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欽定古今圖書集成明倫彙編人事典
第六十六卷目錄
壽夭部紀事
壽夭部雜錄
人事典第六十六卷
壽夭部紀事
《史記·三皇本紀》：天皇氏兄弟十二人，立各一萬八千歲。
地皇氏姓十一人，亦各萬八千歲。
人皇氏兄弟九人，凡一百五十世，合四萬五千六百年。
炎帝神農氏，立一百二十年崩。
《五帝本紀》：黃帝崩，葬橋山。按註：皇甫謐曰：在位百年而崩，年百一十一歲。
顓頊崩，而元囂之孫高辛立。按註。皇甫謐曰：在位七十八年，年九十八。
帝嚳崩，而摯代立。按註皇甫謐曰：在位七十年，年百五歲。
堯立七十年得舜，二十年而老，令舜攝行天子之政，薦之於天。堯辟位凡二十八年而崩。按註皇甫謐曰：堯以甲申歲生，甲辰即帝位，甲午徵舜，甲寅舜代行天子事，辛巳崩，年百十八，在位九十八年。孔安國云：壽百一十六歲。
《莊子·天地篇》：堯觀乎華。華封人曰：嘻，聖人。請祝聖人，使聖人壽。堯曰：辭。使聖人富。堯曰：辭。使聖人多男子。堯曰：辭。封人曰：壽，富，多男子，人之所欲也。女獨不欲，何邪。堯曰：多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以養德也，故辭。封人曰：始也我以女為聖人邪，今然君子也。天生萬民，必授之職。多男子而授之職，則何懼之有。富而使人分之，則何事之有。夫聖人鶉居而𪃟食，鳥行而無彰；天下有道，則與物皆昌；天下無道，則修德就閒。千歲厭世，去而上仙，乘彼白雲，至於帝鄉；三患莫至，身常無殃，則何辱之有。封人去之，堯隨之，曰：請問。封人曰：退已。
公元223年
《史記·五帝本紀》：舜年二十以孝聞，年三十堯舉之，年五十攝行天子事，年五十八堯崩，年六十一代堯踐帝位。踐帝位三十九年，南巡狩，崩於蒼梧之野。按注皇甫謐曰：舜以堯之二十一年甲子生，三十一年甲午徵用，七十九年壬午即真，百歲癸卯崩。
《路史》：籛鏗封於彭，是為大彭，彭祖以斟雉養性，事放勛壽七百六十七。按註莊子云：彭祖得之上，及有虞下，及五伯如此而已。彭祖傳云：商王時傳之三百歲已謬矣。仙傳乃云：喪四十九，妻五十四，子或云：壽七百。或云四百。皆妄世。本鏗在商為守藏史，周為柱下史。子云老彭，蓋又誤為老子也。潛夫論又謂顓帝，師於老彭尤乖。
《史記·夏本紀》：禹東巡狩至會稽而崩。按註皇甫謐曰：年百歲也。
《山海經》：海外西經軒轅之國，在北窮山之際，其不壽者八百歲。在女子國北。人面蛇身，尾交首上。
《史記·殷本紀》：湯崩，太子太丁未立而卒，按註皇甫謐曰：即位十七年而踐天子位，為天子十三年，年百歲而崩。
帝沃丁之時，伊尹卒。按註帝王世紀云：伊尹年百歲卒。
《禮記·文王世子》：文王謂武王曰：汝何夢矣。武王對曰：夢帝與我九齡，文王曰：古者謂年齡，齒亦齡也。我百，爾九十，吾與爾三焉。文王九十七乃終，武王九十三而終。
《六韜》：文王祖父壽百二十而沒，王季百年而沒，文王壽九十七而沒。
《韓詩外傳》：齊桓公逐白鹿，至麥丘之邦，遇人，曰：何謂者也。對曰：臣、麥丘之邦人。桓公曰：叟年幾何。對曰：臣年八十有三矣。桓公曰：美哉。與之飲曰：叟盍為寡人壽也。邦人奉觴再拜曰：使吾君固壽，金玉之賤，人民是寶。桓公曰：善哉。祝乎。寡人聞之矣。
《楚語》：衛武公年數九十有五矣，猶箴儆於國，曰：自卿以下至於師長士，苟在朝者，無謂我老耄而舍我，必恭恪於朝，朝夕以交戒我；聞一二之言，必誦志而納之，以訓道我。在輿有旅賁之規，位宁有官師之典，倚几有誦訓之諫，居寢有𣊓御之箴，臨事有瞽史之道，宴居有師工之誦。史不失書，矇不失誦，以訓御之，於是乎作《懿》戒以自儆也。及其沒也，謂之叡聖武公。《魯語》：夏父弗忌為宗，烝將躋僖公。宗有司曰：非昭穆也。弗聽。展禽曰：夏父弗忌必有殃侍者。曰：若有殃焉，在抑刑戮也。其夭札也。曰：未可知也。若血氣彊固，將壽寵得沒，雖壽而沒，不為無殃。
《晉語》：趙簡子歎曰：雀入於海為蛤，雉入於淮為蜃。黿鼉魚鱉，莫不能化，唯人不能。哀夫。竇犨侍，曰：臣聞之，君子哀無人，不哀無賄；哀無德，不哀無寵；哀名之不令，不哀年之不登。夫中行、范氏不恤庶難，而欲擅晉國，今其子孫將耕於齊，宗廟之犧為畎畝之勤，人之化也，何日之有。
《史記·仲尼弟子傳》：顏回者年二十九，髮盡白，早死。孔子哭之慟，曰：自吾有回，門人益親。魯哀公問：弟子孰為好學。孔子對曰：有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。
《老子傳》：老子百有六十餘歲，或言二百餘歲，以其修道而養壽也。
《路史》：李伯陽，甫生而黃面皓首。故謂老子壽四百有四十。按註：見《仙傳太平廣記》等，實不究所終，或云二百七十。然儋見秦獻公，在孔子後百餘年，故韋昭以為非禮。外傳云壽者百二十，過此不死，為失歸祅。怪風俗通，周靈王太子晉幼有盛德，聰明博達。師曠與言弗能尚也。晉年十五顧而問曰：吾聞大師能知人年之短長也。師曠對曰：女色赤白，女聲清，女色不壽。晉曰：然吾後三年，將上賓於天。女慎無言，禍將及女。其後太子果死。
公元前516年
《新序·雜事篇》：宋景公時，熒惑在心，懼，召子韋而問曰熒惑在心，何也。子韋曰：熒惑，天罰也；心，宋分野也，禍當君身。雖然，可移於宰相。公曰：宰相，所使治國也，而移死焉，不祥，寡人請自當也。子韋曰：可移於民。公曰：民死，將誰君乎。寧獨死耳。子韋曰：可移於歲。公曰：歲饑，民餓必死，為人君欲殺其民以自活，其誰以我為君乎。是寡人之命固盡矣。子無復言矣。子韋還走，北面再拜曰：臣敢賀君，天之處高而聽卑，君有仁人之言三，天必三賞君，今夕星必徙舍，君延壽二十一歲。公曰：子何以知之。對曰：君有三善，故三賞，星必三舍，舍行七星，星當一年，三七二十一，故曰延壽二十一年，臣請伏於陛下，以伺之，星不徙，臣請死之。公曰：可。是夕也，星三徙舍，如子韋言。老子曰：能受國之不祥，是謂天下之王也。
《晏子·諫上篇》：景公遊於麥丘，問其封人曰：年幾何矣。對曰：鄙人之年，八十五矣。公曰：壽哉。子其祝我。封人曰：使君之年長，於胡宜國家。公曰：善哉。子其復之。曰：使君之嗣壽皆若鄙臣之年。公曰：善哉。子其復之。封人曰：使君無得罪於民公。曰：誠有鄙民得罪於君，則可安有君得罪於民者乎。晏子諫曰：君過矣，彼疏者有罪，戚者治之。賤者有罪，貴者治之。君得罪於民，誰將治之。敢問桀紂君誅乎。民誅乎。公曰：寡人固也，於是賜封人麥丘，以為邑。
《雜下篇》：景公為路寢之臺，成而不踊焉。柏常騫曰：君何為不踊。公曰：然有梟昔者，鳴聲無不為也。吾惡之甚是，以不踊焉。柏常騫請禳而去之，梟伏地而死。公曰：子之道若此，其明亦能益，寡人之壽乎。對曰：能。公曰：能益幾何。對曰：天子九，諸侯七，大夫五。公曰：子亦有徵兆之見乎。對曰：得壽，地且動。公喜，令百官趣具騫之所求，柏常騫出遭晏子於塗，拜馬前。騫辭曰：為禳君梟而殺之。君謂騫曰：子之道若此，其明也。亦能益寡人壽乎。騫曰：能今且大祭，為君請壽。故將往以聞。晏子曰：嘻。亦善能為君請壽也。雖然吾聞之，維以政與德而順乎神，為可以益壽。今徒祭可以益壽乎。然則福兆有見乎。對曰：得壽，地將動。晏子曰：騫昔吾見維星絕樞，星散地其動。汝以是乎。柏常騫俯有間，仰而對曰：然。晏子曰：為之無益，不為無損也。汝薄斂無費民。且無令君知之。
