欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典

　第一百二十九卷目錄

禮儀典第一百二十九卷

《金史·祁宰傳》：海陵將伐宋，宰欲諫，不得見。會元妃有疾，召宰診視。既入見，即上疏諫。言甚激切。海陵怒，命戮于市，天下哀之。章宗即位，詔訪其子忠勇校尉、平定州酒監公史，擢尚藥局都監。泰和初，詔定功臣諡，尚書省掾李秉鈞上言：事有宜緩而急，若輕而重者，名教是也。伏見故贈資政大夫祁宰以忠言被誅，慕義之士，衋傷厥心。世宗即位，贈之以官，陛下錄用其子，甚大惠也。雖武王封比干之墓，孔子譽夷、齊之仁，何以異此。而有司拘文，以職非三品不在議諡之例，臣竊疑之。若職至三品方得請諡，當時居高官、食厚祿者，不為無人，皆畏罪淟涊，曾不敢申一喙，畫一策，以為社稷計。卒使立名死節之士，顧出于醫卜之流，亦可以少愧矣。臣以謂非常之人，當以非常之禮待之。乞詔有司特賜諡以旌其忠，斯亦助名教之一端也。制曰：可。下太常，諡曰忠毅。

《元史·趙阿哥潘傳》：阿哥潘，以破大安功最，授同知臨洮府事。歲壬子，世祖以皇弟南征大理，道出臨洮，見而奇之，命攝元帥，城益昌。中統建元，詔還鎮臨洮。以軍事赴青居山，道為宋兵所邀，遂死于敵。先是，勳臣子孫為祖父請諡者，帝每靳之，至是敕大臣以美諡諡之，諡曰桓勇。

《純只海傳》：太宗以純只海先朝舊臣，功績昭著，賜第一區于和林，尋以疾卒。敕葬山陵之側。皇慶初，贈推忠宣力功臣、金紫光祿大夫、上柱國、溫國公，諡曰忠襄。

《同恕傳》：恕弟子第五居仁，字士安，幼師蕭𣂏，弱冠從恕受學。博通經史，躬率子弟致力農畝，而學徒滿門。其宏度雅量，能容人所不能容。常行田間，遇有竊其桑者，居仁輒避之。鄉里高其行義，率多化服。作字必楷整，遊其門者，不惟學明，而行加修焉。卒之日，門人相與議易名之禮，私諡之曰靜安先生。

《明外史·秦愍王樉傳》：王，太祖第二子。洪武三年封。二十八年薨，賜諡冊曰：哀痛者，父子之情；追諡者，天下之公。朕封建諸子，以爾年長，首封于秦，期永綏祿位，以藩屏帝室。夫何不良於德，竟殞厥身，其諡曰愍。《胡廣傳》：永樂十六年卒。贈禮部尚書，諡文穆。仁宗即位，加贈少師。文臣得諡，自姚廣孝及廣始。

《曹端傳》：端，字正夫，溫池人。永樂六年舉人。為霍州學正。先後十六載，宣德九年卒官，年五十九。諸生服心喪三年。初，端作《川月交映圖》擬太極，學者稱月川先生。及沒，私諡靜修。

《姚夔傳》：正統八年，夔奏古人立諡法，非為死者加美號，蓋欲表媺惡，示勸戒也。請自今大臣無賢不肖，並依古法加諡。先令太常博士議之，翰林院正之，然後吏部奏諸朝而施行焉。章下禮部，胡濙言非故事，遂寢。

《實錄》：景泰七年九月，以巡撫江西右僉都御史韓雍之請，事下，禮部尚書胡濙等以為文天祥已建祠於順天府學之右，歲時遣官致祭。惟謝枋得祀典有闕，宜令原籍所司歲舉祀典，仍行翰林院議賜諡。於是少保、大學士陳循等議，天祥孤忠大節，為宋臣首。按諡法，臨患不忘國曰忠，秉德遵業曰烈，請諡曰忠烈。枋得仗節死義，為天祥亞。按諡法，遵德博聞曰文，謹身制度曰節，請諡曰文節。帝曰：獎忠所以勵臣節也，有司其如所議行。

