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**敘
余嘗見相國菊潭胡公詞林滄起朱公冏卿二酉宋
公與海內諸禪家往來書翰并題諸家語錄敘文方
知臨濟宗風於茲稱盛矣古宿尊禪師降誕成都薙
染唐安具戒後遍歷蜀中名山巨剎一時宗匠除道
遠迎從此上朝天過五丁下楚南詢諸方知識一見
而首肯杖履所至景從雲集遂得法於香巖宕山遠
翁開堂於鄧州丹霞襄州洞山并及山右諸大名藍
余昔面接參承而後與其高弟冰輪圓公作方外交
以師語錄見示捧讀之餘知師之道高出無上深入
無際為上下千百年所希有者至讀其得人一牛還
人一馬山川雲月之語見地既清出語自朗直截了
當淡遠融洽不異昔人磨磚作鏡駕車策牛話頭正
所謂問處孤高答處深者此也至於山居偈頌信乎
匪恒所思得未曾有雖坦易簡切若布帛菽粟之常
究之如耆闍崛山之高阿耨達海之深不過是也至
於應機接物種種三昧皆屬明道婆心所見端不隨
波於畫蛇添足之見以滋人騎驢覓驢之惑又不附
會於南轅北轍之途以增人以鼓打鼓之獘此之謂
不屑屑於雲門趙州之跡而能合乎少林衡嶽之意
者也試觀卞璧隋珠庸人咸識其至寶景星慶雲狂
夫皆知為大瑞師之語錄何以異此昔達磨初祖有
云中原佛法惟楞伽四卷可以印心讀師語錄句句
印心直臻五法三自性八識二無我之奧昔言不益
足信哉若以此僅為語言文字觀而不潛繹其全機
大用承先啟後之微旨則去師之道自有雲泥之間
矣。
賜進士第出身資政大夫工部尚書八旬餘叟古羊
楊義拜撰
**序
余自束髮受書即喜閱理學家言而於吾鄉薛文
清先生讀書錄尤中心服膺而景行靡斁者蓋平昔
然矣邇來獲奉
簡命佐郡嘉禾連有督漕之役勞苦備至席不暇煖然
益夙夜兢惕惟以飲冰茹蘖視民如傷為心倘一夫
之痌瘝實有疚懷弗釋者始信吾儒之惻隱即慈氏
之能仁也吾鄉紅土溝白雲禪寺古宿和尚為宕山
和尚法嗣派啟密雲再傳林野至師而法道大昌閱
其語錄皆殊勝出格之言語語道出常情在未悟者
視之以為奇特在已悟者讀之秖是吾儒庸言庸行
慥慥篤實之恆理而已師既行履高峻臨機直捷龍
象藉以皈依人天因之宗仰吾鄉大司空楊先生華
亭學士沈先生皆以宗儒留心法道不惜如椽為師
表揚信知師錄之可以永傳而臨濟宗風于焉益振
也已禾郡楞嚴蘭若向有書本大藏風行天下師之
門人冰輪禪師不憚數千里來刻師錄於茲土余贊
歎為不朽盛事爰捐俸成之而序其緣起於篇端。
時
公元1686年
康熙歲次丙寅仲夏浙江嘉興府通判涂水桑日知
易菴氏題於署之思補軒中
**序
古來本分人非有奇特只在尋常日用間但能歇得
念念馳求心不受一切境緣之所惑便名無事人其
言句亦秖道出常情不向尖新雋巧若彼弄影而行
者縱饒說得如雲如雨皆是剩句非本句也余是不
會佛法人人有以佛法商者輒不應此何以故蓋為
向汝面前原無開口處今歲夏五山右冰輪禪師刻
其師古宿大和尚語錄於楞嚴介無能禪師問序于
余余曰道得即做師號冰輪曾帶得月來否輪以兩
手作呈托勢余曰此是第二月若論第一月五眼不
能睹十力不能知無討巴鼻處師鼓掌余遽訊曰輪
在者裏了冰在甚麼處輪以手拂余胸曰居士者裏
