诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲卷第四
十七　　　　　　　　　　　　　赤七

大雄氏以大善因缘。普化万有。使人修善灭
恶以成觉道。诚苦海之津梁。畏途之阶梯也。
夫善者。人所固有之理也。本来至善。未尝有
恶。有为恶者是丧其善。非本来恶也。然善恶
有报。皆人自取。故曰。积善之家必有馀庆。积
不善之家必有馀殃。善不积不足以成名。恶
不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗
为也。以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不

可掩。罪大而不可解。惟上帝不常。作善降之
百祥。作不善降之百殃。为善者天报之以福。
为恶者天报之以殃。为善则善应。为恶则恶
报。祥者。福之先也。见祥而为不善。则福不生。
殃者。祸之先也。见殃而能为善则祸不至。从
善如登。从恶如崩。善恶之积各以类应。人有
正理必当为善而不可为恶。天有常道为善
者必佑。为恶者必罚积善在身。犹长日加益
而人不知也。积恶在身犹火销膏而人不见
也。天道聪明。佑善而灾恶。善恶施也。祸福报

也。人报其阳。天报其阴。善恶之感萌于心。灾
祥之应见于事。终身行善善犹不足。一日为
恶恶自有馀。修一念善。远阶觉道。起一念恶。
长沦苦海。小善不积。大德不成。小恶不止。以
成大罪。为善不求福而福至。为恶不求祸而
祸生。为善者善气生。为恶者恶气生。积善逢
善。积恶逢恶。善有善报。恶有恶报。积善善种
积恶恶至。如影逐形。似响随声。一日行善福
虽未至祸自远矣。一日行恶祸虽未至。福自
远矣。天网恢恢。报应甚速修善福应。为恶祸

来。积善有庆集积恶有殃害。君子不谓小善
不足为也而舍之。小善积而为大善。不谓小
不善而无伤也而为之。小不善积而为大不
善善不在大。恶不在小。休休之福积善所生。
凶凶祸害积恶所成。善恶异迹同出于心。天
下莫易于为善。莫难于为不善。天道福善祸
淫。神明赏善罚恶。一念之动。若善若恶。天必
鉴之。一情善为贤人。一情恶为小人。一念才
起趣向不同。善恶既殊。祸福即异心起于善
善虽未为吉神巳随之。心起于恶恶虽未为

凶神巳随之。德无常师。主善为师。为善最乐
积善存仁。必有荣华后裔。福缘善庆多因积
行而生。一言之善须增万福之祥。为善者不
改其度故能有济也。善者因福而为福。德善
日积则福禄日臻。为善不求人知者谓之阴
德。故其施广其惠博。天报必丰也。为人作善
方便者其后受惠。崇善以广德则业泰而身
安。为善者未尝无报也。不以其实则以其名
不在其身。则在其子孙。修善立名者亦犹筑
室树果。生则获其利。死则遗其泽。善人种德

降祥于天。人有善愿天必从之。圣人之道以
善为用。圣人之善以孝为端。为善而不先其
端无善也。为道而不在其用无道也。造善于
阴德报于显信善作福。积善不厌。信知阴德
久而弥彰。善言于心终身为宝。言不苟出行
不苟为择善而从事焉。一言之善贵于千金
一切善心皆得真道。人有一善百神俱泰。人
有十善司命储算。人有百善东华注名。人有
千善福及七祖。万善既备白日登宸。慈为万
善之本。心若不慈。善何以立。在世积善长行

阴骘者鬼神敬之。五福随之。若人积善。天人
扶卫。魂超福境。非积善阴德不足以感神。善
济物而不以为德。阴济良善。则有福报。人能
刻意为善静与道合。动与福会。所谓善人。人
皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。君子
贵迁善。迁善也者。圣人之徒欤。人谁无过过
而能改善莫大焉。施善行戒。神即佑之。故祸
莫大于从已之欲。恶莫甚于言人之非。恶气
之萌。本于恶念。为不善于幽而蒙刑于幽。夫
是之谓定论。人有不善之事。幸其人之不见

