欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

　第五十卷目錄

經籍典第五十卷

經籍總部雜錄二

《經傳音誤》：《易》乾，上九，亢龍有悔。來知德氏注，上者，最上一爻之名。亢以戶唐切，人頸也。以苦浪切，高也。吳幼清以人之喉骨，剛而居高，是也。蓋上而不能下，信而不能屈之意。

需彖，位乎天位。鄭元讀涖乎天位。需爻，不速之客。王肅速讀促，今人謂催請飲食之客曰速客，亦古語也。

師彖辭，以此毒天下。王肅毒讀育，歸藏易卦名，小畜大畜作小毒大毒，蓋畜取育養牽止之義，毒亦育也。老子，亭之毒之。注，亭以品其形，毒以成其質。唐代宗詔書，中孚及物，亭育為心。張說姚崇碑，亭育之功成。皆以亭毒為亭育也，毒育古通用。

戔轉音殘，《易》賁爻，束帛戔戔。子夏《易傳》作殘殘，《書·秦誓》惟截截善諞，言《說文》引書作戔戔，《漢書》作諓諓，古字通用。

解彖傳，百果草木皆甲坼。馬融、鄭元並作甲宅，注云草木，皮曰甲，根曰宅。左思蜀都賦，百果甲宅，異色同榮。

坎彖，行險而不失其信。晁悅之信讀松葉剛中地險，山川丘陵也。晁悅之陵讀隆葉，往有功。

配古妃字，見《大戴記注》，又《易》豐爻，遇其配主。鄭元作妃主，韓氏集韻妃一音配。

旅爻，譽命，《論語》誰譽，並平聲讀。

《易》鼎爻，金鉉玉鉉。徐邈鉉讀扄，《儀禮》士冠禮、喪禮、虞禮、聘禮，少牢饋食禮，皆云設扄鼎。鄭元注，今文扄為鉉。陸德明曰：扄，鼎扛也。又公食大夫禮，右人抽扄。士虞禮，左人抽扄。注扄即鉉字，所以舉鼎者。又《周禮·考工記》，廟門容大扄七個，圍門容小扄三個。注，大扄，牛鼎之扄。小扄，膷鼎之扄。來知德氏易注，睽字從目，目少睛也。目主見，故周公爻辭初曰見惡人，三曰見輿曳，上曰見豕負塗，皆見字之意。若從耳，亦曰聧，蓋耳聾之甚也。太按黃氏韻會，洪武正韻，睽卦名，皆從目不從耳。

醋讀昨，《說文》，醋，客酌主人也。引易可以醻醋，楊氏古音略云，今易繫辭文作酬酢，非也。《京房易》亦作酬醋，蓋酢音措䤈也，今以酬醋之醋為酸酢之酢，互誤。楊氏古音附錄音《周易·雜卦傳》，晉，晝也。明夷，誅也。孫弈云誅當作昧，明出地上為晝，明入地中為昧，庶得反對之義。昧葉音如暮，楊氏云古音誅亦音，周見韻補而晝音，周者晝，與夜為界，一日一周也。如知晉為晝，則明夷為暮，知明夷為誅，則晉為賞義，自反對。望有二音，《易》萬夫之望詩，令聞令望，前郊祀歌體，招搖若永。望並葉音平聲讀忘，責望怨望，屬去聲，讀妄。朢，《說文》月滿與日相朢，如朝君也，從臣，從月，從壬。壬，朝廷也。徐曰假借作望，增韻今經典通作望，朢與望皆從月，從壬。壬音挺，從王，誤。

《易·雜卦》，大過，顛也。姤，遇也。柔遇剛也。漸，女歸待男，行也。頤，養正也。既濟，定也。歸妹，女之終也。未濟，男之窮也。夬，決也，剛決柔也。君子道長，小人道憂也。本義自大過以下，卦不反對，或疑其錯簡。今以韻協之，又似非誤，未詳何義。蔡氏改正云，大過，顛也。頤，養正也。來氏注，弱其本末故顛，擇其大小故正。既濟，定也。未濟，男之窮也。來注，水火相為，上下六位皆當，故定。三陽失位，故窮。蔡云，歸妹，女之終也。漸，女歸待男行也。來注，歸妹，下卦之兌，進而為漸，上卦之巽。漸，下卦之艮，進而為歸妹，上卦之震。歸妹者，女事之終，待男者，女嫁之禮。蔡云，姤，遇也，柔遇剛也。夬，決也，剛決柔也。君子道長，小人道消也。來注，君子小人，迭為盛衰，猶陰陽迭相消長。一柔在五陽之下，曰柔遇剛者，小人之遭遇君子，之所憂也。一柔在五陽之上，曰剛決柔者，君子之道長，小人之所憂也。

信轉音辛，《易·雜卦傳》，信葉新詩，揚之水，信葉薪。《太元經》，飾之上九信葉根。漢武帝悼李夫人賦，信葉親。班固幽通賦，信葉真。又答賓戲信葉垠，又《漢書》張良敘傳信葉門，金日磾敘傳信葉孫，韓愈衛御史墓銘信葉神，上信字注並音新。又《史記》韓王信與淮陰侯同名，《正義》嫌誤讀為新，其《周禮·考工記》革引而信之，此信字音伸。劉昌宗讀為新，非〈右易十六條〉。

書序，八卦之說，謂之八索。徐邈索讀素，《中庸索隱》行怪作素隱。《書·堯典》：寅賓出日。《舜典·出納》，朕命微子，我其出發狂。陸德明釋文，並，尺類切。《易》離爻，出涕沱若。繫辭傳，河出圖。王弼讀墜。又《尚書大傳》，春者，出也。注出讀鼓吹之吹。

《堯典》：平章百姓，平秩東作。平在朔，《易》《史記》平並作便，蠙珠母也。《禹貢》淮夷蠙珠。徐邈蠙讀駢。

《大禹謨》：降水儆予。《孟子》引書作洚水警余。孫奭洚，胡工切。《堯典》作洪水。

《書禹》曰：予乘四載。諸家說者，惟水舟陸車相同。孔安國謂，泥乘輴，山乘樏。《史記·夏本紀》，泥乘橇，山乘𣞶。徐廣注，𣞶一作橋。《漢書》橇作毳，𣞶作梮。羅氏《路史餘論》，橇作毳，省文耳。其作橋者，殆梮之轉音也。《禮部韻略》，橇，丘妖切，一作。柳宗元《天對》，橋楯勩踣。《韓氏集韻》，橇同橋。注，泥行所乘，則與徐注山行𣞶橋無異，當有辯之者。