公元前474年
《史記·蔡澤傳》：澤從唐舉相，乃曰：富貴吾所自有，吾所不知者壽也，願聞之。唐舉曰：先生之壽，從今以往者四十三歲。蔡澤笑謝而去，謂其御曰：吾持粱齧肥，躍馬疾驅，懷黃金之印，結紫綬於腰，揖讓人主之前，食肉富貴，四十三年足矣。
公元前304年
《拾遺記》：燕昭王八年，盧扶國來朝。渡河萬國，方至。云其國中山川無惡禽獸，水不揚波，風不折木。人皆壽三百歲，結草為衣，是謂卉服。至死不老，咸知孝讓。壽登百歲以上，相敬如至親之禮。死葬於野外，以香木靈草，瘞掩其尸。閭里助送，號泣之音，動於林谷。河源為之流止，春木為之改色。居喪，水漿不入於口，至死者骨為塵埃，然後乃食。昔大禹隨山導川，乃旌其地為無老純孝之國。
《漢書·班固敘傳》：始皇之末班壹，避地於樓煩，當孝惠、高后時，以財雄邊，出入弋獵，旌旗鼓吹，年百餘歲，以壽終。
公元前300年
《張良傳》：上欲廢太子，呂后劫良為畫計。良曰：上有所不能致者四人。令太子，固請，以為客，則一助也。太子迎此四人。四人至，客建成侯所。十二年，上疾，愈欲易太子。及宴，置酒，太子侍。四人者從太子，年皆八十有餘，鬚眉皓白，衣冠甚偉。按注師古曰：所以謂之四皓。《藝文志》：魏文侯最為好古，孝文時得其樂人竇公。按注桓譚新論云：竇公年百八十歲，兩目皆盲，文帝奇之，問曰：何因至此。對曰：臣年十三失明，父母憐其不及眾技，教鼓琴，臣導引無所服餌。
《賈誼傳》：誼為梁王太傅，梁王勝墜馬死，誼自傷為傅無狀，常哭泣，後歲餘，亦死。賈生之死，年三十三矣。《伏生傳》：伏生，故為秦博士。孝文時，求能治尚書者，天下亡有，聞伏生治之，欲召。時伏生年九十餘，老不能行，於是詔太常，使掌故晁錯往受之。《任敖傳》：張蒼免相後，口中無齒，食乳，女子為乳母。妻妾以百數，嘗孕者不復幸。年百餘歲迺卒。著書十八篇，言陰陽律歷事。
《終軍傳》：軍死時年二十餘，故世謂之終童。
《蔡義傳》：義為丞相時年八十餘，短小無鬚眉，貌似老嫗，行步俛僂，常兩吏扶夾乃能行。
《馮唐傳》：武帝即位，求賢良，舉唐。唐時年九十餘，不能為官，乃以子遂為郎。
公元420年
《轅固傳》：武帝即位，以賢良徵固。時固已九十餘。《申公傳》：武帝即位，使使束帛加璧，安車以蒲裹輪，駕駟迎申公。至，見上，上問治亂之事。申公時已八十餘，對曰：為治者不在多言，顧力行何如耳。
《列傳序》：蜀有嚴君平卜筮於成都市，年九十餘，遂以其業終。
《郊祀志》：粤人勇之，言粤俗尚鬼，昔東甌王敬鬼壽百六十歲，後世怠嫚，故衰秏。
公元前365年
《史記·武帝本紀》：李少君以祠竈、穀道、卻老方上見，自謂七十。常從武安侯飲，坐中有年九十餘老人，少君乃言與其大父游射處，老人為兒時從其大父行，識其處，一坐盡驚。少君見上，上有故銅器，問少君。少君曰：此器齊桓公十年陳於柏寢。已而案其刻，果齊桓公器。一宮盡駭，以少君為神，數百歲人也。
公元前99年
《拾遺記》：天漢二年，渠搜國之西有祈淪之國，其俗淳和，人壽三百歲。有壽木之林，一樹千尋，日月為之隱蔽，若經憩此木下，皆不死不病，或有泛海越山，來會其國。歸懷其葉者，則終身不老。
《洞冥記》：李充，馮翊人也。自言三百歲，荷草畚負五岳，真圖而至，帝禮待之，亦號負圖先生也。
孟岐，河清之逸人也。年可七百歲，語及周初事，了然如目。前岐侍周公，昇壇上岐以手摩成王足。周公以玉笏與之，岐嘗寶執，每以衣袂拂拭。笏厚七分，今銳斷恆，切桂葉食之聞。帝好仙披草，蓋而來謁帝焉。黃安，代郡人也。為代郡卒，自云卑猥不獲，處人間執鞭懷荊而讀書，畫地以記。數日久地成池矣，時人謂黃安年可八十餘，視如童子，常服朱砂，舉體皆赤，冬不著裘。坐一神龜，廣二尺，人問子坐此龜幾年矣。對曰：昔伏羲始造，網罟獲此龜，以授吾。吾坐龜背已平矣。此蟲畏日月之光，二千歲即一出頭。吾坐此龜已見五出頭矣。行即負龜以趨。世人謂黃安萬歲矣。《後漢書·胡廣傳》：廣為太傅，時年已八十，而心力克壯。繼母在堂，朝夕瞻省，傍無几杖，言不稱老。
公元77年
《伏恭傳》：建初二年冬，肅宗行饗禮，以恭為三老。年九十。
《東夷傳》：倭人性嗜酒。多壽考，至百餘歲者甚眾。《方術傳》：冷壽光年百五六十歲，行容成公。御婦人法常屈頸鷮息，鬚髮盡白，而色理如三四十時。
計子勳者，不知何郡縣人。皆謂數百歲，行來於人間。甘始東郭，延年封君，達三人者，皆方士也。率能行容成御，婦人術或飲小便，或自倒懸。愛嗇精氣不極，視大言凡此數人，皆百餘歲，及二百歲也。
王真年，且百歲。視之面有光澤，似未五十者，自云周流登五岳名山，悉能行胎。息胎食之，方嗽舌，下泉咽之不絕房室。
薊子訓者，不知所由來也。時有百歲翁，自說童兒時見子訓賣藥於會稽市，顏色不異於今。後人復於長安東霸城，見之與一老翁共摩挲銅人，相謂曰：適見鑄此，已近五百歲矣。
華佗，字元化。沛國譙人也。一名旉遊學徐土，兼通數經。曉養性之術，年且百歲而猶有壯容。時人以為仙。《楚國先賢傳》：楊儀兄慮字威方，少有德行。為江南冠冕，州郡禮召諸公辟請，皆不能屈，年十七夭，鄉人宗貴號曰：德行楊君。
《魏志·郭嘉傳》：嘉深通有筭略，達於事情。太祖曰：唯奉孝為能知孤意。年三十八，自柳城還，疾篤，太祖問疾者交錯。及薨，臨其喪，哀甚，謂荀攸等曰：諸君年皆孤輩也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以後事屬之，而中年夭折，命也夫。
《明帝本紀註·世語》曰：并州刺史畢軌送漢故渡遼將軍范明友鮮卑奴，年三百五十歲，言語飲食如常人。奴云：霍顯，光後小妻。明友妻，光前妻女。
《鍾會傳》：會與山陽王弼並知名。按註：弼幼而察惠，年十餘，好《老氏》，通辨能言。亡時年二十四。弼之卒也，晉景王聞之，嗟嘆者累日，其為高識所惜如此。
公元265年
《拾遺記》：太始元年，魏帝為陳留王之歲，有頻斯國人來朝，以五色玉為衣，如今之鎧。其使不食中國滋味，自齎金壺，壺中有漿，凝如脂，嘗一滴則壽千歲。《搜神記》：管輅至平原，見顏超貌主夭亡。顏父乃求輅延命。輅曰：子歸，覓清酒鹿脯一斤，卯日，刈麥地南大桑樹下，有二人圍棋，次但酌酒置脯，飲盡更酌，以盡為度。若問汝，汝但拜之，勿言。必合有人救汝。顏依言而往，果見二人圍棋，顏置脯，斟酒於前。其人貪戲，但飲酒食脯。不顧數巡，北邊坐者忽見顏在，叱曰：何故在此。顏惟拜之。南面坐者語曰：適來飲他酒脯，寧無情乎。北坐者曰：文書已定。南坐者曰：借文書看之。見超壽止可十九歲，乃取筆挑上語曰：救汝至九十年活。顏拜而回。管語顏曰：大助子，且喜得增壽。北邊坐人是北斗，南邊坐人是南斗。南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆從南斗過北斗；所有祈求，皆向北斗。《晉書·衛玠傳》：玠向建鄴。京師人士聞其姿容，觀者如堵。玠勞疾遂甚，永嘉六年卒，時年二十七，時人謂玠被看殺。
公元320年
《周訪傳》：初，訪少時遇善相者廬江陳訓，謂訪與陶侃曰：二君皆位至方嶽，功名略同，但陶得上壽，周當下壽，優劣更由年耳。訪小侃一歲，大興三年卒，時年六十一。
《石鑒傳》：鑒元康初，為太尉。年八十餘，克壯慷慨，自遇若少年，時人美之。
