欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第四百十三卷目錄

官常典第四百十三卷

欽天監部名臣列傳一

按《左傳·昭公八年》：秋，九月，楚公子棄疾帥師奉孫吳圍陳，宋戴惡會之，冬，十一月，壬午，滅陳輿嬖，袁克殺馬毀玉以葬，楚人將殺之，請寘之，既又請私，私於幄，加絰於顙而逃，使穿封戍，為陳公曰：城麇之役不諂，侍飲酒於王，王曰：城麇之役，女知寡人之及此，女其辟寡人乎，對曰：若知君之及此，臣必致死禮以息楚國，晉侯問於史趙曰：陳其遂亡乎，對曰：未也。公曰何故，對曰：陳顓頊之族也。歲在鶉火，是以卒滅，陳將如之，今在析木之津，猶將復由，且陳氏得政於齊，而後陳卒亡，自幕至於瞽瞍，無違命，舜重之以明德，寘德於遂，遂世守之，及胡公不淫，故周賜之姓，使祀虞帝，臣聞盛德必百世祀，虞之世數未也。繼守將在齊，其兆既存矣。

按《拾遺記》：宋景公之世，有善星文者，許以上大夫之位，處於層樓延閣之上，以望氣象，設以珍食，施以寶衣，其食則有渠滄之鳧，煎以桂髓叢庭之鷃，蒸以密沬淇漳之鱧，脯以青茄，九江珠穟，爨以蘭蘇華清，夏潔灑以纎縞。華清，井之澄華也。饔人視時而叩鐘，伺食以擊盤。言每食而輒擊鐘磬也。懸四時之衣，春夏金玉為飾，秋冬以翡翠為溫，燒異香於臺上。忽有野人，被草負笈，扣門而進，曰：聞國君愛陰陽之術，好象緯之祕，請見。景公乃延之崇堂，語則及未來之兆，次及已往之事，萬不失一。夜則觀星望氣，晝則執算披圖，不服寶衣，不甘奇食。景公謝曰：今國喪亂微，君何以輔之。曰：德之不均，亂將及矣。修德以來人，則天應之祥，人美其化。景公曰：善。遂賜姓曰子氏，名之曰韋。即子韋也。

按《說苑》：晉太史屠餘見晉國之亂，見晉平公之驕而無德義也，以其國法歸周。周威公見而問焉，曰：天下之國，其孰先亡。對曰：晉先亡。威公問其說。對曰：臣不敢以直言，示晉公以天妖，日月星辰之行多不當，曰：是何能然。示以人事多不義，百姓多怨，曰：是何傷。示以鄰國不服，賢良不興，曰：是何害。是不知所以存，所以亡。故臣曰：晉先亡。居三年，晉果亡。威公又見屠餘而問焉。曰：孰次之。對曰：中山次之。威公問其故。對曰：天生民，令有辨，有辨，人之義也。所以異於禽獸麋鹿也，君臣上下所以立也。中山之俗，以晝為夜，以夜繼日，男女切踦，固無休息，淫昏康樂，謳歌好悲，其主勿知惡，此亡國之風也。臣故曰：中山次之。居二年，中山果亡。威公又見屠餘而問曰：孰次之。屠餘不對。威公固請。屠餘曰：君次之。威公懼，求國之長者，得錡疇、田邑而禮之，又得史理、趙巽以為諫臣，去苛令三十九物，以告屠餘。屠餘曰：其尚終君之身。臣聞國之興也，天遺之賢人，與之極諫之士；國之亡也，天與之亂人與善諛者。威公薨，九月不得葬。周乃分而為二，故有道者言，不可不重也。

按《益都耆舊傳》：閎，字長公，明曉天文，隱於落下。武帝徵待詔太史，於地中轉渾天，改顓頊曆作太初曆，拜侍中，不受。曰：後八百歲，此曆差一日，當有聖人定之。

王立

按《三國魏志·太祖本紀註》：張璠《漢紀》曰：初，天子敗於曹陽，欲浮河東下。侍中太史令王立曰：自去春太白犯鎮星於牛斗，過天津，熒惑又逆行守北河，不可犯也。由是天子遂不北渡河，將自軹關東出。立又謂宗正劉艾曰：前太白守天關，與熒惑會；金火交會，革命之象也。漢祚終矣，晉、魏必有興者。立後數言於帝曰：天命有去就，五行不常盛，代火者土也，承漢者魏也，能安天下者，曹姓也，唯委任曹氏而已。公聞之，使人語立曰：知公忠於朝廷，然天道深遠，幸勿多言。