《禹貢》：震澤底定。《史記·夏紀》作致定。又旅獒底貢厥獒，《漢書》作致貢，底讀致。《皋陶謨》，日嚴祇敬六德。又《無逸》，嚴，恭寅畏天命，嚴非寬嚴之嚴也。徐邈讀儼，皋陶古作咎繇，咎轉音皋。

蔡仲之命，乃命諸王邦之。《蔡古文》，邦作封。《楊氏古音叢目》《古文尚書》，昱日，《說文》，昱日，明日也。楊氏古音略云，昱轉作翌，又作翼，並非。今但以昱為光明，如《太元經》，日昱乎晝，月昱乎夜。無明日之義矣。

其語助辭，微子若之何其。徐邈讀基，詩庭燎夜如何其，吳棫讀基。又《人名左傳類解》有宋大夫祝其，劉績讀《史記列傳》有酈食其，審食其。鄭德食讀異，其讀基，又縣名，《漢地理志》，祝其縣在東海郡，即春秋夾谷地。不其縣在琅琊郡。如淳其讀基，古文其基通用。詩昊天夙夜基命。《禮記》《孔子閒居》作夙夜其命。鄭元其讀基。

湯誥，與之戮力。《左傳》，戮力同心。《後漢·劉虞傳》，宜共戮力。並讀聊，戮，併力也。

《說命》《說築》傅巖之《野史記》《游俠傳》作傅險，《易》坎彖天險，虞翻作天巖，古巖險通用。

《左傳》引《周書》殪戎殷中庸，壹戎衣殪即壹殷即衣也。《禮記注》衣讀如殷，齊人言殷，聲如衣。今衣姓，湯之後。按戎衣與《秦誓》戎商義同〈右書十四條〉。

《詩·大雅》：抑抑威儀。序謂衛武公刺厲王，亦以自警。《國語》楚左史倚相曰，衛武公作懿戒以自儆。韋昭注大雅抑之篇，抑讀曰懿。

隱轉音于靳切，柏舟如有隱憂。徐邈讀孟子隱几而臥。孫奭讀《漢書·賈山傳》，隱以金椎。顏師古讀

烝民我儀圖之。陸德明讀疑。《漢書·外戚傳》皆心儀。霍將軍女儀，非容儀之儀也。孟康讀疑。

采菽，天子葵之。鄭元注葵，揆也。讀揆，葵揆古通用。謷同謸，《詩·正月》，執我仇仇。《毛傳》，仇仇尤謷謷也。《釋文》，謷，五報切。《莊子·德充符篇》，謷乎大哉。徐邈讀敖。《詩·衡門》，可以樂飢。《韓詩外傳》，療飢。《釋文》，樂，一作療。蓼蕭，為龍為光。鄭元龍讀寵，古龍寵通用。

常棣，外禦其務。務，矛屬，葉戎，吳棫務讀蒙。

周封虞夏商三代之後為三恪。恪者，客也。《周頌》有客。有客，朱注謂周于微子以客禮待之，不敢臣也。客讀恪。

㕦，《說文》譁也，大言也。楊氏古音略云詩，不㕦不揚。今誤作吳。

柏，舟母也，天只不諒人只，《楚辭·大招》用只字為句，楊氏古音附錄，只讀馨，語餘聲也。字本作𠷓，省作只，見《說文》、《禮記·郊特牲》。蕭合羶薌，乂祭義燔燎。羶薌，鄭元注羶當讀馨。

騷轉音蕭，擾也。常武徐方繹騷，徐邈讀。又《左傳》敗鄖師于蒲騷，李軌讀。

溫轉紆問切，讀慍藉也。增韻含蓄也。《詩·飲酒》溫克。注箋云猶能溫藉自持以勝。陸音去聲，《禮記·禮運》溫之至也，注為溫藉重禮，又內則柔色以溫之，通作醞。棠棣之華，鄂不韡。韡，鄭云承華者鄂，不當作柎。柎鄂足也，古聲不與柎同，今注不作，豈不恐誤。案不字，古有二音，讀如缶者，芳浮切之轉聲也。讀如俯者，方于切之轉聲，以俯切不則平聲，當是夫音，故云不柎同音。今俗皆逋骨切，宜無古音也。

《詩·閟宮》：荊舒是懲。《史記·建元侯表》作荊荼是徵，《公羊傳》書君舍左穀舍並作荼，《周禮·考工記·弓人》，斲目必荼。賈公彥讀為舒。又《禮記·玉藻》諸侯荼前詘後。《尚書大傳》厥咎荼厥，罰恆燠。《荀子》諸侯御荼注，荼並作舒。雲漢，瞻卬昊天，《釋文》卬音仰。《荀子·議兵篇》上足卬則下可用。楊倞注，卬古仰字。《漢書·張耳傳》，卬視泄公。顏師古卬讀仰。

兄轉音況，《詩·召旻》，職兄斯引，職兄斯弘。徐邈讀況。《漢書列傳》尹翁歸，字子兄。顏師古讀況，豫章人閭里稱兄曰況〈右詩十六條〉。

《顏氏刊謬正俗》曰：《禮記》《曲禮》，予一人。鄭康成注云：余予，古今字。因鄭此說，近代學者遂皆讀予為余。案《爾雅》，卬吾台予，朕身甫余。言我也。此則予之與余，但義皆訓我，非同字也。許慎《說文》，予相推予也，余詞之舒也，各有意義，本非古今字，別也。《詩》云：徹彼桑土，綢繆牖戶。今女下民，或敢侮予。又其車既載，乃棄爾輔。載輸爾載，將伯助予。又將恐將懼，惟予與汝。將安將樂，女轉棄予。又群公先正，則不我助。父母先祖，胡寧忍予。《楚詞》云，帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。又總總兮九州，何壽夭兮在予。又芳菲兮襲予，孫何以兮愁苦。歷觀詞賦，並無余音，若以《書》云予一人，《禮》曰余一人，便以為古今字，至如《夏書》云台小子，《禮》曰予小子，豈得便言台予古今字邪。郭氏《佩觿集》曰，予讀若余，本無余音，後人讀之也。