《王濛傳》：濛疾漸篤，於燈下轉麈尾視之，歎曰：如此人曾不得四十也。年三十九卒。臨殯，劉惔以犀杷麈尾置棺中，因慟絕久之。濛子。修字敬仁，小字荀子。明秀有美稱，善隸書，號曰流弈清舉。年十二，作賢全論。濛以示劉惔曰：敬仁此論，便足以參微言。起家著作郎、瑯琊王文學，轉中軍司馬，未拜而卒，年二十四。臨終，歎曰：無愧古人，年與之齊矣。
《公孫永傳》：永，隱於平郭南山，不娶妻妾，非身所墾植，則不衣食之，吟詠巖間，欣然自得，年餘九十，操尚不虧。
《世說》：王渾妻鍾氏生女令淑，武子為妹求簡美對而未得，有兵家子，有儁才，欲以妹妻之，乃白母，曰：誠是才者，其地可遺，然要令我見。武子乃令兵兒與群小雜處，使母帷中察之。既而母謂武子曰：如此衣形者，是汝所擬者非邪。武子曰：是也。母曰：此才足以拔萃；然地寒，不有長年，不得申其才用。觀其形骨，必不壽，不可與婚。武子從之。兵兒數年果亡。
《搜神記》：臨氾縣有廖氏，世老壽。後移居，子孫輒殘折。他人居其故宅，復累世壽。乃知是宅所為。不知何故。疑井水赤。乃掘井左右，得古人埋丹砂數十斛；丹汁入井，是以飲水而得壽。
《荊州記》：南陽有菊水，其源旁悉芳菊。水極甘馨，又中有三十家，不復穿井，即飲此水。上壽百二十三，十中壽百餘，七十猶以為夭。
《南齊書·沈驎士傳》：驎士篤學不倦，遭火，燒書數千卷，驎士年過八十，耳目猶聰明，以火故抄寫，燈下細書，復成二三千卷，時人以為養身靜嘿之所致也。《杜棲傳》：棲善清言，能彈琴飲酒，名儒貴游多敬待之。國子祭酒何引兄點見。棲嘆曰：卿風韻如此，雖獲嘉譽，不永年矣。卒時年三十六，當世咸嗟惜焉。
《徐伯珍傳》：伯珍隱處，豫章王辟議曹從事，不就。兄弟四人，皆白首相對，時人呼為四皓。
《梁書·孫謙傳》：謙為光祿大夫。年逾九十，強壯如五十者，每朝會，輒先眾到公門。
《南史·梁始興忠武王憺傳》：憺子暎為北徐州刺史，在任弘恕，人吏懷之。常載粟帛遊於境內，有遇貧者，即以賑焉。勝境名山，多所尋履。及徵將還，鍾離人顧思遠挺叉行部伍中。暎見甚老，使人問，對曰：年一百一十二歲。儿七娶，有子十二，死亡略盡。今唯小者，年已六十，又無孫息，家闕養乏，是以行役。暎大異之，召賜之食，食兼於人。檢其頭有肉角長寸，遂命後舟載還都，謁見天子。與之言往事，多異所傳，擢為散騎侍郎，賜以奉宅，朝夕進見，年百二十卒。又普通中北侵，攻穰城，城內有人年二百四十歲，不復能食穀，唯飲曾孫婦乳，簡文帝命勞之，賜以束帛。荊州上津鄉人張元始年一百一十六歲，膂力過人，進食不異，至年九十七方生兒，兒遂無影。將亡，人人告別，乃至山林樹木處處履行，少日而終。時人以為知命。湘東王愛奇重異，遂留其枕。
《魏書·帝紀》：始祖神元皇帝諱力微。凡饗國五十八年，年一百四歲。
《羅結傳》：結，代人也，其先世領部落，為國附臣。劉顯之謀逆也，太祖去之。結翼衛鑾輿，從幸賀蘭部。後以功賜爵屈蛇侯。太宗時，除持節、散騎常侍、寧南將軍、河內鎮將。世祖初，遷侍中、外都大官，總三十六曹事。年一百七歲，精爽不衰。世祖以其忠慤，甚見信待，監典後宮，出入臥內，因除長信卿。年一百一十，詔聽歸老，賜大甯東川以為居業，并為築城，即號曰羅侯城，至今猶存。朝廷每有大事，驛馬詢訪焉。年一百二十歲，卒。贈寧東將軍、幽州刺史，諡曰貞。
公元329年
《高允傳》：允授懷州刺史。時年將九十矣，勸民學業，風化大行。太和二年，詔領中書監允。雖年漸期頤，而志識無損，猶心存舊職，披考史書。十一年正月卒，年九十八。初，允每謂人曰：吾在中書時有陰德，濟救民命。若陽報不差，吾壽應享百年矣。
《王憲傳》：憲為并州刺史，境內清肅。及還京師，以憲元老，特賜錦繡、布帛、綿綵、珍羞、禮膳。天安初卒，年八十九。
公元496年
《王琚傳》：琚為冀州刺史。徵還，高祖以其年老，拜散騎常侍，養老於家。琚常飲牛乳，色如處子。太和二十年冬卒，時年九十。
《路恃慶傳》：恃慶從叔景略。景略從祖弟法常，幼而修立。為郡功曹，早卒。儀同李神儁與之有舊，每云：諸路前輩中，有路法常足為名士，謂必遠至，而竟無年。天下事誠難知也。
公元285年
《伽藍記》：建陽里東有綏民里，里內有洛陽縣，臨渠水。縣門外有洛陽令楊機，清德碑，綏民里東崇義里，里內有京兆人杜子休宅，地形顯敞，門臨御道，時有隱士趙逸云：是晉武時人。晉朝舊事多所記錄。正光初來至京師，見子休宅。嘆息曰：此宅中朝時太康寺也。時人未信，遂問寺之由緒。逸云：龍驤將軍王濬平吳之後，始立寺。本有三層，浮圖用甎為之。指子休園中曰：此是故處。子休掘而驗之，果得甎數十萬。兼有石銘。云晉太康六年歲次乙巳九月甲戌朔，八月辛巳，儀同三司，襄陽侯王濬敬造。時園中果菜豐蔚林，木扶疏，乃服逸言。號為聖人。子休遂捨為靈應寺，所得之甎，還為三層浮圖。好事者遂尋問晉朝京民何如今日。逸曰：晉時民少於今日。王侯第與今日相似。又云自永嘉以來，二百餘年，建國稱王者，十有六君。皆遊其都邑，目見其事。國滅之後，觀其史書，皆非實錄。莫不推過於人。引善自向苻生，雖好勇嗜酒，亦仁而不殺。觀其治典，未為兇暴。及詳其史，天下之惡皆歸焉。苻堅自是，賢主賊君取位妄書，君惡凡諸史官皆此類也。人皆貴遠賤近，以為信然，當今之人亦生愚死智惑已甚矣。問其故。逸曰：生時中庸之人，爾及死也。碑文墓誌，必窮天地之大德，盡生民之能事。為君共堯舜，連衡為臣，與伊皋等跡。牧民之臣，浮虎慕其清塵，執法之吏，埋輪謝其梗直。所謂生為盜蹠，死為夷齊，妄言傷正，華辭損實。當時搆文之士，慚逸此言。步兵校尉李澄問曰：太尉府前甎浮圖，形製甚古。猶未崩毀，未知早晚造。逸曰：晉義熙十二年，劉裕代姚，泓軍人所作。汝南王聞之，而異之。拜為義父，因而問何所服餌。以致長年，逸云。吾不閑，養生自然。長壽郭璞嘗為吾筮云，壽年五百歲。今始餘半，常給步挽車一乘，遊於市里。所經之處，多記舊跡。三年已後遁去。莫知所在。
《舊唐書·裴矩傳》：矩遷民部尚書。年且八十，而精爽不衰，以曉習故事，甚見推重。
公元643年
《甄權傳》：貞觀十七年，權年一百三歲，太宗幸其家，視其飲食，訪以藥性，因授朝散大夫，賜几杖衣服。《孫思邈傳》：思邈善談莊、老及百家之說，兼好釋典。顯慶四年，高宗召見，拜諫議大夫，固辭不受。思邈自云開皇辛酉歲生，至今年九十三矣；詢之鄉里，咸云數百歲人。話周、齊間事，歷歷如眼見。以此參之，不啻百歲人矣。然猶視聽不衰，神采甚茂，可謂古之聰明博達不死者矣。
《葉法善傳》：法善生於隋太業之丙子，死於開元之庚子，凡一百七歲。
《王遠知傳》：遠知。卒，年一百二十六歲。
《趙昌傳》：昌除華州刺史，辭於麟德殿。時年八十餘，趨拜輕健，召對詳明，上退而嘆異，宣宰臣密訪其頤養之道以奏焉。
公元805年
《張萬福傳》：萬福貞元二十一年，以左散騎常侍致仕。其年五月卒，年九十。萬福自始從軍至卒，祿食七十餘年，未嘗病一日。
公元764年
《嚴善思傳》：善思子向，寶應中授太常員外卿。始善思父徐州長史延及善思，俱年八十五而卒；廣德二年，向卒，又年八十五。向兄前趙郡司馬宙，長向十歲，向卒時，宙並無恙。