冷也未余曰也須在𤐰湯爐炭裏躲避始得師大笑
乃出古宿和尚語錄相示余備閱之語語天真明
玅皆從自巳平常心流出真臨濟所云智劍出來無
一物明頭未顯暗頭明者歟是錄之成洵足為嘉惠
後學之舟航真參實悟之標準也巳。
西浙赤肩老人沈廷勱敬書
*古宿尊禪師語錄目次
*序文
*一卷
*住鄧州丹霞禪寺語錄
*住襄州洞山禪寺語錄
*二卷
*住河東靈巖禪寺語錄
*住上當佛掌禪院語錄
*住高平聖泉禪寺語錄
*三卷
*住太原白雲禪寺語錄
*機緣
*聯芳
*拈古
*頌古
*四卷
*佛事
*書問
*歌疏
*像讚
*五卷
*雜偈
*山居雜律
*五言古
*七言古
*六卷
*五言律
*七言律
*五言絕
*七言絕
*行實
古宿尊禪師語錄目次終
古宿尊禪師語錄卷之一
住河東水月嗣法門人明圓編
*住鄧州丹霞禪寺語錄
師在鎮平菩提禪院于
公元1663年
大清康熙二年正月初十日南汝鎮總戎張護法暨
山主王治全僧眾寂法無塵等具疏請住鄧州丹霞
即就本月十三日入院眾設齋請上堂師陞座拈香
云者瓣香拈起則熏天炙地放下則海晏河清爇向
爐中端為祝延當今
皇帝聖躬萬萬歲伏願德奉三無功安九有萬姓咸
歌舜日四方盡樂堯年復拈云者瓣香豎窮三際橫
遍十虛奉為滿朝文武本郡尊官并今請主護法洎
在會鄉紳文學等爇向爐中恭願各體天地之心共
行堯舜之道再願子貴孫賢永作皇廷之砥柱長為
法社之垣墻又拈云者瓣香放之則彌六合卷之則
退藏於密今朝爇向爐中耑申供養中興鄧州香嚴
傳臨濟正宗第三十二代宕山本師大和尚用酬法
乳之恩斂衣就座上首白槌云法筵龍象眾當觀第
一義僧問龐居士萬貫家財盡棄江又來此地置
庄何幹師云任從滄海變終不與君通僧云慈悲何
在師便打僧問法筵大起龍象雲臻重開祖席一句
請垂慈師卓拄杖云闢土開疆還舊制起頹興廢展
新規僧云恁麼則人天慶快去也師云何消注腳僧
禮退師乃云祖師法席荒廢多年寂法禪人久覓斯
山莫知其所幸遇近堂王居士當陽指出方能直下
知歸於中共同志者刈草刪荊斬藤研樹至今景象
初開規模乍現特命山僧來此重興舊案復振頹綱
今日既臨不免盡力施為挽回巳墜之風掀翻未了
之案秉智慧刀重興佛日握摩尼珠光耀禪林頓令
瓦礫增光門墻現瑞直得龍吟霧起虎嘯風生引動
靈昭塔共缽盂峰互相讚云久廢之場瞥爾重興施
貲信士定證菩提運力道流必徹玄旨且舊案重興
一句作麼生道卓拄杖云不受一番寒徹骨怎得梅
花撲鼻香。
安丹霞禪師像上堂僧問是法平等為甚麼諸聖不
供獨供丹霞師云冤有頭債有主進云知師久具通
方眼善判人間是與非師云休寐語僧禮拜師乃云
前釋迦不安後彌勒不奉單單供養天然老子尊上
座一不重伊智大才高二不重伊道全德備最所重
者是伊聽卜言而別選聞授戒而疾退末後騎僧得
號於馬祖堂前燒佛驅寒於慧林寺裏諸般去就且
置即今安位一句如何舉揚以拂子拂一拂云徹開
戶牖無遮障放出當年舊主人。
中秋上堂僧問一月印千江千江一月攝作麼生說
箇印攝底道理師云影出扶桑暉宇宙光潛冥草[雨暗]
山河進云此外還有向上事也無師云有則恁麼有
其奈爾不識進云伏願再垂慈師云宛如明鏡懸霄
漢不假清風遍界涼僧云古哲道父母所生口終不