旦轉音神，《禮記·郊特牲》所以交于旦明。鄭元，旦讀神。《莊子·大宗師篇》：有旦宅而無情死。郭象，旦讀神。《禮記·喪大記》：寢東首于北牖下。陸德明釋文牖本音酉，當作墉，音容。《儀禮·士喪禮》作北墉。《易》同人爻，乘其墉。鄭元本，墉作庸。

《檀弓》，子游曰：陶斯詠詠。斯猶又喪事君子，蓋猶猶爾。鄭元猶讀謠。

少儀，言語之美，朝廷之美，祭祀之美，車馬之美，鸞和之美。鄭元，美讀儀，又見楊伯嵒《九經補韻》。

少儀，言語之美，穆穆皇皇。又祭祀之美，濟濟皇皇。徐邈，皇于況切，讀旺。

浮轉音庖，投壺若是者浮。鄭元注，浮，罰爵也。《說苑》：魏文侯飲酒，浮之太白。浮音匏，俗語水浮曰匏。

齕，齧也。《曲禮》庶人齕之。陸德明讀骨，《史記·田儋傳》，齕用事者，墳墓如淳，讀骨。

區轉音丘，城也，分也，阜也。《刊謬正俗》云：《曲禮》不諱嫌名注謂，若宇與禹，丘與區。按宇禹音不別，丘區今讀則異，然尋古語，其聲亦同。陸機詩普厥丘宇，又晉宮閣名若干區者，別為丘字，則知丘區古同音。又《荀子·大略篇》：在乎區蓋之間。注區同丘。

比轉音鼻，近也，黨也，輔也。王制比以成之。陸德明讀。《周禮·小司徒》：三年則大比。杜子春讀。《詩》，皇矣克順克比。《樂記》引詩作克俾。鄭元注俾當作比聲，誤也。《雜記》，吾子之外私寡，大夫某不祿使其實。鄭元注實當為至，此周秦人之聲也。

免轉音問喪，服也。《檀弓》免焉。《左傳》桓五年，免而代之。又新生者，內則免薨。《釋文》免並讀問。

《檀弓》：夫子之病革矣。徐邈革讀亟。

瞿，眼目速瞻之貌。《檀弓》瞿瞿如有求而弗得。徐邈讀亟。

《檀弓》：西河之民，疑汝于夫子。吳澄疑讀擬，謂比擬夫子也。《漢書·食貨志》，遠方之能疑者，並舉而爭起。顏師古疑讀擬，謂天子相比擬。《史記·蘇秦傳》，疑于王者。《易》坤文言陰疑于陽，《韓非子》內有疑妻之妾，家有疑嫡之子，廷有疑相之臣，臣有疑君之寵。並音擬。

《郊特牲》，繡黼丹朱中衣。鄭元注，繡讀綃，綃，繒名也。吳棫云，宵衣之宵，朱綃之綃。繡黼之繡，皆讀肖。

《古文約要》《通用學記》：大信不約。徐邈讀要，《漢書·禮樂志》本約。顏師古讀要。《論語》久要，朱注舊約也。

《楊氏古音略》：善功曰巧，上聲。《禮記》辭欲巧，是也。偽功曰巧，去聲。《論語》，巧言令色。《毛詩》，巧言如簧，是也。《書說》：命惟斆學半。《禮記學記》引《書學》，學半，《釋文上》，學字胡孝切，又《檀弓》叔仲皮學子柳。又文王世子《小樂正學》干籥師學戈，《大樂正學》舞干戚。又《學記》學不獵等，並讀效，皆教也。

以脂膏潤物曰膏，《內則》脂膏以膏之。《釋文下》，膏字去聲，讀誥。

兌轉音悅，《書說》命，《禮記學記》作兌命。

《內則》有十三年舞勺，劉昌宗勺讀照，詩頌篇名，今詩頌作酌，朱注酌，即勺也。引《內則》舞勺，謂即以此詩為節而舞也。

棘轉音北，王制西方曰棘。鄭元注棘，當作僰，僰之言偪，謂偪寄于戎夷也。

《禮記·喪服》：大功小功，《史記》、《漢書》並作大紅小紅。《董仲舒傳》，奪園夫紅女利乎。《景帝紀》，錦繡纂組害女紅。《哀帝紀》，害女紅之物。顏師古，紅並讀功。

耐轉音能，《禮運》，聖人耐以天下為一家。又《樂記》，人不耐無樂。鄭元注，耐，古能字，非忍耐字也。《漢書·晁錯傳》，能寒能暑，則以能為忍耐之耐矣。

聘義，孚尹旁達。鄭元孚讀浮，尹讀筠。

反轉音翻，《禮記》，禮有報而樂有反。《列子》反兩魚而笑。《漢書·雋不疑傳》，平反所活幾何。《王莽傳》，舉兵反城。並平聲，讀今韻。書反切之反，亦讀翻。

折折，安舒貌。《禮記》，吉事欲其折折爾。折讀題。

清轉音倩，寒也。《曲禮》，冬溫而夏清。或作凊。《莊子·人間世篇》，爨無欲清之人。陸德明云，字宜作凊，借作清。窬轉音豆，鑿垣也。《儒行》，蓽門圭窬。《左傳》作圭竇，《論語》穿窬皇侃。窬讀竇。

《禮記·檀弓》：從大夫于九京。鄭元注，晉大夫墓地，在九原京，蓋字之誤，當為原。《韓詩外傳》，趙武與叔向觀于九原。又《後漢書·銚期傳》，擊破更始將卓京。《東觀記》京作原，古通用。

