重菴稿册三

　箴

　　

食箴

仲尼飮水。浮雲富貴。回也屢空。春風和氣。胡人之愚。口欲極味。甘膩其口。腐爛其胃。脫粟藜羹。我其食之。食已而飽。我其樂之。非直安貧。乃戒耻惡。一以欲徇。其中則惑。維足全生。求美則苟。我食雖淡。安之於久。其味之眞。人莫我叩。其眞維何。曰肥者有。

守齋箴

　　　柳伯春氏以守齋名其居。戚從弟彜天演其。義爲之箴。

孟氏論性。曰唐曰虞。受天之賦。人無有殊。何爲必稱。可聞其義。二聖性者。學皆可至。有赫上帝。惠我明德。合天與地。不加而足。仁以長之。及義禮智。信行其中。如土四季。高明廣大。夫豈有待。繄我有寶。是所以乃。凡厥發用。事爲動靜。玆之不失。乃睿乃聖。維彼固國。山谿兵甲。亦備盜者。必嚴扃鐍。矧是誠明。立人大本。存而盡之。奈何不謹。鷄鳴外曙。盥櫛乃起。觸形動中。寔蒸其類。見技思媢。見財思得。物誘於心。謂以蟊賊。溫溫恭人。厥初是保。曰聖之事。是之自暴。

佩韋箴

悔吝之端。多在以往。不思直行。惡之所長。翻如藹如。元吉之符。轉之在我。而由人乎。毋乘其快。將見其敗。毋乘其暴。將見其懊。馬脫其韁。御之則良。如火之烈。匪撲不滅。俛而從事。其機甚易。謂難而已。終如是止。李變其初。謝警難克。我思古人。載日載夕。

重菴稿册三

　銘

　　

書几銘

職職芸芸。天地萬物。所以大山海。所以小豪忽。所以聲所以色。所以幽鬼神。所以明星辰日月。是惟其仰冥冥其頫渾渾。瑩矣而得其得也。曉晦啓閉以不遺于有象。推于不測。于以與無極者遊而樂。子綦離物言道。非知者說。心何使如死灰。形何使如枯木。

窓銘

惟窓得照則明。人復初則誠。

失題

日月和照。鸞鶴蹌蹌。福祿如茨。長安永康。

匏壺銘

蓬然而注。女媧氏之樂耶。盎然而潑。顔氏子之樂耶。莫居莊園之瓠落。吾夫子焉能繫而不食也。

筆筒銘

毋暴爾怒傷汝神。毋多爾言害汝身。

座隅銘

　　　甲寅七月十四夜無寐。忽有所思。呼燭奮筆。以書座隅。庶幾無斁。終身斯語。且以貽我子孫。

志于遠者。不牽慾於酒色衣食。志于大者。不喪耻於宦榮財祿。志于宲者。不費神於吹彈樗奕。志于重者。不衒才於言語詞學。

擲珓盤銘

苟心不肅。不可以卜。苟心不洗。不可以筮。苟心不潛。不可以占。

重菴稿册三

　讚

　　

鍛園任丈畫像讚

和兮堅兮。內之腴也。朗兮潤兮。表之孚也。樂彼君子兮。昔人之徒兮。其氣拍拍。其語落落。其儀濯濯。維其見有卓。其志綽綽。

蓮溪子鄭趾顯畫像讚

蓮溪之山兮。高廣而奇。如子之儀。蓮溪之水兮。淸且深。如子之心。拳拳乎其揚先之誠。煕煕乎其樂道忘

世之情。望之而儼如凝如。可知其必有乎其中。是惟蓮溪子七分之容。

畵貘讚(小序)

按爾雅貘白豹。郭璞註似熊小頭庳脚。墨白駁。能䑛食銅鐵及竹骨。骨節強直。中宲少髓。皮辟濕。或曰豹白色者別名貘。本草黔蜀及峨嵋山中。時有貘。象鼻犀目牛尾虎足。其皮溫暖。寢之可駈溫癘。辟濕氣邪氣。適見華人畫障。爲衆走獸。俱渝滅就盡。唯貘一事隱約可尋。唐世多畫貘作屛。白香山有贊序之。以貘之爲物。多力且詭異猛惡。啚其形可以斥邪故云爾。遂倣其意。倩庶叔移寫。視其舊稍大之。以月正立春日。懸于門楣。又爲之贊曰。

凡今之人。萬錢日食。屈首苟媚。繄獸不若。千魔萬恠。望形竄伏。于嗟貘兮。蚩尤作亂。汝往吃其額。

任校理(希雨)畫像讚

四德之貞。三省之忠。其在我公。維行之庸。氷明玉溫。海濶山鎭。旣成於己。式是後進。

柳從兄伯春氏。倩余庶叔季友寫小眞一幅。求余一言。遂爲之讚。

凝然而鎭者。莊重之威也。渾然而粹者。道義之肥也。

維其有者。家世典型之遺也。

重菴稿册三

　題跋

　　

題從弟彝九八子百選卷後

八子百選六卷。是當宁御選。命芸閣舘印行者也。有鬻于市者。余取而視之。只餘二卷。遂以一扇易之。以付從弟彝九。余觀古今之文極博。唯八家特傑然䧺峙。於其全而有選。於其選而又取百焉。至精也。此又不能餘其半。至少也。然此二卷而八家之文備具矣。人各異文。文各異法。讀而能自得之。其於爲文乎何有。九毋患其少。患此猶未能盡讀也。

題南陽府中軍金世輔遺愛碑印本後

官無尊卑。唯職耳。君子必誠必勤。勿之有不盡焉耳矣。國家於都護府。置中軍一人。所以貳於使而統其軍校。中軍之職特是也。近故南陽府中軍金候世輔克盡其職。南之氓旣去而思之。又伐石而頌之矣。盡於己而得人之信而悅之者。斯理之應也。不然碑之建。盖難於方伯邑守。豈中軍而有之乎。余聞候幼有至性。事父母盡孝道。嗚呼。孝友而政可從矣。順親而民可獲矣。聖人豈欺我哉。侯之孫泂明遠繼居是任。始聞府之有碑。而後因朝禁而仆焉。乃訪而得之。埋于邑之死節人祠傍。遂乞文於當世薦紳士夫。

