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卷四百十三

钦定古今图书集成明伦汇编官常典

 第四百十三卷目录

 钦天监部名臣列传一
  周
  史赵       子韦
  屠馀
  汉
  落下闳
  后汉
  王立
  晋
  台产
  北魏
  晁崇       张渊
  北齐
  权会
  唐
  李淳风      尚献甫
  严善思
  后周
  赵延义
  宋
  王处讷      苗训
  周克明      马韶
  楚芝兰      苗守信
  史序       王熙元
  楚衍

官常典第四百十三卷

钦天监部名臣列传一

史赵

《左传·昭公八年》:秋,九月,楚公子弃疾帅师奉孙吴围陈,宋戴恶会之,冬,十一月,壬午,灭陈舆嬖,袁克杀马毁玉以葬,楚人将杀之,请寘之,既又请私,私于幄,加绖于颡而逃,使穿封戍,为陈公曰:城麇之役不谄,侍饮酒于王,王曰:城麇之役,女知寡人之及此,女其辟寡人乎,对曰:若知君之及此,臣必致死礼以息楚国,晋侯问于史赵曰:陈其遂亡乎,对曰:未也。公曰何故,对曰:陈颛顼之族也。岁在鹑火,是以卒灭,陈将如之,今在析木之津,犹将复由,且陈氏得政于齐,而后陈卒亡,自幕至于瞽瞍,无违命,舜重之以明德,寘德于遂,遂世守之,及胡公不淫,故周赐之姓,使祀虞帝,臣闻盛德必百世祀,虞之世数未也。继守将在齐,其兆既存矣。

子韦

《拾遗记》:宋景公之世,有善星文者,许以上大夫之位,处于层楼延阁之上,以望气象,设以珍食,施以宝衣,其食则有渠沧之凫,煎以桂髓丛庭之鴳,蒸以密沬淇漳之鳢,脯以青茄,九江珠穟,爨以兰苏华清,夏洁洒以纤缟。华清,井之澄华也。饔人视时而叩钟,伺食以击盘。言每食而辄击钟磬也。悬四时之衣,春夏金玉为饰,秋冬以翡翠为温,烧异香于台上。忽有野人,被草负笈,扣门而进,曰:闻国君爱阴阳之术,好象纬之秘,请见。景公乃延之崇堂,语则及未来之兆,次及已往之事,万不失一。夜则观星望气,昼则执算披图,不服宝衣,不甘奇食。景公谢曰:今国丧乱微,君何以辅之。曰:德之不均,乱将及矣。修德以来人,则天应之祥,人美其化。景公曰:善。遂赐姓曰子氏,名之曰韦。即子韦也。

屠馀

《说苑》:晋太史屠馀见晋国之乱,见晋平公之骄而无德义也,以其国法归周。周威公见而问焉,曰:天下之国,其孰先亡。对曰:晋先亡。威公问其说。对曰:臣不敢以直言,示晋公以天妖,日月星辰之行多不当,曰:是何能然。示以人事多不义,百姓多怨,曰:是何伤。示以邻国不服,贤良不兴,曰:是何害。是不知所以存,所以亡。故臣曰:晋先亡。居三年,晋果亡。威公又见屠馀而问焉。曰:孰次之。对曰:中山次之。威公问其故。对曰:天生民,令有辨,有辨,人之义也。所以异于禽兽麋鹿也,君臣上下所以立也。中山之俗,以昼为夜,以夜继日,男女切踦,固无休息,淫昏康乐,讴歌好悲,其主勿知恶,此亡国之风也。臣故曰:中山次之。居二年,中山果亡。威公又见屠馀而问曰:孰次之。屠馀不对。威公固请。屠馀曰:君次之。威公惧,求国之长者,得锜畴、田邑而礼之,又得史理、赵巽以为谏臣,去苛令三十九物,以告屠馀。屠馀曰:其尚终君之身。臣闻国之兴也,天遗之贤人,与之极谏之士;国之亡也,天与之乱人与善谀者。威公薨,九月不得葬。周乃分而为二,故有道者言,不可不重也。