《禮記》大夫方舟。李邈方讀航，《詩·谷風》方之舟之。《家語》不方舟不可以濟〈右《禮記》三十二條〉。

《周禮·夏官》：虎賁氏，旅賁氏，劉彝賁讀奮。

個射，侯舌也。《周禮·考工記》，梓人為侯上兩個，與其身三。又《儀禮·鄉射禮》：古個設薦俎。《釋文》，個音幹。

《周禮·考工記》：弓人為弓，老牛之角紾而昔。鄭元昔讀履錯然之錯。

亞轉音惡，亞即古堊字，塗飾牆也。今但以白為堊，非。《周禮》：巾車掌王之喪車五，有素車、藻車。鄭元注，素車以白土堊車，藻車以蒼土堊車也。凡塗飾皆謂之堊。《周禮》：巾車掌王五路，革路，龍勒。戚兗，龍讀駹。又《考工記》，玉人之事，上公用龍。鄭元注，龍當為尨，謂雜色也。又《易·說卦傳》，震為龍于氏，虞氏，皆非駹，讀為龐。《史記·西南夷傳》，冉駹最大。應劭，駹讀龐。《說文》，馬面顙皆白為駹。《廣韻》，黑馬白面為駹。《漢書·匈奴傳》，圍高帝于白登，漢兵不得相救。匈奴騎其西方盡白，東方盡駹，北方盡驪，南方盡騂。顏師古注，駹，青馬也。觀荀九家，震為龍，則《漢書注》近是。

馮轉音憑，《說文》：馬行疾。《周禮》，馮相氏。鄭元注，馮，乘也，相視也，乘高以視天文也。又依也。《左傳》，馮軾而觀。《漢書》，馮軾下齊，長安三輔。左馮翊取依馮輔翊之義。又《禮記·喪大記》：君大夫，馮父母，妻長子。注目于其親，所憑也。又盛滿貌。《漢書·郊祀歌》，桂華馮馮翼翼。又恃也，矜也。《史記·伯夷傳》，眾庶馮生。

生轉音性。《周禮·司徒辨》，五土之物生。杜子春讀性。《周禮》：八曰匪頒之式。注，匪，分也。頒讀為班布之班。與岷同。《周禮》、《史記》、《漢書》、《山海經》，岷山岷江，皆作汶。今蜀有汶川縣，以岷江得名，而訛呼問音。按殷敬順《列子》《釋文》云：《周禮》，貉踰汶則死。鄭元注以為魯之汶水，謬也。《周禮》言水土異性，故舉四瀆，若魯汶源流不遠，豈狐貉暫遊，頓隔生死哉。蓋蜀汶音岷，魯汶音問，平轉音，病平其不平曰平。《周禮》，司市以陳肆，辨物而平市。又云，以質劑結信而止訟。鄭眾注，質劑月平也。《釋文》：平皮命切。又《漢刑法志》為置廷平。晉灼平讀去聲。

《周禮》：州長正歲讀教法，族師月讀邦法，大史讀禮書，小史讀禮法，訝士讀誓禁。又《儀禮》，既久讀書。釋算讀並音豆，增韻，句讀凡，經書成文語絕處，謂之句。語未絕而點分之，以便誦，謂之讀。

祝轉音晝。《周禮》：天官屬瘍醫祝藥。鄭元祝讀注謂附，著樂也。又春官屬，有大祝、小祝、喪祝、甸祝、詛祝。《釋文》祝之又切。

《周禮·考工記》：梓人食一豆肉，飲一豆酒。鄭元注，豆當作斗。《釋文》，音斗。毛居正云豆字是古斗字，如豆區釜鍾之類。後人誤讀為俎豆之豆，今俗書斗斛之斗作㪷，蓋訛併耳。帛轉音錦。《儀禮》，士昏禮，酬以束錦。鄭元注，古文《儀禮》錦皆作帛，讀為錦。〈右《周禮》、《儀禮》共十四條〉

《論語》，庸孟禮記俱稱仲尼，未有稱仲夷者。周明宇氏常談考誤，尼一作㝏，古夷字，今山東尚呼尼丘山為夷丘山，不知何以誤稱孔子曰仲尼，堅不可易。太按《史記世家》：母顏氏，禱于尼丘，得孔子，生而首上圩頂，因名丘，字仲尼。《黃氏韻會》、《說文》，反頂受水，丘從山，尼聲言頂，當高反下，故曰反頂。引孔子象丘山，四方高，中央窊下，通作尼。《索隱》云，圩音烏圩，頂言頂上，窊也。故孔子頂如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四旁高也。由此以談尼丘山之稱尼者，以其反頂也。孔子名仲尼者，以其圩頂似尼丘也。稱尼明矣。㝏古夷字，出《韓氏集韻》《漢地理志》，㝏，江水名，在越嶲郡蘇示縣西北。顏師古，㝏讀夷，通作㝏尼。《韻會》又引《漢藝文志》，公孫尼子，尼與夷同。毛氏韻增尼本作㝏。《漢書·高祖紀》，章邯司馬㝏將兵定楚地。顏師古注，㝏，古夷字，故謂尼與夷同音。可改仲尼為仲夷，不可。

識，記也。《論語》，多學而識之。又器之款鏤為識。《漢郊祀志》，鏤無款識。顏師古識讀志。

從轉音縱。《說文》，縱，緩也。或省作從。《論語》從之。純如《漢書·王吉傳》，放從自若。又隨行曰從。《論語》，從我者其由與。從天子駕曰法從，近臣曰侍從。又漢時隨使出疆曰傔從。傔音欠，今里中趨役者曰十傔，傔亦從也。又恣行曰從，與縱同。《後漢書·臧宮傳》，因從擊，大破之。劉攽讀。

，邪也。《廣韻》引《論語》，子西哉。今《論語》作彼。穀，祿也。《論語》，學不至於穀。皇侃讀冓。

軍後曰殿，音震。《論語》，奔而殿。邢昺疏引《司馬法·謀帥篇》，乘車大震。大震即大殿。

《論語》：微生高。微當讀尾，尾微，古通用。《書·堯典》，鳥獸孳尾。《史記·夏紀》，作鳥獸字微。《論語》，微生高，微生畝。班固《古今人表》作尾生高，尾生畝。《莊子·盜跖篇》亦作尾生，與《戰國策》同。

《論語》：欲罷不能。罷轉音把，止也。包咸讀。

《論語》：闕黨童子。班固《古今人表》作厥党。

枕轉音職任切，臥首據物也。《論語》，曲肱而枕之。《易》坎爻，險且枕。並讀去聲。〈右《論語》十條〉

謙轉音歉，愜也。《大學》此之謂自謙。鄭元《禮記注》，謙讀慊，謂厭足也。通作嗛。《荀子·榮辱篇》，臭之而無嗛于鼻。《莊子·盜跖篇》，口嗛于芻豢之味。《史記·文帝紀》，天下人民，未有嗛志。