按《晉書本傳》：產字國儁，上洛人，漢侍中崇之後也。少專京氏易，善圖讖、祕緯、天文、洛書、風角、星算、六日六分之學，尤善望氣、占候、推步之術。隱居商洛南山，兼善經學，汎情教授，不交當世。劉曜時，災異特甚，命公卿各舉博識直言之士一人。其大司空劉均舉產。曜親臨東堂，遣中黃門策問之，產極言其故。曜覽而嘉之，引見，訪以政事。產流涕歔欷，具陳災變之禍，政化之闕，辭甚懇至。曜改容禮之，署為博士祭酒、諫議大夫，領太史令，至明年而其言皆驗，曜彌重之，轉大中大夫，歲終三遷。歷位尚書、光祿大夫、太子少師，位特進，金章紫綬，爵關中侯。

按《魏書本傳》：崇，字子業，遼東襄平人也。家世史官，崇善天文術數，知名於時。為慕容垂太史郎。從慕容寶敗於參合，獲崇，後乃赦之。太祖愛其伎術，甚見親待。從平中原，拜太史令，詔崇造渾儀，歷象日月星辰。遷中書侍郎，令如故。天興五年，月暈，左角蝕將盡，崇奏曰：占為角蟲將死。時太祖既剋姚平於柴壁，以崇言之徵，遂命諸軍焚車而反。牛果大疫，輿駕所乘巨犗數百頭亦同日斃於路側，自餘首尾相繼。是歲，天下之牛死者十七八，麋鹿亦多死。崇弟懿，明辯而才不及崇也。以善北人語內侍左右，為黃門侍郎，兄弟並顯。懿好矜容儀，被服僭度，言音類太祖。左右每聞其聲，莫不驚竦。太祖知而惡之。後其家奴告崇與懿叛，又與〈闕〉臣王次多潛通，招引姚興，太祖御之。及興寇平陽，車駕擊破之。太祖以奴言為實，還次晉陽，執崇兄弟並賜死。