落下闳

《益都耆旧传》:闳,字长公,明晓天文,隐于落下。武帝徵待诏太史,于地中转浑天,改颛顼历作太初历,拜侍中,不受。曰:后八百岁,此历差一日,当有圣人定之。

后汉

王立

《三国魏志·太祖本纪注》:张璠《汉纪》曰:初,天子败于曹阳,欲浮河东下。侍中太史令王立曰:自去春太白犯镇星于牛斗,过天津,荧惑又逆行守北河,不可犯也。由是天子遂不北渡河,将自轵关东出。立又谓宗正刘艾曰:前太白守天关,与荧惑会;金火交会,革命之象也。汉祚终矣,晋、魏必有兴者。立后数言于帝曰:天命有去就,五行不常盛,代火者土也,承汉者魏也,能安天下者,曹姓也,唯委任曹氏而已。公闻之,使人语立曰:知公忠于朝廷,然天道深远,幸勿多言。

台产

《晋书本传》:产字国俊,上洛人,汉侍中崇之后也。少专京氏易,善图谶、秘纬、天文、洛书、风角、星算、六日六分之学,尤善望气、占候、推步之术。隐居商洛南山,兼善经学,汎情教授,不交当世。刘曜时,灾异特甚,命公卿各举博识直言之士一人。其大司空刘均举产。曜亲临东堂,遣中黄门策问之,产极言其故。曜览而嘉之,引见,访以政事。产流涕歔欷,具陈灾变之祸,政化之阙,辞甚恳至。曜改容礼之,署为博士祭酒、谏议大夫,领太史令,至明年而其言皆验,曜弥重之,转大中大夫,岁终三迁。历位尚书、光禄大夫、太子少师,位特进,金章紫绶,爵关中侯。

北魏

晁崇

《魏书本传》:崇,字子业,辽东襄平人也。家世史官,崇善天文术数,知名于时。为慕容垂太史郎。从慕容宝败于参合,获崇,后乃赦之。太祖爱其伎术,甚见亲待。从平中原,拜太史令,诏崇造浑仪,历象日月星辰。迁中书侍郎,令如故。天兴五年,月晕,左角蚀将尽,崇奏曰:占为角虫将死。时太祖既剋姚平于柴壁,以崇言之徵,遂命诸军焚车而反。牛果大疫,舆驾所乘巨犗数百头亦同日毙于路侧,自馀首尾相继。是岁,天下之牛死者十七八,麋鹿亦多死。崇弟懿,明辩而才不及崇也。以善北人语内侍左右,为黄门侍郎,兄弟并显。懿好矜容仪,被服僭度,言音类太祖。左右每闻其声,莫不惊竦。太祖知而恶之。后其家奴告崇与懿叛,又与〈阙〉臣王次多潜通,招引姚兴,太祖御之。及兴寇平阳,车驾击破之。太祖以奴言为实,还次晋阳,执崇兄弟并赐死。

