退溪先生文集卷之十五

　書

　　

答許太輝(曄)

蒙示淸牧刊了延平書。何其敏於事耶。吾輩可相賀也。序跋曾囑於滉。滉不敢擔當其事。屢辭之。必以是更囑於左右也。此事雖不可易。亦不可皆讓不爲。使此書。終無序跋以行世也。如已草定。乞無惜寄示。以破聾瞽。尤幸尤幸。滉亦終辭未安。近方起藁。如畫天地。絶不近似。欲上呈求敎。病倦未暇淨寫。故未果。爲恨。所問鄕貫者。亦欲用諸此文中也。蓋此書本公與希正，彦久傳看。而滉因得見之。及囑剛而入梓。亦自希正所爲。凡序跋。必言其書來歷及刊行之故。故欲知之耳。文章。公器。當取其可者傳之。公勿以僕有拙藁而遂隱其文。況古書序跋。累至三五而皆傳耶。

答許太輝(乙丑)

景善之來。奉承六月十二日惠書。具悉示意。感慰交騈。拙者之病。與老相謀。長留一身。固所宜也。在令公。宜若不然。而痁患等證。連累歲月。尙

未快去。何耶。然亦在善調攝耳。用是祈幸祈幸。鄙人於尊先。年分之僭。果有之。然從前令公於滉。有過當之禮。意謂令意爲是故耳。猶尙有不敢當之意。今得示又如此。雖使令公早知此。更復有何等禮耶。鄙書爲景善煎迫。聊戲應副。不意轉浼齋玩。可愧。人心爲已發。道心爲未發之非。所論甚善。大抵整庵。於大原處見未透。而寡悔。尊信整庵大過。故寡悔之論。亦有此誤處。可惜。向者。南彦紀問以此說。答之頗詳密。令須推見。則可悉鄙意。今不縷縷。然凡言心者。皆指已發而言。程子嘗有是言。而旋自道其非。是朱子亦初取前說。而後悟其非。今來諭引此說。以證寡悔之失。則亦爲未當。幷惟參照。

答許太輝(丙寅)

伏承令問。諭以進退之誼。指示迷塗。可謂至切。感荷感荷。但自古人處此時。固當如此。滉虛名欺世。以致上誤。罪未加而恩太濫。又出於力辭之餘。滉若隱然冒恥而進受。管子所憂四維不張之患。由滉而作。故不敢以私計處之。況勞病之人。不可近耿光。古有其說。而心疾又兼。尤

以是惶惑。至此極難處之地。席稾以俟。無以應誨諭之盛意。死罪死罪。

答許太輝

示諭謙問之意甚盛。滉自救不暇。何敢妄對。但有少鄙悃。風傳函丈所論經義。或多可疑。恐不可不致意思改。庶不誤後學也。凡看文義與講究道理。必先虛心退步。勿以私見爲主。不論古人今人。惟從其是處。乃得其眞實恰好處。苟或反是。深恐自誤。誤人必多。願切留意。非細故也。

答許太輝(戊辰)

示及蓮坊書。謹悉。其所謂輕論先輩之病。甚善。此必有爲而發。如滉者。恐或有未免此病之時。爲之悚惕。當思改轍。但朱先生雖有此戒。及其論辨道學差誤處。纖毫不放過。不以前輩而有所掩覆。此必有意在耳。如何如何。

答柳彦遇(仲郢○丙寅)

晦菴書有關於學者固切。今聞令圖鋟行。豈非盛擧。只緣經滉妄有節約。用爲私便看讀則猶可。至以刊布於世。恐得罪於識者之論。心常慄慄。且凡讎校註釋。殊未斷手。而徑印於星。已爲

踈率。再印於海。仍蹤(蹤。疑踵之誤。)前疎。方略加讎正補添。而又已有入梓之擧。雖一用校本。猶未盡善。況校本未到前所刊者乎。來諭紙頭所添未注入。欲別錄印附于逐篇之末。此卽大全書元本各篇考異之例。似無不可。但前刻者如此。後刻者不如此。一書而異前後。爲未穩爾。今見賢胤書。欲仍於紙頭追刊云。此說似當。近年。梁山郡新刊朱子年譜。其正誤註解等語。皆刊在上頭。實爲無妨。但賢胤又云。板上頭若有餘地者。如此可也。板若無餘。則無由可刊。此則恐不然也。梁譜刊後。校出其闕誤處。令裴三益往監校正之。則一一抉去誤處。而別用木片。刊入補改。無所不可云。板頭雖無木地。寧不可補入木片而刊得耶。又補註添文處。如答陸子壽書中儀禮朔日條等處。亦如賢胤所云。刮舊補新。細書改刊。恐亦無所不可。若兩策俱有礙難從。則只得依考異處之何如。目錄。依令示爲之。甚好甚好。但病昏如此。無絲毫餘力可及。此等恐未必辦得。姑未敢諾。愧恨。早晩若遂成。追刊亦可耳。

答柳彦遇(戊辰)

承令問。具審起處淸裕。欣寫無比。滉推遷至今。如飮醋三斗。近有脫身之由。猶多疑慮耳。送示童子習。未知是出於何代何人。何自而傳入公手。其書皆言孝悌行檢敦厚彝倫之事。殊有益於童習。繡梓廣布。豈不幸補世敎。但亦須尋其所從來。知其爲某所爲而後爲之。蓋傳其書。而不知其人。或其人不足爲法。則不無後悔故也。

