嗤笑前聖吾之力此葢為先人也物極則變此百年之外必當有明君子恨不與吾同世者於是大夫悵然曰吾意實不及此也敢謝不敏
楊太尉(楊震)問季彦曰吾聞臨晉異才博聞合群籍如世不歸大儒何答曰不為禄學故也惡直醜正實繁有徒經説義輙見憎疾但以所據者正故衆不能用爾免害為幸何大儒之能歸乎
季彦見劉公客適有獻魚者公熟視魚歎曰厚哉天之于人也生五穀以為食育鳥獸以為衆座僉曰誠如明公之教季彦曰賤子愚意竊與衆君子不同以為不如明公之教也何者萬物之生各禀天地未必為人人徒知得而食焉故孝經天地之性人為貴貴有知伏羲甞草一日而遇七十二毒然後五穀乃形非天本為人而生也蚊蚋食人蟲食土非天故為蚊蚋生人為蚓蟲生地也知此不然五穀鳥獸生本不為可以無疑公良乆曰辨哉衆座黙然
公元108年
永初二年季彦如京師宗人仲淵是年夏河南四縣雨雹棬杯大者如斗禽畜雉兎折樹秋苗天子責躬省過並令幽隱有道術之士各得假變事亟陳厥故季彦與仲淵説道意狀曰此陰乗陽也貴臣權母后盛多致此異然乃漢家大忌下邳長孫子逸止仲淵第聞是言也心善之因見上説焉上召季彦季彦見於德陽殿陳其事如與仲淵言也曰陛下増修聖德慮此二者而已夫物之相感必以類推甚者必有山崩地震乖氣相因其事不可盡論往者延平中鄧后稱制東垣屋山大崩聲動安邑前事之驗者帝黙然左右不善其言季彦聞之曰吾豈容媚勢臣而欺天子後子逸相魯舉季彦孝㢘固辭不就㑹遭兄長彦憂遂止乎家季彦為人謙退愛厚簡而不華終不以榮利變其恬然之志見不義富貴視之如僕𨽻舉筆則典誥成章吐言正名務理故每所交游莫不推先以為楷則也年四十有九延光三年十一月丁丑(史稱年四十七)
 
 
 
 
 孔叢子
背景地图 当代地名
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