《王希夷傳》：希夷居兗州徂徠，與劉元博友善。喜讀周易老子，餌松柏，葉雜華。年七十餘，筋力柔強。刺史盧齊卿就謁問政，答曰：己所不欲，勿施於人。此言足矣。元宗東巡狩詔州縣敦勸見行，在時九十餘，帝令張說訪以政事。宦官扶入宮中，與語甚悅。拜國子博士，聽還山敕州縣，春秋致束帛酒肉，仍賜絹百衣一稱。《嚴綬傳》：綬才器不踰常品，事兄嫂過謹，為時所稱。常以寬柔自持，位躋上公，年至大耋，前後統臨三鎮，皆號雄藩，所辟士為將相者凡九人，其貴壽如此。《隋唐嘉話》：隋司隸薛道衡子收，以文學為秦王府記室，早亡，太宗追悼之，謂梁公曰：薛收不幸短命，若在，當以中書令處之。
《因話錄》：都水使者崔綽，少年豪俠，不拘小節，天寶中，有方士過其家，崔傾財奉之，亦無所望。方士臨去，留藥一丸為別，崔殊不之重，埋於床下。燕薊之亂，家人避賊，崔在後未去。忽見床下有菌，甚肥鮮，因煮而食之，雜以葷味，自此體腹輕健，至老更無疾病，月中視小字，夜食生彘。元和初猶在，年九十餘卒。蘇州刺史韋公集中所《贈崔都水詩》者是也。向得靈藥，便能正爾服之，當已輕舉矣。其次，食所化靈芝，不雜葷茹，又應反顏住世，壽不可量，蓋元中但以有壽無疾，酬好施之功而已。崔即蘇州之堂妹壻也。《酉陽雜俎》：王元榮俘中，天竺王阿羅那順以詣闕，兼得術士。那羅邇婆言壽二百歲，太宗奇之，館於金飆門內，造延年藥，令兵部尚書崔敦禮監主之。言婆羅門國有藥名畔茶佉水，出大山中石臼內，有七種色，或熱或冷，能消草木金鐵。人手入則消爛，若欲取水以駱駝，髑髏沉於石臼，取水轉注瓠蘆中，每有此水則有石柱似人形守之。若彼山人傳道此水者，則死。又有藥名咀賴羅，在高山石崖下山腹中。有石孔，孔前有樹，狀如桑樹。孔中有大毒蛇守之。取以大方箭射枝葉，葉下便有烏鳥銜之飛去。則眾箭射烏，而取其葉也，後死於長安。
《疑仙傳》：丁實者，多遊洛陽。自稱嵩山隱人，白髮如絲，而貌若桃花色。或問之曰：君應百歲也。何時隱嵩山。實曰：我本秦始皇時儒士也。李斯勸始皇坑儒焚書，以愚黔首。我即逃入嵩山。遇一老叟謂我曰：可令爾長，生因授我一丸藥，我吞之。至於今，雖髮白而容顏不變，故不記多少歲也。亦嘗識漢武時東方朔也。方朔是仙家一小兒，性顛狂。仙家惡之，令出於人世，我曾拜王母，王母有是言。我故訪方朔以問，方朔亦笑而不諱。我亦識劉晨阮肇之輩，此皆俗人耳。偶然誤入他桃源洞，終亦有俗心，故不得仙也。復曰：我亦本非神仙，故多不遇之人。或又問曰：君既得靈丹，何不為仙也。實曰：我雖得長生之道，而且不得乘虛御氣之道。固不能昇仙也。實每歲至春和，即必至洛陽城。如此數十年，人皆識焉。祿山將起兵，實謂人曰：我又須逃胡，與儒異也。言訖而去，不復至。人皆疑是地仙耳。
《全唐詩話》：吳人范攄，處士之子。七歲能詩，贈隱者云：掃葉隨風便，澆花趁日陰。方干云：此子他年必成名。又吟夏日云閒雲，生不雨，病葉落非秋。干曰：惜哉。必不享壽。果十歲卒。
《冊府元龜》：張道鴻少遊名山，得服食之術。後居人間，每餌金丹，時年一百四十六歲。
丘為為散騎常侍，致仕年八十餘，而繼母尚無恙。柳公度善攝生，年八十餘。步履輕便，位光祿少卿。《南唐書·弘茂傳》：弘茂，元宗第二子。弘茂之幼有異。僧言人壽夭禍福，多驗。元宗使視弘茂，僧書九十二字以獻，及卒年十九。
《南唐近事》：慶王茂，元宗第二子也。雅言俊德，宗室罕倫，未冠而薨。上深軫悼，每顧侍臣曰：子夏喪，明不為異也。或對曰：臣聞仁而不壽，仙經所謂鍊形於太陰之中。然慶王必將侍三后於三清，友王喬於玉除，伏望少寢矜念。上泫然焉。
木平和尚保大初徵，至闕下出入宮禁中。上最鍾愛慶王，王初幼學。上問壽命幾何。木平曰：郎君聰明哲智，預知六十年事。壽當七十。是歲疾，終年十七。蓋反語以對之也。
《五代史·馮道傳》：道卒，年七十三，諡曰文懿，追封瀛王。道既卒，時人皆共稱嘆，以謂與孔子同壽，其喜謂之稱譽蓋如此。
《稽神錄》：張武者，始為廬中一鎮副將，頗以拯濟行旅為事。嘗有老僧過其所。武謂之曰：師年老，前店尚遠，今夕止吾廬中可乎。僧忻然。其鎮將聞之怒曰：今南北交戰，間諜如林，知此僧為何人，而敢留之也。僧乃求去。武曰：吾已留師，行又日晚，但宿無苦也。武室中惟有一床，即以奉其僧，己即席地而寢。盥濯之備，皆自具焉。夜數起視之。至五更，僧乃起而歎息，謂武曰：少年能如是耶。吾有藥，子十丸，每正旦吞一丸，可延十年之壽，善自愛。珍重而去，出門忽不見。武今為常州團練副使，有識者計其年已百歲，常自稱七十，輕健如故。
公元933年
《冊府元龜》：馬縞長興四年，為戶部侍郎。縞時年已八十，及為國子祭酒，八十餘矣。形氣不衰。
許寂授工部尚書，致仕卜居於雒。時寂已年高，精彩猶健。沖淡寡言，時獨語奇怪，可怪人莫知其際。卒時年八十餘。
晉蕭愿為太子賓客，愿唐宰相倣之曾孫也。倣入相接，賓之次愿為兒童之戲。倣謂客曰：予豈敢得位而喜。所幸奕世壽考，吾今又有曾孫在目前矣。愿年七十餘，其母猶在，一門壽考，人罕及者。
盧損為祕書監，拜章辭位，乃授戶部尚書。致仕退居潁川，時李鏻年將八十。善服氣導引，損以鏻之。遐。壽有道術，酷慕之，仍以潁川逼城市乃卜居。陽翟立隱舍，誅茅。種藥，山衣野服。逍遙於隱几之間。出則柴車鶴氅，自稱貝茨山人。晚年與同遊五六人，於大隗山中古宮觀址疏泉鑿坯為隱所。誓不復出，時年八十餘。齒髮不衰，而有壯容。
公元951年
李建崇歷，河陽邢州兵馬留。後漢初入為右衛大將軍，年踰七十。神氣不衰，建崇始自代北事。後唐武皇至是四十餘年，前後所掌，兵麾下部曲多至節鉞零落殆盡。唯建崇雖位不及藩屏而康強自適，以至期耄。太祖即位，授左監門衛。上將軍廣順三年春卒。贈黔南節度使。
扈載為翰林學士，年三十六卒。載始自解褐至終，纔四年而與。劉袞皆有才，無命時論惜之。
《拊掌錄》：王溥五代狀元，相周、高祖世宗，至宋以宮師罷相。其父祚為周觀察，使致仕祚居富貴，久奉養，奢侈所不足者。未知年壽耳。一日居洛陽，里第聞有卜者，令人呼之，乃瞽者也。密問老兵。云，何人呼我。答曰：王相公父也。貴極富溢所不知者，壽也。今以告汝，俟出當厚以卦錢相酬也。既見祚令布卦，成文推命。大驚曰：此命惟有壽也。祚喜問曰：能至七十否。瞽者笑曰：更向上。答，以至八九十否。又大笑曰：更向上。答曰：能至百歲乎。又嘆息曰：此命至少亦須一百三四十歲也。祚大喜曰：其間莫有疾病否。曰：並無之。其人又細數之曰：俱無，祇是近一百二十歲之年，春夏間，微苦臟腑，尋便安愈矣。祚大喜，回顧子孫在後侍立者，曰：孩兒輩切記之，是年莫教我喫冷湯水。
茅亭客話偽蜀王氏，時有郎官陳損之至孟氏，朝年已百歲，妻亦九十餘。當時朝士家有婚，聘筵會必請老夫婦以乞年壽。為名至蜀，末年其夫先死。後聖朝剋復至太平興國中，老婦猶存。僅一百二十歲。遠孫息輩住西市，造花為業。供侍稍給有好事者，時往看之形。質尪瘦狀，若十二三歲小兒。短髮皓然，顧視外人有同異類，寒暑風霜，亦不知之。休復嘗見，神仙傳云人壽有至一百二十歲，非因修養而致，皆由稟受以得之，則老婦是也。若因修養，及得靈藥餌者，壽至二百四十歲，加至四百六十歲。已上則視聽不衰，而無昏耄，盡其理者，可以不死。但不成仙爾，夫養壽之道，唯不傷而已矣。
公元994年
《遼史·聖宗本紀》：統和十二年。霸州民李在宥年百三十有三，賜束帛、錦袍、銀帶，月給羊酒、仍復其家。《道宗本紀》：大安十年十二月癸酉，三河縣民孫賓及其妻皆百歲復其家。
公元972年