答柳彦遇(己巳)

內翰還。承令問。無任荷慰。滉處此極難。不得不出於歸計。他不暇論耳。童子習本書示及。得見其所從來。深幸。其書旣如此。其人又如此。雖不考一統志。刊之何疑。徐君諺翻意亦好矣。但翻作俗語。未必皆中。又未必能不失前賢本意。恐不如只刊本書之爲得也。跋語。匆匆恐難及成。則囑他爲之。可也。

答李大成(文樑)

竊觀來書。近數百言。而大要不過有二。一則欲得名以慰親心。而求滉之相助。一則責滉以正士習排異敎。如古人之義。有以知足下於身則不免爲親之屈。於友則欲盡責善之道。可謂盛

心矣。然而於此。始知足下之於滉。實有不相悉者多矣。何耶。今夫勢利之門。爭趨競進。或以相壓。或以相軋。而不敢怨怒。譏謗禍敗者。以其人得時據要。人不駭其所爲故也。足下視滉。其於時世何如也。其初起滉於病棄之中。只是當路一二名卿。哀其窮滯。而試湔祓之耳。及其扶病西來。望實落落。人固有指點之者。不意復有此超擢之命。又講席未暇暖。而已以病罷其任矣。然猶竊祿冒名。僵臥逆旅。其視得時據要之人。其氣勢風焰何如也。如是。乃欲爲足下羣趨竝進於執權之門。以相壓相軋。則其取譏謗。固不可慮。而怨怒禍敗。保無駭機之發乎。此似不相悉者一事也。古之君子。雖貴於得時行道。然未有不得於己而能行於時者。其或學未實得。而猶能奮於世者。必其材分之可恃。滉自少多病。爲學鹵莽。妄得科第。其行己處身。最出凡庸之下。人亦以是視之矣。及年齒衰暮。幸因病閒。始取古人之書而細讀之。潛心玩索。有以眞知秉彝之天不假外求。欣然會心之味。其樂無窮。實有以是終焉之願。但以病深精耗。躬行之功。

不能篤專。故略無有得於心而見於行也。恆自愧嘆。何圖復出此行於世。應事接物之際。自覺與靜中之見掣肘矛盾。其無得於己。可知矣。人之視之。其有異於昔時李某乎。以前日凡庸之李某。言今日未躬行之古道。人豈信之哉。於吾豈不可愧之甚乎。吾聞之。不誠不能動天。夫實得於己。始可謂之誠。以未可謂之誠。而指陳得失。其有能動天乎。雖然。居官者當言而不言。其罪大矣。吾之有得與無得。有時而不敢計矣。但彼時則所謂不當言之時也。何者。當時朝廷所爭。非爭佛法之行不行。乃就度僧中節目之尤害於國政者。爭之耳。若其佛法之行。固不能爭於前日。今不可出而復爭矣。是時。任成均之職者。欲從朝廷而只爭度僧一事節。(事節。一本乙。)則是反嫌於助佛敎之行。欲抗論佛敎之非而欲去之。則是非可乘之機。是以。非徒滉不敢爲。學生亦不敢爭也。未知足下之意。以爲何如。韓愈之論佛骨。千古一快。然以僕今日之所學與材分。又失其可言之機。而欲效之。則不可也。此又不相悉者二事也。至於正士習一事。一日坐皐比。

則一日有其責。其敢忽乎。只以無得於己。故無感於人。又不久而將去之。武陵，松岡。其仕館也旣罕。而至亦不甚以訓迪爲務。斯亦滉也主敎冑而無狀。故二公難於致力而然也。旣不得言。又不能效職。此滉所以一日不安於職。惶愧跼蹐之至。幸天脫羈負。稍爲得所矣。春來。若得蒙退。得尋古棲。病攝之暇。少復溫理舊書。則幸之幸也。滉復有一說。古人悅親。不必以官爵。尹和靖母所謂吾知汝以善養。不願汝以祿養。此之謂也。故能無求於世。甘與草木同腐。侯霸之妻。猶不恨其子之蓬頭歷齒。何況區區一命之霑乎。滉恐足下不能釋然於此。故未免上貽大相之念也。幸勿掛懷。以待天命。判相雖牽勢未圖。實未忘足下之事。豈無諧日。歸人夕來告辭。夜燈草率。殊未攄抱。

重答李大成

拜領立春後二日書。謹悉辱答前後書狂妄迂闊之語。非徒不以爲罪。而反自謂因有所感悟云。其文義風節。皆有可尙。以如此材器。而不早知自重之道。及其晩困。又不爲反求古人以益

修補。顧乃欲與衆人同其波。不得則又不免鬱鬱。而發傷時悼俗之言。是其前後所爲。豈不自相反耶。此滉所以爲左右惜之者也。然己不能脫俗。而如是云云。眞可謂同浴而譏裸裎也。滉欲辭退者。千非他萬非他。不材故也。多病故也。今不責以速退而勸之留。尤非所望於知己也。自餘情緖。縷縷非一。不敢每披也。未間。萬加珍愛。

答李大成(壬子)

僕隨分汨沒。已作塵埃人面目。徒有失己之嘆。每抱增病之憂。柰何。到今深悔作過冬之計。今聞家鄕頗稔。野興轉濃。而名韁掣人。使不得與君對菊英而倒稻香。宜乎誇張於我也。然來書。旣自云已作淸眞一老。而猶有雲泥之嘆。是恐未免疇曩心跡之尙餘也。