《明外史·倪岳傳》：岳父謙，南京禮部尚書，諡文僖。岳南京吏部尚書。加太子太保，卒。贈少保，諡文毅。明世父子官翰林，俱得諡文，自岳始。

《彭時傳》：寧晉伯劉聚為從父太監永誠請封諡，且乞祠額，禮部言封諡無故事，祠額惟王振有之，亦非常例。帝特賜額曰褒功，命內閣擬封諡。時等言：若予永誠，將來守邊內臣皆援此陳乞，是變祖宗法自今日始。臣等不敢奉詔。乃寢。

《李東陽傳》：東陽，故與楊一清善，及疾亟，一清視之，東陽以諡為憂。一清曰：本朝無諡文正者，請以奉公。東陽自床上頓首謝，後竟得之。

《續文獻通考》：弘治中，禮部主事楊循吉嘗奏請追諡建文君。以景皇帝及元順帝為比，謂順帝知天命，歸我太祖，遂避位而去。其歿也，得諡為順。況建文君，又非勝國可擬者，以親親言之，固當視景皇以避位言之，尤當視順帝追諡之典，豈容已哉。

《明外史·彭韶傳》：韶，弘治四年秋，代何喬新為刑部尚書。涖部三年，昌言正色，秉節無私，而為貴戚、近習所疾，大學士劉吉徐溥亦不善之，連章乞休。明年，南京地震，御史宗彝等言韶宜召用，不報。又明年，卒，年六十六。溥猶當國，僅予諡惠安，贈太子少保。正德初，林俊言韶諡不副行，乞如魏驥、吳訥、葉盛，改諡文。事竟不行。

《霍韜傳》：韜為南京禮部尚書，夏言訐韜扈蹕謁陵，遠遊銀山寺大不敬。韜自訴，因論言：請諡故少師費宏為文憲，不敘宏累被劾狀，按律，增減緊關情節者斬。且憲乃純皇帝廟號，人臣安得用。言言彭時、宋濂皆於正德間諡文憲，不避廟號，韜陋不知故事。

《永嘉公主傳》：主，郭惠妃所生。下嫁郭鎮。世宗即位，元孫勛有寵，為主乞追諡，特賜諡貞懿。前此，公主無諡例，蓋異數也。

《劉世揚傳》：世揚，字實甫，閩人。世宗即位，進吏部都給事中，偕同官趙漢等陳修省八事。言：大學士石珤貞介，歿未易名。尚書李鐩，國之盜臣，身後遺金得諡。世揚發璁、萼黨，見憾於璁。會璁已再相，而珤實前賜諡，璁因激帝怒，謂給事言皆妄。乃謫世揚江西布政司照磨，停漢等俸，然鐩諡亦由此奪。

《邵元節傳》：元節，貴溪人也。幼出家，為龍虎上清宮道士。嘉靖三年，徵入京，數加恩元節，拜禮部尚書，賜一品服。帝幸承天，元節病不能從。無何死，帝為出涕，贈少師，營葬，用伯爵禮。禮官擬諡榮靖，不稱旨，再擬文康。帝遂兼用之，曰文康榮靖。

《朱希周傳》：希周，字懋忠，崑山人。父文雲，按察副使。希周為南京吏部尚書。嘉靖六年，稱疾乞休。溫旨許之，仍敕有司歲給夫廩。林居三十年，中外論薦者三十餘疏，竟不復起。卒年八十有四。贈太子少保。瀕沒，屬諸子曰：他日倘蒙易名典，勿犯我家諱。乃避文，諡恭靖。

《陶仲文傳》：仲文，黃陶人。好神仙方術，與邵元節善，因薦于帝。嘉靖二十九年春，京師災異頻見。仲文言有冤獄，得雨方解。俄法師上胡纘宗等爰書，帝悉從寬典，果得雨。乃以平獄功，封仲文恭誠伯。三十六年，有疾還山。三十九年卒，年八十餘。帝聞痛悼，葬祭視卲元節，特諡榮康惠肅。