《宋史·隱逸傳》：有許瓊者，開封鄢陵人。開寶五年，子永罷盧氏縣尉，詣匭上言：臣年七十五，父瓊年九十九，長兄年八十一，次兄年七十九，欲乞近地一官，以就營養。上覽奏，召永訊之，即命迎其父赴闕。瓊得對於講武殿，上顧問久之，悉能奏對，而詞氣不衰，言唐末以來事，歷歷可聽。上悅其父子俱享遐壽，賜襲衣、犀帶、銀鞍勒馬、帛三十匹、茶二十觔，授永郾城令。是時，澶、密、齊、沂、萊、江、吉、萬州，江陰梁山軍，各奏八十已上呂繼美等二十九人，並賜爵公士。真宗時，凡老人年百歲已上者，州縣以名聞，皆詔賜衣帛、米麥，長吏存撫之。
《司馬旦傳》：旦生於丙午，與文彥博、程公珣、席汝言為同年會，賦詩繪像，世以為盛事，比唐九老。
公元982年
《文彥博傳》：彥博雖窮貴極富，而平居接物謙下，尊德樂善，如恐不及。其在洛也，洛人邵雍、程顥兄弟皆以道自重，賓接之如布衣交。與冨弼、司馬光等十三人，用白居易九老會故事，置酒賦詩相樂，序齒不序官，為堂，繪像其中，謂之洛陽耆英會，好事者莫不慕之。《郎簡傳》：簡卒，年八十有九，特贈吏部侍郎。簡性和易，喜賓客。即錢塘城北治園廬，自號武林居士。道引服餌，晚歲顏如丹。尤好醫術，人有疾，多自處方以療之，有集驗方數十，行於世。一日，謂其子絜曰：吾退居十五年，未嘗小不懌，今意倦，豈不逝歟。就寢而絕。幼從學四明朱頔，長學文於沈天錫，既仕，均奉資之。後二人亡，又訪其子孫，為主婚嫁。平居宴語，惟以宣上德、救民患為意。孫沔知杭州，榜其里門曰德壽坊。《饒州府志》：周慶宗號綵衣，安仁人。文敏之子，好學善文。聲聞遠著，受經華山。陳摶深造其術，壽一百二十有六而卒。贈中奉大夫，許幾題其墓曰：文如陶靖，節平生修德，非筆毫所能摹寫。太史黃廷堅為書云。《洞微志》：太平興國，李守忠為承旨奉使。南方過海至瓊州界，道逢一翁。自稱楊遐舉，年八十一。邀守忠詣所居，見其父曰：叔連年一百二十二。又見其祖曰：宋卿年一百九十五。語次見梁上一雞窠中有一小兒，頭下視宋卿曰：此吾前代祖也。不語不食，不知其年，朔朢取下，子孫列拜而已。
《退朝錄》：任恭惠與呂許公同年，進士，而同為博士。恭惠登樞年耆康彊，許公時尚為相。嘗所歎羨，詢其服餌之法，恭惠謝曰：不曉養生之術，但中年因讀文選，有所悟。爾謂石韞玉以山輝，水含珠而川媚，許公以為然。
《聞見前錄》：熙寧初，洛陽有老人党翁者，賣藥日於水。南北往來，行步甚快。少年不及也。自言五代清泰年為兵，嘗事柴世宗。有放停公帖可驗，戴卷腳愨頭，衣黃衫，繫革帶，猶唐裝也。有妻無子，問其事則不答。至元豐中，不知所在，余嘗親見之，亦異人矣。
公元1082年
元豐五年，文潞公以太尉留守西都，時冨韓公以司徒致仕。潞公慕唐白樂天九老會，乃集洛中卿大夫年德高者為耆英會，以洛中風俗尚齒不尚官。就資勝院建大廈曰：耆英堂，命閩人鄭奐繪像其中。時冨韓公年七十九，文潞公與司封郎中席汝言皆七十七，朝議大夫王尚恭年七十六，太常少卿趙丙祕書監劉幾、衛州防禦使馮行己皆年七十五，天章閣待制楚建中朝議大夫王慎言皆七十二，大中大夫張問龍圖閣直學士張壽皆年七十，時宣徽使王公拱辰留守，北京貽書，潞公願預其會年七十一，獨司馬溫公年未七十。潞公素重其人，用唐九老狄兼謨故事，請入會。溫公辭以晚進，不敢班。冨文二公之後，潞公不從令。鄭奐自幕後傳溫公像，又至北京傳王公像，於是預其會者，凡十三人。潞公以地主攜妓樂就冨公宅第，一會至冨公。會送羊酒，不出餘皆次為會。洛陽多名園古剎，有水竹林亭之勝。諸老鬚眉皓白，衣冠甚偉，每宴集。都人隨觀之，潞公又為同甲會司馬郎中、程大中珦席司封汝言皆丙午人也，亦繪像資勝院。其後司馬公與數公又為真率會，有約酒不過五行，食不過五味。惟菜無限，楚正議違約，增飲食之數，罰一會，皆洛陽太平盛事也。洛之士庶又生祠，潞公於資勝院，溫公取神宗送潞公。河南詩隸書於榜曰：佇瞻堂，塑公像其中，冠劍偉然，都人事之甚肅。初溫公自以晚輩，不敢預冨文二公之會。潞公謂溫公曰：某留守北京，遣人入大遼，偵事回云見鹵主大宴群臣，伶人劇戲作衣冠者，見物必攫取。懷之有從。其後以挺扑之者。曰：司馬端明耶。君實清名在外，方如此。溫公愧謝，方潞公作耆英會。時康節先生已下世，有中散大夫吳執中者，少年登科，皇祐初已作祕書。丞不樂仕，進覓休致，其年德不在諸公下，居洛多杜門人，不識其面，獨與康節相善。執中未嘗一至公府，其不預會者，非潞公遺之也。文潞公嘗曰：人但以某長年為慶，獨不知閱世既久，內外親戚皆亡，一時交遊凋零殆盡，所接皆邈然少年。無可論舊事者，正亦無足慶也。范忠宣公亦曰：或相勉以攝生之理，不知人非久，在世之物假如丁令威，千歲化鶴，歸鄉見城郭人，民皆非。則獨存何足樂者。嗚呼。皆達理之言也。
《澠水燕談錄》：慶曆末，杜祁公告老退居南京。與太子賓客致仕王渙光祿卿，致仕畢世長兵部郎中，分司米實尚書郎，致仕馮平為五老會。吟醉相勸，士大夫高之。祁公以故相耆德，尤為天下傾慕。兵部詩云九老且無元老貴，莫將西洛一般看。五人年皆八十餘，康寧健爽相得甚歡。故祁公詩云：五人四百有餘歲，深稱分曹與挂冠。而畢年最高，時九十餘。故其詩云：非才忝預最高年，是時歐文忠留守睢陽，而嘆慕。借其詩觀之，用次韻卒章云：聞說優游多唱和，新詩何惜借傳看。
公元1126年
《夢溪筆談》：文潞公保洛日，年七十八。同時有中散大夫程珦、朝議大夫司馬旦、司封郎中致仕席汝言，皆年七十八。嘗為同甲會，各賦詩一首。潞公詩曰：四人三百十二歲，況是同生丙午年。招得梁園為賦客，合成商嶺採芝仙。清談亹亹風盈席，素髮飄飄雪滿肩。此會從來誠未有，洛中應作書圖傳。
《避暑錄話》：國朝宰相致仕，從容進退，享有高壽，其最著者六人。張鄧公八十六，陳文惠八十二，冨韓公八十一，杜祁公八十，李文定七十七，龐穎公七十六，文潞公雖九十二，而晚節不終。士論惜之，張鄧公仍自相位得謝，尤為可貴。
公元1080年
《畫墁錄》：劉伯壽少年不羈，其父曄尹京每旦父趨郡，隨馬而出，簿佐偵伺父。先入其自課書史，從容無闕。一旦早至白礬樓下，天未明，獨坐茶坊中，有一老人繼入就坐，因相問勞共茶。老人曰：少年能飲酒乎。伯壽曰：性不能飲酒。老人曰：少年不能飲。老夫自飲。可登此樓乎。伯壽欣然從之，既上闃，無一人。老人一舉已斗餘矣。熟視伯壽曰：少年人神清氣足，可以致神仙。然肩骨低一指，猶位躋三品，至耄年文武雙全。子孫蕃衍。乃授以丹術，元豐三年冬，予自蒲中之京師，訪伯壽於嵩陽，是時年七十有四矣。同登峻極，行步如飛。予與登封令龐，元常杜子春，明經奔喘不及。伯壽顧而笑曰：三年少，乃爾耶。袒露髀股示人，皆肉皮裹骨毛。長數寸，扣之有聲。光彩爛然，足未歇，歌所為大。曲略數千言，響振山谷。累夕對榻，竟旦不眠。至元祐初，方卒無疾也。
公元995年