《中庸》：君子之道費而隱。鄭元注，費，佹也。古本費作拂，徐邈讀佛。

示諸掌。鄭元注，示讀寘，諸河干之寘。寘，置也。物在掌中，易為力者。《荀子大略》，示諸檃括。楊倞注，示讀寘。仁，古孫字。崔銑《中庸》凡曰仁者，人也。仁字從二人，猶孫字從二子，二其人者，人之人，二其子，者子之子也。子，庶民。徐邈子讀字。

《中庸》引《詩》：奏假無言。今《商頌》文作鬷假。《左傳》引《詩》又作鬷嘏。《毛傳》，鬷，總也。假，大也。總大，無言無爭也。歐陽修云，執事之人，總無喧譁。陸德明《禮記中庸釋文》，奏詩作鬷，子公切。吳棫鬷讀奏，謂奏大樂于宗廟之中。朱注古聲奏族相近，族聲轉平而為鬷耳。《切韻指南》，鬷總粽族。

上天之載。鄭元，載讀栽，注生物也。《書》，武成哉生魄。楊子作載魄，《詩》，文王陳錫哉。周《國語》作載。周古字通用。〈右學庸七條〉

羡，餘也。《孟子》，以羨補不足。又長也。《周禮》，典瑞壁羨以起度。又墓道。《史記·衛世家》，共伯入釐侯羡。又延也。張衡西京賦，羨公侯卿士。又盛貌。司馬相如封禪書，大漢之德，沕潏曼羨。以上羨字並讀硯，歆羨之羨不同音。

旄轉音帽，同耄。《孟子》，反其旄倪。趙岐讀。《禮記》，射義旄期，稱道不亂。鄭元注，八十九十曰旄。

《孟子》：逢蒙學射于羿。《荀子》作蜂門。《淮南子》《王褒頌》班固《人物表》並作逢門。王充《論衡》作龐門。門讀蒙。《孟子》：不膚撓葉逃朝。趙岐說《漢書·晁錯傳》，匈奴之眾，易撓亂也。師古讀饒。

名轉音命。《孟子》，名世。《史記》，命世之宏才。《索隱》，命者，名也。《漢書·張耳傳》，亡命遊外黃。顏師古注，脫其名籍而逃亡也。〈右《孟子》五條〉

《老子·三十九章》，故致數輿無輿。老子通注，數，上聲，今夫車一也。極分而致數之，則為輻輳，為輪，為衡，為轂。其名且百合，百為一而後成車之名，散百而一，一名之則輪耳，輻耳，不可復稱車矣。猶之合天下之道為一，而後稱道。散天下之道，無道矣。

《老子·不欲》：琭琭如玉，珞珞如石。琭琭喻少，珞珞喻多。珞亦作礫，音歷。珞瓅本一字，或讀珞為落，非。

《莊子·養生篇》：技經肯綮之未嘗。綮轉音，苦挺切。郭象讀磬。

《莊子·齊物論》：夫子以為孟浪之言。孟非孟仲之孟，浪非波浪之浪也。徐邈讀莽朗。

《莊子·逍遙遊》：大有逕庭。司馬彪讀挺。

《莊子·讓王篇》：土苴以治天下。郭象讀把鮓土苴和糞草也。

《莊子·達生篇》：囅然而笑。徐邈讀叱。

鵬轉音鳳。《莊子·逍遙遊》：其名曰鵬。崔譔注，鵬即古鳳字，非來儀之鳳也。《說文》云，朋及鵬，皆古文鳳字。朋鳥象形鳳飛，群鳥從以萬數，借為朋黨字。

《莊子》：大塊噫氣。注，乙戒切。《後漢書·袁安傳》，噫嗚流涕。李賢讀隘。

《莊子·盜跖篇》：侅溺于馮氣。郭象馮讀憤。

覺，寤也。《莊子·齊物論》：有大覺而後知，此其大夢也。郭象讀教。

還轉音，隨戀切。《莊子·至樂篇》：相與還而觀之。郭象讀。《禮記·內則》：左還授師。徐邈讀。又《山海經》：太行之山有獸，名曰驒，善還。郭璞注，還，旋舞也。

選，轉也。《詩》：于嗟舞則選兮，謂還舞也。《莊子·德充符篇》，天選子之形。劉會孟云，選即諺所謂團團轉也。軼轉音轍。《莊子·天地篇》：尤螳螂之怒臂以當車軼。郭象軼讀轍。《史記·田世家》：伏軾結軼。《索隱》注，結軼言車轍往來如結。

揮斥，放縱也。《莊子·田子方篇》：揮斥八極。李軌讀託。又兵法有斥候。斥，柝。候，烽也。

炎，美辯也。《莊子·齊物篇》：大言炎炎。郭象炎讀談。《莊子·知北遊篇》：媒媒晦晦，而不可與媒。陸德明，媒音瞢。

龜轉音鈞。《莊子》：不龜手之藥。陸德明，龜讀皸，手凍坼也。

《莊子·大宗師》：不知端倪。注，端，山顛。倪，水滸也。倪讀涯。又《齊物篇》：和之以天倪。倪轉音妍。

擇同斁。《莊子·寓言篇》：北人無擇。徐邈讀。漢有司馬無擇、馮無擇。《列子·湯問篇》：淡淡焉若有物存。張湛，淡讀艷。

《列子》：師曠夜耳俛首而聽之。夜讀惕。

《列子·周穆王篇》：憣校四時顧野王。讀翻交。《淮南子》，野無校兵。高誘讀交兵。

《列子·湯問篇》：穆王薦之張湛。薦讀進。《史記·五帝紀》，薦紳先生難言之。徐廣薦讀搢。

《荀子·議兵篇》：蘇刃者死。楊倞蘇讀傃，傃向也。謂相向𩰚格者。《荀子·天子勢》：至重形至，佚心至愈。愈讀隃。

《荀子·正論篇》：上周密則下疑元矣。楊倞元讀眩。司馬相如封禪書，采色元燿。顏師古元讀炫。

淑轉音寂。《管子》：耳之所聽，察于淑。湫與寂寥同。《鶡冠子》：中流失船，一壺千金。楊氏古音略壺讀瓠。《金石錄》：楚相孫叔敖碑，優游作瀀。嗂又同猶。《禮記·檀弓》，詠斯猶。《爾雅》注，尤即嗂也。