不闻。安然自肆。无所畏忌。殊不知人之耳目
可掩。神之聪明不可掩恶不可积。过不可长。
积恶长过。丧败之源。诬善者亦反其辜。不善
所积降殃有馀。不善者不容不以罪加之也。
司命夺算。殃及五世。贪生积恶过重业集。地
狱之报。有所不容。故人道莫大于为善。为善
必先以忠孝。事君不忠非孝也。事主不忠不
得寿终。事父母不安亲则祸忧至事主而不
尽力。则有刑臣不复君之恩苟营其私门。祸
之原也。孝弟之至通于神明。光于四海。无所

不通。忠孝友弟正已化人。孝养父母。竭忠于
君。十方善神。悉皆拥护。不忠不孝罪之大恶。
不忠君王。不孝父母。不敬师长。不友兄弟。不
诚夫妇。不义朋友。不敬三宝。不重五谷。身三
口四。大秤小斗。杀生害命。人百已千。奸私邪
淫。妖巫叛逆。从微至著。三官鼓笔。太乙移文。
即付五雷斩勘之司。先斩其神。后勘其形。斩
神诛魂。使之颠倒。悖仁慈。亏忠孝明则刑网
理之。幽则鬼神诛之。昔日天王与无数天人
来诣佛所。稽首言。以何等行。得为日天照四

天下。复以何缘而为月天。佛言有四事。一常
喜布施。二修身慎行。三奉戒不犯。四然灯于
佛寺。若于父母沙门道人。皆值光明。又身口
意行不杀等十善。佛言。又有四事。得为月王。
一布施贪匮。二奉持五戒。三恭事三尊。四冥
设灯光于君父师等。如是修行得为月王。福
乐无极。昔有众生身体顽痹。眉须堕落举身
烘烂。鸟迁鹿宿。人迹永绝。沾污亲族。人不喜
见。名之癞病。何罪所致。佛言。以前世时坐不
信三尊。不孝父母。破坏塔寺。剥脱道人。斫伤

圣贤伤害师长。无常返复。背恩忘义。常行苟
且。淫匿尊卑。无所忌讳故获斯报。昔信相菩
萨重白佛言世尊复有众生其形极丑身黑
如漆。两耳复青双颊伹阜疱面平鼻。两眼黄
赤牙齿疏缺口气腥臭矬短壅肿。大腹小腰。
手脚缭戾偻脊凸肋。费衣健食。恶疮脓血水
肿。乾消。疥癞。种种诸恶集在其身。虽亲附人
人不在意。若它作罪横罹其殃。永不见佛。永
不闻法不识菩萨。不识圣贤从苦入苦。不得
休息。何罪所致。佛言以前世时为子不孝父

母。为臣不忠其君。为上不爱其下。为下不恭
其上。朋友不偿其信乡党不以义从。断事不
以其道。心意颠倒无有期度。杀害忠良。轻陵
尊长。偷劫盗窃。恶业非一。美已恶人。侵陵孤
老。诬谤贤善。轻慢师长欺诳下贱。一切犯之
故获斯罪欲知前世因。今生受者是。要知未
来因今生作者是。假使百千劫所作业不忘
因缘会遇时果报还自受净业纯熟目睹佛
身。恶果将成。心现地狱果报好恶定之于业。
业因善恶致使报有冥爽。昔鸠摩罗多大士。

既得法眼。至中天竺国。有大士名阇夜多问
曰。我家父母素信三宝而常荣疾瘵。凡所营
作。皆不如意。而我邻家。久为旃陀罗行。而身
常勇健所作和合。彼何幸。我何辜。祖曰何足
疑乎。且善恶之报有三时马。凡人但见仁天
暴寿。逆吉义凶。便谓无因果。虚罪福。殊不知
影响相随。毫𨤲靡忒。纵经百千万劫亦不磨
灭佛说业通三世者盖以前世所作善业而
报在此生苟为不善则应在来世。故人有此
生虽为善而不得其福者前恶之报胜也。今

世虽作恶而不受其殃者前善之报胜也。苟
以今生非得福报复务为恶而来世益堕恶
趣也。苟以此世得其福报复务为善而来世
益得善趣也。又前世为善其德方半。而改志
为恶。及此生也先福而后祸。此生为恶其事
方半。而变行为善及来世也。先祸而后福。今
汝父与汝之邻其善恶之应不以类至。盖先
业而致然也。夫善恶报应毫𨤲不差。但有久
速不同。世之愚夫愚妇谓祸福无徵谬矣。慈
尊悯济群伦。作大善方便开甘露法门。使人