《容齋隨筆》：王逢原以學術，邢居實以文采，有盛名於嘉祐，元豐間。然所為詩文，多怨抑沉憤，哀傷涕泣，若辛苦憔悴不得其平者，故皆不克壽，逢原年二十八，居實纔二十。天𢌿其才而嗇其壽，吁，可惜哉。《容齋四筆》：李文正公昉罷相，後只居京師。以司空致仕，至道元年，年七十二矣。思白樂天洛中九老之會，適交遊中，有此數曰：太子中允張好問，年八十五。太常少卿李運，年八十。故相吏部尚書宋琪，廬州節度副使武允成，皆七十九。吳僧贊寧，年七十八。郢州刺史魏丕，年七十六。左諫議大夫楊徽之，年七十五。水部郎中朱昂與昉，皆七十一。欲繼其事為宴集會，蜀寇起而罷。其中兩宰相，乃著一僧。唐世及元豐耆英所無也。次年李公即世，此事竟不成，耋老康寧相與燕嬉於升平之世，而雅懷弗遂造物，豈亦吝此耶。《齊東野語》：安定郡王子濤，字仲山。在京師時，其兄子沖喜延道。流方士有許公言者，能以藥為黃金。其人皎然玉樹，有小鑪，高不盈尺。以少藥物，就掌中調之，納火中須臾，精金也。謂仲山曰：如何。仲山曰：畢竟只是，假許愕然。拊其背曰：善自愛，越數日，告子沖別挽留，不可將出門。邀仲山耳語，首言君兄且死矣。君手有直紋，未可量，但早年亦囏困，宜順受之，壽可至六十九。人壽修短，視其操行，上帝所甚惡者。貪所甚靳者，壽人能不犯其所甚，惡未有不得其所靳者，君能不忘吾言，可至七十九，持之益謹。更可至八十九，外此非吾所知也。仲山問其行。何之曰：中原將亂，吾入蜀耳。未數月子沖一夕無疾而亡。踰年，金入寇。仲山負其母以南晝伏宵行數阽，於危僅行脫平生守，許之戒不渝，晚而襲爵，年八十七乃終。
《青箱雜記》：本朝大官，最高年者，凡三人。曰：太傅張公士，遜樞相張公，昇少保趙公。概皆壽至八十六，又二人次之。曰：陳文惠公，堯佐至八十二。杜祁公衍，至八十一。又一人次之，曰冨文忠公弼，壽至八十餘。皆不及焉。故文惠致政，以詩寄太傅曰：青雲岐路游將遍，白髮光陰得最多。蓋為是也。
公元1900年
《茅亭客話》：庚子歲，益部軍賊據城。大軍在北門外，斸起洞子，近城攻擊，矢石如雨，中垻街有王嫗，年七十餘。孫兒十四五歲，為賊驅之守城。嫗日自送飲食，忽一日賊集，諸妓樂於瓦屋禪院門，嫗倚樹坐看一賊直來，嫗前背身箕踞，嫗叱之不去。仍惡詈之，其人如不聞。嫗忿然退身，須臾城外一砲飛空而落，傍擊此賊頭碎於地，如無此賊，則嫗正中之也。城陷日，唯殘嫗一身，今九十餘，既老且病，凍餓切骨，織草屨自給。常告人云城閉之日，若遭砲石擊殺，不見今日貧苦。何不幸若此耶。夫死生有命，子夏之言，不能逾也。凡人貴賤，貧富遭逢，禍福有幸與不幸，顏子少亡，子曰：不幸短。命之稱，為不幸。則知長命為幸也。鬻屨嫗貧而壽嘆，為不幸惜哉。
公元985年
《竹坡詩話》：黃文若言南徐刁，氏子字麟，浮十歲。賦竹馬詩云：小兒騎竹作驊騮，猶走東西，意未休我已童心無一在。十年渾付水東流，後十歲果卒。有誌其墓者，以比李長吉，蓋文章早成，古人有之。然亦人之所忌也。
《妮古錄》：黃大癡九十而貌如童顏，米友仁八十餘，神明不衰。無疾而逝，蓋畫中煙雲供養也。
《元史·札八兒火者傳》：札八兒每戰，被重甲舞槊，陷陣馳突如飛。嘗乘橐駝以戰，眾莫能當。有丘真人者，有道之士也，隱居崑崙山中。太祖聞其名，命札八兒往聘之。丘語札八兒曰：我嘗識公。札八兒曰：我亦嘗見真人。他日偶坐，問札八兒曰：公欲極一身貴顯乎。欲子孫蕃衍乎。札八兒曰：百歲之後，富貴何在。子孫無恙，以承宗祀足矣。丘曰：聞命矣。後果如所願云，卒年一百一十八。
《無錫縣志》：洪武中，周受誼者生。宋景定歷元至明年百有十六，帝聞而召見，賜之酒，復其家。後茹文中，年百有四，在京師，英宗召見，賜冠帶宴之，順天府受誼弇州，作崑山人。
《駒陰穴記》：胡忠安公，濙天順初年，年八十二。休致其弟，克恭克寧克誠，並年踰七十。蒼顏白髮，燕樂一堂，遂扁曰：壽愷一時，以為異。
《古穰雜錄》：南京吏部魏文靖，家居二十餘年。布袍糲飯，不治生業，年九十八。御史梁昉言驥耆德，請如漢故事，優禮之上，御奉天門，顧禮部曰：尚書魏驥壽及百齡，兼有德望。朕甚嘉悅其，敕遣行人存問，賜羊酒有司月，給米三石贍之。敕未臨浙，而公薨。
《雪濤小說》：嘗聞閩中林太守春澤，壽一百四歲。當九十九年，里人拜節祝曰：願公百齡。公怫然怒且笑曰：不曾要君家養我，奈何限我壽耶。
《客座新聞》：國初崑山夏友諒仲益生，七齡夜讀書有感，云更殘燭短，可微吟周孔遺書，海樣深三，嘆聖賢無復見，只存糟粕在人心。友諒自少藻思，橫發下筆千言，年僅十九而沒。豈更殘燭短之讖乎。
公元1373年
《中洲野錄》：崑山周壽誼，年一百一十三歲。生於宋而鄉飲。於洪武六年，子孫皆有百歲。家建世壽堂，六世孫震正德中，令鄱陽出世。壽卷，士大夫多題詠之。《皇朝盛事》：大臣眉壽至九十者，魏文靖驥九十八，劉文靖健九十四，王端毅恕九十三，尚書王公，拱辰陳公，雍俱九十二。嘉靖中，廣東按臣言，致仕尚書湛若水，年九十。請賜存問允之，又五年而卒。嘉靖末，喻尚書茂堅，萬曆初王尚書學夔，俱九十餘。王以九十四卒，方尚書鈍以九十卒。應尚書大猷，今九十四尚無恙。諸子俱貴顯，其尚書以上至八十餘者。胡忠安濙韓司寇邦，問、蔣恭、靖瑤俱八十九。鄒宗、伯幹、殷司徒從儉李太宰、裕張太保子麟俱八十八。馬端肅文升林司徒瀚，韓忠定文章，文懿懋高襄簡友璣劉清惠麟嚴分宜嵩俱八十六。單司馬安仁、楊宗、伯翥、王靖遠驥孫、司馬原貞、王安、簡宗彝陶恭介琰、趙康、敏鑑朱宗、伯恩俱八十五。王文、端直、王忠、肅翱、崔司空、文奎、賈文、靖詠、朱恭、襄希、周孫、司徒應奎俱八十四。黃文、簡淮、胡賓、客儼、劉宮、保璋、薛司馬、遠尹文和直毛文簡、紀羅、文壯、欽順顧宮、保應祥、張恭肅潤俱八十三。陸康僖瑜尹恭、簡旻、李襄敏、秉閔莊靖珪焦泌陽、芳、李恭襄鐩劉司寇、纓聞莊靖淵俱八十二。徐宗伯瓊、侯司空瓚洪、太保、鐘林司寇泮周司寇倫俱八十一。俞司寇士悅苗、文康衷何司馬鑑雍、司徒泰王司寇鑑之孫司徒、交楊、司徒潭俱八十。
公元1404年
高皇帝召耆老謁見，而崑山周壽誼居首年一百十六歲。賜宴及鈔幣，天順中召京師人百四歲。茹大中入見，便殿，錫宴順天府，賜冠帶、襲衣，命禮部尚書姚夔造其第賀之。成化中，韓王奏群牧所千戶朱政曾祖年一百六歲而終。祖全一百二歲，父鏞八十二歲，見存三代，皆以千戶致仕。詔政鏞俱進階宣武將軍。各賜羊酒白米二石，弘治中，吾州毛弼年百歲，而孫澄狀元及第，有司為蓋人瑞狀元坊，真盛事也。黃文簡以永樂甲申主會試，以宣德癸丑少保致仕。相去三十年，謝文正以弘治乙卯入相，至嘉靖戊子復召相，去亦三十年，可謂舊德。
公元1496年
吾吳朱恭、靖希、周弘治丙辰，狀元盛德，為天下師表。雖壽止八十四，然及見嘉靖丙辰狀元，諸大綬而沒，亦吾吳盛事也。
《方洲雜錄》：予使朝鮮抵遼，出連山隘口。二日，按營荒野，官校指，言北山中有居人數家。一老者，自宣德末已年八十餘。今猶強健，因與副使武士英單騎徐行。約里許，抵委徑寥絕處，所居累塹，架梁覆以樹皮。男女皆髽髻草服，老者見客，殊不省問其年幾何。曰：不知問其曾至遼城否。曰：昨日曾去，殆若不解人事者。蓋自來生長草野，世無服役，不過墾植，收斂或食松榛，實蔬蔘菊苗，飲泉水不知營，度憂慮不嘗五味。清淡安全，所以致壽。漢《胡廣傳》載穰縣菊水，其地飲之者，上壽百二十歲。七八十者，猶以為夭觀。此老人信有之人，能不以外物勞心，而又淡薄於世，味久而不渝，自足致壽，彼偃仰呼吸以求鍊形，服氣者徒自苦耳。
《珍珠船》：元退處士，年逾七十。口食無齒，咀嚼愈壯。常曰：今方知齒為妨物。
公元1523年
《松江府志》：徐文貞公年二十一，嘉靖癸未探花及第，壽八十一，及見後癸未進士，陸文定公嘉靖辛丑會，元壽九十七，及見後辛丑進士，姚方伯永濟萬曆戊戌登第，壽九十八。亦及見順治戊戌進士。
公元1638年