《何良俊傳》：良俊，華亭人。同里徐獻忠，字伯臣。嘉靖中，舉於鄉，官奉化知縣。著書數百卷。卒年七十七，王世貞私諡曰貞憲。

《辛自修傳》：自修，歷遷禮科都給事中。隆慶元年，論奪尚書顧可學、徐可成，侍郎朱隆禧、郭文英贈諡；以可成由黃冠，文英由工匠，可學、隆禧俱以方藥進也。《林瀚傳》：瀚，弘治十三年，拜南京吏部尚書。正德改元，改南京兵部，參贊機務。卒年八十六。贈太子太保，諡文安。子廷機，南京工部尚書。穆宗立，調禮部，致仕歸。萬曆九年卒，年七十有六。贈太子太保，諡文僖。子燫，萬曆元年進工部尚書，改禮部。仍居南京。名位一與父廷機等。母喪去官。服除，以廷機篤老侍養，於家歸七年，先父卒。贈太子少保，諡文恪。明代三世為尚書，並得諡文。林氏一家而已。

《于孔兼傳》：孔兼，字元時，金壇人。為禮部儀制郎中。疏論都御史吳時來晚節不終，不當諡忠恪，因請諡楊爵、陳瓚、孟秋。乃奪時來諡，而諡爵忠介。

《續文獻通考》：少保、兵部尚書于謙，於弘治三年賜諡忠愍。於萬曆十八年改諡忠肅。公之改諡，撫臣傅孟春，疏請宗伯于慎行題覆者也。先是，傅疏未入，少宗伯黃鳳翔夢一偉男子持書來，有空山孤魂之句，覺而惡之。詰晨接傅疏，乃悟夜夢者，公也。

《明外史·郭正域傳》：萬曆三十一年，建議欲奪黃光昇、許論、呂本諡，沈一貫與朱賡皆本同鄉，曰：我輩在，誰敢奪者。正域援筆判曰：黃光昇當諡，是海瑞當殺也。許論當諡，是沈鍊當殺也。呂本當諡，是鄢懋卿、趙文華皆名臣，不當削奪也。議上，舉朝韙之，而卒不行。《鄧元錫傳》：章潢，字本清，南昌人。構此洗堂，聯同志講學。輯群書百二十七卷。從遊者甚眾。數被薦。卒於萬曆三十六年，年八十二。其鄉人稱潢自少迄老，口無非禮之言，身無非禮之行，交無非禮之友，目無非禮之書，乃私諡文德先生。

《孫慎行傳》：熹宗立，召拜禮部尚書。天啟元年四月，慎行還朝，上疏曰：方從哲之罪。有諡皇祖為恭皇帝事。歷考晉、隋、周、宋，其末世亡國之君率諡曰恭，而加之我皇祖，豈真不學無術。實乃咒咀君國，其設心謂何。罪惡逆天，萬無可生之路。

《徐大相傳》：大相，字覺斯，江西安義人。萬曆四十四年進士。天啟三年，進吏部驗封員外郎。進士薛邦瑞為其祖薏請諡，大相與尚書張問達議如其請。熹宗方惡卹典冗濫，鐫大相三秩，出之外。問達等引罪，不問。大學士葉向高、都御史趙南星等連疏救，乃改鐫二秩。

《何楷傳》：楷，崇禎時，刑科給事中，請賜左光斗諸臣諡。《寧獻王傳》：多炡字貞吉，臨終命子謀堚等，以白幘鶴斂槥側，並鐫勒銘識，門人私諡曰清敏先生。崇禎末，有請與謀㙔，俱特諡如私，議不果。

《禮記·樂記》：故觀其舞，知其德。聞其諡，知其行也。《孔子家語》：孔子在宋，見桓魋自為石槨，三年而不成，工匠皆病。夫子愀然曰：若是其靡也。死不如速朽之愈也。冉子僕曰：禮，凶事不豫，此何謂也。夫子曰：既死而議諡，諡定而卜葬，既葬而立廟，皆臣子之事，非所豫屬也，況自為之哉。

《莊子》：聖人并包天地，澤及天下，而不知其誰氏。是故生無爵，死無諡，實不聚，名不立，此之謂大人。

《釋名·釋典藝》：諡，曳也。物在後為曳，言名之于人，亦然也。

《論衡·須頌篇》：諡者，行之跡也。諡之美者，成、宣也；惡者，靈、厲也。成湯遭旱，周宣亦然。然而成湯加成，宣王言宣，無妄之災，不能虧政，臣子累諡，不失實也。由斯以論堯，堯亦美諡也，時亦有洪水，百姓不安，猶言堯者，得實考也。