將夸其事而壽其傳。又復刻石墓門。以爲不朽啚。余謂顯其親。人子之職也。明遠非有所自。豈能此乎。其益以此知金侯也。其益以此知金侯也夫。

周易校正廳題名記跋

東國字音。與中華殊。至於方俗言語。尤有異焉。讀書之家。於文之句讀。亦必以方言綴之。俗謂之吐是也。我世宗大王作訓民正音。字各有形有音而無其義。用以直書方言。俗謂之諺文是也。於是鴻碩之士就經書傳記。每字下以諺文附其音。有似反切然。每句下以諺文綴其方言之吐。有似註脚然。每章下以諺文雜之方言釋其旨義。有似大旨然。俗謂之諺解是也。其有功於初學。不但圈句釋音之比。經筵進講。科第取士皆用之。易有程朱傳義之異同。則句讀之吐與諺釋各殊焉。宣廟時命儒臣學士設廳纂定。與選者凡六十員。此其題名記也。事在韓久庵百謙碑甚詳。昭敬大王末年以周易傳義互有不同。句讀音釋當須兩存。命聚中外儒臣。設廳釐正。外除者留。已去馳驛召之。及事竣。特賜一等宴。雖任職在遠。亦令來參。又據鄭檜淵逑，張止齋顯光諸碑。盖始於辛丑。終於癸卯。首尾三年云。嗚呼。歷代以來。命

儒考經者屢矣。其人與名之可稱者。槩不過一二而止。庸詎若是選也之夫人而有文也。夫人而有行也。夫人而有學也。夫人有可傳之實也哉。在上者尊經作人之效爲章著矣。後之學者於四聖二賢之旨。旣不眩而失。不勞而得。又豈可不尙其世聞其風。思有以興起而自立也。况吾五代祖考采眞公。與伯氏沙峯公俱與焉。其薰沐而覽。啚所以壽其傳者。私誠然也。又按柳眉巗希春日記。經書曾有柳崇祖等所定吐。亦有誤處。中命公撰定釋䟽。後奏大學一篇。其餘或脫藁或未及也。至乙酉丙戌間。趙月川穆亦以諺釋四書小學校正被召。其於經書音吐事始末爲可據。並記之。是卷本少陵李公尙毅後孫家舊藏。題曰周易校正廳諸臣錄。初不識校正之爲何義。及考韓鄭諸碑。始徵校正之爲諺解也。遂移寫一本。特詳記諺解之所創始如此。以書卷末。

題左史本末序

左氏。史之本末也。顧年紀相錯。事緖迭見。有未易領之。乃統其事而薈于一。各以類從。或先之而啓始。或後之而推原。於是史之本末成。庶讀之有蹊而不迷。巨細無所遺。譬之爲屋。栱梚棟樑。自相撑支。無一非

全屋。其短簡則又採珠於淵者。不可以其瑣而棄之也。

題春秋四傳後語

春秋四傳。我成廟十一年庚子。命儒學之臣。輯諸家註䟽。成帙印行。凡五十五編。有鬻于市者。以若干金易之。書落三編。於舊藏中得二編。又一編倩人繕寫。始克成全書。國朝設明經科。取通乎易書詩及四子書。春秋不與焉。是故士有至老死不知春秋爲何書。業佔𠌫者雖或詳於二百四十二年治亂興亡之蹟。其義則濶之。春秋聖人所以存人道於幾息者也。如是有似乎不可也。嗚呼。微下帷者用心是書。將徒爲也已。

書濂洛風雅卷後

古詩三百。盖無有徒爲而作者。自然而感。不得已而言言之也。其責己也切。其恕人也厚。其揚善也顯。其貶惡也婉。天機所發。人道備具。是以雖賤夫愚婦歡悲喜怨之辭。乃得與明君良弼之規警勸喩。郊廟之樂章。並列爲聖經。所以見天之賦與於人者。未始有彼此厚薄之殊。而亦古昔聖王敎化之所及者深矣。竊嘗觀孔孟之書。傳記之篇。引詩者甚多。盖以事引

辭。不以辭尋義。跡異而取其類。神會而依其理。以求其所謂言外之旨。此詩之所以爲敎於天下後世。而聖人爲詩之法。亦可得以想見也。自周衰道降。能言之士。世盖有之。楚之牢騷。漢之高古。六朝之繁縟。唐之專門。俱盛矣乎。但其無觸而動。無原而說。語益巧而氣益靡。辭益長而味益短者。敎不行道不明。有以坐之也。詞章雖小技。乃亦有關於世道之隆替。人心之存亡如此夫。天幸斯門。有宋諸君子相繼而起。得聖道於遺經。接聖統於千載。其所以立言者。率皆平順質實。釋其辭而不敢擬其法。宜於今而不欲軼於古。盖其昭前眎後。不如是不足以爲功也。其志之所之而不得不有吟哢咏嘆之辭。則又不必曰賦曰比曰興。而所感者正。所記者眞。大言窮無外。小言破無內。遠之而追萬世之前。啓萬世之後。近之而斂方寸。天必敬聖必希。子必依於孝。臣必依於忠。莫不有以紹墜經而風斯世。是故政未必井田封建而在乎仁義禮樂之治。服未必殷冔周冕而在乎升降拜跪之節。詩未必大小正變而在乎懲創感發之旨。斯有宋諸君子所以爲有體有用之學也。今其全書。俱在廣博而淵泓矣。乃粹其精而裒于一。以便學者之諷誦

而軆驗之者。金仁山之此書有功焉。嗚呼。味之於平淡之中。相之於驪黃之外。不鑿不局而詩在是矣。若夫字而有解。句而有斷。曲揣強引。不有少蘊。則此拘學之工程。俗語之評品。何足與論於朱絃而䟽越。壹唱三嘆而有遺音者哉。