《無錫縣志》：崇禎戊寅，嚴司寇一鵬年九十，詔賜存問，設龍亭於迎潮館。敕使以下朱衣，搢笏騎而導。前司寇朝服郊迎，又伏候於里門。至第宣讀詔旨，朱顏白髮拜，舞婆娑通邑，聚觀歎為人瑞。嚴為萬曆丁丑進士，至是前一載丁丑，邑中第者七人。持年晚生刺謁，嚴嚴出見，笑謂曰：今日承諸君不棄老耄，他年丁丑又有後來者，援例諸君也。胡時忠進曰：是時晚生輩，又率諸後生來謁先生耳。一時大笑，人推胡辭，令之善。
《馬孟河本集》：馬孟河，一龍請告家居。倣古香山耆英之義，舉山林八節，會其地以上元觀燈於城市。以花朝賞花於歸德園。以上已修禊於方丈山，以端午觀競渡於盤龍堰。以七夕乞巧於獨秀山，以中秋泛月於救荒塘，以重九登高於玉女潭，以長至踏雪於大浮山，其主則太僕史，王陽際，歸德，救荒玉女之主也。鍾少尹應宸陳光祿，奭楊北沙一鳳介之少參狄環溪。斯彬城市主也。主十五夜彭鴻臚，若思主十四。彭序班若年主十六，憲副馬梅莊震章，獨秀之主也。呂別駕充介之鴻臚，史鳳橋隆為大浮主。孟河自為方丈，玉華二山主屆期，或專主，或聯主，或再三主。因地與時，惟其暢悅焉。又有耆社之主，以孟冬朔為鄉飲之日。訪里中，年七十以上，共二十有四人。請各陳五十年，前所記一事，而自為之跋。曰：吾少不記五十年事，記中所聞，諸公諭我矣。今昔殊時，吾三犯焉。居廣大而服華美，棄徒行而安車馬。志古之人而不免時，俗之趨鄙哉，龍也。噫。觀此可以深世道淳漓之感矣。
壽夭部雜錄
《書經》：召誥今沖子嗣，則無遺壽耇，曰：其稽我古人之德，矧曰其有能稽謀自天。
《呂刑》：惟呂命，王享國百年，耄荒。
《詩經·豳風七月章》：為此春酒，以介眉壽。按正義，人老必有毫眉秀出。按朱注：介，助也。介眉壽者，頌禱之詞也。大全王氏曰：養氣體以助之也。
《小雅·天保章》：如南山之壽。
《南山章》：樂只君子，萬壽無期。〈又〉樂只君子，萬壽無疆。〈又〉樂只君子，遐不眉壽。〈又〉樂只君子，遐不黃耇。〈又〉樂只君子，保艾爾後。按注：黃老，人髮復黃也。耇老，人面凍梨，色如浮垢也。保安，艾養也。
《蓼蕭章》：其德不爽，壽考不忘。〈又〉宜兄宜弟，令德壽豈。按注：壽豈壽，而且樂也。
《大雅·棫樸章》：周王壽考，遐不作人。按注：文王九十七乃終，故言壽考。
《行葦章》：酌以大斗，以祈黃耇，黃耇台背，以引以翼，壽考維祺，以介景福。按注：黃耇，老人之稱。以祈黃耇，猶曰以介眉壽云耳。台鮐也，人老則背有鮐文。引導翼輔祺吉也。此頌禱之詞，欲其飲此酒而得老壽，又相引導，輔翼以享壽。祺介景福也。大全輔氏曰：台背則老，又甚於黃耇也。相引導則不昧於所適，相輔翼則不怠於所行。相與年高而德卲也。
《魯頌·閟宮章》：三壽作朋，如岡如陵。按注：三壽未詳，或曰：壽與岡陵，等而為三也。〈又〉俾爾昌而熾，俾爾壽而富，黃髮台背，壽胥與試，俾爾昌而大，俾爾耆而艾，萬有千歲，眉壽無有害。按注：壽胥與試之義未詳。王氏曰：壽考者，相與為公用也。蘇氏曰：願其壽而相與，試其才力以為用也。按大全曹氏曰：老壽者，相與試用則不特三壽，作朋而已。所用皆老成人也。〈又〉天錫公純嘏，眉壽保魯。〈又〉令妻壽母，〈又〉既多受祉，黃髮兒齒。按注：兒齒，齒落更生。細者，亦壽徵也。
《左傳》：襄公八年，子駟曰：周詩有之曰：俟河之清，人壽幾何。
《莊子·逍遙遊》：楚之南有冥靈者、以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者、以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎。
《齊物論》：莫壽乎殤子，而彭祖為夭。
《盜跖篇》：人上壽百歲，中壽八十，下壽六十。
《韓子·解老篇》：人無禍害則盡天年，盡天年則全而壽。《淮南子·墬形訓》：暑氣多夭，寒氣多壽。
《論衡·正說篇》：或說《春秋》二百四十二年者，上壽九十，中壽八十，下壽七十。孔子據中壽三世而作，三八二十四，故二百四十年也。
《述異記》：仙者說元鹿為脯食之壽，二千歲。
《冊府元龜》：壽考洪範，五福其一。曰壽。詩人之述黃耇，易象之紀，大耋皆其事也。蓋夫民稟天地之中，以生其扎瘥。夭閼中道而殞者，不可勝數矣。乃有鮐背齯齒，皤皤華皓，而筋力靡秏。精爽不衰，以至飾巾待期，啟手無恨，此康寧終命，盡其天年者歟。傳之所載，八十九十曰耄，百年曰期頤，人之享年，及於耄期，誠足貴矣。三代而下，悉用論次，其有百歲以上，至數百歲者，豈特稟異氣哉。
短命，孔子曰：苗而不秀者，有矣。夫秀而不實者，有矣。夫蓋難其才，殆庶幾奄及短命，時方丁壯不克永年。揭修短之有期，而賢愚之無間。世莫仰其惠，人弗知其然。斯為不幸，歷代所傷者矣。
《東坡志林》：嘗有三老相遇，或問之年。一人曰：吾年不可記，但憶少年時，與盤古有舊。一人曰：海水變桑田時，吾輒下一籌。爾來吾籌已滿十間屋。一人曰：吾所食蟠桃，棄其核于崑崙山之下，今已與崑崙齊矣。以予觀之，三子者，與蜉蝣朝菌，何以異哉。
顏回簞食瓢飲，其為造物者，費亦省矣。然且不免于夭折，使回更吃得兩簞食，半瓢飲當更不活得二十九歲，然造物者，輒支盜蹠兩日祿料，足為回七十年糧矣。但恐回不要耳。
《過庭錄》：六伯祖子，正丞相長子。有大才，博學。年甫三十二而卒。有文集百卷，魯直為跋，其後其略云士之學，期于沒而不朽。君子之道，百世以俟。聖人故壽夭之際，未嘗置言鳧鶴之短長。故物不能齊也。雖然有連城之璧，操之甚栗，中道而毀，豈能使人無慨于心哉。范子正，予不及友也，予嘗親聞其人，又得其言，皆可傳。後問其所游，則司馬溫公愛之。問其為吏，則年三十試吏。單又方使者，剝膚椎髓，取于民以自為功。子正以歲饑，獨捨單父，民錢十九，雖沒世可以不朽矣。
游宦紀聞《洪文敏公容齋隨筆》，論人君壽考，自三代而後，惟梁武帝八十三，以侯景之禍幽辱告終。至光堯太上皇帝之福壽，真可于天人中求之。國朝大臣，如樞相張昇。宮保趙概，皆八十六。陳文惠八十三。杜祁公八十一。冨鄭公八十。文潞公獨九十二。張文定公八十五。范蜀公曾宣靖蘇文定皆八十餘。渡江後惟史越王八十三。周益公八十云。
《續明道雜志》：世言眉毫不如耳，毫耳，毫不如老饕。此言老人饕餮嗜飲食，最年老之相也。此語未必然，某見數老人皆飲食，至少其說，亦有理。內侍張茂則每食不過麤飯一盞許，濃膩之物，絕不向口。老而安寧，年八十餘卒。茂則每勸人，必曰：且少食無大飽。王晳龍圖造食物，必至精細。食不盡一器，食包子不過一二枚耳。年八十卒，臨老猶康強。精神不衰，王為余言，食取補氣不飢，即已飽。生眾疾，至用藥物消化。尤傷和也。劉几祕監食物尤薄，僅飽即止。亦年八十而卒。劉監尤喜飲酒，每飲酒更不食物，啖少果實而已。循州蘇侍郎每見某，即勸令節食。言食少即藏，氣流通而少疾。蘇公貶瘴鄉，累年近六十，而傳聞亦康健無疾，蓋得其力也。蘇公飲酒，而不服藥，每與客食，未飽已捨匕箸。
《清波雜志》：櫻桃抄乳酪，正雨厭肥梅，風忺吹籜，咸瞻格天。閣見十眉，環侍爭鳴。絃索茶甌，試瀹更良夜，沉沉細酌，問間生此日。為誰曾向玉皇案前持橐，龜鶴從他祝壽。未比當年，陰功堪託。天應不錯教，公議細評，泊自和戎以來謀國多少，蕭曹、衛霍、奈胡兒、自若唯守紹興舊約，閩士、朱耆壽字國箕，為秦伯和侍郎。壽朱久游上庠，博洽能文，一時諸公皆知之。以累舉得官，監臨安赤山，酒年八十餘而終。
公元985年