《楊氏丹鉛錄》：說文》無由字，蓋古文由作農。《呂氏春秋》及《管子》皆云堯使稷為由譜。《神農弊文》，農作由，乃知農與尤通。

唫轉音，口急貌。《太元經》，有唫首。元衝曰，金不通也。元錯曰，唫少與。又《素問》，呿唫之微。注，呿開口，唫閉口也。又《墨子》：近臣則喑，遠臣則唫。今俗以唫為吟詠之吟，非。〈右諸子三十二條〉

艾，絕也。《左傳》：昭元年，國未艾也。陸德明讀意，又懲創也。《孟子》：自怨自艾。孫奭讀。

親轉音，七刃切。《左傳》：桓二年，庶人工商各有分親。杜預注，親有平去二聲。

敦轉音頓。左文十八年，天子之民謂之渾敦。杜預讀。《爾雅》：太歲在子曰困敦。孫炎讀。又丘一成為敦丘詩，氓作頓丘。左昭三十一年，貪冒之民。杜預讀冒，曰默。《漢書·匈奴傳》：單于冒頓。師古讀默。

經傳，蟻多作蛾，省文也。《左傳》，晉大夫蛾析。《禮記》《學記》蛾，子時術之。《莊子·徐無鬼篇》：孔子舍于蛾丘。《列子·黃帝篇》，末聚鳥獸蟲蛾。《史記·黃帝紀》：淳化鳥獸蟲蛾。《漢書·元帝紀》：白蛾群飛蔽日。《穆天子傳》：馬有白蛾。揚雄長楊賦，扶服蛾伏。《金石錄》：陳球後碑，蜂聚蛾動。蛾並讀蟻。

劉，《說文》殺也。本作鎦，從金，留聲，或作劉。徐按《春秋》《左傳》，虔劉我邊垂，本此劉字。又曰《說文》無劉字，偏旁有之即鎦字，從丣，從金，從刀。刀字屈曲傳寫，誤作田耳。左僖五年，晉士蒍賦曰，狐裘尨茸，一國三公，吾誰適從。杜預，尨茸讀蒙茸。

左昭七年，堯殛鯀于羽山，化為黃熊，入羽淵。孔穎達疏，今本熊一作能。《說文》及《字林》皆云能熊屬足似鹿。《韓氏集韻》：能讀雄。

左宣十二年，有山鞠窮乎。杜預，鞠讀芎，鞠窮即芎藭。一作穹窮。《漢書》司馬相如子虛賦，穹窮菖蒲。顏師古讀。

《左傳》：戰于繻葛，杜預繻讀須。

《左傳》：楚人謂虎於菟。《漢書·敘傳》作於檡。顏師古於音烏檡音塗。

《左傳》：閶門塞竇，乃自後踰，注竇音窬。

左昭十七年，郯子述鳥官，有伯趙氏。杜預注，伯趙即伯勞也。一作博勞。李軌，趙讀勞。《爾雅》謂之鵙。

左僖十九年，子魚言于宋公曰，盍姑內省德乎。杜預省讀星。

左昭元年，偏為前拒。《史記·酈商傳》，攻其前拒。徐邈讀拒曰矩。

𢓃林伐山攸所也。韓文，壺儀之攸。《左傳》，湫乎攸乎。注，攸，垂危貌。又鬱攸從之，注，火氣也。五行轉御于怵攸，言人君遇災，以憂為所，則可免也。怵攸猶言敬作所也。《前漢書·敘傳》，攸攸外寓。《韻會》同。

《左傳》：歸餘于終。《漢書·律曆志》作歸邪。邪音餘，

《說文》：臯散米也。引《左傳》殺管叔而蔡叔，言放之若散米也。今《左傳》文作蔡，蔡叔。《釋文上》，蔡字，素葛切。檮，剛木也。《左傳》，八元八凱有檮戭。《漢書·霍去病傳》，有檮余山。又《藝文志》，有公檮生。顏師古，檮讀稠獨。《孟子》檮杌之檮，音陶，蓋因陸德明九經釋音誤也。杜預《左傳注》，檮杌，凶頑無儔匹也。則亦當音儔。郭璞《爾雅序》不楑檮昧。注音桃，亦非。

左昭三年，民人痛疾而或燠休之。杜預注，燠，一作噢，痛念之聲。徐仙民，燠音憂，休音。憖轉音，五轄切。《說文》，問也，慎敬也。《廣韻》，閑也，缺也。左哀十五年，誄孔子不憖遺一老。杜預注，且也。又昭二十八年，憖使吾君聞以為快。注發語聲。

左僖十五年，史蘇占𦅸姪其從姑。杜預，姪讀迭。《洪武正韻》，兄弟之子女，皆曰姪。《公羊傳》以為兄之子，義未備。

謟轉音叨。《爾雅》疑也。或作慆。《左傳》，王子朝曰，天命不滔久矣。注，疑也。《毛氏韻增》，滔從舀，與諂字不同。諂字舀音啗。

《左傳》：繁纓以朝。又大路繁纓。七就注，繁，馬腹帶也。音盤。《禮記》作大路樊纓。《周禮》春官、巾車、玉路、錫樊注音鞶。李善文選注，繁鞶，古通用。

涼轉音，諒，薄也。左莊三十二年，虢多涼德。又昭四年，君子作法于涼。徐邈讀諒，又信也。《詩·大明》，涼彼武王。《漢書》引《詩》，涼作亮。又桑柔職，涼善背。鄭元讀諒為良，信也。十九首古詩，良無盤石固。又古文，良有以也，並讀諒。

左昭二十一年，窕則不咸。杜預咸讀感。

𦅸卦兆辭也。左襄二十五年，其卦𦅸。《釋文》，𦅸音胄。《漢書·文帝紀》：大橫庚庚。李奇注，𦅸文也。顏師古，𦅸本作籀。《左傳》，始作𦅸。《左傳》：宋左師向戍。《楊氏古音略》，向讀尚，後代有向平亦作尚平。