再與李大成(甲寅)

昨日。經筵又有啓云。李某命召。甚美事。人皆欽仰。但恐難於乘馬。欲依中朝乘轎之例云云。時未有發落事。伯榮昨昏。自入直所通報。未知是何員所啓。亦未知厥後依允

與否。惟朝廷所以推重之意如此。不勝欣慶之至。然人之所見不同。搢紳中亦或以爲遠道召致。非所以優老之意者。或以爲蹔來則好。或以爲不來無妨。難可指一。然而細審物情。雖堅守素志。人必不以爲傲世而然也。惟當量氣力審時勢而處之。何如。夜聞伯榮之報。公輔行忙。未及修狀于令前。而草此奉告。幸以轉達爲望。

與李大成曁諸昆季(乙卯)

滉昨來溫溪行祠祭。今宿孤山齋舍。明日。入于淸涼山。要就寂寥爲養病計。不謂諸幼少輩多欲追入。勢難禁絶。反致撓鬧。貽山僧之憂。奈何。朱書寫至幾何。前因大成臨語。知僉意頗誚滉惑於語錄等無味之書。要抄要謄。致煩僉左右爲病云云。滉殊爲悚汗悚汗。滉向謂以僉資近道。惟未曾看此書。故不屑於此。若今因此事。看此書。久久駸駸。必皆不知不覺而得此嗜矣。今歷數月。而大成左右則全不顧而要討杜詩看。公幹左右則已生厭。而要付大用左右。爲曹司之厄。無乃與滉前日之所圖異乎。陳簡齋詩云。莫嫌啖蔗佳境遠。橄欖甜苦亦相幷。此本言涉

世之味。而爲學亦猶是也。初間。須是耐煩忍苦。咀嚼玩味。不以不可口而厭棄之。至於積功之多。漸覺苦中生甜。歲月旣深。則蔗境之佳。當自漸入。滉固不知蔗境。惟甜多而苦少。故力病而未忘也。今不待甜至。而欲議橄欖之苦。且訾滉嗜甜之惑。殆非所望於僉侍輔仁之意也。

答李大成諸昆季

專人遣書。涉漲來問。尤深踧踖。邇英之除。豈非英者所堪。今朝得京信。乃知前此又有大大不近之事。旨下本道云。不知此是滉何等運厄。致此等狼狽事耶。欲逃不可。憂迫奈何。然此事雖甚駭怪。自義分言之。本無甚難處。只得固辭。以得免爲期而已。但京中親舊皆以爲不可不來謝恩。以今之物情世道。遭此變故。其間處之得宜。使不甚駭世。而大不(大不。一本乙。)得罪於義分。極難其曲折。奈何。駭世亦所不患。但以滉愚下之分。亦安得都不計耶。碌碌如此。得名如彼。眞可笑愧耳。心事方擾。行期何卜。仲擧累書。今略報去。有便傳寄爲幸。

答李大成(戊午)

入京後。連有歸便。累附信札。想已領采。惟不得惠音爲嫌。數日前。豐基貢吏賷到九月廿四日書幷古詩一篇。乃大得所望。非但痛敍別懷。所以策勵駑懦者甚切。至讀味累日。令人增氣。感幸感幸。僕慮事不周。自納身於不可如何之地。瑣力當重負。筋骸不支。顚踣後已。他尙何言哉。才旣不能有爲於世。區區素志。又不能守。而淪汨至此。其於故人責望厚意。何以當之。杜陵所謂取笑同學翁。浩歌彌激烈者。與吾今日之事。事異而辭同。益可歎愧。欲效顰酬意。勞憊心熱。怯用精力。只以途中兩律代呈。亦可粗見其懷抱也。賀淵豹直多日。昨始相見。詳聞到彼款集等事。亦爲之悵然遐想也。冬間。若解此職投散地。明春。或可斂裳而歸。未知能如料否。雪寒加愛。不宣。

與李大成

滉卜得陶山下棲息之地。最是晩幸。而未及結屋。遽有此行。一何造物者之多戲劇耶。其地雖已占斷。自度事力了然。未敢出意營構。蓮僧乃奮力擔當其事。是則一奇遇也。滉來時。面約蓮

僧云。先燒瓦後結屋。前月中。得寯兒書。蓮意欲先結屋。開春。不違始役。屋舍圖子。須成下送。則於冬月無事時。稍稍鳩伐材料云云。滉思之。蓮計似倒著。然堯以萬乘之尊。尙茅茨不翦而可。況山人隱約盤旋之所。寧辭姑草蓋以待瓦乎。又蓮之續以燒瓦。雖未可必。要以眼前突兀見此屋爲喜。故欲聽其所爲。已成圖子送于寯。令招蓮示而說之。不意寯以其外家葬事。下去宜春。不見其圖也。寯還當在歲除春初之間。雖來見圖子。冬時已過了。且其圖未免疎脫不可用。今改寫一圖下送。但直付蓮僧。必未曉破。念惟梧翁與月川趙士敬在陶山相望之處。他日屋成。杖屨來往。必先必多於溫溪，烏川諸君。其指授蓮僧以結構規畫。宜無外視之意。故敢以呈浼。須速招蓮。詳細說諭。使其心歷歷知得而爲之。如有盛意未穩處。亦望招士敬。與之消詳示及。爲佳。其所以堂必南向正方位。便行禮也。齋必西偏對園圃。尙幽致也。其餘房室，廚藏，門庭，窓戶。皆有意思。恐此制不可易也。南邊三間。梁與楣長皆八尺。北邊四間。楣與南同。而梁長七