《死偽篇》：楚成王廢太子商臣，欲立王子職。商臣聞之，以宮甲圍王。王請食熊蹯而死，弗聽。王縊而死。諡之曰靈，不瞑；曰成，乃瞑。夫為靈不瞑；為成乃瞑，成王有知之效也。諡之曰靈，心恨，故目不瞑；更諡曰成，心喜乃瞑。精神聞人之議，見人變易其諡，故喜目瞑，非神而何。曰：成王於時縊死，氣尚盛，新絕，目尚開，因諡曰靈。少久氣衰，目適欲瞑，連更曰成。目之視瞑，與諡之為靈，偶應也。時人見其應成乃瞑，則謂成王之魂有所知。則宜終不瞑也。何則。太子殺己，大惡也；加諡為靈，小過也。不為大惡懷忿，反為小過有恨，非有神之效，見示告人之驗也。夫惡諡非靈則厲也，紀於竹帛，為靈、厲者多矣，其尸未斂之時，未皆不瞑也。豈世之死君不惡，而獨成王憎之哉。何其為靈者眾，不瞑者寡也。

《風俗通·春秋說》：齊桓、晉文、秦繆、宋襄、楚莊，是五霸也。謹按繆公，受鄭甘言，置戎而去，違黃髮之計，而遇殽之敗，殺賢臣百里奚，以子車氏為殉。《詩·黃鳥》之所為作，故諡曰繆。

《蔡邕·獨斷策書》：策者，簡也。《禮》曰，不滿百丈，不書於策。其制長二尺，短者半之。其次一長一短，兩編下附篆書，起年月日，稱皇帝曰以命諸侯王三公，其諸侯王三公之薨於位者，亦以策書誄諡其行而賜之，如諸侯之策。

《通典》：周桓王時，蔡侯卒，諡桓侯。五經通義曰：有德則善諡，無德則惡諡，故同也。

《鄰幾雜誌》：原父五十諡法一篇，神化無方曰尼，耄期稱道曰聃，卮言日出曰周，潔白不汙曰皓。

《退朝錄》：皇后有諡，起於東漢。至於隋，皆雙諡。光烈陰皇后、明德馬皇后、和熹鄧皇后、文獻獨孤皇后是也。史家取帝諡冠其上以別之。如云光烈皇后陰氏，明德皇后馬氏也，非謂欲連帝諡而名之也。然則質家尚單，文家尚複，後世或用複諡，如唐長孫皇后諡文德，後太宗諡文皇帝，文德自是複諡。其議自用二名，偶同太宗之諡爾。中宗諡孝和，趙氏諡和思，言取帝諡配之。其後肅明、昭成、元獻、章敬、睿真、昭德、莊憲諸后，皆不連帝諡。國初，追尊四廟三祖之后，冠以帝諡。及杜太后崩，始諡明憲。未幾，欲同三祖之后，遂改昭憲。及太祖諸后，自連孝字。太宗后，連德字。真宗后，連莊字，皆用複諡，非連帝諡為義。慶曆中，乃言孝字連太祖諡，德字連太宗諡，遂改為章以連真宗諡。且祖宗諡號皆十餘字，豈止配一字為義。又太祖功烈，豈專以孝稱。太宗后連德字，乃在下文，與祖宗后諡文不對，何如東漢諸后單舉之乎。皇祐中，予為禮官，龍圖閣直學士趙周翰奏議甚詳，下禮院。時新以章易莊，朝廷以宗廟事重，不欲數更張，遂寢其所奏。古者將葬，請諡以易名。近世多槁殯，或已葬而請諡。唐獨孤及諡郭知運，而右司員外郎崔廈以為知運葬已五十年，今請易名，竊恐非禮。及以為請諡者五家，皆在葬後。苗太師一年，呂諲四年，盧奕五年，顏杲卿八年，獨知運遂以過時見抑。且八年與五十年，其緩一也。舉奪殊制，不可，遂諡知運曰威。