湔涤忏雪改过迁善。化凶为吉。化灾为祥。故
以念佛功德为最胜第一福田。信心念佛是
人善根福报无尽若众生心忆佛念佛。现前
当来必定见佛。昔佛在王舍城迦兰陀竹林
时那罗聚落多诸疫鬼。杀害民众。莫能消弭。
时有一优婆塞语众云。如来在世。利安众生。
我等当共一心称佛名号以求救济病苦。时
诸人闻是语已。咸各同时称佛名号唯愿世
尊大悲怜悯。覆荫我等疾苦。尔时世尊常以
大悲昼夜六时。观察众生。谁受苦厄寻往化

度。使修善法。永拔诸苦。见此疫病人民。同时
一心称佛名号。以救疫病。尔时如来将诸比
丘往彼聚落。以大慈悲熏诸民众。劝令修善
疫病同时皆悉退散。无复众患。昔有大善知
识笃修净业。不辍念佛。尝语人云。大愿圣人
从净土来来实无来。深心凡夫从净土去。去
实无去。彼不来此。此不往彼。而其圣凡会遇。
两得交际。弥陀光明。如大圆月。遍照法界。念
佛众生。摄取不舍。诸佛心内众生尘尘极乐。
众生心中净土。念念弥陀。若能发心念彼佛

号。即得往生。河沙诸佛有同舌之赞。十方菩
萨有同往之心。佛言不信。何言可信。不生净
土。何土可生。自弃己灵。是谁之咎。其人临终
见金台从空而至。念佛之功有如是效验。岂
小补哉。佛言。有得闻宝海如来名号者执持
讽诵。欢喜信乐。当得七觉意宝。得立不退转
地。疾成无上正真之道。却六十劫生死之罪。
有得闻宝英如来名号。执持讽诵。倍过三千
大千佛刹七宝布施功德。有得闻宝成如来
名号者执持讽诵。以清净心欢喜信乐。却五

百劫生死之罪。有得闻光明世界宝光明如
来名号者执持讽诵。欢喜信乐。于三涂中。疾
得解脱。有得闻宝幡幢如来名号者持讽诵
念欢喜信乐。其人则为成法珍宝。有得闻一
切众德光明世界宝光明如来名号者。持讽
诵念。欢喜乐。信却二十万劫生死之罪。有得
闻阿閦如来名号者捉持讽诵。叹说其德。复
劝它人令学讽诵。诸天魔王天龙鬼神咸加
拥护。有得闻大光明如来名号者执持讽诵。
欢喜信乐。其人必得成就最正觉道。有得闻

无量音如来名号者净心信乐。其人当得无
量音声。及得如来净光之音。有得闻大名称
如来名号者净心信乐。讽诵不忘。其功德过
七宝阜。如须弥山布施。出巨亿万倍功德上。
无与为比。有得闻宝光明如来名号者尽心
信乐。持讽诵念当却十劫生死之罪。住不退
转。必成无上正真之道。有得闻大安隐如来
名号者欢喜信乐。讽诵不忘。持此功德。普使
一切无量众生皆得安隐。其人则受无量功
德。有德闻火光明如来名号者欢喜信乐。持

讽诵读。其人当得如来十力。有得闻正音声
如来名号者净心信乐。持讽诵读。其人当得
如来四谛平等之法。其有得闻无限净如来
名号者欢喜信乐。持讽诵念。满大千世界七
宝布施。所得功德百千万倍。无与为比。却生
死罪四十八劫。有得闻月音如来名号者尽
心信乐。持讽诵念。其人所得清净功德。成具
必满。如月盛明。立不退转。当成无上正真之
道。有闻无限名称如来名号者持其名号。欢
喜信乐。讽诵。其福甚多。若积七宝如须弥山

持用布施。过出百倍。无以为比。有得闻日月
光如来名号者欢喜敬礼诵念。其人速得成
就无上正真之道。有得闻无垢光如来名号
者欢喜信乐。敬礼诵念。成无上最正觉道。终
不堕三涂之中。有得闻琉璃光世界净光如
来名号者欢喜作礼诵念。寿终当生天上。有
得闻日光如来名号者欢喜乐念。降伏众魔。
及诸外道。却四十劫生死之罪。有得闻无量
宝如来名号者欢喜讽诵。当得七觉宝。能立
众生于最宝中。众德之聚。日日增益。有得闻