為爾說畢竟不說的是何事師便打乃云此夜一輪
月孤光更異常半點瞞不得處處弗囊藏正恁麼時
草木生輝山河現瑞且高低普映一句作麼生敷演
驀豎拄杖云有水皆移影無山不現形。
除夕上堂僧問北禪殺牛分歲和尚說法辭年作用
雖殊同歸一致如何是一致之道師云敺臊爆竹家
家放禦崇桃符戶戶懸進云此係世法畢竟如何是
一致之道師便打僧云若不蒙師親指示焉知此道
出常情師云那裏是你出常情底道僧擬語師云念
公元1664年
言語漢有甚麼交涉遂拈拂子云今歲今宵去明年
明日來去來總勿論新舊悉丟開恬然常湛寂寒夜
只孤堆者便是道者家風雖則如此豈可一向兀然
所以道欲識佛性義當觀時節因緣時節若至其理
自彰即今村城國邑處處敲鑼擂鼓家家別舊迎新
與麼時節既至且道如何是自彰底理卓拄杖一下
云嫩柳舒青眼夭桃破粉腮。
含光禪師至請上堂僧問鄉邦千里外故舊重逢意
若何師云如水投水似空合空僧云賓主聚頭合談
何事師便打僧問未透祖關時頭頭有礙既透祖關
後處處無妨此等人來和尚作麼生管待師云薄批
公元1665年
明日碎截清風僧禮謝師卓拄杖云藤條箬笠寄高
岡寂寞風規歲月長不揜柴扉交腳坐焉知佳客到
茅堂當此之際山林現瑞草木呈祥幽鳥玄談閟猿
妙唱故舊同明般若主賓互演真常言言顯佛祖家
風句句作今人榜樣懵懂者當陽錯過具眼者直下
承當方知心外無法法外無心心法雙融主賓互應
可謂理隨事變全主即賓事得理融全賓即主有權
有實有照有用便可與人抽釘拔楔解縛去黏雖然
如是未是衲僧行履處畢竟如何是衲僧行履處良
久云胸中不有我人見棒下誰留佛祖情下座。
元旦上堂僧問城上巳吹新歲角窗前猶點舊年燈
且不落新舊一句作麼道師云自古水流終向海從
來月落不離天僧云會得此端無障礙任從何處不
風流師云試逞風流看僧便喝師便打僧云蒼天屈
棒師復打云你但喫棒我要話行僧問趙州柏樹子
信口塞責洞山麻三斤應機接物離此二途請師直
道師便打僧便喝師放下拄杖云錯僧云情知和尚
知而故犯師云隨語生解漢拈棒復打僧禮拜師乃
云午夜東風起陰陽兩半均正當恁麼時燈籠辭舊
歲露柱賀新春彼此不同謀相將胡亂爭驚起堂前
鼓高聲喚野僧向道今朝是元旦應當祝聖明丹霞
聞得不免隨伊起倒走上法堂拈香祝聖應箇時節
即今香巳拈了聖巳祝罷且應時及節一句作麼生
敷演豎拂子云岸柳聞風開夢眼巖梅見日放新花
香嚴和尚忌辰上堂云巴陵酬雲門之恩祇憑三轉
語便不設忌齋楊岐報慈明之德設供作女人拜二
大老雖則豐儉不同究竟理歸一致今日香嚴忌辰
不肖浪遊楚地乍處清涼庫無儲粟灶缺炊煙于斯
時也莫何可辦不免借日月為燈燭將山河作供養
行列獻陳聊表寸念雖不足以酬恩報德誠然意出
痛腸遂召眾云且道那裏是痛腸處良久云雪消茅
屋千行淚霧結幽嵁滿肚愁。
草堂離指和尚訃音至上堂拈香云撲地聲驚龜畫
城大千何類不聞聞而今折響歸空去佛眼神睛覷
未能旋顧大眾云既然如是且道又做者般去就作
麼驀撒拂子云追先起後無他計且順常規學世徒
浴佛上堂僧問佛真法身猶若虛空未審和尚作麼
生浴師云不消一滴清涼水洗出堂堂相好形僧禮
謝師乃云日月兩條燭須彌一炷香以茲成現物慶