國朝以來，博士為諡，考功覆之，皆得濡潤。慶曆八年，有言博士以美諡加於人，以利濡潤。有同納賂，有詔不許收所遺。於是舊臣子孫，競來請諡。既而禮院厭其煩，遂奏釐革。嘉祐中，李尚書維家復來請諡，博士呂縉叔引詔以罷之。唐制，兼官三品得贈官。如韓文公，曾為京兆尹，兼御史大夫，後終吏部侍郎，而贈禮部尚書是也。又觀察使多贈兩省侍郎，以就三品得諡。國初以來，惟正官三品方得諡，兼官贈三品，不得諡。真宗命陳彭年詳定，遂詔文武官至尚書、節度使卒，輟許朝贈。至正三品，許請諡。而史失其傳。寶元中，光祿卿知河陽鄭立卒，而輟朝，非故事也。

丁晉公、馮魏公，位三公侍中，而未嘗冠貂蟬。杜祁公相甫百日，當慶曆四年郊祠，貂冠公袞，又升輅奉冊，改諡諸后。

《聞見後錄》：戾太子，非美諡也。宣帝以加其祖，予謂太子之死，可哀也。與幽厲之惡不同，與孟子所謂雖孝子慈孫，不能改亦不同也。陳叔寶不道，楊廣親擒之。叔寶死，諡煬。後楊廣不道尤惡，死亦諡煬云。

《文昌雜錄》：唐德宗貞元十七年，賜故唐安公主諡曰莊穆，公主賜諡，始於此也。

懶真子諡之曰靈，蓋有二義。諡法曰德之精明曰靈，亂而不損曰靈，若周靈王、衛靈公，是美諡也。若楚靈王、漢靈帝，是惡諡也。《莊子》曰，靈公之為靈也，久矣。此褒之也。漢贊之曰，靈帝之為靈也，優哉，此貶之也。故曰，此一字兼美惡兩諡。

《東軒筆錄》：陳晉公恕知貢舉，精選文行之士，黜落極眾，省牓才放七十二人。而韓忠憲公億預在高等。晉公之子楚國公執中，至和中再為相，薦忠憲之孫宗彥為館職，故翊世交契為重。及楚公薨，忠憲子維為禮官，諡楚公為榮靈，而諡議之中，尤多詆毀。呂內翰溱常嘆斯事，以為風義之可惜。

《石林燕語》：母后加諡，自東漢始。本朝后諡，初止二字。明道中，以章獻明肅常臨朝，特加四字。至元豐中，慶壽太皇太后上仙，章子厚為諡議，請於朝，詔以太后功德盛大，四字猶懼未盡，始仍故事，遂諡慈聖光獻，自是宣仁聖烈，與欽聖憲肅皆四字云。

《卻掃編》：公卿三品以上既薨，其家錄行狀上尚書省，請諡。考功移太常禮院，議定，博士撰諡，考功審覆，剌都省集合省官參議，具上中書門下宰臣判準，始錄奏聞，敕付所司。即考功錄牒，以未葬前賜其家。省官有異議者，聽具議以聞。然故事，集議日，請諡之家，例設酒饌，厥費不貲。或者憚此，因不復請。景祐中，宋宣獻公判都省，建言考行易名，用申勸沮，而饗其私饋，頗非政體，請自今官給酒食，從之。然亦有其家不自請而人為之請，而得諡者。若楊侍讀徽之，既卒久之，其外孫宋宣獻公為請，而諡文莊。宋尚書祁既薨，張安道為請，而諡景文。張公既薨，遺命毋得請諡，而蘇黃門子由援此二例為言，遂諡文定。兵興以來，請諡之禮幾廢。張愨中書卒，汪翰林藻為之請，遂諡忠穆。然有司自定而已，非復集官參議。

《能改齋漫錄》：王岐公作呂公綽墓誌云，公綽以古者婦人無諡，自晉漢以來，皇后多因帝諡為稱。國家順、僖、翼、宣四帝，暨太祖、太宗皇后，悉同廟諡。獨章聖皇帝王后節惠曰宣莊，與諡典不合。願易名為章，追正前失。仁宗從之。余按，晉時婦人有諡。虞譚母卒，諡曰宣。桓溫母卒，諡曰敬。然則公綽以古者婦人無諡，蓋不知所本矣。《漢書》尊先媼曰照靈夫人。後高后五年，又尊曰照靈后。然諡法曰，婦人有諡，自周景王穆后始也。一《左傳》云，聲子孫隱公。杜預注，聲，諡也。