敬書御製兵學指南序後

我聖上不以文治忽武備。咨掌兵之臣。刊進兵學指南。誕頒雲章以弁卷首。命臣王父書之。又念刻工失於肥瘦。使之親相其役。於是焉字畫無毫髮爽。臣彜天從傍摹一本。謹此裝束。此非敢余小子所私有。唯其敬翫永弆之誠。寔先於人。謹識之。惟丁未十二月哉生明越四日。臣彝天拜手稽首書。

書錄李昌谷七古卷

李賀之詩。眡初唐誕矣。爲韓愈氏所推予曷當。元慶之間之時。詩淺而俚靡不可救。而賀能奮而振之。纖穠焉碎怨焉盤旋焉奇倔焉。又騷之支而杜之髓也。其力幾挽古者哉。夫謂聲詩小事。不足爲己。不爾其色態風韵之所在。有可以動人而不可得以已者。亦一道也。不可廢也。或曰盖賀指切時事。嘆息身命。情思幽遠云。余特錄其七言古體全。

書絅錦子南程十篇後

匠石之作屋也。登山而求之。爰有衆木。截之斲之。輦之輸之。爲屋之基于九達之馗。乃審木而治之。可柱者柱。可杗者杗。可梁者梁。可極者極。可棟者棟。可榱者榱。可梀者梀。可枅者枅。可楶者楶。可杙者杙。可梱者梱。可櫩者櫩。度之以心量。整之以繩尺。維之以鉅鑿。屋窿然美也。人皆曰匠石善爲屋。燕人有欲學匠石術者。𨓏視諸其屋。於是屋旣舊矣。衡者倭立者歪。支撑者鉏。吾又毁而積土石材木于地。燕人宿三日而退曰吾盡匠石術治屋。倭其倭者。歪其歪者。鉏吾其鉏吾者。積土石材木于積土石材木之方。燕人方充然而喜。卬然而足。鄰之梓語燕人曰我始謂子學匠石術也。今非匠石術也。燕人與鄰之梓。𨓏視其匠石之屋。鄰之梓啞爾而笑之曰吾固知子之學匠石術也。學於其蔽。燕人分然作色曰子何以知之。鄰之梓曰吾與子請試往觀于宋之郊。燕人與隣之梓𨓏觀于宋之郊。是有匠石之新屋。燕人始愧。和陽子常臨水而坐。歌歈而樂而已愀然而悲。延丘子祈侍於側。問曰吾聞悲樂不可以相幷。夫子臨水而樂。俄而悲。夫子殆病矣乎。子常曰姬吾魚女。夫水美矣盛哉。

載天下之物而不可容。極天下之變而不可竆。是物也。或瀉于谷。或注于壑。或鋪于壤衍。或入于海。或合爲滙。或分爲沚。或石相激而射。或與風相媾。平者竪者盪者瀁者迤者屯者詭隨者。夷夷乎其如喜而適也。音音乎其有所益也。宜宜乎其矜其色也。儇儇乎其如往而將復也。必必乎其如有所不相獲也。猶猶乎其侗而廓也。粥粥乎其如有所怒而作也。水之美盡之焉耳矣。吾視而樂之。女獨不聞水之有源乎。源而發之。乃成衆妙。渾渾漭漭。不見其窅。夫水有源。尙不可求。况已遠乎。吾是以悲也。

重菴稿册三

　祭文

　　

始祖殷烈公畫像重摹後告由祭文

公于麗代。功偉杜稷。晉陽之廟。遺像有肅。經八百歲。丹靑剝渝。移奉京城。爰謀重摹。功訖還安。庶永其傳。虔告厥由。陳此觴籩。

宋丈榮祭文

嗟我細君。至慟如吾。稚齡失怙。身影單孤。公其季父。以父而事。公乃撫育。己出無异。施及于我。視妻親女。我亦體公。依仰有所。我覿公德。私誦無竆。恬約謹默。溫潔明通。孝源百行。公實有焉。一兄一弟。俱不有年。雙垂鶴髮。在子唯已。以竭以殫。敬養俱備。幹事貞固。因心友弟。勤于厥家。夙夜靡替。諸侄子女。稚少孑孑。鞠育提飭。婚娶成立。氣數均定。公値其嗇。抱才而竆。喪子而獨。一疾无妄。遽爾長忘。生必有死。莫如公傷。兩親無子。未克終孝。兩侄無父。孰撫孰敎。公旣冥漠。我不必悲。如其有知。慰且何辭。人有大本。存順沒寧。靡愛匪親。靡敬匪兄。維公之歾。親戚故舊。無小無大。同然一口。咸曰惜哉。善人無命。人而有此。是謂得正。聞公有疾。診已難醫。猶強自力。爲親憂貽。笑語昔親。

德容今隔。齎誠奠短。公庶我格。

祭夜老嫗文(己酉)

嗚呼。嫗於予家。凡見五世。家運之隆替。人事之悲歡。靡不閱歷。而勞勩隨而屢著矣。短髮皤皤。坐談家間故實。若天台老仙。見眼前三桑海。予之所考聞而憑信者多矣。嗚呼。老者古辟之所養也。聖人之所安也。况予於嫗哉。嫗事予先妣。井臼食饗甚稱意。始予分娩。嫗實沐浴斷臍。見予之長而成立。每出遇一味。輒忘其口。懷而哺予。忠勤執勞幾二十年如一日。玆者之疾。其子將舁而歸家。猶涕淚凝睫。有徊徨不忍離之意。及病革且死。夢囈申申語其子。願葬先妣墓側。死生之際。其素志益可見。顧其子貧甚。莫能致柩於一日之程。予亦無以助需。以成嫗之志。慙負大矣。嗚呼。八耋康強。翛然長逝。嫗有何憾。予飰一盂。予酒一觴。嫗其啜玆。好歸玄宅。嗚呼尙饗。

重菴稿册三

　墓誌銘

　　