賀法中王驀顧左右云者是山僧窮孝敬汝等若有
奇餚異饌不妨出來大家施設以報不報之恩共祝
覺皇之壽有麼有麼儻或延遲山僧預獻去也遂下
座一觸禮便歸方丈。
端陽上堂云今朝五月五橫跨艾葉虎忽遇散瘟神
攔腮便約住縱約住也要常佩禦惡符何也有此符
者四時寧謐無此符者鬼神奪識顧視左右云有曾
佩者出來露箇消息看良久云設若無人不免為眾
書出去也驀卓拄杖喝一喝云太上老君急急如律
令下座。
雨晴上堂驀拈拄杖云今日晴光乍展萬象森羅顯
現物理與道理無殊世法與佛法成片于茲時也鳥
語泉聲宣揚向上一著野草閑花突出格外真機真
機即置且道如何是向上一著聻豎拄杖云犢角筍
穿土羊頭菌破砂。
南汝張總府夫人雷氏新故請追薦上堂師拈杖云
浮生若電幻質如雲忽起忽滅毫無定準以拄杖指
寶炬云獨者一點耀古騰今與麼委悉得去逍遙于
三界之中放曠于六塵之外卷舒出沒任意施為其
來也如月印寒潭觸波瀾而不散其去也若聲傳幽
谷遇險隘以無拘如是則生亦得死亦得湛然常住
心境一如既如是且道新故夫人在甚麼處安身立
命驀豎拄杖云在山僧拄杖頭上現宰官婦女身得
大解脫轉女成男去也汝等還知伊下落處麼如能
知得不用重宣其或未然更聽一偈生居富貴絕縈
纏念佛持齋了世緣了畢世緣歸極樂蓮花托質上
昇天。
佛成道日上堂僧問如何是不言言師云春到山花
開似錦秋來沼水湛如銀僧云恁麼則箇中消息分
明露祗許知音獨自知師云且道知箇甚麼僧云寒
來向火熱去乘涼師云親切處另道一句看僧擬語
師便打僧問天得一以清地得一以寧君王得一天
下太平且道衲僧得一後如何師云逆行順化任從
公元1667年
他僧禮謝師乃云吾佛世尊雪山六年苦行夜睹明
星悟道尊上座簡點將來所悟者無他驀呈拄杖云
不過是識得者箇遍觀一切眾生迷巳逐物永受輪
迴所迷者無他掉轉拄杖云蓋為背卻者箇復卓拄
杖云苟能直下知歸則眾生與佛又何異焉雖然如
是莫道者裏直饒向朕兆未分時文彩未彰處豁地
透脫將來祗會得如來禪若是祖師禪猶未夢見在
即今莫有會得祖師禪者麼時眾默然師喝一喝云
出頭天外看誰是我般人。
元宵上堂拈拄杖云今年今月十五不打尋常破鼓
剔起破暗明燈且要人人盡睹驀召眾云且道倏爾
油盡燈滅又作麼生高舉拄杖云杖頭有眼明如日
凹凸陵夷任所之。
上堂僧問夜靜水寒魚不餌滿船空載月明歸時如
何師云消得多少閒進云明朝活計又怎生師云別
上一灘頭僧云恁麼則奔波無盡去也師云為人得
徹困僧云謝指示師打云要子知恩僧問山中猛虎
以肉為食因甚不食巳子師云是親難滅僧禮拜師
拈拄杖畫○相云不是心不是佛不是物十聖三賢
睹不著復畫⊙相云今日分明為指南報爾諸人休
卜度擲拄杖下座。
結制上堂僧問經中道惟此一事實餘二則非真且
道是那一事師云禮拜著僧拜起師召云近前來僧
近前師云會麼僧惘然師便打僧禮拜師乃云若論
此事如身影一般動則相隨止則共住從劫迨今毫
未捨離蓋緣眾生迷妄之甚自相違背不得現前苟
能休心歇念如寒岩枯木忽地甦來自然正偏不異
隱顯全該到者裏一任橫身三界獨步大方洒洒落
落作箇無依道者又何須九旬禁足三月安居無繩
自縛甘受牢籠作者般去就儻或未然直須將前蘊