张渊

《魏书本传》:渊,不知何许人。明占候,晓内外星分。自云尝事苻坚,坚欲南征司马昌明,渊劝不行,坚不从,果败。又仕姚兴父子,为灵台令。姚泓灭,入赫连昌,昌复以渊及徐辩对为太史令。世祖平统万,渊与辩俱见获。世祖以渊为太史令,数见访问。神麚二年,世祖将讨蠕蠕,渊与徐辩皆谓不宜行,与崔浩争于世祖前,语在《浩传》。渊专守常占,而不能钩深致远,故不及浩。后为骠骑军谋祭酒,尝著《观象赋》曰:《易曰》:天垂象见吉凶,圣人则之。又曰:观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。然则三极虽殊,妙本同一;显昧虽遐,契齐影响。寻其应感之符,测乎冥通之数,天人之际,可见明矣。夫机象冥缅,至理幽元,岂伊管智所能究畅。然歌咏之来,偶同风人,目阅群宿,能不歌吟。是时也,岁次析木之津,日在翼星之分,阊阖晨鼓而萧瑟,流火夕暵以摧颓,游气眇其高搴,辰宿焕焉华布。睹时逝怀川上之感,步秋林同宋生之戚,叹巨艰之未终,抱殷忧而不寐,遂彷徨于穷谷之里,杖策陟神岩之侧。乃仰观太虚,纵日远览,吟啸之顷,懔然增怀。不览至理,拔自近情。常韵发于宵夜,不任咏歌之末,遂援管而为赋。其辞曰:陟秀峰以遐眺,望灵象于九霄。睹紫宫之环周,嘉帝座之独标。瞻华盖之荫蔼,何虚中之迢迢。观阁道之穹隆,想灵驾之电飘。尔乃纵目远览,傍极四维,北鉴机衡,南睹太微,三台皦皦以双列,皇座囧囧以垂晖,虎贲执锐于前阶,常陈屯聚于后闱。遂回情旋首,次目文昌,仰见造父,爰及王良。傅说登天而乘尾,奚仲托精于津阳。织女朗列于河湄,牵牛焕然而舒光。五车亭柱于毕阴,两河侠井而相望。灼灼群位,落落幽纪,设官分职,罔不悉置。储贰副天,庭延三吏。论道纳言,各有攸司。将相次序以卫守,九卿珠连而内侍。天街分中外之境,四七列九土之异。左则天纪、枪、棓、摄提、大角,二咸防奢,七公理狱。库楼炯𤾗以灼明,骑官腾骧而奋足。天市建肆于房、心,帝座磥落而电烛。于前则老人、天社,清庙所居。明堂配帝,灵台考符。丈人极阳而慌忽,子、孙嘒嘒于参隅。天狗接狼以吠守,野鸡伺晨于参墟。右则少微、轩辕,皇后之位,嫔御相次,尊卑有秩。御宫典仪,女史执笔。内平秉礼以伺邪,天牢禁愆而察失。于后则有车府、传舍,匏瓜、天津,扶匡照曜,丽珠佩珍。人星丽元以闲逸,哭、泣连属而趋坟。河鼓震雷以𥔀磕,腾蛇蟠萦而轮菌。于是周章高眄,还旋辰极。既觌钩陈中禁,复睹天帝休息,渐台可升,离宫可即。酒旗建醇醪之旌,女床列窈窕之色。辇道屈曲以微焕,附路立于云阁之侧。其列星之表,五车之间,乃有咸池、鸿沼、玉井、天渊、建树、百果、竹林在焉。江河炳著于上穹,素气霏霏其带天。神龟曜甲于清冷,龙鱼摛光以映连。又有南门、鼓吹,器府之官,奏彼丝竹,为帝娱欢。熊、罴绵络于天际,虎、豹倏煜而晖烂。弧精引弓以持满,狼星摇动于霄端。其外则有燕、秦、齐、赵,列国之名。雷电霹雳,雨落云征。陈车策驾于氐南,天驷骋步于太清。园、苑周回以曲列,仓、廪区别而殊形。内则尚书、大理、太一、天一之宫,柱下著术,传示无穷。六甲候大帝之所须,内厨进御膳于皇躬。天船横汉以普济,积水候灾于其中。阴德播洪施以恤不足,四辅翼皇极而阐元风。恢恢太虚,寥寥帝庭。五座并设,爰集神灵。乃命荧惑,伺彼骄盈。执法刺举于南端,五侯议疑于水衡。金、火时出以成纬,七宿匡卫而为经。炜晔昱其并曜,粲若三春之荣。睹夫天官之罗布,故作则于华京。及其灾异之兴,出无常所。归邪缤纷,飞流电举。妖星起则殃及晋平,蛇乘龙则祸连周楚。或取證于逢公,或推变于𧘂午。乃有钦明光被,填逆水府。洪波滔天,功隆大禹。此则冥数之大运,非治纲之失绪。盖象外之妙,不可以粗理寻,重元之内,难以荧燎睹。至于精灵所感,迅踰骇向。荆轲慕丹,则白虹贯日而不彻;卫生画策,则太白食昴而摛朗。鲁阳指麾,而曜灵为之回驾;严陵来游,而客气著于乾象。斯皆至感动于神祇,诚应效于既往。尔乃四气鳞次,斗建辰移。虽无声言,三光是知。星中定于昏明,影度以之不差。测水旱于未然,占方来之安危。阴精乘箕,则大飙暮鼓;西南入毕,则淫雨滂沲。譬有晋钟之应铜山,风云之从班螭。若夫冥车潜驾,时乘六虬。大仪回运,万象俱流,北斗俄其西倾,群星忽以匿幽。望舒纵辔以骋度,灵轮浃旦而过周。尔乃凝神远瞩,晒目八荒。察之无象,视之眇茫。状若浑元之未判别,又似浮海而睹沧浪。幽遐迥以希夷,寸眸焉能究其傍。于是乎夜对山水,栖心高镜。远寻终古,攸然独咏。美景星之继昼,大唐尧之德盛。嘉黄星之靡锋,明虞舜之不竞。畴吕尚之宵梦,善登辅而翼圣。钦管仲之察微,见虚危而知命。叹荧惑之舍心,高宋景之守政。壮汉祖之入秦,奇五纬之聚映。尔乃历象既周,相佯岩际。寻图籍之所记,著星变乎书契。览前代之将沦,咸谴告于昏世。桀斩谏以星孛,纣酖荒而致彗。恒不见以周衰,枉蛇行而秦灭。谅人事之有由,岂妖灾之虚设。诚庸王之难悛,故明君之所察。尧无为犹观象,而况德非乎先哲。先是太祖、太宗时太史令王亮、苏坦,世祖后破和龙,得冯文通太史令闵盛,高祖时太史令赵樊生,并知天文。后太史赵胜、赵翼、赵洪庆、胡世荣、胡法通等二族,世业天官者。又有容城令徐路善占候。世宗时坐事系冀州狱,别驾崔隆宗就禁慰问,路曰:昨夜驿马星流,计赦即时应至。隆宗先信之,遂遣人试出城候焉。俄而赦至。时人重之。永安中,诏以恒州民高崇祖善天文,每占吉凶有验,特除中散大夫。永熙中,诏通直散骑常侍孙僧化与太史令胡世荣、张龙、赵洪庆及中书舍人孙子良等,在门下外省校比天文书。集甘、石二家《星经》及汉魏以来二十三家经占,集为五十五卷。后集诸家撮要,前后所上杂占,以类相从,日月五星、二十八宿、中外官图,合为七十五卷。僧化者,东莞人。识星分,案天占以言灾异,时有所中。普泰中,尔朱世隆恶其多言,遂系于廷尉,免官。永熙中,出帝召僧化与中散大夫孙安都共撰兵法,未就而帝入关,遂罢。元象中死于晋阳。