庶兄嫂漢陽趙氏墓誌銘

恭人姓趙氏。系出漢陽。高祖諱顓寧遠郡守。曾祖諱曼章。祖諱漢錫。有庶子曰益祥。益祥娶全州李氏。都承旨匡輔庶女。以庚辰七月二十九日生恭人。己亥歸于晉山姜彝大。彝大卽我先考右承旨諱俒側室子也。恭人早學禮訓。其于歸也。事吾母至孝。坐卧扶將。不命之退不敢退。處妯娌昆弟怡怡也。甲辰生一女纔三歲。殤于痘。丙午八月十八日歾。葬于果川後芚里子坐之原。其歾也。一門宗黨婢僕無不咨嗟涕下。此足以知恭人也。竟無嗣又無年。其可悲也夫。銘曰。

婉兮貞兮。彼淑人兮。銘以傳徽。庶不堙兮。戊申五月。嫡弟彝天識。

鄭氏先廟碑銘

自鐵山之治西北二十里曰石山。其下有祠焉。其神故邑人慕菴鄭公。公諱思溫。關西多尙武力。而鄭公特以忠孝文學著。擧經明行修。卒官金城知縣。壬辰南倭之亂。嘗轉餉灣上。亂已平受勳券之賜。昏朝時而廢母論起。公獨持正議以爲不可。坐是擯于

世。歸而養高林樊。竆經樂道。服親喪廬墓三年。里之人尙志其址。過必起敬。用是能生而式其人。死而食其土。知縣公昆孫有龍徵。賢而有才器。允不愧爲知縣公後。幼事父母盡孝。父母歿不爲身治擧子業。自號省窩處士。耑精爲己之學。宗晦菴朱夫子。好敎誘後進。所成就鄕里望士甚多。旣死其徒無所放。乃畫公像揭于知縣公神位之左同祀之。厥祖儼然當中坐。孫在傍作主。顯顯乎不可慢已。古者鄕社之祭。以祭鄕之有鉅業盛徽者。是故其可以與於此者不數。百歲得一出於世。乃今鄭氏一門凡二有之。豈鐵之人士有私於鄭氏之門哉。如是者有所由。修諸身而已。處士公胤子趾顯。以衆意致于余。請書其事于廟門麗牲之石。爲之銘。銘曰。

鄭公有聞。厥孫代止。鄭廟崇崇。厥孫配止。維西之人。以二公師。不瀆不怠。敬享孔時。

重菴稿册三

　神道碑

　　

唐津縣監宋公神道碑銘(代人作)

烏虖。精明靈淑之氣。流行于天地間者。不爲祥麟威鳳良玉剛鏐則必鍾於人而爲忠臣義士。忠臣義士者。橫之天下竪之百世堇一値。猶足以維持人道扶

植倫常。俾聞其風想其義者。皆有所激昂奮勵而不能自已也。南陽宋氏之先。有縣監贈公。倭蠻之亂。殉節嶺南。其兄之子兵使贈公。死於北關賊。其葬同在其先兆湖南興陽大石峴坐癸之原。南之人皆知宋氏二節士之藏。夫橫之天下竪之百世堇一値者。乃接跟耀蹟於宋氏之家。君子以爲世德之所肧胎。門內之所擩染有逌焉。縣監公諱悌字維則號梅窩。六代祖諱琛麗朝門下左侍中勳封南陽君。五代祖諱寅亦仕麗官侍中。當我太祖受命。爲前朝立慬。免官謫高靈遂居之。終身不渡漢江。有田一區。土人稱之宋墩云。高祖諱天生淸道郡守。曾祖諱安禮進士行淸道郡守。祖諱順孫生員。考諱承周以擧孝行除奉慈殿參奉不赴。妣▣▣高氏。公生于嘉靖丁未六月十五日。自少好讀書。慷慨尙氣。每酒後誦諸葛武侯出師表，唐史張廵傳。輒淚下。築茅屋於西河之廣義谷。種梅其中。若將終身。宣廟時而南倭蠻致書於我。語甚不遜。朝廷方以爲憂。公乃自嘆曰𥚁亂將至。大丈夫豈忍守蓬蔂而已。卽應擧爲奉常寺僉正。壬辰四月。倭酋平秀吉果大擧入冦。大駕幸義州。公在扈中。李相國德馨之告急遼東也。辟公爲

從事。還拜藍浦縣監。已而特除唐津縣監。翌年丁巳淸正圍晉州。公遂倡義湖西。凡募二百人。於是馳赴晉州。與結城縣監金應鍵，海美縣監鄭名世力戰十日。賊勢益急。公使兄子德駬縋城出。寄書家人曰忠孝之兩全亦難矣。吾旣以身許國。誓與賊俱死。幸吾兄與諸從子。善養母親。以盡子職。待賊滅之日。收吾骨於矗石樓下。及城陷。淸正縛公欲降之。公厲聲罵曰爾雖鱗介之種。豈不聞張廵事乎。吾頭可斷。膝不可屈。奮身縛盡絶。賊遂害之。卽是年六月二十九日也。淸正亦感其忠。爲埋公屍於東門外。表之曰朝鮮義士宋悌之墓。唐津縣吏金之金隨公軍中。至是負公屍歸于興陽。其後二十四年。北關有公之兄之子兵使公之事。兵使公諱德馹字致遠。縣監公伯氏嘉善大夫內禁衛將諱仁之子也。妣貞夫人昌原朴氏。嘉靖丙寅正月五日公生。是夕母夫人夢有巨人入門。自稱曰我關雲長。仍以所騎馬遺之。悟而娩。故命其名。及長聦明夙就。善屬文。當世鉅公皆服其才。未弱冠見時事。以爲非業弓馬。無可以報國者。遂赴武擧。乙酉登第。累官至訓鍊僉正。嘗從上西河。有雙鳧浮水。上問武臣有能射者。公出班請。二矢發皆