尺。以其後有假簷故也。其中東西二間。梁八尺楣七尺。如此則其庭甚小如斗。然此二間。須極低棟短簷。使猶可以納明。則庭小何妨。況堂齋之用。皆不向內庭。但令可取明於廚竈等足矣。如何如何。精舍之名。姑就山名。取弘景隴上多白雲之語稱之。未必爲定號也。壽樂堂。擬其欲如此云耳。非今欲倂成之。古人未成屋而先立名號。固有之。故戲效之耳。滉明春歸計懸懸。時未定早晩。若吾未歸前就役。須煩往與寯相度議處。庶無後悔。又幸之大也。

答李大成(壬戌)

雨則正當其時。但此間禾穀。似難於豐穰。是可慮耳。明日之會。今刻。士敬亦遣書來報。此年此日。果不可虛度。會意甚佳。會處禁臠之避。不可改也。汾川雖好。水中多石。夜舟有礙。莫如風月潭之俱全。故已報士敬當會於彼矣。但所慮雨勢如此。或未快霽。則反不如汾川有亭榭可庇避也。故亦以是意兼通于士敬。大抵匏尊眞率之會。臨時遷徙。有何難乎。夕食過後。著鞭過門。幷轡爲計。照遲。

與李大成

近日何如。滉今日出來。梅花落盡。衆綠爭敷。亦自有趣。但道主初九間當來云。似有相訪之意。又不免一番紛擾。殆非天放閒逸者之所能堪也。可笑。

答李大成

承柬。慰寂。前日。雖受公紿。看竹聽琴。所得亦殊不惡。近日獨棲。觀雨觀漲。奇變千狀。足娛病眼。但壇塘新砌不牢。竝爲山泉暴齧。頹壞狼藉。西湖，淇澳兩君幸免。而江城僅移安於傷損之餘。淨友則雖存一二。無術可保。誠恐伯仁由我而死。良自惋懊。山泉一番肆壞之後。洗新淸激。鏘鳴金玉。儘可一來共聽。因聞溪齋霾漏。有妨書籍。明間。當入理曬。未的復出在何日也。餘俟面笑。難以書傳。

與李大成

錦翁喪畢。萬事已矣。未遂一奠雞黍。承示復爲之哽愴。去夜無故夢悲。心獨怪之。今乃知聞此之兆也。前來葡萄兩幅奉還。照領。

答李大成

病逋微臣。遇節益愴。昨送花栽。亦知非時。適因僮奴踏損其枯莖。慮或損及其根。故掘根看審而更栽。思公素索。剔取其半而呈之耳。陶山懸念日日。只緣無興。又漁梁未罷。令僧罷漁則來報。報尙未至。遂迫寒凜。似難往棲。近以窨竹一事。某日當出。出當報知。墨卿。勸令就前。可與切偲。不具。

答李大成

昨日。偶乘肩輿出江舍。梅或蓓或開。杜鵑亂發。山杏亦如之。虛堂對雨。終日悵望而返。光陰不肯略從容。而賞心樂事。一何未諧之甚耶。

答李大成

簡訊近事。荷意良厚。拜疏以來。日望恩許。昨昨。忽奉下旨。非但不兪。誤加奬責。極於重大。皆出御批云。不覺心魂飛越。求死無路。奈何奈何。然除二相後辭狀。時未入啓云。此狀未啓前。固無徑許之理。未知狀啓後如何耳。年來困躓。此際尤甚。終必得罪而後已矣。閔右相。十八日無病暴薨。非獨爲私家痛。曾於滉有論捄之力。今無復有此人。尤增慟惜。

與李大成

看大成意。似欲變揖爲拜。此尤非相悉之意也。君於我以友相處已久。豈以爵秩崇卑。有變於朝夕遊從之間哉。況所謂爵秩者。如片雲在太空。隨風過去。初非我有。君以爲我所有耶。竊爲君不取。

答李大成

示索四季。擇品移栽送上。不學筠軒靳惜一竿琅玕與人也。但恐新抽嫩芽或致枯損。須令勤勤注水。勿使見日爲佳。索詩。適未記全。徐當思得則寫呈。

答李大成

昨見梅詩。雖未免間有疎處。然能逞氣放言。往復恢恢。無老人枯澁之病。可喜。今示添入一句。末端隱義。因此可見。亦喜欲(一本。欲下有勉字。)效顰。胸中無好意思。恐强作無由得佳致也。陶梅。近報一二花破蘂。不知何日開遍玉雪枝耳。

答李大成

阻音承慰。霈恩蕩雪。普徧存沒。而家兄亦在其中。九泉之下。未知知與不知。悲慟之極。無以

勝堪。無以勝堪。公幹令公得丹陽。可喜。但聞殘弊特甚。不知何術可捄。反深憂慮。僕日覺昏憊。怯寒於未寒之前。兀坐送日。以是成此阻闊。可歎。

與李大成

天未悔禍。國運屢厄。前喪甫訖。大恤踵作。痛裂五內。哀纏三韓。滉道病入城。尙未謝恩。而遽罹孔棘。號絶奔迫。罔極靡措。病覺日增。不得已呈病。才到卽如是。甚愧無狀。歸計當在山陵畢後。而凍寒難歸。其前徑去則有未安。深爲撓悶。不一。