《春秋》：襄三十年，天王殺其弟年夫。徐邈，年讀甯。《公羊傳》作佞夫。〈右《左傳》二十九條〉

《穀梁傳》，隱元年，寰內諸侯，非有天子之命，不得出。《釋文》，寰音縣，即古縣字，寰內畿內也。

《公羊傳》：箝馬而秣之。《漢五行志》，臣畏刑而箝口。箝讀黔，以木銜馬口也。〈右公穀傳二條〉

《家語·顏回篇》：東野畢馬將必迭。王肅，迭讀逸。〈右《家語》一條〉《孝經緯》：含泉在萌，萬物歸中。俗呼萌芽為蒙芽。〈右《孝經》一條〉

肉轉音柔邊也。《爾雅·釋器》，肉倍好謂之璧好，倍肉謂之瑗肉。好若，一謂之環。《黃氏韻會》，肉錢璧之體，禮之寬裕，肉好之音。方氏曰，璧外謂之肉，內謂之好。《考工記注》有二音。《樂書》云，肉倍好者璧好，倍肉者瑗肉，環如一旋而不窮者。環肉好之音旋而不可窮者也。輔氏曰，肉好猶俗言美滿也。按錢邊名肉非食肉之肉也。《韻會》，平尤韻肉讀柔，又《上宥韻》，肉讀揉，屬捄字。《母韻問奇集》，肉好作柔好，不甚誤，特不應易肉為柔字耳。常談攷誤，大笑之，則又誤。

《爾雅》：繇，道也。《楊氏古音附錄》引黃履翁之說，繇字有六用。《漢高帝紀》：繇咸陽則與徭同。《文帝紀》，無繇教訓其民，則與由同。《百官表》，皋繇則與陶同。《李尋傳》，繇俗則與謠同。韋孟詩，犬馬繇。繇則與悠同。班固賦，模先聖之大繇。則與猷同。

《爾雅》：懽懽，憂無告也。《釋文》音貫，邢昺疏引《詩》板老夫灌灌，以其音同耳。《楊氏古音略》，今借為歡字。

《爾雅》：楚有雲夢方言，楚人謂草中曰夢，《黃氏韻會》，夢音蒙。

《爾雅》：嵩，嵩為中岳。《詩·大雅》作崧高，崧一作崇。《國語》周太史過曰，夏之興也，融降于崇山。韋昭注，融祝融神，崇，崇高山也。夏都陽城，崇高在焉。陸氏《嵩岳志》，嵩高，一作崇高。崇嵩，古字通用。

冰轉音凝。《說文》，凝水堅也。《黃氏韻會》，冰，古凝字。仌古冰字。後人以冰代仌字，故以凝代冰字。又《爾雅》，冰，脂也。《舊注》引《莊子》，肌膚若冰雪，即以為冰凌之冰，非也。冰得冷而凝，熱而消，脂膏亦然。故《爾雅》曰冰脂也。是冰即凝，義然。《易》坤小象，凝葉冰冰。即《周禮》凌人之凌。〈右《爾雅》六條〉

《書傳正誤》《廣韻》引《史記》毛遂曰，公等娽娽。今《史記》作錄錄。古文碌碌琭鹿陸娽通用，老子琭琭喻少也。《漢書·灌夫傳》，帝在即錄錄。應劭注，猶娽娽也。《蕭何贊》，錄錄未有奇節。顏師古注，猶鹿鹿也。《後漢·馬援傳》，更共陸陸。李賢注猶碌碌也。

梧轉音誤，魁梧大貌。《漢書·張良傳贊》，魁梧奇偉。蘇林梧讀悟，顏師古注可驚悟也。或讀吾，非。

《後漢書·董卓傳》，卓縱軍士淫略，謂之搜牢。李賢注，牢，漉也。《楊氏古音附錄》：搜牢二字，並去聲，今俗猶有此語。貴州俗云打牢。

泛觴泛轉音，捧義，同覂。《漢書·呂后紀》，自起泛孝惠巵。又《武帝紀》，泛駕之馬，俱作捧。

宋人小說，謂天下字皆有對，如飢飽勞逸之類，惟渴字無對。《楊氏古音叢目》云，古文渴即竭字，《孟子》，溝澮皆盈，其渴也，可立而待，則渴者盈之。對今《孟子》文，作涸。

谿與谿異，谿牽奚切，讀曰溪。宋均曰，無水曰谷，有水曰谿。谿，弦雞切，讀曰兮，反戾也。《莊子》，婦姑勃谿。注，勃，爭也。谿，空也。

黔有二音，一音琴，一音鉗。其義皆黑色也。貴州稱黔，從秦黔中郡，隋黔州名也。音琴，以人言，有黑苗，有黑羅。以水言，有黑水，有烏江。以郡言，有夜郎，有烏撒，烏蒙，皆黑義。

《常談考誤》：世稱青衿之士曰秀才，士子聞之，尚若以為輕己者。按《北史》，杜正元，隋開皇十五年舉秀才，試策高第，不知秀才非始于隋也。《晉書》，王祥年垂耳順，始舉秀才，除溫令。則秀才之舉，行于西晉。《史記》，賈誼年十八，以能誦詩屬書聞于郡中，吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚愛幸。則秀才之名，著于西漢。姑息二字，出《檀弓》細人之愛人也，以姑息。陳澔集說，未解舊注，苟容取安也。亦未晰。陸務觀《老學菴筆談》，王荊公熙寧初召還翰苑，初侍經筵之日，講《禮記》，曾參易簀一節，曰聖人以義制禮，其詳見于床第之間。君子以仁行禮，其勤至于垂死之際。姑息者，且止之辭也。天下之害，未有不由于且止者也。予謂荊公亦有所本。《韻會》曰，姑，且也。息，止也。《左傳》曰，姑已若何子，姑待之已，即止也。荊公說本此。

古今有諺語，有謠語，有讖語，有諧語，有譏語，有讔語。語意不同，其跡易混。諺語如《大學》故諺，《孟子》夏諺是也。謠語如檿弧箕服，實亡周國之類是也，讖語如亡秦者胡，劉氏復起，李氏當王之類是也。諧語如優孟諷漆，城優旃諫葬馬之類是也。譏語如既定爾婁豬，盍歸吾艾豭之類是也。讔語如麥麴庚癸之類是也。楊升庵作古今諺，古今謠，似矣。然諺中雜謠雜諧，如狐非狐，貉非貉之類，謠而雜于諺也。如左相宣威沙漠，右相馳譽丹青之類，諧而雜于諺也。謠中雜讖，如論語比考讖，天監誌公詩讖，陸法和書讖，讖而雜于謠也。似當釐正，各從其類，為六語。