《容齋四筆》：陳正敏遯齋閒覽。梁灝八十二歲，雍熙二年狀元及第，其謝啟云，白首窮經，少伏生之八歲。青雲得路，多太公之。二年後終祕書監，卒年九十餘。此語既著，士大夫亦以為口實。予以國史考之，梁公字太素。雍熙二年廷試甲科，景德元年以翰林學士知開封府。暴疾卒，年四十二。子固亦進士甲科，至直史館，卒年三十三。史臣謂梁方當委遇，中途夭謝，又云梁之秀穎，中道而摧。明白如此，遯齋之妄，不待攻也。《齊東野語》：先世舊藏吳興、張氏十詠圖一卷，乃張子野圖。其父維平生詩，有十首也。其一太守。馬太卿會六老於南園，云賢侯美化，行南國華髮，欣欣奉宴娛政，績已聞，同水薤，恩輝遂喜，及桑榆，休言身外榮名好，但恐人間此會無。他日定知傳好事，丹青寧羨洛中圖。其二庭鶴云：戢翼盤桓傍小庭，不無清夜夢煙汀。靜翹月色一團素，閑啄苔錢數點青。終日稻粱聊自足，滿前雞鶩漫相形。已隨秋意歸詩筆，更與幽棲上畫屏。其三玉蝴蝶花云：雪朵中間蓓蕾齊，驟聞尤覺繡工遲。品高多說瓊花似，曲妙誰將玉笛吹。散舞不休零晚樹，團飛無定撼風枝。漆園如有須為夢，若在藍田種更宜。其四：孤帆云：江心雲破處，遙見去帆孤。浪闊疑升漢，風高若汎湖。依微過遠嶼，髣髴落荒蕪。莫問乘舟客，利名同一途。其五宿清江小舍，破損僅存一句。云：菰葉青青綠荇齊。其六歸燕云：社燕秋歸何處鄉。群雛齊老稻青黃。猶能時暫棲庭樹，漸覺稀疏度苑牆。已任風庭下簾幕，卻隨煙艇過瀟湘。前春認得安巢所，應免差池揀杏梁。其七聞砧云：遙野空林砧杵聲，淺沙棲鴈自相鳴。西風送響暝色靜，久客感秋悉思生。何處征人移塞帳，即時新月落江城。不知今夜搗衣曲，欲寫秋閨多少情。其八宿後陳莊云：臘凍初開苕水清，煙村遠郭漫吟行。灘頭斜日鳧鷖隊，枕上西風鼓角聲。一棹寒燈隨夜釣，滿犁膏雨趁春耕。誰言五福仍須富，九十餘年樂太平。其九《送丁遜秀才赴舉》云：鵬去天池鳳翼隨，風雲高處約先飛。青袍賜宴出關近，帶取瓊林春色歸。其十《貧女》云：蒿簪掠鬢布裁衣，水鑑雖明亦嬾窺。數畝秋禾滿家食，一機官帛幾梭絲。物為貴寶天應與，花有秋香春不知。多少年來豪族女，總教時樣畫蛾眉。孫覺莘老序之云：富貴而壽考者，人情之所其慕。貧賤而夭短者，人情之所甚哀。然有得於此者，必遺於彼。故寧處康強之貧，壽考之賤，不願多藏而病憂，顯榮而夭短也。贈尚書刑部侍郎張公，諱維吳興人，少年學書，貧不能卒。業去而躬耕，以為養善教其子。至於有成，平居好詩以吟詠，自娛浮游閭里。上下於谿湖山谷之間，遇物發興，率然成章。不事彫琢之巧，采繪之華。而雅意自得，徜徉閑肆。往往與同時處士能詩者為輩。蓋非無憂於中，無求於世，其言不能若是也。公不出仕而以子封至正四品，亦可謂貴不治職，而受祿養，以終其身，亦可謂富。行年九十有一，可謂壽考。夫享人情之所甚慕，而違其所哀。無憂無求，而見之吟詠，則其自得而無怨懟之辭。蕭然而有沉澹之思，其宜然哉。公卒十八年，公子尚書都官郎中，先亦致仕家，居取公平生所自愛詩十首，寫之縑素，號十詠圖。傳示子孫，而以序見屬。余既愛侍郎之壽，都官之孝，為之序而不辭。都官字子野，蓋其年八十有二。云此事不詳於郡志，而張維之名，亦不顯。故人少知者。會直齋陳、振孫二卿，方修《吳興志》，討摭舊事，見之大喜。遂傳其圖，且詳考顛末為之跋，云慶曆六年，吳興郡守宴六老於南園。酒酣賦詩，安定胡先生，瑗教授湖學為序。其事六人者，工部侍郎。郎簡年七十九，司封員外郎。范說年八十六，衛尉寺丞張維年九十一，俱致仕。劉維慶年九十二，周守中年九十五，吳琰年七十二，皆有子弟列爵於朝。劉殿中丞，述之仲父。周大理丞，頌之父。吳大理丞，知幾之父也。詩及序，刻石園中。園廢石亦不存，其事見圖經，及安定言行錄，余嘗攷之。郎，簡杭人也。或嘗寓於湖。范說治平三年進士，同學究出身。周頌，天聖八年進士，劉吳盛族，述與知幾，皆有名蹟可見。獨張維無所攷，近周明叔史君得古畫三幅，號十詠圖者，乃維所作詩也。首篇即南園宴集所賦，孫覺莘老序之，其略云云。於是始知維為子野之父也。時熙寧五年，歲在壬子。逆數而上，八十二年。子野之生，當在淳化辛卯，其父享年九十有一，正當為守會六老之年。實慶曆丙戌，逆數而上九十一年，則周世宗顯德丙辰也。後四年，宋興自是日趨太平極盛之世，及於熙寧元豐，再更甲子矣。子野於其間擢儒科，登膴仕。為時聞人贈其父官四品，仍父子皆耄期。流風雅韻，使人遐想。慨慕不能已，可謂吾鄉衣冠之盛事矣。世固知有子野，而不知其有父也。自慶曆丙戌後十八年，子野為十詠圖，當治平甲辰，又後八年，孫莘老為太守，為之作序。當熙寧壬子，又後一百七十七年，當淳祐己酉，其圖為好古博雅君子所得。會余方緝吳興人物志，見之，如獲珙璧。因細考而詳錄之，庶幾不朽於世。其詩亦清麗閑雅，如灘頭斜日。鳧鷖隊枕上，西風鼓角聲。又花有秋香春不知，皆佳句也。子野之墓，在卞山，多寶寺。今其後影響不存矣。此圖之獲，豈不幸哉。本朝有兩張先，皆字子野，其一博州人，天聖三年進士，歐陽公為作墓誌。其一天聖八年進士，則吾州人也。二人名姓字偶皆同，而又適同時，不可不知也。且賦詩云：平生聞說張三影，十詠誰知有乃翁。逢世昇平百年久，與齡耆艾一家同。名賢敘述文章好，勝事流傳繪素工。遐想盛時生恨晚，恍如身在畫圖中。南園故址在今南門內牟，存叟端平所居是也。其物尚為張氏物，先君為經營得之，存叟大喜，亦嘗賦五絕句。其一云：買家喜傍水晶宮，正是南園故址中。我欲築堂名六老，追還慶曆太平風。蓋紀實也。余家又偶藏子野詩一帙，名安六集，舊京本也。鄉守楊嗣翁見之，因取刻之郡齋，適二事皆出余家。似與子野父子有緣耳。
《省心錄》：壽夭在天，安危在人，知天理者夭。或可壽忽人事者，雖安必危。
公元1276年
《比事摘錄》：至元丙子，淮南閫帥夏貴歸，附元授中書左丞，至己卯歲死。有人贈以詩云：自古誰無死，惜公遲四年。問公今日死，何似四年前。又有人弔其墓，云：享年八十三而不七十九，嗚呼。夏相公萬代名不朽。昔宋褚淵身事二姓。弟炤歎曰：使淵作中書而死也。當是一名士，今德不昌。令有期頤之壽，哀哉。
《芥隱筆記》：李太白詩云：拜龍顏獻聖壽，北斗戾南山摧。天子九九八十一，萬歲歲歲長傾萬壽杯。余嘗為聖節詩，用八十一萬歲事，或問有所據否，因舉此且云：道藏雲笈七籤二帙，混元聖紀云混元。一始萬劫至千百，成百成亦八十一萬年，而有太初太初之時，老君從虛空而下，為太初之師。又自太上生，後復八十一萬億，八十一萬歲，乃生一炁。《狂夫之言》：或曰：仁者壽而顏子夭，何與。答曰：顏子太老成當三十之年。正當發散而件件務在收斂，春行冬令，所以早凋。
《野客叢談》：僕髫齔時，侍叔父問路旁三叟之說。謂出於近時小說，因閱類要見，應璩一詩。正有是語曰：昔有行道人，陌上見三叟。年各百餘歲，相與鉏禾莠。住車問三叟，何以得此壽。上叟前致詞，室內姬粗醜。中叟前致詞，量腹節所受。下叟前致詞，暮臥不覆首。要哉三叟言，所以能長久。乃知此古語爾。
《太平清話》：召公奭壽一百九十餘乃卒，見風俗通太公，望壽一百六十乃卒，見紫微斗數。
《偃曝談餘·歐陽集古錄》：云：漢故北海桐景君碑銘，有云：不永麋壽，余家集錄三代，古器銘有眉壽者，皆為麋壽。蓋古字簡少通用，至漢猶然也。余按麋群多至千百。《京房易傳》云：廢正作淫者，大不明國多麋。又曰：震遂泥厥，咎國多麋。《博物志》云：麋千千為群麋壽者，言多壽如千秋云也。非通用眉字也。
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