答李大成

示喩箭樓面別之約。幸甚。其所責誨之意。亦至勤懇。感荷深矣。滉非不知必欲遂願之爲未安。但恐後世君子之論。將比我於攘竊人物而不還者。豈不愧懣。而思及未死之前得免脫(免脫。一本乙。)乎。然君之於我。尙不矜恕而有此言。況他人耶。

答李大成

日者。抽身孤往。玩水尋山。秋興滿目。野菊明香。令人意適忘倦。不知蹇驢之踸踔也。凌雲臺。淸

絶縹緲。異境可愛。半日夷猶。招其旁近諸人。則必不能任意脫去。歸途狼狽。老病何堪。玆致看竹不問主人。如有怪者。以是告之。幸甚。葛仙之遊。寤寐佇思。念後雖遲。當依示。但又聞安東兩官。近欲來訪。不知定在何日。恐或連作掣肘也。若不禁興發。則或又作孤往。亦未可知耳。

答李公幹(仲樑○戊申)

近連獲書。示意勤悉。感刻無已。信後歲換。新祉益崇。瞻賀曷喩。滉之無似。亦霑王春之澤。與氓庶煕煕。但無計去病。自深撓悶耳。松岡令公。萬里初回。不以一字問病舊死生。而首以極難之事。欲驅入於狼狽罔措之地。是可謂相知相愛之情乎。如或見之。爲致某不得不怨之意。但尤不可知者。松岡在前聞此等苦言。例以爲戲言。而不肯聽信。徒使人仰屋長歎而已。何況於他人。敢望其能相信乎。邈無面晤之期。惟以時珍重。

答李公幹

前發妄言。正觸不怍之戒。方切悚仄。墜書見貰。何幸如之。然某言不顧行。輕肆之罪。依然故在

也。但滉以極陋極病之人。知一無所益。而空好此書。可謂成癖也。公雖以懶慢自誇。靜中披閱揮寫。介然之頃。安知夫不覺其失足而墮落於此癖之中乎。旣然後。將不暇責某。而曹司亦可免其厄矣。日祝日祝。奉化，義興進士。亦祝同落於此癖。則庶無旁觀而指笑也。不宣。

答李公幹(己未)

人還。獲承垂報。知去臺務作庾隱。是亦宦路一滋味。想今竹窓淸風。高臥盤礴。不羨羲皇上人。馳賀馳賀。滉病朝廷已知其深劇。伏謂初辭可以得解。而有旨如此。又聞物議多有異同。不勝悶迫之至。不得已再上辭狀。欲速則恐以太速爲非。欲徐則又恐以太慢爲罪。持兩端日夕惕厲。奈何。遷陵一事。不知緣何有之。承聞以來。身不帖床。仰深煎煼。汾川皆安。大用亦來。近以病未得數相還往。是爲恨耳。邈無晤對之期。惟珍愛萬萬。

答李公幹

辱報之來。因審寵命洊沓。陞若躡梯。慰人鬱望。況在交好鄕閭之情。欣賀曷喩。滉薄相多釁。

雪上加霜。輾轉蹭蹬。披瀝頻煩。得蒙恩遞。庶免道路之斃仆。天地鴻私。感泣之餘。罔知所以爲心。但作闕之敎。恩旨之下。又不勝惶駭失措。此身無狀。猶未投安於本分。柰何奈何。此間旱災方酷。人將靡孑。而月初旬得雨。焦穀多蘇。人始有生生之望。然水田全棄者過半。其他列邑。赤地無物。人盡嗷嗷待死。勢必羣盜大起。不知國家將何以救之。思之至此。夜不能寐。苦事苦事。柰何柰何。

與李公幹曁諸兄弟

想各佳勝。僕寒疾往復猶甚。腰患間作。眼隔花霧。無聊可知。令公幸來。當逐日相從。而相望落落如此。悵恨悵恨。回鞭當在何日。未前欲會晤。可於何處耶。大先生平日。好於山間水曲班荊野話。此事久廢。今欲修之。漁梁以上。禁臠所在。當避瓜履之嫌。梁下有可處乎。聲洞口靑石磵。頗佳。亦與漁梁迫近。賀淵上白沙洲。當有潔淨可愛處。其可於此否。聲洞內一處。往時得一小丘可坐。但其丘正在人田中。恐禾損有礙耳。若諸皆不可。則當就晩對或愛日。須僉量示。謹叩。

答李公幹

聞晩對墅裏。竹君太盛。因衍樑移取兩竿於陶山。自今可使食無肉矣。只恐主人以不先報知而徑取爲責耳。如何如何。未期面披。臨風悠想。

答李公幹

歲暮旅病中。忽擎手翰。開鬱滌愁。荷幸荷幸。但審有賦歸之志。米鹽之宂。雖或有不樂。如無他故。恐不必悻悻然也。如滉求退未遂。畏寒龜縮。事多未安。苦待春和。只以檀公三十六策中之第一策爲身計耳。

答安東府官(乙丑)

前者兩大喪。皆所親經。老病昏忘。細微曲折。全不記憶。深用慙罪。所疑數條中麻帶，布帶。家禮，五禮儀。齊衰皆用布帶。則恐當用布也。(五禮儀。只有麻帶之文。而不稱布帶者。其上註中。有內喪則齊衰之語。旣云齊衰。則布帶在其中。故不別言布帶耳。疑禮曹未及詳察。仍以麻帶行移也。)