莲华最尊如来名号者欢喜讽诵。功德智慧。
日日增长。譬如莲华从水涌出。却五千劫生
死之罪。有得闻身尊如来名号者尽心讽诵
其人疾度生死之海。能除众生诸欲。于世间
作福田。能受三界一切供养。作大法师。得金
刚力。立不退转。成无上正真之道。有得闻坚
固世界金光明如来名号者欢喜诵念。当为
佛光明之所护持。悉得一切众德。却十二劫
生死之罪有得闻梵自在王如来名号者欢
喜讽诵。必当见其佛作转轮王。当成无上正

真之道。有得闻为月世界金光明如来名号
者喜乐诵念。不堕恶道之中。与大德众会皆
得快乐后得作佛。有得闻金海如来名号者
尽心讽诵得不退转。必成正觉。有得闻龙自
在王如来名号者尽心讽诵。益增功德。必得
往生此佛国。求最正觉有得闻一切华香自
在王如来名号者净心讽诵当得诸佛智慧。
却十劫生死之罪。有得闻树王如来名号者
欢喜讽诵当得诸魔破裂。有得闻勇猛执持
牢杖弃舍斗战如来名号者欢喜持诵。譬如

金刚伏众魔兵利益一切。所得功德。如恒河
沙诸佛国土满中七宝持用布施。不可为比。
有得闻内丰珠光如来名号者。一心诵念。获
大功德不畏三途之难。受天上人中快乐。常
得生清净佛土有得闻无量香光明如来名
号者。一心讽念。成最正觉。诸毛孔中。出众妙
香。却四十劫生死之罪。有得闻师子响如来
名号者持讽诵读。成最正觉。作众德轮却二
十劫生死之罪。有得闻大强精进力如来名
号者得大战力。退却众魔。却二十五劫生死

之罪。有得闻过出坚住如来名号者信乐持
讽。于诸尊法得坚固财。加得大福。昼夜日日
增益功德。有得闻鼓音王如来名号者尽心
讽诵。其功德胜满三千大千世界珍宝布施
有得闻月音如来名号者尽心诵念。却二十
一劫生死之罪有得闻超出众华如来名号
者尽心诵念。超出八难。多所利益。有得闻世
灯明如来名号者尽心诵念。脱三涂厄难。却
二十劫生死之罪。有得闻休多易宁如来名
号者尽心诵念。功德出上布施数百千倍却

六十劫生死之罪。成无上正真之道。有得闻
现在说法宝轮如来。现在转不退转无上法
轮常灭度如来。现在广说妙法净觉如来。现
在广说经法须弥步如来。现在说法宝莲华
如来。一切众宝普集如来。树王丰长如来。转
不退转法轮众宝普集丰盈如来。围绕特尊
清净如来。宣扬称赞是诸如来名号其人得
福不可限量。不可思议。有得闻日月灯明如
来名号者敬信诵念。必成正觉其功德不可
限量。受一切三界供养。有得闻须弥如来名

号者欢喜诵念。当得无比功德。犹须弥山坚
住不动。日日增益。不可限量有得闻大须弥
如来名号者信乐讽念。当成正觉。却八十劫
生死之罪。有得闻阿提弥留如来名号者尽
心诵念。其功德过于满三千大千世界阎浮
檀金布施。却十劫生死之罪。有得闻喻如须
弥如来名号者信乐诵念。智慧犹若大海。疾
得成就正觉之道。有得闻香像如来名号者
恭敬讽诵。功德过上布施百倍。获大利益。有
得闻三蔓陀犍提如来名号者欢喜诵念。其

福德不可思议。却生死百劫之罪。有得闻无
垢世界净光如来名号者欢喜诵念。所得功
德不可称量却八十劫生死之罪。有得闻法
最如来名号者欢喜诵念。疾得正觉之道。却
二十劫生死之罪。有得闻香自在王如来名
号者欢喜诵念。发大慈心。得福甚多。却三十
劫生死之罪。有得闻大集如来名号者信乐
诵念。是人与诸佛法。常共合偶。亦不起意。乐
人泥洹。有得闻香光明如来名号者欢喜诵
念。得不退转。疾成正觉。在于三涂恐怖之中。