《愧郯錄》：建隆二年六月二十三日，太常少卿馮吉上昭憲皇后初諡曰明憲，自後以為故事。唯孝章以翰林學士承旨宋白，元德以祕閣校理舒雅，章懿則命翰林學士馮元如，孝惠則問上議之官，溫成則有賜諡之詔，它皆以判太常寺貳卿之議而行之。自慈聖光獻以母儀四朝，始用翰林學士章享，仍始受成於祖宗之廟。以後乃歸之翰苑，以為常制。章穆之為莊穆，仍有吏部尚書張齊賢等覆諡，又不同云。

《燕翼貽謀錄》：先聖後嗣，自先聖封文宣王，而襲爵者稱文宣公。文宣，諡號也。諡號非子孫所可襲。仁宗至和二年三月，用太常博士祖無擇議，改為衍聖公，蓋取襲封之義。

《齊東野語》：理宗未祔，議諡朝堂。或擬曰景，曰淳，曰成，曰允，最後曰禮。議既定矣，或謂與亡金偽諡同，且古有婦人號禮宗者，遂擬曰理。蓋以聖性崇尚理學，而天下道理最大。於是人無間言，而不知理字析文取義，乃四十一年王者之象，可謂請諡於天矣。度宗初議諡，或擬純字，則謂有屯之象。或擬實字，則宗實乃英宗舊名。或擬正字，則有一止之嫌。後遂定為端文明武景孝皇帝。先是，皇姊因漢國長公主在先朝已諡端孝，今與廟號上下字暗合，豈偶然哉。理宗生母全夫人諡慈憲，殊不知偽齊劉豫母亦諡慈憲，當時攷不及此何耶。

《貴耳集》：太后諡聖字者，垂簾典故，用四字諡慈聖光獻曹后，宣仁聖烈高后，欽聖肅獻向后，昭慈聖憲孟后，憲聖慈烈吳后，恭聖仁烈楊后。章獻明肅劉后，保佑仁宗十二年之政，諸賢在朝，天下泰和。諡不及聖字，或者議有玉泉長蘆之讖，起於側微，更於深知典故者訂之。

《震澤長語》：周公制諡法，雖臣子於君，有不得私焉。所以示萬世之公也，其法嚴矣。漢晉而下，既已失之，然猶付之一時公議，諡不應議，則博士駁正之，猶為近古。本朝之諡，有美無惡，所謂諡者，特為褒美之具而已。官由翰林者，皆得諡文。文不以人而以官，已不免外議。定諡出於秉筆一二人，或以好惡參其間，又不聞有駁正之者。嗚呼。何以服天下，信後世哉。

《讀書雜抄》：己孤暴貴，不為父作諡。注：子事父，無貴賤。正義曰：本為士庶，今起為諸侯云。云諡者，列平生德行而為作美號。父賤無諡，子今雖貴，而忽為造之，如似鄙薄父賤，不宜為貴人之父也。或舉武王為難，鄭答趙商曰：周道之基，隆於二王，功德由之，王跡興焉。凡為人父，豈能賢乎。

《公餘日錄》：國朝有不由翰林而得諡為文者。吏部尚書姚大章夔曰文敏，魏君房驥曰文靖，吏部左侍郎葉與中盛曰文莊，右副都御史吳敏德訥曰文恪。按諡法，勤學好問，敏而好學，施而中禮，慈愛惠民，剛柔相濟，道德博聞，皆所謂文。諸公必皆備焉。殆不止于詞藝之一長而已。然尢有位翰林侍講，如劉求樂球而復諡為忠愍者，蓋尢舉其所重，哀其所遇，而云然耳。