按《魏書本傳》：淵，不知何許人。明占候，曉內外星分。自云嘗事苻堅，堅欲南征司馬昌明，淵勸不行，堅不從，果敗。又仕姚興父子，為靈臺令。姚泓滅，入赫連昌，昌復以淵及徐辯對為太史令。世祖平統萬，淵與辯俱見獲。世祖以淵為太史令，數見訪問。神麚二年，世祖將討蠕蠕，淵與徐辯皆謂不宜行，與崔浩爭於世祖前，語在《浩傳》。淵專守常占，而不能鉤深致遠，故不及浩。後為驃騎軍謀祭酒，嘗著《觀象賦》曰：《易曰》：天垂象見吉凶，聖人則之。又曰：觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。然則三極雖殊，妙本同一；顯昧雖遐，契齊影響。尋其應感之符，測乎冥通之數，天人之際，可見明矣。夫機象冥緬，至理幽元，豈伊管智所能究暢。然歌詠之來，偶同風人，目閱群宿，能不歌吟。是時也，歲次析木之津，日在翼星之分，閶闔晨鼓而蕭瑟，流火夕暵以摧頹，游氣眇其高搴，辰宿煥焉華布。睹時逝懷川上之感，步秋林同宋生之戚，歎巨艱之未終，抱殷憂而不寐，遂彷徨於窮谷之裏，杖策陟神巖之側。乃仰觀太虛，縱日遠覽，吟嘯之頃，懍然增懷。不覽至理，拔自近情。常韻發於宵夜，不任詠歌之末，遂援管而為賦。其辭曰：陟秀峰以遐眺，望靈象於九霄。睹紫宮之環周，嘉帝座之獨標。瞻華葢之蔭藹，何虛中之迢迢。觀閣道之穹隆，想靈駕之電飄。爾乃縱目遠覽，傍極四維，北鑒機衡，南睹太微，三台皦皦以雙列，皇座冏冏以垂暉，虎賁執銳於前階，常陳屯聚於後闈。遂回情旋首，次目文昌，仰見造父，爰及王良。傅說登天而乘尾，奚仲託精於津陽。織女朗列於河湄，牽牛煥然而舒光。五車亭柱於畢陰，兩河俠井而相望。灼灼群位，落落幽紀，設官分職，罔不悉置。儲貳副天，庭延三吏。論道納言，各有攸司。將相次序以衛守，九卿珠連而內侍。天街分中外之境，四七列九土之異。左則天紀、槍、棓、攝提、大角，二咸防奢，七公理獄。庫樓炯𤾗以灼明，騎官騰驤而奮足。天市建肆於房、心，帝座磥落而電燭。於前則老人、天社，清廟所居。明堂配帝，靈臺考符。丈人極陽而慌忽，子、孫嘒嘒於參隅。天狗接狼以吠守，野雞伺晨於參墟。右則少微、軒轅，皇后之位，嬪御相次，尊卑有秩。御宮典儀，女史執筆。內平秉禮以伺邪，天牢禁愆而察失。於後則有車府、傳舍，匏瓜、天津，扶匡照曜，麗珠珮珍。人星麗元以閑逸，哭、泣連屬而趨墳。河鼓震雷以𥔀磕，騰蛇蟠縈而輪菌。於是周章高眄，還旋辰極。既覿鉤陳中禁，復睹天帝休息，漸臺可昇，離宮可即。酒旗建醇醪之旌，女床列窈窕之色。輦道屈曲以微煥，附路立於雲閣之側。其列星之表，五車之間，乃有咸池、鴻沼、玉井、天淵、建樹、百果、竹林在焉。江河炳著於上穹，素氣霏霏其帶天。神龜曜甲於清冷，龍魚摛光以暎連。又有南門、鼓吹，器府之官，奏彼絲竹，為帝娛懽。熊、羆綿絡於天際，虎、豹儵煜而暉爛。弧精引弓以持滿，狼星搖動於霄端。其外則有燕、秦、齊、趙，列國之名。雷電霹靂，雨落雲征。陳車策駕於氐南，天駟騁步於太清。園、苑周回以曲列，倉、廩區別而殊形。內則尚書、大理、太一、天一之宮，柱下著術，傳示無窮。六甲候大帝之所須，內廚進御膳於皇躬。天船橫漢以普濟，積水候災於其中。陰德播洪施以恤不足，四輔翼皇極而闡元風。恢恢太虛，寥寥帝庭。五座並設，爰集神靈。乃命熒惑，伺彼驕盈。執法刺舉於南端，五侯議疑於水衡。金、火時出以成緯，七宿匡衛而為經。暐曄昱其並曜，粲若三春之榮。睹夫天官之羅布，故作則於華京。及其災異之興，出無常所。歸邪繽紛，飛流電舉。妖星起則殃及晉平，蛇乘龍則禍連周楚。或取證於逢公，或推變於𧘂午。乃有欽明光被，填逆水府。洪波滔天，功隆大禹。此則冥數之大運，非治綱之失緒。蓋象外之妙，不可以麤理尋，重元之內，難以熒燎睹。至於精靈所感，迅踰駭嚮。荊軻慕丹，則白虹貫日而不徹；衛生畫策，則太白食昴而摛朗。魯陽指麾，而曜靈為之回駕；嚴陵來游，而客氣著於乾象。斯皆至感動於神祇，誠應效於既往。爾乃四氣鱗次，斗建辰移。雖無聲言，三光是知。星中定於昏明，影度以之不差。測水旱於未然，占方來之安危。陰精乘箕，則大飆暮鼓；西南入畢，則淫雨滂沲。譬有晉鍾之應銅山，風雲之從班螭。若夫冥車潛駕，時乘六虯。大儀回運，萬象俱流，北斗俄其西傾，群星忽以匿幽。望舒縱轡以騁度，靈輪浹旦而過周。爾乃凝神遠矚，曬目八荒。察之無象，視之眇茫。狀若渾元之未判別，又似浮海而睹滄浪。幽遐迥以希夷，寸眸焉能究其傍。於是乎夜對山水，栖心高鏡。遠尋終古，攸然獨詠。美景星之繼晝，大唐堯之德盛。嘉黃星之靡鋒，明虞舜之不競。疇呂尚之宵夢，善登輔而翼聖。欽管仲之察微，見虛危而知命。歎熒惑之舍心，高宋景之守政。壯漢祖之入秦，奇五緯之聚映。爾乃歷象既周，相佯巖際。尋圖籍之所記，著星變乎書契。覽前代之將淪，咸譴告於昏世。桀斬諫以星孛，紂酖荒而致彗。恆不見以周衰，枉蛇行而秦滅。諒人事之有由，豈妖災之虛設。誠庸王之難悛，故明君之所察。堯無為猶觀象，而況德非乎先哲。先是太祖、太宗時太史令王亮、蘇坦，世祖後破和龍，得馮文通太史令閔盛，高祖時太史令趙樊生，並知天文。後太史趙勝、趙翼、趙洪慶、胡世榮、胡法通等二族，世業天官者。又有容城令徐路善占候。世宗時坐事繫冀州獄，別駕崔隆宗就禁慰問，路曰：昨夜驛馬星流，計赦即時應至。隆宗先信之，遂遣人試出城候焉。俄而赦至。時人重之。永安中，詔以恆州民高崇祖善天文，每占吉凶有驗，特除中散大夫。永熙中，詔通直散騎常侍孫僧化與太史令胡世榮、張龍、趙洪慶及中書舍人孫子良等，在門下外省校比天文書。集甘、石二家《星經》及漢魏以來二十三家經占，集為五十五卷。後集諸家撮要，前後所上雜占，以類相從，日月五星、二十八宿、中外官圖，合為七十五卷。僧化者，東莞人。識星分，案天占以言災異，時有所中。普泰中，爾朱世隆惡其多言，遂繫於廷尉，免官。永熙中，出帝召僧化與中散大夫孫安都共撰兵法，未就而帝入關，遂罷。元象中死於晉陽。