　騣網巾段㔶頭燕居服出入服馬裝

右件事。禮官旣不言。處之實難。然嘗見朱子君臣服議及答黃商伯，余正甫等書所言。則今之五禮儀所定國恤臣服。似依朱子說參酌而定之也。其答正甫書有曰。燕居。許用白絹巾，白涼衫，白帶云云。以此觀之。燕居只白衣。布木皆不妨。帶或絛或布。皆用白。冠則疑卒哭前布裹笠。卒哭後易白。騣網巾則雖布裹紗帽中。不易。但段㔶頭。不可不易。(凡華盛之物。皆去故也。)笠纓用白布木之類。似無妨。如何如何。鞋履(履。一本作屨。)宜用白。出入服。京官皆著衰服。外官恐與京官不異也。馬裝諸具中華盛者。權處之。或易故件。或雖塗裹。恐亦無妨。然此皆妄料如此。深覺未安。須博謀知禮者處之。至當至當。出入。別制生布直領。似無妨。然時王之制。無所據。未敢定行。君喪。古云方喪。實與親喪同之。後世廢之久矣。盛宋猶未復。朱子慨嘆而有議。其後稍復。而本朝尤謹。然尙多遺制。私中。難以一從古禮。

答金季應(鸞祥○丁卯)

臨行。不遂面別。恨不可勝。續奉留寄手翰。備審示意。慰且感荷。無以爲喩。顧以滉心事太乖。訖

未修報。愧罪何極。示督碣銘。以平昔契義言之。何待懇索而後爲之。前旣累書。今又遣嗣胤。涉氷雪來叩雀羅之門。滉雖頑固。心非木石。豈敢有負於幽明之間哉。第以自去秋妄歸之後。咎責塞兩儀。上自搢紳。下及都鄙。毁謗藉藉。至比於禽獸異端。豈有人得罪時賢若此。而敢抗顔冒恥。爲他人作傳後文字耶。以是惶慙。金顯卿令公求得其母夫人墓碣。不得應副而還之。如此者非一。今豈可爲公作此文耶。況有千萬意外。召命重疊。雖因姑徐之旨。而偸度時月。惶怖憂悶。爲何如也。滉於此際。得保喘息。亦云幸矣。何暇他事。玆以未從盛意。深負萬萬。前來二行狀。當附令嗣還上。於微情猶有未忍。俟後日終不可爲。然後還之未晩。姑未果。伏惟尊諒恕貸。至祝至祝。

答趙大宇(容。靜菴之子。)

送示先大憲先生行狀。捧讀感痛。無以爲心。令人數日如醉。謬囑碑文。所當盡死力爲之。第以滉自少多病不學。不曉文章體格。方在盛年。人未嘗以此等事相期。滉亦不敢有意於其事。逮

此老昏瀕死之時。豈可强其所不能。反以此等重事自任乎。故人或來求。一切不能聽從。今若獨作此文。(此文下。一本。有字字。)則前辭者衆怨朋興。後來者無辭可拒。極有難處之勢。以故反覆思之。不得依命。不勝愧負萬萬。且非但如此。伏覩狀中所載事實。殊爲疎略。誠使有作。豈可令盛德懿跡。終歸於如是沒沒無傳乎。故滉愚意爲公之計。欲彰傳先德。宜先益廣訪問。賢者識其大。下者識其小。搜求旣勤。必多有所得。然後裒聚商酌。疑者去之。信者取之。添入狀中。庶幾狀文所載實蹟完備。以此更求當世秉筆諸公處。瀝誠祈懇。必有應副撰成者矣。滉所聞一二條錄上。須依此旁求數年之間。切毋以欲速成而仍前鹵莽也。幸甚幸甚。孔子曰。欲速則不達。前聖之言。豈欺人哉。伏惟照諒。行狀謹附賢姪回納。幷惟視至。

　　別紙

會寧府城底野人速古乃者。潛與深處野人通謀。來犯甲山府。多掠人畜。邊將將治之。亡去。戊寅。南道兵使密啓。速古乃於甲山近處。潛往來漁獵。徒衆難捕。請出其不意。發軍掩捕。朝

議先密諭于本道。遣李之芳。同監司，兵使捕獲置法。上御宣政殿。賜宴及御衣弓矢。三公及該曹知邊宰相環侍。先生時爲副提學。請對進曰。此事譎而不正。殊非王者御戎之道。正類盜賊穿窬之謀。以堂堂大朝。爲一幺麽醜虜。敢行盜賊之謀。辱國損威。臣竊恥之。上卽命更議。左右爭進曰。兵家有奇正。御戎有經權。臨機制變。不可執一論也。詢謀已同。不可以一人之言遽改也。兵曹判書柳聃年進曰。耕當問奴。織當問婢。臣自少出入北門。彼虜之情。臣已備諳。請聽臣言。迂儒之言。勢難盡從。上猶不聽。諸宰樞皆懷不平而罷。

戊寅年。臺諫請革昭格署。累月不允。弘文館亦逐日論啓。先生時爲副提學。一日。率僚員詣政院。告承旨曰。不蒙允。今日不可退家。日暮。臺諫皆退。玉堂仍留不出。終夜論啓。至雞鳴。得允乃出。

狀中所云靖國功臣之無績濫授而被論者。是指何人。須聞見得實。又須審問其因此激成禍端之言虛實如何。中廟末年。從臣昭雪之言。

　仁廟朝臺館學生請復職疏章首末及依允復職時月。右等事。皆當詳悉考錄。

答趙大宇(戊辰)