北齐

权会

《北齐书本传》:会,字正理,河间鄚人也。志尚沈雅,动遵礼则。少受《郑易》,探赜索隐,妙尽幽微,《诗》《书》《三礼》,文义该洽,兼明风角,妙识元象。魏武定初,本郡贡孝廉,策居上第,解褐四门博士。仆射崔暹引为馆客,甚敬重焉,命世子达拿尽师傅之礼,会因此闻达。暹欲荐会与马敬德等为诸王师,会性恬静,不慕荣势,耻于仕宦,固辞。暹亦识其意,遂罢荐举。寻被尚书符追著作,修国史,监知太史局事。皇建中,转加中散大夫,馀并如故。会参掌虽繁,教授不阙。性甚儒懦,似不能言,及临机答难,酬报如响。动必稽古,辞不虚发,由是为儒宗所推。而贵游子弟慕其德义者,或就其宅,或寄宿邻家,昼夜承閒,受其学业。会欣然演说,未尝懈怠。虽明风角,解元象,至于私室,辄不及言,学徒有请问者,终无所说。每云:此学可知不可言。诸君并贵游子弟,不由此进,何烦问也。会唯有一子,亦不以此术教之,其谨密也如此。曾令家人远行,久而不反。其行还,垂欲至宅,乃逢寒雪,寄息他舍。会方处学堂讲说,忽有旋风瞥然,吹雪入户。会乃笑曰:行人至,何意中停。遂命使人令诣某处追寻,果如其语。每为人占筮,小大必中。但用爻辞、彖象以辩吉凶,《易》占之属,都不经口。会本贫生,无仆隶,初任助教之日,𢘆乘驴上下。且其职事处多,每须经历,及其退食,非晚不归。曾夜出城东门,钟漏已尽,会唯独乘驴。忽有二人,一人牵头,一人随后,有似相助,其回动轻漂,有异生人。渐渐失路,不由本道。会心甚怪之,遂诵《易经》上篇。一卷不尽,前后二人,忽然离散。会亦不觉堕驴,因尔迷闷,至明始觉。方知堕驴之处,乃是郭外,才去家数里。有一子,字子袭,聪敏精勤,幼有成人之量。不幸先亡,临送者为其伤恸,会唯一哭而罢,时人尚其达命。武平年,自府还第,在路无故马倒,遂不得语,因尔暴亡,时年七十六。注《易》一部,行于世。会生平畏马,位望既至,不得不乘,果以此终。