按《北齊書本傳》：會，字正理，河間鄚人也。志尚沈雅，動遵禮則。少受《鄭易》，探賾索隱，妙盡幽微，《詩》、《書》、《三禮》，文義該洽，兼明風角，妙識元象。魏武定初，本郡貢孝廉，策居上第，解褐四門博士。僕射崔暹引為館客，甚敬重焉，命世子達拏盡師傅之禮，會因此聞達。暹欲薦會與馬敬德等為諸王師，會性恬靜，不慕榮勢，恥於仕宦，固辭。暹亦識其意，遂罷薦舉。尋被尚書符追著作，修國史，監知太史局事。皇建中，轉加中散大夫，餘並如故。會參掌雖繁，教授不闕。性甚儒懦，似不能言，及臨機答難，酬報如響。動必稽古，辭不虛發，由是為儒宗所推。而貴遊子弟慕其德義者，或就其宅，或寄宿鄰家，晝夜承閒，受其學業。會欣然演說，未嘗懈怠。雖明風角，解元象，至於私室，輒不及言，學徒有請問者，終無所說。每云：此學可知不可言。諸君並貴遊子弟，不由此進，何煩問也。會唯有一子，亦不以此術教之，其謹密也如此。曾令家人遠行，久而不反。其行還，垂欲至宅，乃逢寒雪，寄息他舍。會方處學堂講說，忽有旋風瞥然，吹雪入戶。會乃笑曰：行人至，何意中停。遂命使人令詣某處追尋，果如其語。每為人占筮，小大必中。但用爻辭、彖象以辯吉凶，《易》占之屬，都不經口。會本貧生，無僕隸，初任助教之日，𢘆乘驢上下。且其職事處多，每須經歷，及其退食，非晚不歸。曾夜出城東門，鐘漏已盡，會唯獨乘驢。忽有二人，一人牽頭，一人隨後，有似相助，其回動輕漂，有異生人。漸漸失路，不由本道。會心甚怪之，遂誦《易經》上篇。一卷不盡，前後二人，忽然離散。會亦不覺墮驢，因爾迷悶，至明始覺。方知墮驢之處，乃是郭外，纔去家數里。有一子，字子襲，聰敏精勤，幼有成人之量。不幸先亡，臨送者為其傷慟，會唯一哭而罷，時人尚其達命。武平年，自府還第，在路無故馬倒，遂不得語，因爾暴亡，時年七十六。注《易》一部，行於世。會生平畏馬，位望既至，不得不乘，果以此終。