疾得解脱。有得闻火光明如来名号者欢喜
讽诵。得无限之福。有得闻无量光如来名号
者净意信乐。精勤讽念。却十劫生死之罪。有
得闻开光如来名号者欢喜讽诵。魔王众兵。
不能毁坏其道心。有得闻月灯光如来名号
者持讽诵念。当为世导首当得受世之供养。
有得闻妙香世界日月光如来名号者欢喜
诵念。当得无量功德之报。道心坚固如须弥
山不可倾动一切魔王不能毁坏。有得闻日
月光明如来名号者欢喜诵念。当具满无上

道愿。如此世尊。有得闻火光如来名号者信
乐诵念。巳持智慧之炬。度越一切生死之海。
一切魔王不能毁坏其道心。有得闻众色像
达镜世界集音如来名号者喜乐诵念。后生
之处。常得端正。容颜妙好。心常欢喜。乐信诸
佛。有得闻最威仪如来名号者喜乐持念。得
世间最尊。天龙鬼神之所敬仰。却二十劫生
死之罪。有得闻光明尊如来名号者喜乐诵
念。众生因此功德会得成就正觉之道。却三
十劫生死之罪。有得闻莲华军如来名号者

喜乐诵念。所得功德当超过三界犹若莲华
从水涌出。有得闻莲华响如来名号者乐喜
讽念。终不堕于恶道诸难。疾得解脱。除五逆
恶罪。有得闻多宝如来名号者欢乐讽念。其
人所生在诸佛刹心常解了一切诸法。有得
闻师子吼如来名号者欢乐讽念。声扬法音。
遍至三千。化度无量众生。却五十劫生死之
罪。有得闻师子音如来名号者喜信诵念得
福无量。有得闻精进军如来名号者欢喜信
乐。一心讽念。当成最正觉。能为众生广转法

轮。有得闻金刚踊跃如来名号者信乐讽念。
能破坏三毒消散诸欲。得不退转于佛法。有
得闻度一切禅绝众疑如来名号者喜乐诵
念。能坏众魔兵。决散一切疑结。得成就正觉
之道。有得闻宝大侍从如来名号者欢喜诵
念。能为世间作大宝明。当转无上正法之轮。
有得闻无忧如来名号者信心诵念。不为诸
欲污染。如莲华不著尘水。得不退转。悉能安
隐一切众生。后成正觉。有得闻地力持踊如
来名号者净心诵念。得不退转。难动如地。一

切众魔。不能毁坏其人道心得无量慧。犹若
大海。断生死路。却二十劫生死之罪。有得闻
最踊跃如来名号者欢喜诵念。当为最特殊
妙大乘之所捉持。亦能饶益一切众生。三涂
八难。悉为永绝。有得闻自在王如来名号者
信乐诵念。得无量福果。有得闻无量音如来
名号者喜乐诵念。解了如来智慧。成无上正
真之道。有得闻锭光如来名号者欢乐诵念。
当为如来光明之所护持。有得闻一切香世
界宝光明如来名号者欢喜诵念。当于世间

作大珍宝。住不退转于正真之道。却五十劫
生死之罪。有得闻无量寿如来名号者。一心
诵念。当得无量福德。永离三涂之厄。命终之
后当往生彼佛刹土。有得闻殊胜如来名号
者喜乐诵念。能降伏众魔裂坏罗网。却六十
劫生死之罪。有得闻伏一切魔世界集音如
来名号者乐持诵念。当得一切诸佛如来音
声。于广说法处。以德特尊。降伏众魔。却八十
劫生死之罪。有得闻内丰严王如来名号者
欢喜诵念。得不退转。成无上正真之道。却一

劫生死之罪。有得闻金刚坚强消伏坏散如
来名号者喜乐诵念。当住不退转。疾成无上
正真之道。却十万亿劫生死之罪。有得闻宝
火如来名号者喜信诵念。当立不退转地。疾
成无上正真之道。有得闻宝月光明如来名
号者乐持诵念。得不中止三昧正定。见诸佛
转尊法轮。悉能总持诸佛之法。有得闻贤最
如来名号者信乐诵念。于所生之处。为一切
之所敬。言见信用。莫不禀从。获斯功德。得无
碍辩。有得闻莲华步如来名号者欢喜诵念。