中。上大喜賜弓矢銀帶。壬辰倭蠻之亂。以本職扈西狩駕。時行朝草創無威儀。公獨具槖鞬立于班。人稱之曰虎威將軍。甲午以母病歸鄕。丁憂服闋。卽除珍島郡守。盖朝廷方憂賊由西海入。而珍爲要衝。故擧以屬公也。旣赴任。與忠武公李舜臣相得歡甚。講修龜船之制。鳴梁之捷。公力爲多。官廐有良馬。監司欲取之。公曰置此馬。所以待冦。遂不許。監司啣之。按以他事。公卽解紱歸。一畜驢一小艇。往來江湖間。自號釣隱子。甲辰赴臨淄僉使。倭船數十入唐浦。公與統制使李景濬，虞侯申汝樑合力鏖戰。全船捕斬。朝廷論功增秩。己酉改授潼關鎭。繕城堞儲糧械。課㝡列鎭。璽書再降。受表裡廐乘之賜。陞三水郡守。甲寅移富寧府使。時女眞遺種守希歲爲邊警。守臣不能禁。守希嘗訢降探我虗實。遂入犯。自長白山長驅至駞駱谷。公衛精兵七百馳往。伏胡峯下。望見賊勢。乃下馬祝天曰願亟掃此賊。永淸北塞。適大霧四塞。公分二百人伏靑澤。命百人持旗皷登高爲疑兵。命百人啣枚出賊後。自將三百人擣賊。力戰數合佯北。賊空壁追之。公返旗迎擊。射殺一酋。賊大驚潰。將上山據險。見㫌麾蔽天。砲石亂下。畏不敢近。急回靑澤。

伏兵齊起。在後兵皷譟從之。賊遂勢竆被縛。械守希送京師。献䤋太廟。賜書奬褒。特陞嘉善階。拜慶尙左兵使。待新府使至。未及發。守希餘黨猝至。因風縱火。夜襲府城。公占麾下兵甚急。至僅數十人。公持弓矢登牙城。彎弓向賊。絃絶者三。公嘆曰天也。是我死所。俄已賊衆攔入。大呼曰美髯赤面者宋某也。公手劍擊殺賊亦數十。飛箭中額。遂左角而絶。卽丙辰八月二十六日也。時年五十一。吏民男女會哭如親戚。刻石城門外。其文曰天不助忠。大賊夜圍。長城今壞。士民疇依。事聞命沿路官庀返櫬。歸于興陽。初公得寶釰於智來山石上。公歿失所在。後與公素所厚故人得暴疾幾殊。及穌而傳公言。求得釰于冬栢島中。殉于公墓。縣監公娶綾陵具氏某之女。有一男德駿判官。孫緯南訓鍊院副正。曾孫胤先，胤祖，胤後。胤後出系。胤先子相衡，時豪。時豪出系。相衡子玄錫，玄翼。兵使公娶金海金氏主簿光鋏之女。有一男天興。孫後璟訓鍊判事無子。以縣監公玄孫時豪爲子。時豪子英秀，英韓。英秀無子。英韓系子道垣。道垣子益良，守良，夔良。益良子啓祥，啓弼。始具氏聞晉州之變。以子德駿托公兄智曰此兒忠臣之後。可善保之。因

嚙指出血題詩于壁曰晉水深深繞矗石。將軍殉國節爲榮。忠臣家有忠臣妾。願與忠臣以死生。絶水糓而死。聞者烈之。今上丁巳。縣監公贈通政大夫戶曹參議。兵使公贈資憲大夫兵曹判書兼知義禁府事訓鍊院事。二公及具氏皆命㫌閭。銘曰。

人有叔父。有晜弟子。孰如二公。同蹈幷軌。南蠻不恭。侵萊徂晉。倡我義旅。如雷如震。嘯傲鋒鏑。七尺鴻毛。石立江心。公節與高。桓桓節度。亦紹厥後。提此孤軍。讋彼張冦。央央旂旐。爰矢高陵。項背靡救。其角大崩。餘衆猖狂。來賊守臣。登陴綏復。大哭軍民。聖后明明。無幽不揚。表厥宅里。官誥煌煌。窿窿石峴。義骨同原。揭此銘詩。後人勿諼。

重菴稿册三

　行狀

　　

資憲大夫知中樞府事兼五衛都捴府都捴管松塢李公行狀

東俗於登科舊甲。輒重行唱榜謝恩。設開喜宴。所以詑其稀有而張大其事也。英宗大王元年乙巳。以新御極設稱慶科。松塢李公以辭賦中司馬試。時公年盖三十矣。當宁繼序之九年是甲重回。上以先朝御極慶科。不與他等。訪伊時榜中人生存者。

有以公對。上命本縣守臣就問安否。官給馬致之入京。上敎以年老之人。無事上京爲可幸。且其家閥爲故相李浚慶後。其令攸司陞資憲階付知中樞府事。稍待日氣晴暖。以唱榜服色。如例謝恩。於是公以二月二十八日。着儒巾靑袍。乘軒車赴闕謝恩。路傍婦孺走隷遮擁前後。莫不咨嗟歎艶。夸其刱覩。旣詣卽引見。禮待甚優。特除都捴府都捴管。設宴之日。賜米肉法樂以寵之。公有感恩詩。一時鄕士大夫和之者甚多。逮陛辭又優賜藥物。護送如上來時。還第翌日成疾。易簀于四月十九日。享年爲九十。訃聞給賻助喪。遣禮官致祭。嗚呼。公有蘊未施。竆老空山。否極而通。年旣期頤。乃荷聖明不世之恩。位崇于躬。名耀于世。壽康尊榮。翛然乘化。是皆屈伸乘除。氣數有定。造物者若用意於其間者然。詩曰愷悌君子。神所勞矣。公有焉。公諱聖源字聖涵。松塢其號也。李氏系廣州。始祖諱集號遁村。麗末登文科官典校寺事。文章節義。赫赫焉照人耳目。自是厥後。亦克昌大。諱之直刑曹右參議寶文閣直學士。子諱仁孫右議政謚忠僖公。子諱克堪佐翼功臣刑曹判書廣城君謚文景公。子諱世佐判中樞廣陽君。