習事業揚在九霄雲外沉於千尋海底然後唯以一
念為生死心為極則向清涼者裏九十日中於行住
坐臥處穿衣喫飯時畢竟看是阿誰使得一朝洗面
摸著鼻孔來與山僧通箇消息下座。
上堂落葉滿疏林秋風意轉深菊殘枝未折橙老面
黃增荷破衰莖露蓼收溪水澄明明俱漏泄孰解此
時情遂召眾云還會麼即此便是毘盧境界即此便
是普賢行門表裏原無二際物我匪隔纖塵所以道
萬法是心光諸緣惟性曉本無迷悟人只要今日了
祇如了後又作麼生聻擲拂子云聲色堆頭憑出沒
是非海裏任安閒。
冬至上堂僧問如何是冬來境師云吐水石龍冰塞
口嘲風瓦獸雪蒙頭進云一陽動後又如何師云現
出本來真面目嘲風吐水逞威光僧云不落動靜一
句又如何師以拂子畫○相示之僧禮拜師乃云萬
物歸根後黃鍾煖律回嶺梅先占勝預放一枝開雖
然如是咸是生滅根芽遂呈拄杖云若是者種靈苗
歷春秋而不變經寒暑以如然畢竟如何見得聻良
久云一色蒼蒼常若是不從風雨長枝條復舉僧問
古德如何是冬來意德云京師出大黃香嚴和尚拈
云我即不然若問冬來意對他道近日鹽米貴師云
二大老雖有翻天覆地之能而無拔楔抽釘之手難
使問者懷疑殞釋抱慮冰消若有來問山僧管教伊
言前省去句下知歸畢竟如何雪粧枯木呈嬈態冰
鎖流泉玉漏寒。
上堂僧問人人本有箇箇不無底是甚麼師云父母
所生口終不為爾說僧云慈悲何在師便打僧云錯
師復打僧又云錯師云是爾錯是我錯僧云彼此師
痛與兩棒僧禮拜師乃云黃鶯啼柳上野鵲噪花間
箇事分明露無煩我再宣有般漢聞言猛醒踏步向
前山僧棒不歇手何故聻欲作我家真嫡子應須更
受惡鉗鎚。
上堂靈機活脫智眼圓明三際平等一真普遍如是
則捨彼入此毫無向背顛拈倒弄自有端由施格外
之威權提妙明之心印扶起江西道法挽回濟北宗
風建保社于今時立龜鑑于後世作無作而千秋不
泯為無為而萬古流芳雖然衹如寒暑兩忘為眾竭
力一句又作麼生豎拂子云釣竿斫盡重栽竹不記
工程得便休。
上堂僧問如何是諸佛出身處師云水自竹邊流出
綠風從花裏過來香進云和尚莫將境示人師云山
僧罪過僧問大道之源始從何起師云阿誰教你恁
麼問僧擬語師便打僧問佛說一乘法無二亦無三
如何是無二無三之法師便打進云祇者是別更有
師復打僧作禮師乃云動也埋根千丈靜也遍界生
芽有時把住則一滴不容有時放行則光輝八面到
者裏無方便處卻設方便沒功勳處更立功勳便能
掃除凡聖窠窟揮開佛祖頂𩕳流通正眼接續綱宗
扶持野老無盡家風成就叢林萬世基業且道有何
憑據便乃如斯卓拄杖云自從舞得三台後拍拍原
來總是歌。
浴佛日上堂僧問三身之中和尚今日浴何身師便
打進云學人不會復願垂慈師又打僧問古人道頭
頭非取舍處處莫張乖且道如何是不張乖底意師
云要行即行要坐即坐進云若不遇流水還應過別
山便禮拜師云汝到不疑之地耶僧云歷劫迷雲蒙
師破塵塵不昧相好光師云未在僧云和尚焉得壓
公元714年
良為賤師云放爾三十棒僧禮拜師拈拂子云甲寅
四月八淨飯王宮生悉達周行七步任稱尊指天指
地憑誇大惹得雲門恨不休當頭一棒要打煞山僧
今日又不然一盆香水渾身沐雖然憎愛各不同到
底酬恩意不差且道如何是不差句一度春風纔漏