后生之处颜貌端正。殊妙无比。众共敬爱。自
识宿命。无数劫中事。皆悉了知。生所从来。所
作善恶。悉皆识知。其所生处所说言教一切
信奉。莫不承用。有得闻现在说法金宝光明
如来。无量尊丰如来无量尊离垢王如来。德
手如来。无数精进兴丰如来。无言胜如来。无
愚丰如来。月英丰如来无量光丰如来。逆空
光明如来。最清净无量幡如来好谛住惟王
如来。成就一切诸刹丰如来净慧德丰如来
净轮幡如来。琉璃光最丰如来。宝德步如来。

最清净德宝住如来。度宝光明塔如来。无量
惭愧金如来。诸名号敬心诵念。成大功德。得
大智慧。解了诸法。成一切正觉。有得闻莲华
尊丰如来名号者欢喜诵念。于诸正觉一切
法中。便得成无上道。却生死罪三十六劫。有
得闻净宝兴丰如来名号者欢喜乐念。得七
觉意宝。却三十劫生死之罪。有得闻电灯幡
王如来名号者喜信诵念。远离八难之处。终
不复生下劣之家。有得闻法空灯如来名号
者乐持诵念。却六十劫生死之罪得最正觉。

常得与诸佛共会。有得闻一切众德成如来
名号者六情端正。常得清净。解了诸佛妙法。
却八十劫生死之罪。有得闻贤幡幢王如来
名号者信乐诵念。得不退转成最正觉。却五
十劫生死之罪。有得闻一切宝致色持如来
名号者欢喜诵念。当得如来十力十八不共
特异之法。常能转不退法轮。却六百劫生死
之罪。以念一佛如来名号其获功德各各如
是。而况于百千万佛。及诸尊菩萨名号。是诸
佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲为诸功德

之大海所以利济众生。作无量方便。以如是
频伽音声以如是供养。以如是回向。以如是
忏悔所以弘化开导。使人成佛凡阎浮提众
生能归依如是因地法门。一心向善。昼夜六
时。勇猛精进。勤行不怠。如饥之欲食。渴之欲
饮。朝念于斯。夕念于斯。念念皆发于心。心心
即得成佛。若影之随形。响之应声。不难也巳。
其有根器顽钝者。能专心净意。坚心持诵。工
夫之至。亦得成就。绳锯木断。水滴石穿。有得
闻如是胜妙音声而生信解者亦不堕三涂。

不生八难。不入泥犁。不受冤对。诸魔不能侵。
外道不能害。具足恒如意。举目见如来。自然
成灌顶。登最正觉道。稽首归依。发大欢喜合
掌顶礼而赞颂曰。

「　无量如来功德海
　谁能得闻此尊名
　廓开宝藏大巍巍
　一切众宝皆呈现
　彼有缘者见诸宝
　咸获如意称其心
　彼无缘者具目观
　毕竟隔阂了无得
　审谛二说何以故
　由于痴慧能否分
　惟此智慧精进人
　闻诸胜号即兴起

　大发慈哀顶佛足
　住佛刹土演妙声
　譬如宝月行虚空
　于诸世界无不照
　闻此妙法而作者
　从正觉中得所依
　于一佛者之所然
　而况尽诸法界佛
　无量无边大功德
　世世济度诸众生
　永与阎浮作导师
　是法名能出有坏
　有求度灭不轮报
　敬礼称扬诸佛尊
　一声圣号闻诸天
　矧此无量妙歌曲
　用一号普增众德
　百千号不可思议
　闻诸佛名能奉行
　念念不忘坚固意

　彼下劣者有深业
　不能入此微妙义
　端能勤求生大智
　极大勇猛于法中
　称念佛声无所违
　一念兴善受福报
　显诸如来大圣德
　勤赞十方诸如来
　诸佛遥赞亦复然
　解使若人净诸业
　广为众生说妙法
　若此深奥孰了知
　惟愿最上德中王
　住此刹土成就众
　受诸信行之供养
　悯济沉沦作大航
　度越无边苦海中
　得大欢喜波罗蜜
　愿使众生皆成佛
　如莲华开普大千

　如来弘誓广慈悲
　五浊恶世济度尽
　有一众生未成佛
　终不于此取泥洹
　众生钦此如来心
　发正觉心无退转
　昼夜勤勤念诸佛
　道成即得见如来」



* 诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲后序

称念诸佛世尊如来菩萨尊者名号。其功德
甚深广大。得福最多。以如是胜妙。导人为善。
同修福果。夫所谓为善者。即前之所云。忠于
君上。孝于父母。敬天地。奉祖宗。尊三宝。敬神