子諱守貞贈領議政行弘文舘副修撰。贈公有二子。長諱潤慶號崇德齋官兵曹判書謚正獻公。次諱浚慶號東臯。逮事三朝。出將入相。受顧命。策官領議政謚忠正公。正獻公長子諱中悅官吏曹佐郞。明宗乙巳被禍。子諱士溫司直。忠正公子諱禮悅無子。以正獻公次子諱繼悅子諱士修子之。士溫又無子。以士修次子必成子之。是爲公曾祖也。官縣令。祖諱儀徽進士贈參判。考諱載晩贈判書。兩世之贈。皆以公貴也。妣贈貞夫人淸州韓氏。左贊成西平君繼禧後通德郞如晦女。以肅宗十三年丙子擧公。公十一連遭考妣喪。育于伯氏。伯氏閔公淸羸多疾。欲待稍長就學。公十四慨然發憤。自知爲學。講讀不輟晝夜。博洽經史。文藝日進。弱冠遊京師。名譽大振。與之遊者皆斂袵起敬。及中司馬。遂居煕黃舍爲程式之文。警絶可痛。屢中解額。或危置上考者屢矣。而終不得一第。乙未公年八十。以優老恩陞通政授副護軍。遂下鄕究經樂道。逍遙蒔花種竹忘老。丙申加嘉善。丁酉拜同知中樞府事。公姿性溫雅純厚。一行一言。無庸陋鄙倍之習。家素淸寒。饘粥不繼。猶澹然不以産業累心。常以早失怙恃爲平生痛。

每當終身之喪。屢日齋素。哀慕哭泣如皋復之辰。九十年如一日。從孫尙玉奉先祀而家甚貧。知舊守宰者或有餽遺。輒藏諸衍筒。以助祀需。尙玉之居。踞公宅數三里許。尙玉子基樂患痘甚危。公急往視之。是日風色寒厲。氣渴汗喘。昏仆路傍。時公年已八耋。盖以兒有承祧之重也。荷鞠養之恩於伯氏。事伯氏丘嫂如父母。出入必面。事爲必禀。疾病則左右扶持。不離須臾。或旅遊而歸。必先往候謁。然後始還移次。對案聯枕怡怡如也。而亦不敢有惰禮慢容。癸亥伯氏內外以厲患歾。公聞訃自京而疾馳來。直入喪次曰吾豈拘俗忌愛吾身而不一慟耶。留治喪事。葬訖而歸。晩生一子年十九。𨚡禮有期。不幸而夭。公哭之慟。卽寬抑自遣無幾微色。其不以憂喜歡戚動其心者如此。公旣久處泮齋。泮是多士所聚。論議岐異。爭閙無寧日。公惟操心盡己。不與之爭。雖諸論太剛。不少容人過者。亦皆久而自服。目以畏友。自飭嚴苦。坐必危坐。坐席當膝處皆穿弊。塩虀之供。處之晏如。舘中吏隷亦皆感化。相謂曰我則負李進士者匪人也。居鄕甚謹。待人恂恂然無所失。里之上下老少。皆愛而敬之。年旣衰筋力康壯。韶華蘊蓄。雖脫粟藜羹。欣然

不厭。每於春夏之交。草木叢。

溪山明麗。

輒散步嘯咏於園治之間。

不恃杖却人扶。

肩背竦直。

步屧安閒。

古所云人瑞地仙。

寔公之謂也。

公少耑精於擧子業。

猶以餘力治古今詩文。

爲語率皆冲淡雅潔。

有松塢稿一卷藏于家。

配貞夫人晉州柳氏。

右參贊贈領議政澗五代孫通德郞儹女。

柔巽貞靜有婦德。

事君子無違。

連産未育。

只有一女。

取三從兄斗源子疇淵爲後。

女適士人李彦木早寡。

疇淵娶坡平尹氏墰女。

生三男一女。

男長尙純娶完山李氏殷相女。

次尙綸，尙紳未冠。

女尙在室。

尙純一子一女幼。

李彦木繼子時顯。

重菴稿册三

　雜著

　　

記滄海翁遊山事

滄海翁姓鄭名瀾。嶺人也。翁自嶺外來訪余于南城。余見其廣額隆鼻。眉宇濶而舒。衣冠裒博。非今世之制。余已下而迎。拜而延之座。試與語。奇情菀然。似有以浩浩乎自得之者。翁之言曰人之生。所遊者神也。所交者觀也。神滯則痞。觀狹則眇。神觀俱跼而氣不宣矣。老夫視居此人間世者。特泥螾醯蝱耳。余曰甚矣。先生之言。放矣不能約也。翁曰子宜知之。世以騶子爲無考原而譚。猶然顧化。夫推其虗不若遇其眞。閎其語不若大其眼。海東之國國雖小。竆吾觀。亦足以夷曠吾神。老夫三十而以一驢一僮一槖一樸被出。南遊洛東。上德裕探俗離。陟月出窺方丈。西臨浿江。東覽大白小白。歷斷髮再入金剛。浮海而歸。惟是北之白頭。南之漢挐。尙無滄海翁脚跡。然老夫今猶未衰矣。仍出示其遊山記一卷。大抵破壁懸厓。倦極而休。燃燈剝皮。率意簿記。其文不事雕琢。覺情思躍躍不可拘促。又或雜以圖畫。尋山經辨水脉。測深摹遠。劃然心開。余乃起而復曰塵囂凡夫。不識先生。始

以先生爲崖異尙行之人。幾失滄海翁矣。吾今知先生其古之瓌奇倜儻飄然而遐擧者乎。吾見先生。不敢復以世之役役出沒。見小利害。輒遑汲然喪其生者以爲士也。居歲餘。有夜半而叩余門者。廼滄海翁自白頭來矣。仍爲余道其經歷之艱遊覽之富。山谿巖洞之奇。雲烟草木之變。娓娓不休。燭跋屢見。及曉而覺。已不見滄海翁矣。嗚呼。𨓏者列御冦，莊周之倫。所以弊吻焦舌稱說有道之人者。不過曰竆扶搖入窈冥。以求其虗而遨遊者。其事必吊詭。其意必洸洋自恣。聖人之徒皆排擯焉。曷不聞吾聖人之所以得於心而寓其樂乎。苟以心之樂爲樂。則仲尼顔淵所樂亦可知。然其必曰道各不同。從其所好。滄海翁之樂。其得之於山水之間歟。其不可測歟。近有自耽羅來者。言有人拄藜杖被短褐。立于南海上云。噫其翁矣。