示取行狀。草定有年。但以輕出。恐有後悔。故未敢送呈。今欲附來使。出而讀之。尙有當改處。旣送則難可追改。姑復留之。改定後送于京中本宅。俾之傳上爲計。但今召命疊下。病未趨赴。惶恐憂撓。似未及期。當俟得便卽爲。不至廢忘也。

　旣修書。更思之。千里之遠。三次伻來。又復空手而歸。至爲未安。草藁及考據事實。一紙同封。附來使送上。未足以發揚先德。祇爲玷累。惶恐惶恐。且未正書。尤愧不敏。傳寫後須還此草。至望。

答朴子進(漸○壬戌)

僕於足下。曾所面款。及後來得書所云。每嘉志趣之誠確。甚不易得也。然而猶未知平日爲學。端的用工處。多在何書。其用工來。所得何義。所疑何事。若眞實著力硏窮。著脚推行。積漸積久。其間必有所深喜。亦必有所深疑。可指出以與

同志往復論難者。惟如此然後庶乎有益於彼此。苟爲不然。嚮道之意雖切。願學之志雖懇。實未曾下手用工。讀書泛泛。度日悠悠。義理未精。不審其如何而可精。踐履有違。不究其如何而無違。往往環顧其中。與不學之人。初無相遠。徒以是慨然發歎。自咎自責於對衆言談之間。朋友書尺之際。竊恐非但無益於此學。反以取笑於流俗。非細故也。滉非有得於學者。以足下向學之意始終不渝。而久未聞一句論學之說。爲可疑。故聊誦所聞以奉扣。幸有可復。因風垂警。何如。不宣。

答朴子進(癸亥)

示喩讀論語得靜味。甚善甚善。但聖門敎人之法。多在孝悌忠信之類。而就言動周旋應接處用力。不專在於靜處也。且旣云。少無俱馳之心。只安所遇之位。是已到大學定靜安地頭。孟子先立其大而小不能奪處。何故。更有出入之患及失言苟且等病耶。得非涵養省察。未免兩疎。雖有俱馳與不安所遇之失。不自覺知而云爾耶。今欲治此病。但以來喩所擧致知未盡。居敬

不力者而反之。則實體可見。而心能作主矣。其言果敢之力。亦非可强作。但知言養氣。而見理必從。聞義必徙。則漸可馴致。不知公意以爲如何。所冀勉厲毋畫。不宣。

答金敬夫(宇宏○丙寅)

往年在泮。得見盛策一道。信知名下無虛士。中間。夤緣幸會。又辱枉過山室。感幸深矣。爾後。雖無便再奉。想味風義。未嘗去于心。玆承手札。理趣詞彩。粲然動人。不勝珍服。第所以稱道假借之者。太不近似。皆非妄庸人所敢當者。豈故欲奬誘薰沐而使之勉進也耶。雖然。言貴忠信。友當切偲。以滉老病鄙隘。處身失當。方困於羣疑積謗之中。乃不惠以規戒之藥石。而反有云云。殊非所望於善導輔仁之地。愛人以德之意也。惟增汗怍。至如所云飛語者。此何等不關事。而必如是費氣力分踈爲耶。凡人敢向人作傲慢語。雖曰凶德。必有所挾恃。然後乃爾。若如滉者。空踈薄劣。最出擧世人人下。他無所知。而自知則甚明。故平生。未敢懷抑彼揚己傲世凌人底心。況可攘聖語以自抗。而敢麾斥他人耶。在他

人猶不敢。況斥曹南冥耶。此間旣無此語。以左右之高義。又豈有造言語以告人之理。古云。流丸止於甌臾。流言止於智者。若流言之可疑者。固止於智者。今此語者。無所可疑。何待智者而後止耶。頃者。賢胤之來。已聞其語。但付之一笑而已。想南冥之經由彼中。與之款晤。其聞此。亦必曠然不以爲意也。不知公何置念於其間而爲此耶。同異之論。來書盡之。無復改評。顧滉與南冥生竝世。而未與之相接。常切慕用之私。今其起應召命。又見其合於君子隨時出處之誼。其視滉老躓病廢。膠著一隅而將獲罪者。一何相去之遼耶。因來書語及其人。不勝歎尙。心忪氣眩。言未縷悉。惟祈以時珍重。

答金敬夫肅夫(宇顒)

滉頓首再拜。滉年來。身事顚躓。病多曠廢。修問孝候。久媿淹闕。玆承辱垂僉書。益深汗仄之至。仍審僉孝履支勝。甚慰慕戀之私。滉苟進難退。幾無以自返。幸蒙天恩。獲遂首丘之願。感祝無地。示詢數條。皆非愚昧所及。具在別紙。伏惟僉照。餘冀僉順變俯就。

　

宇宏等考禮繆誤。題奉祀於寫者之右。今悟其非。欲改正。而未知因練祭與大祥之日。孰爲得宜。

題奉祀名。朱子家禮。其下左旁。本謂寫者左旁。非有可疑。而後賢又有題神主左旁者。今人多主後出之說。必欲不用朱子說。尋常所未喩也。今若欲改。固當於練祭改之。何必更俟大祥而後爲之。蓋大祥改題主時。新主尙在几筵。雖俟其日改題。亦與先世改題別一節次。均是別一次。(一本。次上有節字。)先事而爲之。恐無妨也。