按《唐書本傳》：淳風，岐州雍人。父播，仕隋高唐尉，棄官為道士，號黃冠子，以論譔自見。淳風幼爽秀，通群書，明步天曆算。貞觀初，與傅仁均爭曆法，議者多附淳風，故以將仕郎直太史局。制渾天儀，詆摭前世得失，著《法象書》七篇上之。擢承務郎，遷太常博士，改太史丞，與諸儒修書，遷為令。太宗得祕讖，言唐中弱，有女武代王。以問淳風，對曰：其兆既成，已在宮中。又四十年而王，王而夷唐子孫且盡。帝曰：我求而殺之，奈何。對曰：天之所命，不可去也，而王者果不死，徒使疑似之戮淫及無辜。且陛下所親愛，四十年而老，老則仁，雖受終易姓，而不能絕唐。若殺之，復生壯者，多殺而逞，則陛下子孫無遺種矣。帝采其言，止。淳風於占候吉凶，若節契然，當世術家意有鬼神相之，非學習可致，終不能測也。以勞封昌樂縣男。奉詔與算博士梁述、助教王真儒等是正《五曹》、《孫子》等書，刊定注解，立於學官。撰《麟德曆》代《戊寅曆》，候者推最密。自祕閣郎中復為太史令，卒。所撰《典章文物志》、《已巳占》等書傳於世。子該，孫仙宗，並擢太史令。唐初言曆者惟傅仁均。仁均，滑州人，終太史令。

按《唐書本傳》：獻甫，衛州汲人，善占候。武后召見，由道士擢太史令，辭曰：臣梗野，不可以事官長。后改太史局為渾儀監，以獻甫為令，不隸祕書省。數問災異，又於上陽宮集術家撰《方域》等篇。長安二年，熒惑犯五諸侯，獻甫自陳：五諸侯，太史位；臣命納音，金也；火，金之仇，臣且死。后曰：朕為卿厭之。遷水衡都尉，謂曰：水生金，卿無憂。至秋卒，后嗟異，復以渾儀監為太史局。

按《唐書本傳》：善思名譔，同州朝邑人，以字行。父延，與河東裴元證、隴西李真蔡靜皆通儒術，該曉圖讖。善思傳延業，褚遂良、上官儀等奇其能。高宗封泰山，舉銷聲幽藪科及第，調襄陽尉。居親喪，廬墓，因隱居十年。武后時擢監察御史，兼石拾遺內供奉，數言天下事。方酷吏構大獄，以善思為詳審使，平活八百餘人，原千餘姓。長壽中，按囚司刑寺，罷疑不實者百人。來俊臣等疾之，誣以罪，讁交趾，五歲得還。是時李淳風死，候家皆不效，乃詔善思以著作佐郎兼太史令。聖曆二年，熒惑入輿鬼，后問其占，對曰：大臣當之。是年王及善卒。長安中，熒惑入月，鎮犯天關，善思曰：法當亂臣伏罪，而有下謀上之象。歲餘，張柬之等起兵誅二張。遷給事中。后崩，將合葬乾陵，善思建言：尊者先葬，卑者不得入。今啟乾陵，是以卑動尊，術家所忌。且元闕石門，冶金錮隙，非攻鑿不能開，神道幽靜，多所驚黷。若別攻隧以入其中，即往昔葬時神位前定，更且有害。曩營乾陵，國有大難，易姓建國二十餘年，今又營之，難且復生。合葬非古也，況事有不安，豈足循據。漢世皇后別起陵墓，魏、晉始合葬。漢積祀四百，魏、晉祚率不長，亦其驗也。今若更擇吉地，附近乾陵，取從葬之義。使神有知，無所不通；若其無知，合亦何益。山川精氣，上為列星。葬得其所，則神安而後嗣昌；失其宜，則神危而後嗣損。願割私愛，使社稷長久。中宗不納。神龍中，武后喪公除，太常請大習樂，供郊廟，詔未許。善思奏曰：樂者氣化，所以感天地、調五行。漢、魏喪禮，以日易月，蓋三年不為禮，禮必壞，三年不為樂，樂必崩。禮，陰也；樂，陽也。樂崩陽伏，禮廢陰愆，故變以適時，孝道之大。安人神，公也；茹哀戚，私也。王者不以私害公，請如太常奏。帝從之。遷禮部侍郎。表皇后擅政，為社稷憂，求汝州刺史。嘗語姚崇曰：韋氏禍且塗地，相王所居有華蓋紫氣，必位九五，公善護之。及睿宗立，崇以語聞，召拜右散騎常侍。初，譙王重福徙均州，過汝，善思為刺史。及謀反，偽除禮部尚書。重福敗，坐關通論死，吏部尚書宋璟、戶部郎中李邕薄其罪，給事中韓思復固請，乃流靜州。始，善思為御史，中書舍人劉允濟為酷吏所陷，且死，善思力訟其冤，得免。戶部尚書王本立見之，曰：祁奚之救叔向，嚴公有之。後見允濟，語未嘗及之。思復之解善思也，亦不自德，時稱長者之報。後遇赦還。開元十六年卒。子向，乾元中為鳳翔尹，三世皆年八十五云。