《群碎錄》：元紐憐，太監，請於朝諡杜甫為文貞，見張伯雨跋語。

《見聞錄》：《諡法通載》，吾鄉王洪州公圻所著也。余覽之，如王麟泉本諡恭質，而曰忠肅。郭襄靖公應聘，辛肅敏公自修，趙端肅公錦，袁安節公洪愈，嚴恭肅公清，楊忠介公爵，郭文簡公朴，宋莊敏公纁，何端恪公維柏，王襄毅公崇古，王文恪公希烈，與于肅愍之改忠肅也，皆不見錄。他如霍上蔡恩之節愍，及諸死難者所稱，皆祠額，非諡也。即鄭崑巖以司封郎著諡抄，固其職掌，猶認劉寧劉榮為兩人。而聶恭襄公賢，又稱榮襄。謝文莊公一夔，又稱襄敏，況彼耳食者哉。《春明夢餘錄》：洪武中諡法，皇后、太子皆二字，諸公侯及夷王亦二字，親王一字，要皆太祖親定，明明以二為重矣。然略無差等，於義未安。太祖豈見不及此。亦知千秋萬歲後，必有加增，姑留之待後人，而不私其子，曰荒曰愍，皆有貶詞。慎重如此，雖有詔賜諡者，禮部行翰林院定擬請旨，亦立法當如此，自下而上，以示公論，亦未常分如何為一，如何為二也。永樂中，郡王始二字，推之群臣，大約以二為常，以一為特。說者謂親王隆重。如廟諡十六字，歸重只在末一字，以特為尊。果爾，則以後太子，何以又加二字耶。總之古人作法，後人仍之，不敢改畢，竟以多為貴，所謂一字王、二字王者，亦俗說也。陸子淵深以貞愈於正。唐室諡文貞者，魏徵、宋璟、楊綰庶幾焉，蘇瓌有餘愧矣。宋室諡文正者，司馬光、范仲淹庶幾焉，王旦有餘譏矣。矧夏竦乎卒，無諡文貞者，避廟諱也。明諡文貞，唯楊士奇，文正則李東陽、謝遷也。諡忠文者，李時勉。諡文忠者，曹鼐、楊廷和、張孚敬、張居正。國制，一品美惡兼諡，二品以下，賢者得諡。則易名之典，在一品者最多也，諡法兼用美惡。洪武中，魯王諡荒，伊王諡厲，後專用美諡。

文臣有諡，自建文朝王禕諡文節始。

詞臣得諡文，亦有不拘者。劉基、王守仁文成，張益文僖，馮京文簡，姚夔文敏，黃孔昭文毅，周忱、唐龍文襄，魏驥文靜，吳訥、楊廉、耿裕文恪，儲瓘文懿，葉盛、邵寶、王鴻儒文莊，鄭賜文安，孫應鰲文恭，何喬新文肅，苗衷文康，季奎文通，劉宣文懿，蕭維禎文昭，儀智、何孟春文簡，王道文定，顧憲成端文。詞臣不諡文者，曾棨、馬愉、孫賢、許彬襄敏，楊鼎莊敏，儀銘忠襄，盛端明榮簡，王文毅愍，陳文莊靜，朱希周恭靖，許進襄毅。四品以下官而得諡者，僉都御史楊信民恭惠，少詹事劉鉉文恭，祭酒宋訥文恪，李時勉文忠，陳敬宗文定，鄒守益文莊，太常寺少卿李奎文通，劉儼文介，俱四品。

翰林院學士朱善文簡，胡廣文穆，呂原文懿，付讀學士張益文僖，兵部郎中楊繼盛忠愍，長史朱復忠定，張景明恭懿，俱五品。

中允徐善述文肅，贊善王汝玉文靖，翰林待制王禕文忠，侍講劉球忠愍，修撰羅倫文毅，舒芬文節，贊善羅洪先文恭，俱六品。

御史鍾同恭愍，七品。布政陳選恭愍，憲副毛吉忠襄，周憲節愍，馮傑恪愍，許逵忠節，知府岳正文肅，知縣鄧顒恭毅。

已諡而後改者，王禕文節，李時勉文毅，俱改忠文。張玉忠顯，改忠武。孫忠襄靖，改恭憲。宋永武襄，改武毅。曹鼐文襄，改文忠。于謙肅愍，改忠肅。石珤文隱，改文介。張治文隱，改文毅。殷士儋文通，改文莊。已諡而追奪者，張居正文忠，吳時來忠恪，李燧恭敏，盛端明榮簡。