　

小祥別製服。古也。據家禮。雖云陳練服。而無別製衣裳之文。又據禮記檀弓練衣黃裏註曰。正服不可變。以練爲中衣。承衰而已。今擬不製服。但作練冠。去首絰以下。又以練布製承衰之中衣。庶幾從簡而不失存古。

小祥不別製服。朱子所以斟酌損益得時宜之禮。如所示爲之。甚當。

　朱子云。斬衰草鞋。齊衰麻鞋。宇宏等考禮未悉。成服時用稾草鞋。今似不可中改。但按檀弓練有繩屨之文註云。麻繩屨也。欲據此。小

祥改作麻鞋。

小祥改作麻鞋。禮有初未合宜者。中而覺之。據禮而改之。豈有不可者乎。滉懵於禮學。承問之及。率爾奉報。汰哉之誚。無所逃免。惶恐惶恐。

答金敬夫肅夫

　家禮。祭饌有醋楪。弊家。三年之中。只象平日。用醬代之。後日家廟常祭。當如何。又饌有鹽楪。而不言設處。丘氏儀節。則鹽醋二楪。竝設於前一行。而亦不設醬。醬者。食之主也。於祭不設。抑有何義。

只一依禮文。鹽醋俱設。其設處。且當從丘氏。然凡飮食之類。古今有殊。不能必其盡同。以今所宜言之。鹽不必楪設。各就其器而用之。醬則恐不可不設也。所謂象平日用醬代之者。得之。

　禫冠用草玄笠。是玄冠。極未安。五禮儀。用白笠。俗用草笠。不知何据。今欲黲布裹笠。如何。

草玄笠。固未安。五禮儀白笠之制。不知自何時變而爲玄冠也。若此等事。向也皆不能據禮變俗。今不敢硬說。

　告祭時果一大盤。只一器否。盞盤。是盞臺否。

一大盤。盤中所設。恐不止一器而已。盞盤。應是盞臺。

　祝文云潔牲。無牲云庶羞。今或買肉。則從無牲例否。如或殺牛。則曰一元大武。雞則曰翰音。可否。家禮祭圖。牲無設處。如用之。不知設於何所。

牲不特殺。則不可用潔牲等語。士大夫廟祭。不聞以一元大武爲祝詞。假使一時因事殺牛。非平日每祭輒殺牛。則一用此辭而後不用。尤恐不可也。

　

禮云斷杖。而無焚衰之文。今人焚衰。不知何據。曲禮云。祭服敝則焚之。衰亦祭服也。焚之似得。或有據禮不當焚云者。其說如何。

滉所疑亦如來喩。但若當焚之。家禮何故不言。是未知耳。

答金敬夫肅夫(庚午)

過詢禫日變服之節。所疑果似有之。然變服。禮之大節目。若果祭而後始變吉服。家禮當明言以曉人。豈宜泛然云。皆如大祥之儀。其無陳服之文。豈不以喪服之漸變者當陳。吉服之卽常

者不當陳也耶。且旣祭之後。改服之節。又當何如而可。納主而後變。則是不告神以喪畢之故。抑未納主而吉。則吉後都無所爲於告神喪畢之節。恐皆未安也。嘗觀禮經。自禫卽吉。其間服變之節。殆有五六。周禮文繁乃如此。後世固未可一一而從之。故家禮只如此。今若以尙有哭泣之文。純吉未安。只得依丘氏素服而祭。何如何如。至如上丁國忌之避。不避無所考據。尤不敢輕說。只在僉加商度之宜。竊恐禫。古卜日以祭。其無恆定之日。可知。退行亥日。其或可乎。滉不學昧禮。每於誤訪。妄有陳獻。極知愚僭。不加斥外。復此咨問。跼蹐尤深。

　雜記曰。父母之喪。將祭而昆弟死。旣殯而祭。同宮則葬而后祭。祭。謂大小祥之祭也。喪服傳曰。有死於宮中。則三月不擧祭。今妹歸夫家有年。以喪來此。死於是而殯於是。則是同宮也。先妣禫事。當爲之三月不擧乎。又卒哭之前。四時吉祭。似不可行。如朔望參謁。薦以時食之類。可以行之無礙否。

右禮益所難處。從古禮。則葬前未可擧行。審矣。

但此等事。人家比比有之。練祥等祭。必依古禮。葬後而行。或葬不得以時。因此而廢大祭。似甚爲難。竟不知當如何。亦在僉議善處。幸甚。

與吳仁遠(彦毅○庚子)

發行之後。適値連日雨下。水路及登陸。皆似多艱。失路還鄕。本無情興。重値此苦。未知行色如何。兄來此日久。熟視吾事。吾之從宦在京。其有樂乎。自兄下鄕。寂寥尤甚。欲觀書則病爲之祟。欲開懷則無與晤言。時時目擊庭花。以資度日耳。兄之歸也。想春釀方熟。拍拍盈缸。水菜滿盤。山蕨飽雨。對齊眉之案。皤腹果然。飯已。扶杖出門。消搖於溪上。則綠陰滿地。禽鳥和鳴。東鄰西舍。惟意所適。此樂何極。古人云。無不足兮奚所望。正謂此也。而向觀兄意。猶未免得失之嘆。何耶。如滉平生。事與心違。繫祿于朝。如魚中鉤。未能自脫。碌碌庸人之爲。何足道哉。可愧可歎。向熱。惟加愛萬萬。