《宛委餘編》，用修能辨，晉元非牛金所生，且知其為誣辭，而云魏道武名犍，繼受命為牛，繼馬後之象。此又誤也。道武初名涉圭，後名珪犍者，其父什翼犍也。亦遠矣。愚按用修以昭成為道武，以珪為犍，誠誤。然以犍為牛，繼馬則非始于用修也。元行沖作《魏典》三十篇，以昭成名犍，繼晉受命，可以當繼馬之象。行沖本拓跋後尊祖之詞耳。

《孟氏譜》：孟子以周定王三十七年四月二日生，即今之二月二日。赧王二十六年正月十五日卒，即今之十一月十五日。壽八十四歲，誤也。貞定王在位二十八年而崩，無三十七年，即以定王二十七年生，至赧王二十六年卒，共計一百五十四歲，無是理也。陳士元氏辨之甚詳。但云周定王在位二十一年而崩，亦誤。定王在位實二十八年也。又云定王二十一年乙亥，至赧王二十六年壬午，凡二百九十八年，亦誤。定王二十一年，壬辰，非乙亥也。赧王二十六年，壬申，非壬午也。自定王二十一年，至赧王二十六年，共一百六十二年，非二百九十八年也。

《日知錄》，漢人好以自作之書，而托為古人。張霸百二《尚書》：衛宏詩序之類是也。晉以下人，則有以他人之書而竊為己作。郭象《莊子注》，何法盛《晉中興書》之類是也。若有明一代之人，其所著書，無非竊盜而已。《世說》曰初注《莊子》者數十家，莫能究其旨要。向秀於舊注外，為解義，妙析奇致，大暢元風。唯《秋水》《至樂》二篇，未竟而秀卒。秀子幼義遂零落，然猶有別本。郭象者，為人薄行有儁才，見秀義不傳于世，遂竊以為己注，乃自注《秋水》《至樂》二篇，又易《馬蹄》一篇，其餘眾篇，或定點文句而已。後秀義別本出，故今有向郭二莊。今代之人，但有薄行而無儁才，不能通作者之意，其盜竊所成之書，必不如元本，名為鈍賊，何辭。

《舊唐書》：姚班嘗以其曾祖察所撰《漢書訓纂》多為後之注《漢書》者隱沒名字，將為己說。班乃撰《漢書紹訓》四十卷，以發明舊義，行於代。吾讀有明弘治以後經解之書，皆隱沒古人名字，將為己說者也。

子書自孟荀之外，如老莊管商申韓，皆自成一家言。至《呂氏春秋》《淮南子》，則不能自成，故取諸子之言，彙而為書。此子書之一變也。今人書集，一一盡出其手，必不能多，大抵如呂覽淮南之類耳。其必古人之所未及，就後世之所不可無，而後為之，庶乎其傳也。與宋人書，如司馬溫公《資治通鑑》，馬貴與《文獻通考》，皆以一生精力成之，遂為後世不可無之書。而其中小有舛漏，尚亦不免。若後人之書，愈多而愈舛漏，愈速而愈不傳。所以然者，其視成書太易，而急於求名故也。

伊川先生晚年作《易傳》成，門人請授，先生曰，更俟學有所進。子不云乎，忘身之老也，不知年數之不足也。俛焉日有孳孳，斃而後已。

張衡言《春秋·元命包》，有公輸班與墨翟事，見戰國，非春秋時。又言別有益州，益州之置，在於漢世，以證圖讖，為後人偽作。今按傳記之文，若此者甚多。《管子》稱三晉之君，其時未有三晉。《輕重篇》稱魯梁秦趙，其時未有梁趙。稱代王，其時未有代王。《國語》句踐之伯，陳蔡之君，皆入朝。其時有蔡無陳。《說苑》句踐聘魏，其時未有魏。又言仲尼見梁君，孟簡子相梁，其時未有梁魯，亦無孟簡子。又言韓武子出田欒，懷子止之，韓氏無武子。又言楚莊王以椒舉為上客，椒舉事靈王，非莊王。《呂氏春秋》晉文公師咎犯隨會，隨會不與文公咎犯同時。趙襄子攻翟，一朝而兩城下，有憂色，孔子賢之。趙襄子為晉卿時，孔子已卒。顏闔見魯莊公，顏闔，穆公時人，去莊公十一世。《史記·孔子世家》使從者為甯武子，臣于衛。孔子時，甯氏已滅。《扁鵲傳》虢君出，見扁鵲於中闕，其時虢亡已久。《龜筴傳》宋元王，宋有元公，無元王。莊子見魯哀公，而其書有魏惠王，趙文王。魯哀公去趙文王一百七十歲。《韓非子》扁鵲見蔡桓侯，桓候與魯桓公同時，相去幾二百年。《越絕書》晉鄭王，晉鄭未嘗稱王。又言孔子奉雅琴，見越王，越滅吳，孔子已卒。《列子》晏平仲問養生於管夷吾。《鹽鐵論》季桓子聽政柳下惠，忽然不見，又言臧文仲治魯，勝其盜而自矜，子貢非之，平仲去管子，季桓子去柳下惠，子貢去臧文仲，各百餘歲。《韓詩外傳》孟嘗君請學于閔子，閔子孟嘗君相去幾二百歲。冉有對魯哀公言，姚賈監門子。姚賈，秦始皇時人，相去二百歲。自漢以來，儒者相傳，但言五經，而唐時立之學官，則云九經者，三禮三傳，分而習之，故為九也。其刻石國子學，則云九經，并《孝經》《論語》《爾雅》，宋時程朱諸大儒出，始取《禮記》中之《大學》《中庸》及進《孟子》以配《論語》，謂之四書，本朝因之，而十三經之名始立。其先儒釋經之書，或曰傳，或曰箋，或曰解，或曰學，今通謂之注。書則孔安國傳，詩則毛萇傳，鄭元箋。《周禮》《儀禮》《禮記》則鄭元注，《公羊》則何休學，《孟子》則趙岐注，皆漢人。《易》則王弼注，魏人。《繫辭》韓康伯注，晉人。《論語》則何晏集解，魏人。左氏則杜預注，《爾雅》則郭璞注，《穀梁》則范甯集解，皆晉人。《孝經》則唐明皇御注。其後儒辨釋之書，名曰正義，今通謂之疏。