泄人間處處有花開。
公元1667年
佛成道日上堂僧問釋迦老子夜半睹明星而悟道
未審所悟者是何道師云早晨喫了粥午後更覺饑
進云不饑不寒又是甚麼人分上事師云墳前石翁
仲廟內鐵山臊僧問經中道念佛想佛當來畢竟成
佛和尚尋常禁止豈不大違教意也師云相識滿天
下知音沒一人僧禮拜師乃云釋迦老子始于正覺
山前夜睹明星而悟道乃云一切眾生俱有如來智
慧德相皆因妄想執著而不能證得驀拈拄杖畫○
相云智慧德相與妄想執著悉被山僧縛作一團了
也當恁麼時喚作智慧德相又是妄想執著喚作妄
想執著又是智慧德相一任刀斫斧劈而常光不昧
東擲西拋而智燄瑩然汝等諸人還相委悉得麼復
卓杖一下云於斯承當得去委地頹綱一時舉起潑
天門戶隻手撐開堪作吾家種草可為後學師範脫
或未然須惜寸陰金不換莫隨流俗過春秋。
上堂僧問權柄在手時如何師云臨機定賞罰僧云
忽遇擎頭戴角者不遵賞罰而行師又作麼生師云
罷拈三隻箭免弄一張弓僧云如是則學人打退鼓
去也師云山僧慣得其便僧問如何是清淨法身師
云泥豬癩狗僧云和尚莫瞞人師云山僧罪過僧罔
措師舉拂子云權柄在手殺活盡在當人縱奪皆由
自巳驀擲拂子置置饒權柄不在手神龍未敢窺覷
魔外焉得近前且道利害在甚處喝一喝云琴中有
響非凡韻不遇知音不與彈下座。
上堂白拂橫揮二乘膽喪烏藤豎握十地魂驚如有
達士英才不妨出眾相見僧問如何是山中境師云
參差野樹峰前列紅白山花嶺畔開進云如何是境
中人師云是非全不理名利兩相乖僧禮拜師乃云
談玄說妙好肉剜瘡豎拂拈椎裝模作樣直饒一向
兀然又坐在澄潬死水裏別有機關難瞞識者祗如
不涉諸緣一句又作麼生揮拂子云百花叢裏過片
葉不沾身。
眾戒子請上堂僧問清淨行者不上天堂破戒比丘
不入地獄意旨如何師云據款結案進云丹霞聞授
戒則掩耳今日諸僧為何苦求師云同爐共煮鐵所
造各隨宜僧問禪與戒是同是別師云山僧者裏無
同別僧云為甚昨日談禪今日說戒師云從來柳下
惠僧禮拜師乃云雞足山前候慈氏有類守株待兔
黃梅室內授盧能大似將公作私正眼看來不無好
笑法輪者裏總不恁麼大開舖面任他用者成交雖
然如是也有箇試金石子拈來驗辯高低遂以拂子
作相召眾云會麼即此便是無上妙戒三世諸佛
歷代祖師皆悉奉持當知此戒趣向他不得違背他
不得一絲毫許傷犯他不得敢問諸人一切事既干
繫他不得畢竟如何奉持去於此有箇見處三聚淨
戒不待受而具足六度萬行豈假脩巳圓成又何用
山僧口吧吧地說偏圓頓漸論持犯開遮然後為傳
授者哉復顧左右云委悉得麼眾措擲拂子云尋
常祇道人能幹臨事方知不唧溜。
公元1670年
康熙庚戌二月二十日受天嶽大師同襄陽樊城眾
士庶請住洞山峴石禪寺即就本日眾請上堂師陞
座拈香祝聖畢上首白椎竟師拈拄杖云自笑無端
用直鉤祁寒溽暑竟忘休邇來欲罷尋他計又恐金
鱗破浪投以杖作垂綸勢云有負命者麼許居士問
蓮花出水事如何師云人天共見進云開謝事如何
師云一切由他進云結果事如何師云非公境界僧
問高登寶座即不問且道如何是峴石境師云朝陽
洞口霞千丈嘯月臺前水一溪進云水窮山盡向何
處安身立命師便打僧便喝師云再喝一喝看僧又