明。遵王法。谨言行。不杀生害命。广行阴骘是
也。世之善男子。善女人。有舍财以济众。有竭
力行方便。如是修善以积功德者有之。惟称
念诸佛世尊如来菩萨尊者名号。不费己财。
不用已力。而功德无量。佛云。所说诸佛名。显
现诸佛行。有大威德相。以佛眼普见。若有智
慧人当欲求菩提。应读此佛名。不久得作佛。
又云我昔无数劫时。于妙光佛末法之中。出
家学道。闻五十三佛名。闻巳合掌。心生欢喜。
复教它人令得闻持。它人闻巳。展转相教。乃

至三千人。此三千人异口同音。称诸佛名。一
心敬礼。以是因缘。功德力故。即得超越无数
亿劫生死之罪。其千人者华光佛为首。下至
毗舍。于庄严劫得成佛道。过去千佛是也。此
中千佛者拘楼孙佛为首。下至楼至如来于
贤劫中。次第成佛。后千佛者日光如来为首。
下至须弥相于星宿劫中。当得成佛。现在十
方诸佛。善得如来等。亦得闻知五十三佛名。
故于十方世界。各得成佛。昔有人潜心净业。
日诵佛号万声。未尝间绝。一日无疾。沐浴面

西跏趺而化。异香馥郁。竟成佛果。昔有女人。
专心念佛。一日索火烧香。口云佛以华台与
我我当得佛果。巳而天华飞坠。遂尔坐化。若
此者不可枚举。姑略言其一二耳。经云有人
求佛道。而于一劫中。合掌在我前。以无数偈
赞。由是赞佛故。得无量福德。今复述此于篇
末。使凡起心念佛者咸发欢喜心。咸得辩才
学。咸领悟佛旨。咸得善神护。一切冤障业。悉
得永脱离。稽首感佛恩。即得如来道。尚勉之
哉。尚勉之哉。

永乐十五年四月十七日



* 御制诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲后
序

如来作大方便。普利一切。闵济三涂。开导迷
惑。欲俾含灵蠢动皆成佛道。功德广大。不可
思议。朕主宰天下。轸念群生。弘体慈悲。发欢

喜心。间取诸佛如来菩萨尊者名号著为歌
曲。广布流通。俾人人受持讽诵。积善修因以
共成佛果。同臻快乐。此朕一视同仁之盛心
也。然所著歌曲。无虑千百亿佛。无一字而非
真言。无一语而非至善。如布帛菽粟之济人
利世。不可一日而无者。善信之士。睹此胜妙
希奇。务在𧆛恭至诚。坚心静虑。斋洁焚香。顶
礼赞讽。思惟坐卧之间。念念不忘。如此则诸
佛如来为之感格。俾生享荣华。脱离诸恶苦
趣。从无始以来百千亿劫所积罪业。悉皆消

除。殁则超登天堂。受诸快乐。至于子子孙孙。
世臻福庆。九玄七祖。咸获超升。苟惟不诚不
敬。轻慢亵渎。或饮酒茹荤。以此酣歌作乐。或
秽言恶语。以此戏谑嘲笑。如此则诸佛如来
显示谴罚。俾生罹诸恶苦趣。殁堕无间地狱
至于子子孙孙。世沦恶业。九玄七祖。永堕沉
冥。不得超济。夫祸福无门。为人所召。善恶之
报。不爽毫发。究厥所由。特在吾心之诚与不
诚而巳。虽然。人非上智。孰能无过。苟能革伪
以存诚。去污以就洁。洗涤忏悔。如红炉点雪。

消融净尽。转移之顷。可以改恶为善。化凶为
吉。变地狱而为天堂。则其福德所及。有不可
量。于乎。为善获吉。为恶获凶。理有必然。慈尊
化度群伦。以念佛功德为最胜第一福田。信
心念佛。是人善根。福报无量。朕于是编恳恳
切切。无非欲人修善以灭恶。趋吉以避凶。期
俾河沙刹土一切有情。均沾利益。同臻觉道
以共享太平之福于无穷观于此者尚戒之
哉。尚勖之哉。

永乐十八年正月初一日

诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲卷第四
十七