《日知錄》：孝宣即位，思戾悼之名，不為隱諱，亦無一人更言泉鳩里事，此見漢人醇厚，後代因之而恩怨相尋，反復之報，中於國家者多矣。

季孫問於榮駕鵝曰，吾欲為君諡，使子孫知之。對曰，生弗能事，死又惡之，以自信也，將焉用之。乃止。然諡之曰昭，亦但取其習於威儀爾。諡法，容儀恭美曰昭。按周之昭王南征不復，晉昭侯、鄭昭公、宋昭公、蔡昭侯，皆見弒於其臣。是昭非饗國克終之諡也。此外齊、晉、曹、許皆有昭公，亦無可稱。而周之甘昭公，以罪見殺。至楚昭王、燕昭王、秦昭襄王、漢孝昭帝，始以為美諡。而唐之昭宗，亦見弒。

古人主，但有追尊其父兄，無尊其子弟者。唯秦文公太子卒，賜諡為靖公。唐代宗追諡其弟故齊王倓為承天皇帝。

古人諡有二字、三字，而後人相沿，止稱一字者。衛之叡聖武公止稱武公，貞惠文子止稱公叔文子。晉趙獻文子，止稱文子。魏惠成王，止稱惠王。楚頃襄王，止稱襄王。秦惠文王，止稱惠王。悼武王，止稱武王。昭襄王，止稱昭王。莊襄王，止稱莊王。韓昭釐侯，止稱昭侯。宣惠王，止稱宣王。趙悼襄王，止稱襄王。漢諸葛忠武侯，止稱武侯。

《漢書·張敖傳》：呂后數言張王以魯元故，不宜有此。劉攽曰：史家記事，或有如此追言諡者。《史記》：貫高與張敖言，謂帝為高祖公羊傳，公子翬與桓公言，吾為子口隱矣。皆此類。今按傳記中，此例尚多。如《左氏傳》：石碏曰：陳桓公方有寵於王。《國語》：鮑國謂子叔聲伯曰：子何辭苦成叔之邑。《戰國策》：智過曰：魏桓子之謀臣曰趙葭，韓康子之謀臣曰段規。《史記·秦本紀》：晉文公夫人請曰：繆公怨此三人，入於骨髓。《魯世家》：周公戒伯禽曰：我文王之子，武王之弟，成王之叔父。《宋世家》：華督，使人宣言國中曰：殤公即位十年耳，而十一戰。《楚世家》：國人每夜驚，曰：靈王入矣。隨人，謝吳王曰：昭王亡，不在隨。齊湣王，遺楚王書曰：令秦惠王死，武王立。《鄭世家》：莊公曰：武姜欲之。楚共王曰鄭成公孤有德焉。《趙世家》：吳延陵季子使於晉，曰：晉國之政卒歸於趙武子、韓宣子、魏獻子之後矣。《韓世家》：屈宜臼曰：昭侯不出此門。《吳起傳》：公叔之僕曰：君因先與武侯言。《仲尼弟子傳》：子羔曰：出公去矣，而門已閉。《魯仲連傳》：新垣衍，謂趙王曰：趙誠發使尊秦昭王為帝。《褚先生補梁孝王世家》：竇太后謂景帝曰：安車大駕，用梁孝王為寄。《三王世家》：公戶滿意，謂燕王曰：今昭帝始立荀子、周公謂。《伯禽之傅》曰：成王之為叔父。《呂氏春秋》：豫讓欲殺趙襄子。其友謂之曰：以子之才而索事襄子。《淮南子》：先軫曰：昔吾先君與繆公交。諸御鞅復於簡公曰：陳成常、宰予二子者，甚相憎也。《吳越春秋》：子胥曰：報汝平王。《說苑》：景公曰：善，為我浮桓子也。衛叔文子曰：今我未以往，而簡子先以來，並是生時不合稱諡。又如《禮記》：曾子問孔子曰：季桓子之喪，衛君請弔，哀公辭不得命，公為主，客入弔，康子立於門右。《孔子》：沒時，哀公、康子俱存，此皆後人追為之辭也。自東京以下，即無此語，文益謹而格卑矣。

《史記·田敬仲世家》：齊人歌之曰：嫗乎采𦬊，歸乎田成子。《史通》曰：田常見存，而遽呼以諡。蘇氏曰：田常之時，安知其為成子而稱之。