按《五代史本傳》：延義，字子英，秦州人也。曾祖省躬通數術，避亂於蜀。父溫珪，事蜀王建為司天監，每為建占吉凶，小不中，輒加詰責。溫珪臨卒，戒其子孫曰：數術，吾世業，然吾仕亂國，得罪而幾死者數矣。子孫能以佗道仕進者，不必為也。然延義少亦以此仕蜀為司天監。蜀亡，仕唐為星官。延義兼通三式，頗善相人。契丹滅晉，延義隨虜至鎮州。李筠、白再榮謀逐麻荅歸漢，猶豫未決，延義假述數術贊成之。周太祖自魏以兵入京師，太祖召延義問：漢祚短促者，天數邪。延義言：王者撫天下，當以仁恩德澤，而漢法深酷，刑罰枉濫，天下稱冤，此其所以亡也。是時，太祖方以兵圍蘇逢吉、劉銖第，欲誅其族，聞延義言悚然，因貸其族，二家獲全。延義事周為太府卿、判司天監，以疾卒。

按《宋史本傳》：處訥，河南洛陽人。少時有老叟至舍，煮洛河石如麵，令處訥食之，且曰：汝性聰悟，後當為人師。又嘗夢人持巨鑑，星宿燦然滿中，剖腹納之，覺而汗洽，月餘，心胸猶覺痛。因留意星曆、占候之學，深究其旨。晉末之亂，避地太原，漢祖時領節制，辟置幕府。即位，擢為司天夏官正，出補許田令，召為國子《尚書》博士，判司天監事。周祖嘗與處訥同事漢祖，雅相厚善，及自鄴舉兵入汴，遽命訪求處訥，得之甚喜，因問以劉氏祚短事。對曰：人君未得位，常務寬大；既得位，即思復讎。漢氏據中土，承正統，以曆數推之，其大祀猶永。第以高祖得位之後，多報讎殺人及夷人之族，結怨天下，所以運祚不長。周祖蹶然太息。適發兵圍漢大臣蘇逢吉、劉銖等家，待旦將行挐戮，遽命止之。逢吉已自殺，止誅劉銖，餘悉全活。廣順中，遷司天少監。世宗以舊曆差舛，俾處訥詳定。曆成未上，會樞密使王朴作《欽天曆》以獻，頗為精密，處訥私謂朴曰：此曆且可用，不久即差矣。因指以示朴，朴深然之。至建隆二年，以《欽天曆》謬誤，詔處訥別造新曆。經三年而成，為六卷，太祖自製序，命為《應天曆》。處訥又以漏刻無準，重定水稱及候中星、分五鼓時刻。俄遷少府少監。太平興國初，改司農少卿，並判司天事。六年，又上新曆二十卷，拜司天監。歲餘卒、年六十八。子熙元。

按《宋史本傳》：訓，河中人，善天文占候之術。仕周為殿前散員右第一直散指揮使。顯德末，從太祖北征，訓視日上復有一日，久相摩盪，指謂楚昭輔曰：此天命也。夕次陳橋，太祖為六師推戴，訓皆預白其事。既受禪，擢為翰林天文，尋加銀青光祿大夫、檢校工部尚書。年七十餘卒。