李淳风

《唐书本传》:淳风,岐州雍人。父播,仕隋高唐尉,弃官为道士,号黄冠子,以论撰自见。淳风幼爽秀,通群书,明步天历算。贞观初,与傅仁均争历法,议者多附淳风,故以将仕郎直太史局。制浑天仪,诋摭前世得失,著《法象书》七篇上之。擢承务郎,迁太常博士,改太史丞,与诸儒修书,迁为令。太宗得秘谶,言唐中弱,有女武代王。以问淳风,对曰:其兆既成,已在宫中。又四十年而王,王而夷唐子孙且尽。帝曰:我求而杀之,奈何。对曰:天之所命,不可去也,而王者果不死,徒使疑似之戮淫及无辜。且陛下所亲爱,四十年而老,老则仁,虽受终易姓,而不能绝唐。若杀之,复生壮者,多杀而逞,则陛下子孙无遗种矣。帝采其言,止。淳风于占候吉凶,若节契然,当世术家意有鬼神相之,非学习可致,终不能测也。以劳封昌乐县男。奉诏与算博士梁述、助教王真儒等是正《五曹》《孙子》等书,刊定注解,立于学官。撰《麟德历》《戊寅历》,候者推最密。自秘阁郎中复为太史令,卒。所撰《典章文物志》《已巳占》等书传于世。子该,孙仙宗,并擢太史令。唐初言历者惟傅仁均。仁均,滑州人,终太史令。

尚献甫

《唐书本传》:献甫,卫州汲人,善占候。武后召见,由道士擢太史令,辞曰:臣梗野,不可以事官长。后改太史局为浑仪监,以献甫为令,不隶秘书省。数问灾异,又于上阳宫集术家撰《方域》等篇。长安二年,荧惑犯五诸侯,献甫自陈:五诸侯,太史位;臣命纳音,金也;火,金之仇,臣且死。后曰:朕为卿厌之。迁水衡都尉,谓曰:水生金,卿无忧。至秋卒,后嗟异,复以浑仪监为太史局。

严善思

《唐书本传》:善思名撰,同州朝邑人,以字行。父延,与河东裴元證、陇西李真蔡静皆通儒术,该晓图谶。善思传延业,褚遂良、上官仪等奇其能。高宗封泰山,举销声幽薮科及第,调襄阳尉。居亲丧,庐墓,因隐居十年。武后时擢监察御史,兼石拾遗内供奉,数言天下事。方酷吏构大狱,以善思为详审使,平活八百馀人,原千馀姓。长寿中,按囚司刑寺,罢疑不实者百人。来俊臣等疾之,诬以罪,谪交趾,五岁得还。是时李淳风死,候家皆不效,乃诏善思以著作佐郎兼太史令。圣历二年,荧惑入舆鬼,后问其占,对曰:大臣当之。是年王及善卒。长安中,荧惑入月,镇犯天关,善思曰:法当乱臣伏罪,而有下谋上之象。岁馀,张柬之等起兵诛二张。迁给事中。后崩,将合葬乾陵,善思建言:尊者先葬,卑者不得入。今启乾陵,是以卑动尊,术家所忌。且元阙石门,冶金锢隙,非攻凿不能开,神道幽静,多所惊黩。若别攻隧以入其中,即往昔葬时神位前定,更且有害。曩营乾陵,国有大难,易姓建国二十馀年,今又营之,难且复生。合葬非古也,况事有不安,岂足循据。汉世皇后别起陵墓,魏、晋始合葬。汉积祀四百,魏、晋祚率不长,亦其验也。今若更择吉地,附近乾陵,取从葬之义。使神有知,无所不通;若其无知,合亦何益。山川精气,上为列星。葬得其所,则神安而后嗣昌;失其宜,则神危而后嗣损。愿割私爱,使社稷长久。中宗不纳。神龙中,武后丧公除,太常请大习乐,供郊庙,诏未许。善思奏曰:乐者气化,所以感天地、调五行。汉、魏丧礼,以日易月,盖三年不为礼,礼必坏,三年不为乐,乐必崩。礼,阴也;乐,阳也。乐崩阳伏,礼废阴愆,故变以适时,孝道之大。安人神,公也;茹哀戚,私也。王者不以私害公,请如太常奏。帝从之。迁礼部侍郎。表皇后擅政,为社稷忧,求汝州刺史。尝语姚崇曰:韦氏祸且涂地,相王所居有华盖紫气,必位九五,公善护之。及睿宗立,崇以语闻,召拜右散骑常侍。初,谯王重福徙均州,过汝,善思为刺史。及谋反,伪除礼部尚书。重福败,坐关通论死,吏部尚书宋璟、户部郎中李邕薄其罪,给事中韩思复固请,乃流静州。始,善思为御史,中书舍人刘允济为酷吏所陷,且死,善思力讼其冤,得免。户部尚书王本立见之,曰:祁奚之救叔向,严公有之。后见允济,语未尝及之。思复之解善思也,亦不自德,时称长者之报。后遇赦还。开元十六年卒。子向,乾元中为凤翔尹,三世皆年八十五云。