記關西節度使李公國賢所管倉庫監任通變事

平安道安州兵營所管倉庫爲八十所。每倉各有二監。合爲一百六十人。安州卽西路要衝。人民殷富。銀貨坌集。其富商大賈輦載賕賂。寅緣旁曲。啚差監任。

盜弄其糶糴。變幻其文簿。官儲實皆枵然。而彼輩富厚逸樂。縱橫驕恣。挾妓沉酒。惟事游宴。爲官長者莫能制之。本營兵使李公國賢一日下令曰。此距京師絶遠。雖有能文之人。不能觀光上國。契活貧竆。無以聊生。是則可矜也。惟彼各倉監任擧皆市井無賴。不辨魚魯。專事盜竊。余將命題試才。第其高下。其優者因之。劣者黜之。乃試之。呈卷者纔十餘人。皆不成章。惟三人僅成數句。遂擢之因其舊任。餘一百五十七人並汰之。乃命曰吾於此鄕。素無親慣。今於衆任之差除。且不可視其情面。孔子曰十室之邑。必有忠信。雖是閑習弓馬之鄕。豈無從幼績文之類。旣不能遠赴親策。凡彼一府境內能文之類。並宜赴會。不欲者不必強。遂坐正衙。命其各坐。以防代述。揭題以七佛寺。盖七佛寺者。丙子胡亂也。本府江水一帶。氷澌滿流。胡兵欲渡而不敢渡。有僧徒七人在㟁邊。相謂曰吾輩先渡。彼必謂氷堅可渡。遂乃相率而抵彼㟁。胡騎果不疑而踵躡之。至中流而氷解陷沒。其七僧皆化爲石。盖佛之靈佑我也。亂定而安人建刹而供七佛焉。是謂七佛寺也。納卷者三百餘人。批抹考較。一遵公正。隨其等次之高下。塡以所任之豊薄。於是府

人之解文字而乏生業者。得以差之。恪勤奉行。倉廩乃實。文簿悉整。彼前任之富厚驕恣者。歲不周而擧皆賣其田土家舍。新任者咸買取之得富厚焉。

外史氏曰李公此擧。能戢奸猾無賴之徒。任用醇謹識字之人。倉廩絶虗耗之弊。奸猾息覬囑之習。李公於此。可謂行一而得二善也。

書村民婦事

有村民婦將歸寧。蒸鷄狗釃酒爲羞。載之牛而婦乘之。其夫鞭隨後。道遇盜殺其夫。將劫其婦。婦卽作笑眉。婉辭道妾雖村女。少也娉婷自愛。長與廝牧作伴。居常悒悒不得志。今遇賢豪大男子。若蒙不棄。固妾之榮。亦願也。此有酒肉在。郞且飮酒㗖肉。以畢今日歡。盜欣然無劫之意。仍解包裹下。婦曰刀有殺人血。不可以割肉。前有溪澗。盍往洗之。盜持刀去。婦乘其頃。將酒壺注其半於地。封塞依其前。盜旣至。婦受其刀。開篩盖切鷄狗肉。盜將飮酒。問槖中有盃勺。婦曰顧倉卒無由得器。盍以壺飮之。盜從之。盖壺之酒已無半矣。必努力仰其面。以求酒之入於口也。如玆之際。婦故作獻媚狀盜頤下漸昂。婦卽以手中刀刺其頸斃之。載夫屍歸。旣葬不食死。嗚呼。女之烈者。際此

變固有死者。然婦於是時。不爲游辭以解之。雖欲死不可得。而終將受其汚矣。死亦汚之後矣。汚而死。顧何益於汚之辱哉。以婦之容之才。身事盜而徐爲之計。於報仇也何難。而是幾不爲豫讓之罪人乎。婦能辦大功於急遽之頃。全其節以歸。不有其巧。顧安得以濟其烈。豫讓國士也。報國士遇。乃一誤於廁。再誤於橋。是盖有其烈而無其巧也。記曰君父之讐。不反兵而闘。婦蹈斯言矣。太史氏採之。與忠義智謀之士同傳可也。婦在湖西堤川云。

諭鬼文

泮之北有六一閣。閣中盖有魑云。豊溪眞逸使齋童鳳縣書于閣之門諭之曰。聞夜半羣陰用事。而輒嘯儔命朋。紛紛攘攘。欲以嚇人。人靈且正。豈爲而嚇哉。而人之饑餓惡疾離土抱寃而死者耶。古木石古器物久而化者耶。幽暗穾奧之寓者耶。我讀聖人書。於原反始終之事。屈伸變通之故。講究之久。欲問于而。而且來見我。而又自思不足以當我之詰。亦我所不欲見。然則而不過虗氣之所聚。陰沴之所寓。雖昏夜幽黑。何敢自見於光天之下耶。况是地我萬世禮樂宗主孔夫子神靈之所妥。左右黌舍經生儒子爲羣

而居。洋洋爾衎衎爾。而不可雜處也。而不知而處瞢也。知而猶處頑也。而愚不知改。謂天可欺焉。則風雲雷雨之靈。名山大澤之主。其將宥而。特而頑命未至焉。而其同而徒侶。往于竆荒寂寞之濱。縮伏靜蟄。以俟造化者處。而毋𤳦屭以致後禍可。