按《宋史本傳》：克明字昭文。曾祖德扶，唐司農卿。祖傑，開成中進士，解褐獲嘉尉，歷弘文館校書郎。中和中，僖宗在蜀，傑上書言治亂萬餘言。擢水部員外郎，三遷司農少卿。傑精於曆算，嘗以《大衍曆》數有差，因敷衍其法，著《極衍》二十四篇，以究天地之數。時天下方亂，傑以天文占之，惟嶺南可以避地，乃遣其弟鼎求為封州錄事參軍。傑天復中亦棄官㩦家南適嶺表。劉隱素聞其名，每令占候天文災變。傑自以年老，嘗策名中朝，恥以星曆事僭偽，乃謝病不出。龑襲位，強起之，令知司天監事，因問國祚修短。傑以《周易》筮之，得《比》之《復》，曰：卦有二土，土數生五，成於十，二五相比，以歲言之，當五百五十。龑大喜，賞賚甚厚。龑以梁貞明三年僭號，至開寶四年國滅，止五十五年。蓋傑舉成數以避害耳。大有中，遷太常少卿，卒，年九十餘。傑生茂元，亦世其學，事龑至司天少監，歸宋授監丞而卒，即克明之父也。克明精於數術，凡律曆、天官、五行、讖緯及三式、風雲、龜筮之書，靡不究其指要。開寶中授司天六壬，改臺主簿，轉監丞，五遷春官正。克明頗修詞藻，喜藏書。景德初，嘗獻所著文十編，召試中書，賜同進士出身。三年，有大星出氐西，眾莫能辨；或言國皇妖星，為兵凶之兆。克明時使嶺表，及還，亟請對，言：臣按《天文錄》、《荊州占》，其星名曰周伯，其色黃，其光煌煌然，所見之國大昌，是德星也。臣在塗聞中外之人頗惑其事，願許文武稱慶，以安天下心。上嘉之，即從其請。拜太子洗馬、殿中丞，皆兼翰林天文，又權判監事。屬修兩朝國史，其天文律曆事，命克明參之。大中祥符九年，坐本監擇日差互，例降為洗馬。天禧元年夏，火犯靈臺，克明語所親曰：去歲太白犯靈臺，掌曆者悉被降譴，上天垂象，深可畏也。今熒惑又犯之，吾其不起乎。八月，疽發背，卒，年六十四。克明久居司天之職，頗勤慎，凡奏對必據經盡言。及卒，上頗悼惜，遣內侍諭其壻直龍圖閣馮元，令主喪事，賜賻甚厚。初，諸僭國皆有纂錄，獨嶺南闕焉。惟胡賓王、胡元興二家纂述，皆不之備。克明訪耆舊，采碑誌，孳孳著撰，裁十數卷，書未成而卒。

按《宋史本傳》：韶，趙州平棘人，習天文三式。開寶中，太宗以晉王尹京，申嚴私習天文之禁，韶素與太宗親吏程德元善，德元每戒韶不令及門。九年冬十月十九日，既夕，韶忽造德元，德元恐甚，詰其所以來，韶曰：明日乃晉王利見之辰，韶故以相告。德元惶駭，止韶一室，遽入白太宗。太宗命德元以人防守之，將聞於太祖。及詰旦，太宗入謁，果受遺踐阼。韶以赦獲免。踰月，起家為司天監主簿。太平興國二年，擢太僕寺丞，改祕書省著作佐郎。歷太子中允、祕書丞，出為平恩令。歸朝，復守舊任，與楚芝蘭同判司天監事，就遷太常博士。淳化五年，坐事，出為博興令，移長山令。秩滿歸鄉里，卒於家。

按《宋史本傳》：芝蘭，汝州襄城人，初習《三禮》，忽自言遇有道之士，教以符天、六壬、遁甲之術。屬朝廷博求方技，詣闕自薦，得錄為學生。以占候有據，擢為翰林天文。授樂源縣主簿，遷司天春官正、判司天監事。占者言五福太一臨吳分，當於蘇州建太一祠。芝蘭獨上言：京師帝王之都，百神所集。且今京城東南一舍地名蘇村，若於此為五福太一建宮，萬乘可以親謁，有司便於祇事，何為遠趨江外，以蘇臺為吳分乎。輿論不能奪，遂從其議，仍令同定本宮四時祭祀儀及醮法。宮成，特遷尚書工部員外郎，賜五品服。淳化初，與馬韶同判監，俱坐事，芝蘭出為遂平令。卒，年六十。錄其子繼芳為城父縣主簿。