后周

赵延义

《五代史本传》:延义,字子英,秦州人也。曾祖省躬通数术,避乱于蜀。父温圭,事蜀王建为司天监,每为建占吉凶,小不中,辄加诘责。温圭临卒,戒其子孙曰:数术,吾世业,然吾仕乱国,得罪而几死者数矣。子孙能以佗道仕进者,不必为也。然延义少亦以此仕蜀为司天监。蜀亡,仕唐为星官。延义兼通三式,颇善相人。契丹灭晋,延义随虏至镇州。李筠、白再荣谋逐麻荅归汉,犹豫未决,延义假述数术赞成之。周太祖自魏以兵入京师,太祖召延义问:汉祚短促者,天数邪。延义言:王者抚天下,当以仁恩德泽,而汉法深酷,刑罚枉滥,天下称冤,此其所以亡也。是时,太祖方以兵围苏逢吉、刘铢第,欲诛其族,闻延义言悚然,因贷其族,二家获全。延义事周为太府卿、判司天监,以疾卒。

王处讷

《宋史本传》:处讷,河南洛阳人。少时有老叟至舍,煮洛河石如面,令处讷食之,且曰:汝性聪悟,后当为人师。又尝梦人持巨鉴,星宿灿然满中,剖腹纳之,觉而汗洽,月馀,心胸犹觉痛。因留意星历、占候之学,深究其旨。晋末之乱,避地太原,汉祖时领节制,辟置幕府。即位,擢为司天夏官正,出补许田令,召为国子《尚书》博士,判司天监事。周祖尝与处讷同事汉祖,雅相厚善,及自邺举兵入汴,遽命访求处讷,得之甚喜,因问以刘氏祚短事。对曰:人君未得位,常务宽大;既得位,即思复雠。汉氏据中土,承正统,以历数推之,其大祀犹永。第以高祖得位之后,多报雠杀人及夷人之族,结怨天下,所以运祚不长。周祖蹶然太息。适发兵围汉大臣苏逢吉、刘铢等家,待旦将行挐戮,遽命止之。逢吉已自杀,止诛刘铢,馀悉全活。广顺中,迁司天少监。世宗以旧历差舛,俾处讷详定。历成未上,会枢密使王朴作《钦天历》以献,颇为精密,处讷私谓朴曰:此历且可用,不久即差矣。因指以示朴,朴深然之。至建隆二年,以《钦天历》谬误,诏处讷别造新历。经三年而成,为六卷,太祖自制序,命为《应天历》。处讷又以漏刻无准,重定水称及候中星、分五鼓时刻。俄迁少府少监。太平兴国初,改司农少卿,并判司天事。六年,又上新历二十卷,拜司天监。岁馀卒、年六十八。子熙元。