範行篇

某郡有不孝子某。事母不謹。隣里訴于官。將逐諸鄕。官召不孝子某立于庭。不語良久。命官廩出米三斗與不孝子某。且諭之曰此去官門之東幾里地名某。有某姓某名者。汝往以米爲糧。客寄其家。米盡而返。以告我。不孝子某如官言往之視。果有某姓某名者。立門喚人。一婦出言良人適出。不孝子某爲言行客失路。日且暮。將寄宿。婦言良人且至。卽入。不孝子某居外待。從門隙視。婦在庭中方承油旣畢。滿注二甔。置諸廳。戴瓮汲水出門去。而已見一老媼自房啓戶匍匐出。手循廳中物。至盛油者。卽口罵曰少婦安得庸懶若是。旣滌器而水尙在器。將兩油甔注之地盡。匍匐入。婦來見油自墻竇流。却立久。急入廳視。甔空矣。婦不出一言入厨。老媼自房內問知婦來。罵如前言。婦下氣引罪。且言勞老人擧手。婦罪婦罪。少頃某

姓某名者歸。不孝子某作禮。言如對婦言。某姓某名者迎接有禮。語甚忠欵。婦徑出門。低聲言俄爲油尊姑認其爲滌器水。注之地。幸勿言。勿使尊姑知。恐傷老人心。某姓某名者入室問母候。下厨與其婦烹鷄具粥。手而入室。供其母。出見客。饋以夕飯。不孝子某將償以粮。主固辭。旣一宿。不孝子某還伏官門外。官召見。問卽還狀。不孝子某俯地不敢言。淚纍纍滿面。願終養老母。官又加賜米肉送之。不孝子某持而歸。以養老母。後遂以至孝聞。詩曰芃芃黍苗。陰雨膏之。官有焉。皷鍾于宮。聲聞于外。某姓某名者有焉。周道如砥。其直如矢。君子所履。小人所示。不孝子某有焉。

三警

諺呼醋謂甘物。以爲醋有神。聞稱甘則喜。稱酸則怒失其味。曰甚矣。醋之神狹也。世之愚而稱明則喜。貪而稱廉則喜。暴而稱仁則喜者多矣。然愚終不可明。貪終不可廉。暴終不可仁。猶酸之終不可甘也。顧稱明稱廉稱仁。有何益而乃喜之耶。要得之不如有之。迷藏小兒。見人之口吃舌縮。或中風而唇頰搖動者。輒強效之。久仍成習。欲去矣而未能。彼其始雖出於簿而笑之。而其習之移人。猶然如此。况誠壹跂慕。豈

有不學哉。人於德勝覺先者。不授不範而能及之者。未之聞也。衆人之不爲聖人。只是不爲。故學先於立志。

幼余聞魍魎性嗜蟾蜍。然食之則死。每見蟾蜍。輒泣而食。食而死。始甚笑之。以爲食之好。果足以易其生乎。乃今知世有其人者。奢麗戰伐。以亡其國。酒色以喪其身者。滔滔皆是也。彼以邦永寧身安逸之樂。比奢麗及戰伐及酒色一時之娛。何如哉。莫畏於慾。莫善於忍。

子貢問樂

樂記篇末。書子貢問樂者何也。古者禮與樂各自爲書。篇目甚多。漢興無有言之者。且其書散佚不傳。惟餘樂記一篇在。編禮書者取以載之。以備樂之大體。自子貢見師乙以下。乃樂書諸篇中一段落。幸而見存。不可不收。又無可屬。仍付諸樂記之終。於末特書子貢問樂四字。若曰玆段別其名曰子貢問樂云耳。

讀文心雕龍

文自天地生。旣有文矣。不得不有其法。法之所具而妙以之生。文非妙不稱。妙非文不宣。妙也者固已森布於天地之間。無可以竆旣之矣。聖神之作。閎博之

旨。觸境而感情。引情而成法。依法而生妙。有莫之然而然者。有不自知其所以然而然者。天地以是妙而憑於人以宣。雖聖人無所與。又况於文藻之倫乎。是故隱而不章其奧也。明而可跡其顯也。奧顯之用。神通之機。存乎人而已矣。擬作之法。始自中古。亦必精竆力探之久。有得於中而發之乎辭而后。爲可追作者之軌。以自成一家之則。豈但在乎辭章字句之間而止耳乎。大抵制文之法而發天地之妙者。前人之功也。因前人之法而成文之妙者。後人之事也。苟欲能此。非精竆力探之久。有不可得者。其下材則又有駸駸自入乎綺繪徘優之不自知救。自劉勰文心雕龍之書作。而洞察乎情志之蘊指。能悉乎引伸之微旨。於是乎其所云天地之妙者。亦已呈現之無餘。夫使下材者亦有以知古人之文爲有法。得其用力之方者。文心能之也。若乃開其聖路。立其繩律。則士之其能求之於古。反之於己。于以可與於天地之妙者。又不可復見也。文心者其於文苑。功與過盖有不得以相掩之矣。余於其文辭雕餙精切。所言者古文。而文不能自拔於六朝之頹塵。有違孔氏。言行之訓不暇論。或破其不可破之細。形其不可形之隱。爲能媾

心靈於作者。覈竆變於累代。及其幽深也。始有鑽硏之苦。終有渙川之樂。

讀東方朔客難

東方先生客難。爲古今對問解難之祖。橅之者相接也。而俱有病於其辭𧗳其志蹙。其隱婉之旨。矯爽之志。優散之樂。終必遜之。譬如練絃之瑟。不襍之歌。音節踈緩中涵銜幼眇。又如大胾具和。久嚼逾有味也。然其旨義之深蔚。有未易窺見者。余不可不爲指晰文。自中半以下。別一立言。與上所對抒者。離以又接。其曰水至淸則無魚。人至察則無徒。其曰枉而直之。使自得之。優而柔之。使自求之。揆而度之。使自索之。聖人之道。盖如此其寬容和裕。乃今世之處士自名者。塊然廓然。有違中行之正。其徒侶之寡。是其自取之宜也。此爲可詰之大者。其意盖曰子何獨疑於我爲云已。則不爲是而不能。如樂毅，李斯，酈生之遇者。亦上所云彼一時也此一時也。君子之處世。與時消息。唯其宜之所在。無所處而不自得。如其可也。雖享而千鍾之祿。居之五等之爵。揖讓天子。澤流子孫。若固有之。苟非其可。蓬室編戶。糲黎布褐。有時不繼。不改其樂。唯知道之君子可與。不可與不知者言。故只