喝師云好箇師僧又恁麼去也僧問如何是洞山境
師云峴亭高插青巒上漢水環流碧嶂前進云如何
是洞山人師云眼空宇宙渾無物大座當軒孰敢窺
進云人境巳蒙師指示為人一事作麼生師便打進
云恁麼則龍得水時添意氣虎逢山色長威獰師云
也是閒說偈言僧禮拜師乃云法無定相蒲團在處
成家道不虛行楖栗隨方設化作此恁麼事必假恁
麼人若是恁麼人決定懷藏至寶掌握神鋒氣宇如
王威光八面信口道一言而千了百當等閒作一事
而越古超今始可重光祖道再啟名藍作十方檀信
植福之場為四海衲僧歸投之地頓使無位真人於
其中間顯大神通施大法化普度群靈俱登正覺然
雖如是且道今朝乍入深雲樹赤幟於祖壇一句又
作麼生良久云闢土開疆還舊制和光混俗順時情
下座。
蘭友宋護法偕男入山請上堂僧問法筵眾集緇素
齊臨且道宋居士設齋請師陞座畢竟有何利益師
揮拂子云千祥從此集百福自今臻進云二公子分
上又作麼生師云鵰鶚翱翔騰漢表魚龍變化躍天
池僧禮拜師乃云嵒樹放新花林禽弄好音二三向
上宗四七單傳旨當陽無隱諱覿面全彰巳洞山老
病僧曷更動脣齒然雖如是事無一向今朝既被信
心檀越慇懃敦請何妨更為方便遂呈拄杖召左右
云大眾見麼人人有眼決定是見復卓拄杖一下云
大眾聞麼人人有耳決定是聞若或見處精明聞處
透脫須知別有轉身一路在踏著轉身一路時自有
一段風光盈滿六合充塞十虛饒他百千諸佛同時
出世也侵占他一些兒不得正恁麼時且道設齋信
士有何功德良久云居然富貴超今昔歲歲無虞樂
大康。
仙陀寺了塵監院請上堂拈香祝聖畢斂衣就座上
首白椎竟師云好箇第一義卻被者上座一椎粉碎
了也乘緣散去頗得其便更要拋錐弄鉤有何不可
驀拈拄杖云今朝老將出營若有久戰行家不妨出
眾相見一僧出眾才作禮師云敕點飛龍馬跛鱉出
頭來問人天交接則不問兩得相見事如何師卓拄
杖云大家在者裏僧禮謝師乃云一向襄山隱跡今
來宛地揚醜本非自巳願為莫奈同曹苦口雖則隨
宜應便終不將箕當斗單以實法舉揚貴要人人知
有遂呈拄杖召眾云委悉得麼即此一法在凡不減
處聖不增直下見得徹去便見如天普蓋似地普擎
了無向背不有疏親若能如是匪但起禪風于既墜
扶法道于將傾誠可壯祖域之光輝補皇朝之化育
既如是且捨彼入此重整家風一句又作麼生卓拄
杖云高懸佛日光沙界頓使閻浮莫盡春。
佛成道日上堂僧問大覺世尊棄恩愛捨榮華入山
苦行貴圖何事師便打進云恁麼則人人有分去也
師云唯爾欠少在僧便喝師復打遂豎拂子云半夜
逾城脫網羅六年苦行在山阿雪宵舉首窺雲漢一
睹明星得意多驀召大眾云釋迦老子聞如是言在
山僧拂子頭上鼓掌高歌汝等諸人聞見也未眾無
語師擲下拂子云此回錯過永劫難逢下座。
元旦上堂拈香云𩖷𩖷東風滿大千大千何類不欣
然互將野老酬恩句異口同音誦一聯驀召左右云
諸仁者且道是何章句遂插香云功安九有同堯舜
德奉三無並禹湯下座。
至德禪人領眾造大佛成開光請上堂僧問昔日世
尊見旃檀瑞像聲叫聲應今朝和尚遇此佛像畢竟
有何意旨師豎拂子云相隨來也一任瞻仰進云還
有奇特事也無師便打僧問招手不渡江掉臂便歸
去意旨如何師云知音不用頻頻舉進云敢冀委曲
垂慈師便打僧禮退師乃云丹霞作事乖張劍為不