苗训

《宋史本传》:训,河中人,善天文占候之术。仕周为殿前散员右第一直散指挥使。显德末,从太祖北征,训视日上复有一日,久相摩荡,指谓楚昭辅曰:此天命也。夕次陈桥,太祖为六师推戴,训皆预白其事。既受禅,擢为翰林天文,寻加银青光禄大夫、检校工部尚书。年七十馀卒。

周克明

《宋史本传》:克明字昭文。曾祖德扶,唐司农卿。祖杰,开成中进士,解褐获嘉尉,历弘文馆校书郎。中和中,僖宗在蜀,杰上书言治乱万馀言。擢水部员外郎,三迁司农少卿。杰精于历算,尝以《大衍历》数有差,因敷衍其法,著《极衍》二十四篇,以究天地之数。时天下方乱,杰以天文占之,惟岭南可以避地,乃遣其弟鼎求为封州录事参军。杰天复中亦弃官携家南适岭表。刘隐素闻其名,每令占候天文灾变。杰自以年老,尝策名中朝,耻以星历事僭伪,乃谢病不出。䶮袭位,强起之,令知司天监事,因问国祚修短。杰以《周易》筮之,得《比》《复》,曰:卦有二土,土数生五,成于十,二五相比,以岁言之,当五百五十。䶮大喜,赏赉甚厚。䶮以梁贞明三年僭号,至开宝四年国灭,止五十五年。盖杰举成数以避害耳。大有中,迁太常少卿,卒,年九十馀。杰生茂元,亦世其学,事䶮至司天少监,归宋授监丞而卒,即克明之父也。克明精于数术,凡律历、天官、五行、谶纬及三式、风云、龟筮之书,靡不究其指要。开宝中授司天六壬,改台主簿,转监丞,五迁春官正。克明颇修词藻,喜藏书。景德初,尝献所著文十编,召试中书,赐同进士出身。三年,有大星出氐西,众莫能辨;或言国皇妖星,为兵凶之兆。克明时使岭表,及还,亟请对,言:臣按《天文录》《荆州占》,其星名曰周伯,其色黄,其光煌煌然,所见之国大昌,是德星也。臣在涂闻中外之人颇惑其事,愿许文武称庆,以安天下心。上嘉之,即从其请。拜太子洗马、殿中丞,皆兼翰林天文,又权判监事。属修两朝国史,其天文律历事,命克明参之。大中祥符九年,坐本监择日差互,例降为洗马。天禧元年夏,火犯灵台,克明语所亲曰:去岁太白犯灵台,掌历者悉被降谴,上天垂象,深可畏也。今荧惑又犯之,吾其不起乎。八月,疽发背,卒,年六十四。克明久居司天之职,颇勤慎,凡奏对必据经尽言。及卒,上颇悼惜,遣内侍谕其婿直龙图阁冯元,令主丧事,赐赙甚厚。初,诸僭国皆有纂录,独岭南阙焉。惟胡宾王、胡元兴二家纂述,皆不之备。克明访耆旧,采碑志,孳孳著撰,裁十数卷,书未成而卒。

马韶

《宋史本传》:韶,赵州平棘人,习天文三式。开宝中,太宗以晋王尹京,申严私习天文之禁,韶素与太宗亲吏程德元善,德元每戒韶不令及门。九年冬十月十九日,既夕,韶忽造德元,德元恐甚,诘其所以来,韶曰:明日乃晋王利见之辰,韶故以相告。德元惶骇,止韶一室,遽入白太宗。太宗命德元以人防守之,将闻于太祖。及诘旦,太宗入谒,果受遗践阼。韶以赦获免。踰月,起家为司天监主簿。太平兴国二年,擢太仆寺丞,改秘书省著作佐郎。历太子中允、秘书丞,出为平恩令。归朝,复守旧任,与楚芝兰同判司天监事,就迁太常博士。淳化五年,坐事,出为博兴令,移长山令。秩满归乡里,卒于家。

楚芝兰

《宋史本传》:芝兰,汝州襄城人,初习《三礼》,忽自言遇有道之士,教以符天、六壬、遁甲之术。属朝廷博求方技,诣阙自荐,得录为学生。以占候有据,擢为翰林天文。授乐源县主簿,迁司天春官正、判司天监事。占者言五福太一临吴分,当于苏州建太一祠。芝兰独上言:京师帝王之都,百神所集。且今京城东南一舍地名苏村,若于此为五福太一建宫,万乘可以亲谒,有司便于祇事,何为远趋江外,以苏台为吴分乎。舆论不能夺,遂从其议,仍令同定本宫四时祭祀仪及醮法。宫成,特迁尚书工部员外郎,赐五品服。淳化初,与马韶同判监,俱坐事,芝兰出为遂平令。卒,年六十。录其子继芳为城父县主簿。