按《宋史·苗訓傳》：訓子守信，少習父業，補司天曆算。尋授江安縣主簿，改司天臺主簿，知算造。太平興國中，以《應天曆》小差，詔與冬官正吳昭素、主簿劉內真造新曆。及成，太宗命衛尉少卿元象宗與明律曆者同校定，賜號《乾元曆》，頗為精密，皆優賜朿帛。雍熙中，遷冬官正。端拱初，改太子洗馬、判司天監。淳化二年，守信上言：正月一日為一歲之首。每月八日，天帝下巡人世，察善惡。太歲日為歲星之精，人君之象。三元日，上元天官，中元地官，下元水官，各主錄人之善惡。又春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子為天赦日，及上慶誕日，皆不可以斷極刑事。下有司議行。未幾，轉殿中丞、權少監事，立本品之下，俄賜金紫。至道二年，上以益梁、雍宿兵，彌歲凶歉，心憂之，令宰相召守信問以天道咎證所在。守信奏曰：臣仰瞻元象，及推驗太一經曆宮分，其荊楚、吳越、交廣並皆安寧。自來五緯陵犯、彗星見及水神太一臨井鬼之間，屬秦、雍分及梁、益之地，民罹其災。水神太一來歲入燕分，歲在房心，正當京都之地，自茲朝野有慶。詔付史館。明年，真授少監。咸平三年卒，年四十六。子舜卿，為國子博士。

按《宋史本傳》：序字正倫，京兆人。善推步曆算，太平興國中，補司天學生。太宗親校試，擢為主簿。稍遷監丞，賜緋魚，隸翰林天文院。雍熙二年，廷試中選者二十六人，而序為之首，命知算造，又知監事。淳化三年，司天鄭昭宴言：臣測金、火行度須有相犯。今驗之天，而火行漸南，金度漸北，有若相避，遂不相犯。序又言：木、火、金三星初夜在午，木在東，火在中，金最西，漸北行去火尺餘。此國家欽崇天道，聖德所感也。序後累遷夏官正、河西、環慶二路隨軍轉運、太子洗馬。脩《儀天曆》上之，叉嘗纂天文曆書為十二卷以獻，改殿中丞，賜金紫，俄權監事。景德二年遷權知少監，大中祥符初即真。三年卒，年七十六。序慎密勤職，在監三十年，未嘗有過，眾頗稱之。

按《宋史·王處訥傳》：處訥子熙元，幼習父業，開寶中，補司天曆算。端拱初，改監丞，累遷太子洗馬兼春官正，加殿中丞，景德中，同判監事。東封，隨經度制置使詣祠所。禮畢，授權知司天少監。祠汾陰，真拜少監。奉詔於後苑輯陰陽事十卷上之，真宗為製序，賜名《靈臺祕要》，及作詩紀之。初，上所修《儀天曆》，秋官正趙昭益言其二年後必差，又熒惑度數稍謬，後果驗。熙元頗伏其精一。上嘗對宰相言及曆算事，曰：曆象，陰陽家流之大者，以推步天道，平秩人時為功。且言：昭益能專其業，人鮮及也。玉清昭應宮成，以祗事之勤，授司天監。坐擇日差謬，降為少監。以目疾，改將作監，致仕。天禧二年卒，年五十八。

按《宋史本傳》：衍，開封阼城人。少通四聲字母，里人柳曜師事衍，里中以先生目之。衍於《九章》、《緝古》、《綴術》、《海島》諸算經尤得其妙。明相法及《聿斯經》，善推步、陰陽、星曆之數，間語休咎無不中。自陳試《宣明曆》，補司天監學生，遷保章正。天聖初，造新曆，眾推衍明曆數，授靈臺郎，與掌曆官宋行古等九人製《崇天曆》。進司天監丞，入隸翰林天文。皇祐中，同造《司辰星漏曆》十二卷。久之，與周琮同管勾司天監。卒，無子，有女亦善算術。