平離寶匣雲門出言不善藥因救病出金瓶兩箇漢
雖則各衒巳長其奈不經檢點何也以佛法論則功
歸有地以世理言未免罪犯彌天邇來多載幸有者
般信善檀越將渠滅沒的重為作成嚴飾既畢仍命
山僧高登此座特為表揚說法開光雖然佛光無間
貴要曲順機宜故向虛空裏釘橛去也遂揮拂子云
大眾見麼瞿曇老漢被山僧慕面一拂放出無量色
光遍照不可說佛剎微塵世界一一世界中各有無
數諸佛見斯光矣互相踊躍概發聲言善哉善哉此
等殊勝良因世所希有施資眾姓必獲存亡兩利惜
乎其內無人識得斯光起處苟能識得不但存亡兩
利乃至盡未來際皆獲利益無有窮盡復召左右云
委悉得麼如能委得切須保任脫或未然大辦肯心
勤索摸一朝看破始方休。
香嚴和尚諱日上堂師云我昔曾遭毒害深今朝返
憶實傷情含怨抱恨無可解但把旃檀驀鼻熏遂召
左右云眾中若有曾遭毒害者不妨出來互相觸惱
眾擬語師云想君不善金牙作爭解彎弓射尉遲。
屺山二隱和尚忌日設供上堂拈香云天機穎脫慧
性超群言其道也等乾坤並大語其智也共日月同
明所以燈分少室派續曹溪六坐名藍天龍護衛多
年行化魔外欽尊不肖忝猶子屬祇望慈航普渡何
期法鼓收聲追思無計可表虔設數飾菲供用彰刻
慕之誠敢問大眾此老生平既有如是奇特祇如武
林城內手書辭眾後便乃倒駕倪車畢竟神遊何界
去也良久云佛祖位中留不住應緣落處便稱尊。
太平山谷禪人設齋請上堂僧問古德有言供養三
世諸佛不如供養一箇無心道人未審三世諸佛有
何過無心道人有何功師云任從滄海變終不與君
通進云行到無心處又隔一重關意旨若何師云不
是苦心人不知僧禮拜師乃云始臨祖院理頹綱世
路紛紛曉夜忙倦悶交加時客至喜生眉睫對群芳
正恁麼時煙霞散彩泉石舒光更欲山僧陞座舉揚
摩訶衍法與眾結箇最上良緣若論摩訶衍法人人
本具箇箇不無祗緣疑關固閉愛網牢封自相瞞昧
不能見徹若能自辦肯心大發勇猛直下打破疑關
裂開愛網便見頭頭顯露物物全彰到者裏一任高
揖釋迦不拜彌勒奴呼文殊婢遣普賢現種種神變
作種種佛事遂召左右云且道誰是恁麼者眾擬語
師卓拄杖云此回事教成虛設笑煞山前馬四郎下
座。
退院上堂云衲僧家雲窠雪窟常年土貌灰頭未免
裝痴賣憨花街柳巷一向談玄講妙難逃出乖露醜
尊上座不作者般去就一味動靜隨緣行藏任意況
當此際道泰時清民康物阜大好放浪寰中優遊物
外在處鼓揚少室真風隨方揭示靈山奧旨頓使大
地眾生未聞者聞未解者解人人打開頂門正眼各
各覷破生死牢關始了常懷一種素志是則固是祗
如今朝捨此趣彼且道意在于何良久云風霜此際
空垂釣仍撥扁舟泛五湖。
解制上堂僧問一向畫地為牢學人徒遭鈍置今朝
既巳抹卻得便東西遊戲未審和尚還許也無師云
腳跟下痛領一頓始得進云恁麼則光輝八面去也
師云闍黎分上且緩緩僧便喝師便打僧禮拜師以
拄杖擊禪床云當陽敲開玉戶覿面打破玄關放出
一群猛獸從他遍界週旋驀顧左右云是則固是狻
猊忽若當途踞汝等如何露爪牙眾罔措師卓拄杖
云莫道毛蟲威勢惡須知更有惡毛蟲下座。
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当代地名