苗守信

《宋史·苗训传》:训子守信,少习父业,补司天历算。寻授江安县主簿,改司天台主簿,知算造。太平兴国中,以《应天历》小差,诏与冬官正吴昭素、主簿刘内真造新历。及成,太宗命卫尉少卿元象宗与明律历者同校定,赐号《乾元历》,颇为精密,皆优赐刺帛。雍熙中,迁冬官正。端拱初,改太子洗马、判司天监。淳化二年,守信上言:正月一日为一岁之首。每月八日,天帝下巡人世,察善恶。太岁日为岁星之精,人君之象。三元日,上元天官,中元地官,下元水官,各主录人之善恶。又春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子为天赦日,及上庆诞日,皆不可以断极刑事。下有司议行。未几,转殿中丞、权少监事,立本品之下,俄赐金紫。至道二年,上以益梁、雍宿兵,弥岁凶歉,心忧之,令宰相召守信问以天道咎證所在。守信奏曰:臣仰瞻元象,及推验太一经历宫分,其荆楚、吴越、交广并皆安宁。自来五纬陵犯、彗星见及水神太一临井鬼之间,属秦、雍分及梁、益之地,民罹其灾。水神太一来岁入燕分,岁在房心,正当京都之地,自兹朝野有庆。诏付史馆。明年,真授少监。咸平三年卒,年四十六。子舜卿,为国子博士。

史序

《宋史本传》:序字正伦,京兆人。善推步历算,太平兴国中,补司天学生。太宗亲校试,擢为主簿。稍迁监丞,赐绯鱼,隶翰林天文院。雍熙二年,廷试中选者二十六人,而序为之首,命知算造,又知监事。淳化三年,司天郑昭宴言:臣测金、火行度须有相犯。今验之天,而火行渐南,金度渐北,有若相避,遂不相犯。序又言:木、火、金三星初夜在午,木在东,火在中,金最西,渐北行去火尺馀。此国家钦崇天道,圣德所感也。序后累迁夏官正、河西、环庆二路随军转运、太子洗马。脩《仪天历》上之,叉尝纂天文历书为十二卷以献,改殿中丞,赐金紫,俄权监事。景德二年迁权知少监,大中祥符初即真。三年卒,年七十六。序慎密勤职,在监三十年,未尝有过,众颇称之。

王熙元

《宋史·王处讷传》:处讷子熙元,幼习父业,开宝中,补司天历算。端拱初,改监丞,累迁太子洗马兼春官正,加殿中丞,景德中,同判监事。东封,随经度制置使诣祠所。礼毕,授权知司天少监。祠汾阴,真拜少监。奉诏于后苑辑阴阳事十卷上之,真宗为制序,赐名《灵台秘要》,及作诗纪之。初,上所修《仪天历》,秋官正赵昭益言其二年后必差,又荧惑度数稍谬,后果验。熙元颇伏其精一。上尝对宰相言及历算事,曰:历象,阴阳家流之大者,以推步天道,平秩人时为功。且言:昭益能专其业,人鲜及也。玉清昭应宫成,以祗事之勤,授司天监。坐择日差谬,降为少监。以目疾,改将作监,致仕。天禧二年卒,年五十八。

楚衍

《宋史本传》:衍,开封阼城人。少通四声字母,里人柳曜师事衍,里中以先生目之。衍于《九章》《缉古》《缀术》《海岛》诸算经尤得其妙。明相法及《聿斯经》,善推步、阴阳、星历之数,间语休咎无不中。自陈试《宣明历》,补司天监学生,迁保章正。天圣初,造新历,众推衍明历数,授灵台郎,与掌历官宋行古等九人制《崇天历》。进司天监丞,入隶翰林天文。皇祐中,同造《司辰星漏历》十二卷。久之,与周琮同管勾司天监。卒,无子,有女亦善算术。